廣東省七校聯(lián)合體2017屆高三第二次聯(lián)考語文試卷

1、廣東省七校聯(lián)合體2017屆高三第二次聯(lián)考語文試卷第卷    閱讀題甲  必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分）說“孝”兩千多年前神州大地上一對師徒的對話，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向。”老師孔丘想了想，說了十二個字：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃拥倪@三句話，也可以用三個簡單的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。請注意，為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同樣，為什么此后世世代代的中國人，也同樣把孝稱為百善之首呢？也許有人會說，老人是智慧的化身，后輩

2、需要向老人學習，以傳承各種知識和技能，所以當然要孝敬老者。然而此情非中國獨有，世界上各個文明都是如此，這一點不足以說明孝在中國具有至高地位，而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠古就如此。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國最早文字甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。人類相對于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢，卻能在嚴酷的生存環(huán)境中勝過其他動物，是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作，就在于每個人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就

3、不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心?！岸恕?，是起點的意思。僅僅有一個起點，當然是不夠的，關鍵在于這些合作、利他的因素，通過怎樣的道路，滲透到人們點點滴滴的生活實踐中去。似乎正是在這一點上，中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因為他們相信，只有誠實善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲

4、得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。然而在中國，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)?？鬃拥摹安恢?，焉知死”，便是對這一傳統(tǒng)的精練表達。相應地，中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實世界、發(fā)揚合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人父母開始，從自己和這兩個人無法割舍的關系開始。如此設想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點，成為百善之首。在人類社會中，代際關系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。這一不可選擇的事實從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，從積極

5、的一面來理解，代際關系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點，成為百善之首。每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中，正因為如此，“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，同時也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行，成為一個仁慈、有合作精神的人嗎？請從那個你一出生起就必須與之合作的人開始，請從孝開始?，F(xiàn)在，我們再來看看“孝”字的結(jié)構(gòu)：上面是一個老人，下面是一個孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。            &#

6、160;                                                 &#

7、160;        (摘自國學，有刪改)1下列對“孝”的表述，不正確的一項是（   ）(3分）A孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個字來概括，以“孝”為先的思想影響了世世代代的中國人。B甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中，“孝為百善首”也未必自遠古即有，但這并不能說明孝在中國不具有至高地位。C一個人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的兩個人父母，這樣看來，“孝”成為百善之首，是因為無數(shù)中國人把它作為修身的起點。D“孝”是每個人都不能

8、不終生面對的事情，因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）（3分）A“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”，這是荀子對于人類能勝過其他動物以適應嚴酷生存環(huán)境的原因的論述，群體的合作讓人類能夠在生存劣勢中獲得發(fā)展。B孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”，但僅有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”是不夠的，還需要在實踐中表現(xiàn)出來。C基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素，這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路。D商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)

9、發(fā)生了變化?？鬃拥摹安恢?，焉知死”的說法就是對人們關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）（3分）A有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學習，來傳承各種知識和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因。B孔子以孝為先的說法、孟子的四端說、荀子的合作說，他們關于孝的內(nèi)涵的理解和認識，對我們今人有非常好的啟示作用。C人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來，對這些因素的利用就是群體合作，是為了群體的共存。D“孝”字的結(jié)構(gòu)本身就很好地詮釋了孝的含義?！靶ⅰ庇兄谂囵B(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、

10、有愛心。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實者，實舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進于上?！闭f者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣?！必炛ㄎ?，數(shù)歲終不往，然是后竟不遷。永貞中，始除監(jiān)察御史。上書舉季弟纁自代，時議不以為私。轉(zhuǎn)右補闕，而纁代為御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復奏：“拾遺、補闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父?！备臑槊貢?。新羅人金忠義以機巧進，至少

11、府監(jiān)，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當仕?！敝伊x以藝通權幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。     討吳元濟也，貫之請釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物力殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨不能少忍，俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪？”時帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn)乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進。貫之以為諸將四面討賊，各速進取，今若置都統(tǒng)，又令二帥連營，則各持重養(yǎng)威，未可以歲月下也。亦不從。后四年

