責(zé)任意識在市場經(jīng)濟中的價值

1、責(zé)任意識在市場經(jīng)濟中的價值責(zé)任意識在市場經(jīng)濟道德基礎(chǔ)屮的核心地位1. 責(zé)任意識是道德形成的重要基礎(chǔ)。責(zé)任意識是道德 的內(nèi)在依據(jù)，離開了責(zé)任意識，道德也就無從談起。黑格爾 就說過：“道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了 責(zé)任這樣一種意識。”因為人的本質(zhì)屬性是社會性，人們在 享受社會權(quán)利的同時，也被要求承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任和義 務(wù)。對此，馬克思、恩格斯曾明確地指出，“作為確定的人, 現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”可見，責(zé) 任意識是道德形成的基礎(chǔ)，是發(fā)揮道德作用的關(guān)鍵。只有當(dāng) 人們樹立了責(zé)任意識，明確其理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并切實履行 自己的責(zé)任的吋候，社會上的道德行為才得以可能，市場經(jīng)

2、 濟所需要的道徳基礎(chǔ)也只能在此基礎(chǔ)上得以構(gòu)建起來。2. 責(zé)任意識是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。首先，市場經(jīng)濟 內(nèi)在地隱含著人與人的關(guān)系，而責(zé)任意識則是使人與人之間 關(guān)系協(xié)調(diào)的關(guān)鍵所在。在市場經(jīng)濟中，人和人之間有著千絲 萬縷的聯(lián)系，每個人的行動都會直接或者間接地影響他人， 因此，人們在具體分工合作的場合下就必然要逐漸熟悉、相 互聯(lián)系并建立協(xié)調(diào)的規(guī)范，而個體協(xié)調(diào)自己的行為以適應(yīng)他 人的行為，實際上就是分工社會中每一個人對他人的責(zé)任。 經(jīng)濟學(xué)家諾思曾指出，自由市場制度本身并不能保證效率， 一個有效率的自由市場制度除了需要一個有效的產(chǎn)權(quán)和法 律制度相配合之外，還需要在誠實、正直、合作、公平、正 義等方面有良好

3、道德責(zé)任的人去操作這個市場。實際上，經(jīng) 濟越發(fā)展，牛產(chǎn)的社會化程度越高，就越需要有負(fù)責(zé)的社會 成員。因此，市場經(jīng)濟內(nèi)在地要求市場主體樹立理性而穩(wěn)定 的責(zé)任意識，并逐漸內(nèi)化為自己的道德要求，從而為市場經(jīng) 濟的良性發(fā)展提供必要的前提。其次，責(zé)任意識能夠減少市 場經(jīng)濟所帶來的外部負(fù)效應(yīng)，增加公共利益。隨著現(xiàn)代社會 的不斷發(fā)展，人們的活動范圍越來越突破私人領(lǐng)域而向公共 領(lǐng)域延伸，也就是說，人們的公共行為越來越多，因此，任 何一個人不負(fù)責(zé)任的行為都可能造成對他人權(quán)利的侵犯，產(chǎn) 生不良的后果，當(dāng)這種行為損害了他人的行為卻不必承擔(dān)成 本時，就會出現(xiàn)市場經(jīng)濟的外部負(fù)效應(yīng)，從而使公共利益受 損。只有人們具有足夠

4、的責(zé)任意識，承擔(dān)起與其經(jīng)濟行為相 對應(yīng)的責(zé)任，才能在追求自身利益的同時，不會隨意侵犯他 人的利益，在獲取自身發(fā)展資源的同時不去剝奪他人的發(fā)展 資源和機會，從而減少外部負(fù)效應(yīng)，增加公共利益。3. 責(zé)任意識使道德對市場經(jīng)濟的支撐作用得以可能。 市場經(jīng)濟的發(fā)展，需要相應(yīng)的道徳基礎(chǔ)作支撐，而“市場經(jīng) 濟的最重要的道德基礎(chǔ)就是'責(zé)任感就是每個人對 自己行為的一切后果負(fù)責(zé)的道德感。”道德對于經(jīng)濟的促進 作用主要表現(xiàn)為，“道德能克服正規(guī)法律程序即對守約和交易公平性的監(jiān)督與保證無法克服的問題。道德 能降低市場交易的成本，促進經(jīng)濟增長?！笔袌鼋?jīng)濟講求契 約關(guān)系，遵守契約是市場得以正常運作的基本原則，如果

5、交 易雙方之一不遵守契約，則會造成“道徳風(fēng)險”，增加交易 成木。而遵守契約的前提是經(jīng)濟主體的責(zé)任意識，在責(zé)任意 識的作用下，人們才會自覺遵守契約，履行合同，降低市場 交易成本，使得經(jīng)濟正常有序地進行。當(dāng)前使人們樹立責(zé)任意識的有效途徑1. 通過健全的制度設(shè)計，為保證人們加強責(zé)任意識提 供良好的社會環(huán)境。只有良好的社會環(huán)境才能培育出良好的 責(zé)任意識，這就需要在市場經(jīng)濟發(fā)展的同時，設(shè)計出一整套 有利于揚善抑惡的制度體系，使人們認(rèn)同制度的合理性，并 在制度的制約下樹立責(zé)任意識，履行社會責(zé)任，遵守道德規(guī) 范。羅爾斯曾說過，如果一個制度是正義的或者公平的，那 么“每當(dāng)一個人口愿地接受了該制度所給予的好處或

6、利用了 它所提供的機會來促進自己的利益時，他就要承擔(dān)職責(zé)來做 這個制度的規(guī)范所規(guī)定的一份工作。”因此，我們在設(shè)計相 關(guān)制度時，就要體現(xiàn)公平，保證正義，平等分配公民的權(quán)利 和義務(wù)，保障人們的合法權(quán)益和根本利益，為人們責(zé)任意識 的形成提供一個公正和諧的外部環(huán)境。2. 建立嚴(yán)格的獎懲機制，通過強制力量來強化責(zé)任意 識的形成。有的學(xué)者曾指出，“如果社會上一部分人的非正 義行為沒有受到有效的制止或制裁，其他本來具有正義愿望的人就會在不同程度上效仿這種行為，及至造成非正義行為 的泛濫?！边@說明，責(zé)任意識并不是與生俱來的，而是在一 種社會環(huán)境中長期形成的產(chǎn)物。應(yīng)該通過強制力量具體規(guī)定 人們可以怎樣行為，不可

7、以怎樣行為；應(yīng)當(dāng)怎樣行為，禁止 怎樣行為，以此來規(guī)范人們的行為，并讓人們在明確行為界 限的前提下進行自由選擇可以選擇善的行為，達(dá)到善的口的，也可以選擇惡的行為，承擔(dān)惡的后果。這樣一來， 善的行為得到鼓勵，惡的行為受到懲罰，人們在長期的制度 約束下，會積淀成''善有善報，惡有惡報”的心理預(yù)期，從 而形成并鞏固人們的責(zé)任意識，以此達(dá)到自覺遵守道德行為 規(guī)范。3. 加強思想道德教育，提高責(zé)任意識。思想道德教育 的難點在于如何采取有效的形式讓受教者真正信服教育者 的觀點，從而真心接受教育者的引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變思想觀念。必須 要采取有效的形式，利用多種宣傳手段開展全民教育，提高 人們對責(zé)任意識的認(rèn)知水平和認(rèn)同程度