地域文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、規(guī)劃設(shè)計(jì)-7 地域文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用李強(qiáng)(濱州學(xué)院建筑工程系，山東，濱州，256600)規(guī)劃設(shè)計(jì)-7 規(guī)劃設(shè)計(jì)-7 【摘要】本文闡述了地域文化與景觀 設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，對(duì)地域文化元素在景觀設(shè) 計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)進(jìn)行了分析，并以環(huán)縣環(huán)江 景觀設(shè)計(jì)為例，探討了基于地域文化的景觀 設(shè)計(jì)規(guī)劃理念以及具體應(yīng)用，供大家參考和 探討?！娟P(guān)鍵字】地域文化；景觀設(shè)計(jì)；規(guī)劃 理念；應(yīng)用1前言隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們生活水 平的不斷提高，人們的居住環(huán)境日漸改善， 大家對(duì)于景觀建設(shè)的重視度也越來越高。但 是，受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我們相當(dāng)一部 分的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目在創(chuàng)新性方面特別缺乏， 多數(shù)景觀設(shè)計(jì)都與西方國家極為

2、類似，缺乏 自己的地方特色，無法真正體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜?文化。在國內(nèi)已經(jīng)建成的景觀中，僅有極少 數(shù)景觀能夠具備良好的地域特色，假如這種 情況持續(xù)發(fā)展下去，將會(huì)給我國的地域文化 保護(hù)與傳承帶來很大不利影響，我國的景觀 設(shè)計(jì)將很有可能被西方文化所同化【1】。所以, 我們必須要給予文化、歷史以及生活等因素 及其相互關(guān)系高度的重視，賦予國內(nèi)景觀具 備地方特色的文化內(nèi)涵。2. 地域文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系景觀設(shè)計(jì)和地域文化之間存在十分密切 的關(guān)系，兩者之間相互作用、彼此影響。我 們可以對(duì)地域文化進(jìn)行深入研究，通過這種 方式尋找景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路及靈感。唯有 真正了解某個(gè)地域文化的起源，掌握其發(fā)展 脈絡(luò)，全面理解

3、當(dāng)?shù)匚幕c當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境之 間的互動(dòng)關(guān)系，才能做到將地域文化元素貫 穿到景觀設(shè)計(jì)中，真正賦予景觀設(shè)計(jì)地域特 色文化內(nèi)涵，使地域文化要素融于景觀中， 達(dá)到延續(xù)地域文化，促進(jìn)地域文化蓬勃發(fā)展 的目的。要想在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化元 素，就必須要引導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)人員對(duì)現(xiàn)場自然 條件和人文環(huán)境進(jìn)行全面調(diào)查分析，了解景 觀現(xiàn)場具備的特點(diǎn)，并結(jié)合已有的景觀要素， 促進(jìn)兩者的有效結(jié)合，創(chuàng)造一個(gè)整體性突出 的人類行為空間2。3. 在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化元素的要 點(diǎn)分析3.1尊重地形在整平或分割公園原始的地形的過程中， 也存在一系列破壞地形的現(xiàn)象。隨著植被被人 為破壞，地表的吸收力被迅速的削減，進(jìn)而加 快了土壤侵蝕

4、的過程，導(dǎo)致新的暴雨徑流的路 徑產(chǎn)生。整平或分割地形的工作改變了土壤的 原始結(jié)構(gòu)，降低了土壤的穩(wěn)定性，生物的棲息 地遭到了破壞，并且不同程度的影響著景觀的 場所原有的特色。在設(shè)計(jì)公園以及建筑過程 中，需要使場地的起伏得到最大限度的利用， 換句話說也是對(duì)地形的一種尊重。3.2尊重植被尊重植被最主要的就是尊重鄉(xiāng)土植物， 鄉(xiāng)土植物是一個(gè)地區(qū)的土生物種，這些土生 物種早就已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。在設(shè) 計(jì)城市公園景觀布局的過程中需要盡可能的 保證土生物種不被破壞，保證土生物種可以 正常的生長，同時(shí)也可以保證地方特色不被 改動(dòng)，將低于特色表現(xiàn)出來。3.3對(duì)地方精神文化的尊重對(duì)地方精神文化的尊重，是一種對(duì)