12、乃克蔡，皆如貫之策云。有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈尚書右仆射，謚曰貞。                        

13、;                                  （據(jù)舊唐書新唐書，略有刪改）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）(   )A忠義以藝通權幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之&#

14、160;  B忠義以藝通權幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之C忠義以藝通權幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之D忠義以藝通權幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之5下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）(   )A避諱是中國封建社會特有的語言禁忌現(xiàn)象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。B諫官，中國古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遺與左右補闕都屬于諫官。C工商是手工業(yè)者和商人的

15、簡稱，在封建社會里為雜色之流，可追求物質(zhì)享受，不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。D對已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績贈官、贈謚?！吧袝移蜕洹笔腔实蹖f貫之死后賜贈的官職，“貞”是對韋貫之死后賜贈的謚號。6下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）(   )A韋貫之剛強正派，不阿權貴。有人把他推薦給京兆尹李實，李實表示愿意結(jié)識他并把他推薦給皇上。韋貫之并沒在意，幾年沒有去拜訪李實，失去了通過李實推薦而升遷的機會。B韋貫之堅持原則，不徇私情。上書推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史，當時人們并不認為他偏私；宰相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜從郁的官

16、職一降再降，做了秘書丞。C韋貫之洞察力強，料事如神。討伐吳元濟的時候，韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州，全力對付淮西；不贊成設置都統(tǒng)的同時又令二帥連營，這些德宗都沒采納。事后證明韋貫之是正確的。D韋貫之為官敢言，堅守正義?；实蹖櫝紡埶蕹鍪雇獾?，宰相裴度為他請求章服，韋貫之嚴詞堅決反對。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來“誣以朋黨”報復韋貫之。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣。”。（5分）（2）其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。晚歸山居劉滄寥落霜空

17、木葉稀，初行郊野思依依。深秋頻憶故鄉(xiāng)事，日暮獨尋荒徑歸。山影暗隨云水動，鐘聲潛入遠煙微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。8這首詩的頸聯(lián)與王維山居秋暝的頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”相比，在寫景角度上有何相同點？在意境上有何區(qū)別？請簡要分析。（5分）9這首詩抒發(fā)了詩人的哪些情感？請結(jié)合詩句簡要賞析。（6分）  （三）名篇名句默寫（6分）10 、補寫出下列句子中的空缺部分。   （6分）（1）荀子·勸學篇指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈師說中“      &#

18、160;，        ”的觀點是相同的。（2）陋室銘中，虛實結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：        ，       。（3）杜甫在登高中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：       ，       &

19、#160;。 乙   選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）繩子的故事莫泊桑這是個趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下

20、身去，從地上撿起了那段細繩子。這時他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺【注】。他立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”午飯已經(jīng)用畢，這時，憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭

21、的奧士高納大爺回答說：“在?！庇谑菓棻箨犻L又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說。”鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦?！边@時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。他和馬朗丹先生當面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱螅蠹页怂纳?，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察

22、院，并請求指示。   消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復繩子的故事。第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯·博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较?/p>

23、息后立即四處游說，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆， 越來越感到不安。他終于明白了，人家指責他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子

24、送回去的。他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點來，每天都加進些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴的發(fā)誓。他的辯解越是復雜，理由越是多，人家越不相信他。 他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細繩鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！?#160;         

25、60;                                                 

26、60;                     （有刪改） 注坍臺：吳方言，丟臉。(1)下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（    ）（   ） A奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。

27、60;B小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會道德的基礎，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣赖聣櫬涞谋厝槐瘎?，而是馬具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。 C馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險、詭詐，通過他的行為和舉動，可以看出，他的處世哲學具有廣泛的社會基礎。 D小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風格特點。 E這篇小說敘事詳略得當，巧妙地處理了“趕集”這樣一個特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物的關系，使主要人物形象鮮明，個性突出。(2)、小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些？請簡要分

28、析。（6分）(3)、小說是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的？請簡要分析。（6分）(4)、小說的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個老實人而展開的，如果以“老實人的故事”為題，你認為是否合適？請談談你的觀點和理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)一缽了卻誰的浮生閆榮霞李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲這個世界上，還有什么是他不會的？魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀。他作的送別，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”我畢業(yè)的時候還在唱；這樣的歌就是詩了，他的詩又

