魚我所欲也練習(xí)及答案

1、魚我所欲也練習(xí)2一、生字簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）二、重點(diǎn)詞解釋1、本心：2、"患：3、"辟：4、"簞：5、蹴：6、"得：7、"鄉(xiāng)：8、"何加 :9、惡：10、"辯：11、"義：12、"勿喪：13 萬(wàn)鐘：14、"賢者：15、"茍得：16." 呼爾：三、重點(diǎn)句子翻譯1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。1 / 92、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。3、二者不可得兼，舍生而取義者也。4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可

2、以得生者何不用也？四、思考題1、本文出自，作者，時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有（附 “四書 ”：）2、歸納段意：第一段：第二段：3、理解及背誦：（ 1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：（ 2）開頭以 "魚"和"熊掌 "為喻，巧妙地回答了問題，請(qǐng)寫出原句：（ 3）魚我所欲也中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：、；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：，。（ 4）魚我所欲也中體現(xiàn) “性本善 ”思想的句子是：（ 5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是 :（ 6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：2 / 9（ 7）在孟子看來，即使遇到禍患也會(huì)挺身

3、而出的句子是什么？（ 8）不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：（ 9）文中與 “嗟來之食 ”的意思相一致的句子是：4、思考、（ 1）文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指。作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：，批評(píng)的是怎樣的人：（ 2）人的本心是什么？（ 3）本文使用了哪些論證方法，舉例。(4)文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（ 5）文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。（ 6）寫 “魚”和“熊掌”“不可得兼 ”時(shí), ”取“熊掌 ”的用意是什么？5、拓展延伸本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)寫出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。觀點(diǎn)：詩(shī)句：（ 1）（

4、2）6、應(yīng)用。（ 1）本文孟子用 “”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：3 / 9“”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：（ 2）本文所強(qiáng)調(diào)的 “義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的 “利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。?3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義 ”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子 .（ 4）本文主要闡述了 “舍生取義 ”的道理。作為 21 世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè) “義”字？（ 5）你認(rèn)為孟子 “舍生取義 ”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無意義，請(qǐng)談你的看法。魚我所欲也答案一、生字簞（ dn）蹴（ c

5、9;）羹（ gng）死亦我所惡（ wù）二、重點(diǎn)詞解釋1、本心：天性，天良 ”2、"患：禍患，災(zāi)難3、"辟：通 “避”，躲避4、簞：竹筐5、"蹴：用腳踢6、"得：4 / 9通 “德”，恩惠，這里是 “感激 ”的意思7、"鄉(xiāng)：通 “向”，從前8、"何加好處。9、"惡：厭惡。10、"辯：通 “辨”，辨別。11、"義：正義或仁義。12、"勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失13、"萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。14、"賢者：有道德的人。15、"茍得：茍且取得，本文指

6、：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。16." 呼爾：5 / 9沒禮貌的吆喝三、重點(diǎn)句子翻譯1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢？3、二者不可得兼，舍生而取義者也。如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

7、假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題1、本文出自孟子 ?告子上，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂（附 “四書 ”：孟子論語(yǔ)大學(xué)中庸）2、歸納段意：第一段：6 / 9論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（ 1-2 句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬(wàn)鐘這是喪失人的本性。）3、理解及背誦：（ 1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（ 2）文

8、中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以 "魚"和 "熊掌 "為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（ 3）魚我所欲也中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（ 4）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善 ”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（ 5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（ 6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘

9、則不辯禮義而受之 (為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之 )。7 / 9（ 7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）（ 8）不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí),窮乏者得我與？）（ 9）文中與 “嗟來之食 ”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4、思考、（ 1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。（ 2）人的本心是什么？向善之心（ 3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。用 “魚”和“熊掌 ”作比喻論

10、證對(duì)生與死的抉擇；用 “一簞食，一豆羹 ”和“萬(wàn)鐘 ” 的事例論證 “義”重于 “生”的觀點(diǎn)；用 “鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待 “一簞食，一豆羹 ”的不同做法進(jìn)行對(duì)比論證；用講道理來論證為何要 “舍生 ”。（ 4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。（ 5）文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。魚和熊掌對(duì)舉生與死對(duì)舉向與今天比較等（ 6）寫 “魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？ ”取“熊掌 的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻 “舍生取義 ”的道理。8 / 95、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。觀點(diǎn)：舍生取義詩(shī)句：（ 1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（ 2）人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青6、應(yīng)用。（ 1）本文孟子用 “舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青 ”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。（ 2）本文所強(qiáng)調(diào)的 “義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的 “利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。不矛盾，?/p>