5、某種 集體精神意義形式的重新肯定。在設(shè)計(jì)不同 類型的景觀環(huán)境時(shí)，對(duì)地方精神文化的尊重 主要表現(xiàn)為以下幾種方式：第一種是再生傳 統(tǒng)形式的社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)文化，第二種是 實(shí)現(xiàn)地域傳統(tǒng)精神文化的活化，第三種是地 域傳統(tǒng)形式的借鑒同。4. 在設(shè)計(jì)環(huán)縣環(huán)江景觀時(shí)遵循的規(guī)范原則 4.1親水性原則濱水空間是人們游憩娛樂、是一個(gè)接近 自然的空間。在設(shè)計(jì)的過程中，需要沿著河 流去設(shè)置相應(yīng)的親水設(shè)施，形成一個(gè)宜人的 水邊空間。使來往的有人可以一邊欣賞水景， 一邊可以近距離的接觸水面。有利于來往游 人在水邊健身、休閑、娛樂、活動(dòng)的需求最 大限度得到滿足。4.2生態(tài)性原則在設(shè)計(jì)定位的時(shí)候，要著重考慮到綠色 的自然空間

6、，可以設(shè)計(jì)生態(tài)保護(hù)、修復(fù)并延 伸面的上坡綠地。利用相應(yīng)的特色景觀栽植， 借以塑造一個(gè)和諧共生的優(yōu)美環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人 和自然的和諧共處。4.3文化性原則一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)以及靈魂是這個(gè)景 觀的文化蘊(yùn)含，在景觀設(shè)計(jì)的過程中需要盡 可能的挖掘場地?fù)碛械臍v史文化內(nèi)涵，同時(shí) 需要深入的分析當(dāng)?shù)氐赜蛭幕尘皹?gòu)成。在 設(shè)計(jì)規(guī)劃過程中將華夏文化精神最大程度的 表現(xiàn)出來。4.4節(jié)約性原則景觀設(shè)計(jì)很大程度依賴于場地已有的自 然環(huán)境，在設(shè)計(jì)景觀的時(shí)候一定要注意，最 好不要破壞場地的已有地形，對(duì)現(xiàn)狀綠化要 保持好，在這個(gè)基礎(chǔ)上去形成組團(tuán)式種植的 綠地格局。5. 地域文化元素的應(yīng)用5.1農(nóng)耕文化景觀帶七彩環(huán)江”農(nóng)耕文化景觀

7、位于環(huán)江的西 岸，農(nóng)耕文化景觀帶全長十五千米，綠地而 積為68. 12 hm2。黑園、綠園、紅園、文園 四個(gè)園展現(xiàn)出來的是工業(yè)文化、工業(yè)文化、 紅色文化以及民俗文化。同時(shí)表現(xiàn)的是環(huán)縣 地區(qū)的民俗文化風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)貌以及農(nóng) 業(yè)發(fā)展風(fēng)貌。5.2水景觀賞區(qū)在濱水景觀中水元素起著不可或缺的重 要作用，同時(shí)也是地域文化的主要組成部分。 水元素組成的濱水景觀可以為當(dāng)?shù)鼐用褚约?來往游人提供豐富的休閑、健身等活動(dòng)，豐 富了他們對(duì)水的需要和利用，同時(shí)也加深了 對(duì)水的理解。在本次方案中，改造現(xiàn)有河床設(shè)橡皮壩， 改變了之前的凌亂干河床，將其變成一個(gè)水 深2m左右的水景區(qū)。可以在這個(gè)區(qū)域開展 相應(yīng)的水上活動(dòng)，借以