29、怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽?！边B他給友人夏丏尊的畫隨便題兩句話，都好得不行的：“屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閑，愛天然；城外西湖，湖上有青山?！保轭}小梅花屋圖）可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉圣陶談弘一晚年書法：“就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味?！本拖褚坏篮鐢咳テ卟剩讱獠厣硖斓亻g，非為字變，實則人變。當了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。就如他這個人。初始華麗，剃須裹腰在

30、舞臺上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開，整個天地都為之增了色彩。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓，然后暗了，又更暗整個人生就這樣由絢麗歸于平淡。環(huán)顧當年，人們對大才子李叔同出家動機眾說紛紜，莫衷一是大師的弟子、著名美術家豐子愷則提出獨到的見解，他說：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。人生就是這樣一個三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的?！必S子愷的“人生三層樓”的說法，切合實際，振聾發(fā)聵，一掃世俗們對李叔同出家因由的所有推測之

31、說。莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)?？墒?，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進，妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨傷我？”他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點螢火。我們對于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂說：“他曾經(jīng)屬于我們的時代，卻終于拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了

32、?！睆垚哿嵴f：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！壁w樸初評他是：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”其實他才不要當什么奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。真實的他，63個流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂。“問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心

33、月圓?！币焕徚藚s他的浮生，他的粗缽里盛滿自由。注在中國近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。在他藝術發(fā)展如日中天時，他毅然摒棄了世俗，中年出家后成為南山律宗一代祖師，被譽為“民國四大高僧”。（1）下面對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（   ）（   ）A、“一缽了卻誰的浮生”這個題目新穎別致,一方面與李叔同的身份、性格緊密相連,另一方面也有引人入勝、發(fā)人深思的作用。B

34、、作者將弘一人生的轉(zhuǎn)變比作煙花，生動形象地寫出了他前半生的絢麗與后半生的平淡，以二者強烈的對比，表達了作者對其人生軌跡轉(zhuǎn)變的深深的憂傷。C、“在弘一法師寺院圍墻的外面,我是如此的謙卑”一句,以高傲的張愛玲的謙卑,體現(xiàn)出了李叔同的大家風范。D、弘一在寫下“悲欣交集”四字后圓寂，表明他認為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意。E、全文不僅在寫李叔同的才華天才般的才華，更在寫他堅定舍棄，對真正自由的追求。在當今物質(zhì)至上、利益為先的商品時代，李叔同的這種追求，是照鑒我們靈魂的一面鏡子。（2）、文章中有一句話，“要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。”

35、“快樂”和“痛苦”分別指什么？二者之間的關系是什么？（6分）（3）、作者在文中直接引用了李叔同作的送別和他的詩，又大量地引用了名家的言論,請簡要分析這些引用的作用。（6分）（4）、李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，可謂是傳奇般的天才，在藝術事業(yè)如日中天之時毅然毀家棄業(yè)，皈依佛門，以一缽了卻浮生。你如何理解他的人生抉擇？請結(jié)合文本談談你的看法。（8分） 第卷  表達題 五、語言文字運用(20分)13下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（   ）(3分)張明是一個攝影愛好者，他走到哪兒都喜歡帶著相機，那是因為他要及時拍下那些白駒過

36、隙的瞬間。雖然歐盟峰會通過了加強財經(jīng)紀律的“財政契約”，但“財政契約”并非靈丹妙藥，不能一劑治愈歐債危機的頑疾。在哈利·波特系列電影中，導演借助匪夷所思的特技，為銀幕前的我們打開了一扇扇魔法的大門。張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。本次為期三個月的集中整治渣土車違法行為的攻堅戰(zhàn)，目標任務明確，成績可圈可點，群眾滿意度較高。我們每個人都要努力做好本職工作，為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)全面小康添枝加葉，才能早日實現(xiàn)民族的偉大復興。A.     B    &#

37、160;C     D 14.下列各句中，沒有語病的一項是（   ）（3分）A、近日，哈爾濱市警方破獲犯罪嫌疑人冒充手機機主補辦手機卡，繼而轉(zhuǎn)走手機綁定的銀行卡存款的系列非接觸性盜竊案件。B、朝方炮彈疑似落入野山而非軍事區(qū)，韓國軍方于當?shù)貢r間下午4時15分向江華郡喬棟面大約130名左右居民下達回避命令。C、之前，奧巴馬政府向韓國施壓，要求韓總統(tǒng)樸槿惠不要參加將在北京舉行的9月3日抗日戰(zhàn)爭勝利紀念活動。韓官員進一步表示，樸槿惠尚未就是否出席中國政府的紀念活動做出任何決定。D、事實上，中國網(wǎng)速的問題早已是個老

38、生常談的話題，業(yè)界就此已探討多年。根據(jù)網(wǎng)絡民調(diào)顯示，多數(shù)消費者對于網(wǎng)速及網(wǎng)價的體驗并不滿意。15填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 （  ）(3分)在卡爾·劉易斯一代退役之后，博爾特在近二十年里成為復興田徑運動的最大明星。他的每一次參賽， 有可能改寫人類的極限；他的三屆奧運會，已然改變了牙買加乃至世界對田徑的看法。而30萬美元的比賽出場費，    是如今所有田徑運動員中最高的。不過，腳踏實地的博爾特卻對自我、前途及未來都有著清晰的認識：“我覺得每一年都很重要，   &#

39、160;今年是我的最后一屆奧運會，    大家特別關注。我想去實現(xiàn)一些從來沒有實現(xiàn)過的東西，為下幾代人樹立更高的標桿。我現(xiàn)在既興奮又緊張，這也許是我留給后人遺產(chǎn)的最后機會。    我退役了，我認為自己不會立馬被超越。人們    需要一些時間才能打破我的記錄。也許有一天，人們告訴我，我不再是世界上跑得最快的人了，但我還會是那個拿了9塊奧運金牌的人?！?#160;  A都也但所以即使還B總卻/那么雖然也C也/但所以由于更D常仍而且/一旦甚至16.在下面一段文字

40、橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(5分)現(xiàn)在不少大學生課堂上用手機拍攝教學內(nèi)容，不想用筆記。但很多世界知名的大學有明確規(guī)定，      。斯坦福大學教室的現(xiàn)代化教學設備應有盡有，然而很多學科的教學完全不用電腦，        ，就是老師在黑板上用粉筆板書，學生記筆記。斯坦福的老師為什么堅守傳統(tǒng)？這是由學科的性質(zhì)決定的。像數(shù)學這種課程，如果老師只是展示事先準備好的PPT，學生就沒有機會領悟推導的過程，再加

41、上自己不動手抄寫，上課內(nèi)容成了過眼煙云。            ，結(jié)果根本無法掌握好這些學科。17世界衛(wèi)生組織煙草控制框架公約在我國已經(jīng)生效八年了，但目前仍存在煙草企業(yè)不積極履行公約相關內(nèi)容的行為。北京市消費者協(xié)會昨日發(fā)布了“在知道吸煙會引發(fā)多種疾病的前提下，是否還會吸煙”的調(diào)查數(shù)據(jù)。請把下面的圖表寫成一段話。要求：表述準確，語言連貫，不超過75個字。(6分) 六、寫作（60分）18 、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的

42、文章（60分）近日，有網(wǎng)友發(fā)微博稱“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”引發(fā)熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”并從這點認定他們是外地人，認為上海人是不會這樣的。據(jù)了解，兩個女孩的穿著沒什么不雅之處，也沒妨礙地鐵的公共秩序。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄  七校聯(lián)合體2017屆高三第二次聯(lián)考語文試卷參考答案 1C  因果顛倒，由原文第5段可知，“一個人從一出生，最先遇

43、到和自己無法割舍的是父母”是原因，“孝成為百善之首”“無數(shù)中國人把它作為修身的起點”是結(jié)果。2C  無中生有，“有了差距”在原文中并沒有體現(xiàn)，且強加因果，由原文第4段可知，前一句是后一句的具體表現(xiàn)，而不是原因。3B “孟子的四端說”是指人的天性中的合作、利他因素，“荀子的合作說”是對人類生存處境的論述，這兩種說法都不是關于孝的理解和認識。4D（金忠義用藝能來結(jié)交權貴寵臣，替他說情的不止一兩個，韋貫之對自己所持意見更加堅定。他不久又上疏陳述金忠義不應當玷污朝廷官吏的名冊，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。） 5A （為避唐憲宗李純之諱，任何人包括韋貫之自己都不能用名