8、豐富居民和游人的文 化生活，在近河岸的兩邊設(shè)置四米左右的游 步道，可以為來往的游人提供隨時(shí)接觸水、 體驗(yàn)環(huán)江魅力的可能。同時(shí)需要結(jié)合皮影景觀帶場地現(xiàn)狀4。在充分考慮到環(huán)江水的流量變化的前提 下，配合市水務(wù)局早情園段規(guī)劃設(shè)計(jì)相應(yīng)的 水文站，這樣有利于形成環(huán)江三塔的園林景 觀，同時(shí)也把以往水文觀測點(diǎn)跟景觀不協(xié)調(diào) 的諸多矛盾很好的解決掉。建設(shè)橡皮壩可以 實(shí)現(xiàn)水位的控制、利用以及調(diào)整。5.3皮影文化景觀帶皮影文化景觀帶坐落于環(huán)江的東岸，跟 農(nóng)耕文化景觀帶兩岸相對(duì)，全長15千米，總 體面積75.11hm2。通過結(jié)合4園8景來展示 示環(huán)縣的皮影文化。根園”通過尋根跟豐根兩種方式來講述 皮影是什么時(shí)候傳入環(huán)

9、縣的，同時(shí)也通過這 兩種方法來講述藝人解長春經(jīng)理國怎樣的實(shí) 踐來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的，脈園”主要展示的是皮影的傳奇以及傳 承，脈園”將中國皮影和環(huán)縣道情皮影的發(fā) 展歷史展現(xiàn)出來，主要是為了展現(xiàn)影體現(xiàn)環(huán) 縣的民俗文化以及當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)俗。情園”的組成部分有以下兩個(gè)，第一個(gè) 是創(chuàng)意園，第二個(gè)是演繹園。情園”主要是為了展示皮影制作流程，并且提供相應(yīng)的互 動(dòng)場所，供來往游人體驗(yàn)。緣園”主要通過展景園以及道情園來表 現(xiàn)皮影的成熟，并且表現(xiàn)皮影文化的不斷發(fā) 展，同時(shí)還預(yù)現(xiàn)著皮影文化的未來5。6. 結(jié)語在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化元素具有不 可忽視的作用，我們必須要在今后的景觀設(shè) 計(jì)工作中積極加入地域文化元素，賦予景

10、觀 優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，促進(jìn)景觀和文化的有效結(jié) 合?；诘赜蛭幕木坝^設(shè)計(jì)指的是景觀設(shè) 計(jì)人員通過專業(yè)的眼光對(duì)景觀設(shè)計(jì)場地固有 特征進(jìn)行全面觀察，了解其精神特性，在此 基礎(chǔ)上挖掘地域文化中的亮點(diǎn)，適當(dāng)進(jìn)行引 導(dǎo)和提煉，利用園林化的手段將文化特色注 入景觀中，充分發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用，而不 是單純地照搬和模仿西方先進(jìn)國家的景觀設(shè) 計(jì)。我國的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒外國景觀 設(shè)計(jì)中的精髓，并結(jié)合自身的實(shí)際情況，具 體問題具體分析，提取適合自己的設(shè)計(jì)方法， 使設(shè)計(jì)出來的景觀能夠真正體現(xiàn)地域文化特 色。良好的景觀設(shè)計(jì)不但能夠滿足景觀的使 用功能，而且還能給予觀賞者一定的心理寄 托，為文化傳承及創(chuàng)新提供重要推動(dòng)力

11、。參考文獻(xiàn)：1王曉明，陳展川.地域文化在城市景觀 設(shè)計(jì)中的運(yùn)用J.熱帶農(nóng)業(yè)工 程,2012,11(01):114-115.2黃金鳳，楊潔.徐州地域文化在城市景 觀中的應(yīng)用研究J.綠色科技,2011， 14(11):48-49.3姚文飛，邱延昌，劉英.城市濱水綠地景 觀規(guī)劃設(shè)計(jì)J.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2011，14(08) :102-103.4楊誠.淺談民俗文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)J.安徽文學(xué)(下半月),2010,18(10):215-216.5孫新旺，王浩，李嫻.鄉(xiāng)土與園林一一鄉(xiāng) 土景觀元素在園林中的運(yùn)用J.中國園 林,2010,11(02):105-106.地域文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作者：李強(qiáng)作者單位：濱州學(xué)院建筑工程系，山東，濱州，256600刊名：工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化英文刊名：Standardization of Engineering Construction年，卷(期):2014(8)參考文獻(xiàn)(5條)1. 王曉明;陳展川 地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用2012