44、“純”來稱呼）6B （“宰相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏”錯，兩次上奏一次是針對“補闕”，一次是針對“左拾遺”；且“一降再降為秘書丞”錯，原文第二段是“改為秘書丞”）7（1）（向李實）推薦（韋貫之）的人很高興，急忙把李實的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實那里去，明天就能受到慶賀?！保ā罢f者”“驟”“且”“詣”各1分，大意通1分）（2）這件事就停止不辦了。張宿對此懷恨在心，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。（“寢”、“銜”、“構(gòu)”各1分， “卒為所構(gòu)”被動句式1分，大意通1分）【文言文參考譯文】韋貫之，名純，避憲宗名諱，

45、以字行于世。年輕時就考中進士科。德宗末年，人有把韋貫之推薦給京兆尹李實，李實舉起笏板給人看他所記下來的名字，說：“這是他的姓名，和我是同鄉(xiāng)，一向就聽說他很賢能，希望認識他，然后引薦給皇上?！蓖扑]的人很高興，急忙把李實的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實那里去，明天就能受到慶賀。”韋貫之唯諾而已，但幾年中始終不肯前往，這件事之后他的官位也沒有升遷。    永貞年間，韋貫之才被授任為監(jiān)察御史。他上書舉薦小弟韋纁代替自己任監(jiān)察御史，當時議論這不是徇私枉法。于是轉(zhuǎn)任右補闕，而韋纁代替自己做監(jiān)察御史。元和元年，宰相杜佑的兒子杜從郁做補闕，韋貫之堅持說不可以，不久

46、降職為左拾遺。他再次上奏說：“拾遺、補闕雖然品級不同，但都是諫官。父親任宰相，兒子任諫官，如果政事有失，做兒子的不可能去議論父親。”于是杜從郁改任秘書丞。新羅人金忠義因為投機取巧進用，官做到少府監(jiān)，他的兒子以門蔭當上了兩館的生徒。韋貫之扣住他的冊籍不下發(fā)，并說：“工商之家出身的子弟，不應當做官?！苯鹬伊x用藝能來結(jié)交權貴寵臣，替他說情的不止一兩個，而韋貫之更是堅持己見。他不久又上疏陳述金忠義不應當玷污朝廷官吏的名冊，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。討伐吳元濟，韋貫之請求先放下鎮(zhèn)州，集中力量對付淮西，并且說：“陛下難道不知道建中年間的事情嗎？開始是蔡州急呼，而魏州響應，齊、趙一同起來，德宗征發(fā)天

47、下兵馬討伐他們，財物用完而人力費盡，所以朱泚乘機作亂。這不是別的原因，是要迅速撲滅叛亂。如今陛下難道不能稍稍忍一下，等蔡州平定之后再討伐鎮(zhèn)州嗎？”當時皇帝已經(jīng)討伐鎮(zhèn)州了，沒有聽從韋貫之的建議。最終的結(jié)果是，蔡州平定之后，鎮(zhèn)州才屈服。開始，討伐蔡州，讓宣武韓弘做都統(tǒng)，皇帝又下詔叫河陽烏重胤、忠武李光顏合并兵力而進軍。韋貫之以為諸將從四面討伐叛賊，各自會迅速進攻，如今設置都統(tǒng)督戰(zhàn)，又令二個節(jié)帥連營，那么他們會慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就難以估計了。皇帝還是沒有聽從。后來用了四年時間才攻克蔡州。一切都如韋貫之所預料的。有個叫張宿的人，很有口才，受到憲宗的寵幸，被提升為左補闕。張宿將要出使淄青

48、，宰相裴度要替他請求章服。韋貫之說：“此人已備受皇帝寵幸，為何還要再給他優(yōu)厚的寵幸呢？”于是這件事就停了下來。張宿因此對他懷恨在心，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，張宿誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。不到十天，又外任為湖南觀察使。后來又罷為太子詹事，在東都分司任職。穆宗即位，隨即下令授拜他為河南尹，召入朝廷任工部尚書，還未赴任，去世，終年六十二歲，追贈尚書右仆射，謚號貞。8（5分）在寫景角度上，二者都從視覺、聽覺的角度描寫了景物。（1分）劉詩頸聯(lián)從視覺角度描寫“山影”，從聽覺角度表現(xiàn)“鐘聲”。王詩頷聯(lián)從視覺角度描寫“明月”，從視覺、聽覺角度描寫“清泉”。（1分）在意境上，劉詩頸

49、聯(lián)描寫了山影投映溪水，隨波暗涌，古寺鐘聲悠長，又隨遠煙逝去，意境幽暗空寂。（2分）而王詩頷聯(lián)描寫了一場秋雨后，只見皎潔的月光透過松枝星星點點灑落下來,又聞泉水淙淙流瀉于山石之間，意境幽清明凈。（1分）（意思相近即可）9（6分）孤獨惆悵之情。天空冷寂、樹葉稀疏，渲染了凄清的氣氛，詩人“獨尋”荒徑歸來，心情孤寂惆悵。思念故鄉(xiāng)之情。深秋時節(jié)，詩人獨行郊外，“頻憶”故鄉(xiāng)往事，一個“頻”字流露出詩人濃烈的思鄉(xiāng)之情。喜愛山居之情。詩人雖獨處郊野，卻見美好的山月，不吝惜清輝，灑向獨居的竹扉。“娟娟”“不惜”表現(xiàn)出了詩人對山居恬淡美好生活的喜愛之情。（每點2分，情感1分，分析1分）（意思相近即可）10

50、0;、（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（3）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。11（1）【答案】CE （答E得3分，答C得2分，答A得1分；答B(yǎng)、D不得分）【解析】 A.“主要反映了小人物的性格悲劇”不準確，主要反映的應是當時法國社會的道德墮落問題；B.“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣赖聣櫬涞谋厝槐瘎?，而是馬具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結(jié)果”錯誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結(jié)果，而是社會道德墮落的必然悲?。籇.“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”與“含蓄冷峻的風格特點”錯誤，小說把作者自己

51、的愛憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對人物的深深同情，沒有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫之中。（2）【答案】 小說中置奧士高納大爺于死地的力量有三種：一是馬具商的誣告，二是鄉(xiāng)政府的審問，三是周圍群眾的奚落。（2分）在這場逼死奧士高納大爺?shù)膰ブ?，馬具商是發(fā)難者；鄉(xiāng)政府的審問，代表官方壓制，加劇了整個社會的猜測與不信任，起到了推波助瀾的作用；致使奧士高納大爺憂郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和奚落。（2分）這三股力量匯集在一起，形成一個無形的羅網(wǎng)，而其核心又是社會的道德墮落、愚昧的偏見和可怕的習慣勢力。（2分）【解析】 本題重點考查學生把握文章內(nèi)容和篩選文章信息

52、的能力。解答此題要認真研讀文本，圍繞奧士高納大爺死的事件來展開。（3）【答案】奧士高納大爺是法國社會中一個勤儉、誠實的農(nóng)民，作者著重描寫的不是他物質(zhì)生活的貧窮，而是精心刻畫他精神上所受的折磨。（2分）將奧士高納大爺置于一個特定的生活環(huán)境中，在群體精神麻木的思想狀態(tài)下，圍繞著誠實與說謊這一矛盾沖突，充分展示奧士高納大爺?shù)男愿裉攸c。（2分）細節(jié)描寫、心理描寫。小說緊緊扣住奧士高納大爺“誠實”的性格這一特征，以洗練精確的細節(jié)描寫，深入細致的心理刻畫，描寫了他的性格發(fā)展，心理變化，寫得細致生動，自然而無雕琢。（2分）【解析】本題重點考查學生分析人物形象的能力。分析人物形象時要抓住人物的身份、背景、細節(jié)

53、描寫等。（4）【答案】觀點一：以“老實人的故事”為題不合適。小說通過一根繩子的故事，反映荒唐混亂的世風，揭示重大的社會道德問題，如果以“老實人的故事”為題，過于直白，無法增強小說意蘊的深刻性。小說以“繩子”為線索，布置全局，結(jié)構(gòu)全文。全文圍繞一根小小的繩子，描寫一個老實人的悲劇，故事娓娓道來，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。如果以“老實人的故事”為題，小說的行文線索就不夠明晰，情節(jié)銜接就不自然。小說從現(xiàn)實生活中選取有典型意義的片段，把“繩子的故事”作為透視點來窺視大千世界，以小見大，由點及面反映普遍的社會現(xiàn)實，如果以“老實人的故事”為題，就不能顯示由點及面、以小見大的藝術手法。觀點二：以“老實

54、人的故事”為題合適。小說的主要人物是奧士高納大爺，他是一位勤儉誠實的老實人，以“老實人的故事”為題，有利于描寫小說的主要人物，突出人物的形象特點。小說寫奧士高納大爺在趕集路上撿到一根繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以致憂郁而死，主要內(nèi)容是圍繞這個老實人而展開的，以“老實人的故事”為題，可與小說的內(nèi)容更吻合。小說通過奧士高納大爺?shù)谋瘎?，展示了把誠實厚道、純樸善良看作違反常理的社會道德觀念，以“老實人的故事”為題，也是與小說的主題相融相符的。（觀點明確2分，結(jié)合文本內(nèi)容2分，分析恰當4分，言之成理即可）【解析】本題考查對小說從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊的探究能力。不要求面面俱到，只要

55、能就一種觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分。12、（1）【答案】A(3分)、E（2分）、C（1分）(答B(yǎng)、D不給分）【解析】本題重點考查學生對文意的理解和文章寫作方法把握的能力。B“表達了作者深深的憂傷”錯誤；C“高傲的張愛玲”不確切；D“是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意”錯誤。（2）【答案】“快樂”指不再關注世事、生死和貧富，了卻世俗，心游宇內(nèi)；享受人生的平淡與本真帶來的自由；“痛苦”是指忍受毀家棄業(yè)、拋別妻兒的悲傷。二者的關系是：要想獲得心靈的自由，大道的幸福，就必須放棄塵世間的繁華和情欲，忍受孤獨和

56、寂寞?！窘馕觥勘绢}重點考查學生對文中重要句子理解和篩選并整合文中信息的能力。理解文中重要詞語的含義，關鍵是結(jié)合語言環(huán)境，在把握文章中心的基礎上結(jié)合詞語出現(xiàn)的具體語段，綜合分析。（3）【答案】引用李叔同作的送別和他的詩，直接表現(xiàn)李叔同的過人才華和其思想精神；引用豐子愷、葉圣陶、林語堂、張愛玲等人的評價，表現(xiàn)了眾人對他追求自由的高度敬仰，側(cè)面突出李叔同才學和品性的不同凡響；這些引用印證了作者的觀點，豐富了文章內(nèi)涵，使傳記具有真實感人的力量。【解析】本題重點考查學生分析文章的主要表現(xiàn)手法、對文本的某些特色做深度的思考和判斷的能力。引用的作用：一是，豐富文章內(nèi)涵，增加文章的知識性；二是，更加突出李叔同

57、這一形象的不同凡響，及眾人對李的敬仰；三，在刻畫人物形象上起到前后貫穿的作用，即由對他才學的欣賞到對人物品性的欣賞。（4）【答案】我認為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因為人應該追求更高層次的精神境界和崇高獨立的人格。他博學精藝，初始華麗，已經(jīng)達到很高的精神境界；后來的出家，正如豐子愷所言，是出于對人生追求的自然漸進，是一種人格的完滿和升華。他之所以刳骨剔肉，拋妻別子，是因為他知道需求越少，得到的自由就會越多。只有舍棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經(jīng)受禪，普度眾生。李叔同以一缽了卻浮生，粗缽里盛滿自由，通過宗教生活找到了他人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。(每點2分，答出4點即可。）【解析】本題重點考查學生對文中某些問題探究、提出自己的見解的能力。這種題型重在學生自身的個性見解，并不是簡單地亮明自己的觀點，說出自己的啟發(fā)，或做出評價，而應有深度的闡述，有理有據(jù)，讓人折服。要求觀點