市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告范文兩篇

1、市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告范文兩篇引導(dǎo)語：調(diào)研報(bào)告的寫作者必須自覺以研究為目的，根據(jù)社會(huì)或工作的需要， 制定出切實(shí)可行的調(diào)研計(jì)劃， 即將被動(dòng)的適應(yīng)變?yōu)橛杏?jì)劃的、積極主動(dòng)的寫作實(shí)踐。下面是為大家的市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助。社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì)、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求， 甚至還以法律規(guī)定的形式， 使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、 文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范。

2、社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分，存在著各種不同的分工， 但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往， 為了維持社會(huì)的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要明確指出，社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人 ; 在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序 ; 在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)

3、為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生， 我們是 * 的優(yōu)秀青年， 是國(guó)家寶貴的人才資源，是 21 世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)， 還要有高尚的道德情操， 特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。在思想道德中，社?huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)， 同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。 針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況， 我們做了一次社會(huì)調(diào)查?？傮w情況調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。 南開大學(xué) * 主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說： 今天的大學(xué)生是值得肯定的， 與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)

4、生身上得到了充分的體現(xiàn)。 而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有 49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差。只有 17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)好， 專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)， 有社會(huì)責(zé)任感。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇， 他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)， 但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。助人為樂在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。 因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是 * 道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)， 也是 * 人道

5、主義的基本要求。 助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德， 我國(guó)自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟(jì)眾等廣為流傳的格言。 人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂贈(zèng)人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有 57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有 37.97%的人選擇沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付，另外有 4.28% 的人選擇不參加。 參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)， 它體現(xiàn)了一種無私奉

6、獻(xiàn)的精神， 一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)， 很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。 在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎 ?她回答很干脆：沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢 ! 從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無償獻(xiàn)血，有 58.63%的同學(xué)積極參與，還有 36.3

7、1% 的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，只有 10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。 比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中， 84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座， 48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在

8、新的時(shí)代背景下， 大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善， 大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。 根據(jù)調(diào)查了解， 當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有 87.05%的同學(xué)會(huì)找到垃圾箱后再丟， 有 6.22%的人選擇隨手丟掉，另外有 6.74%的人可能礙于面子，會(huì)找個(gè)角落再丟。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能獨(dú)善其身。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)， 我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能兼濟(jì)天下。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有 5.73%的人會(huì)馬上弄干

9、凈，而有 80.21%的人想弄干凈但最終沒做， 其余 14.06% 的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了， 大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭， 所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。 對(duì)于以上這些現(xiàn)象， 我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來， 不要以為是丟面子的事情， 其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。 21 世紀(jì)需要的是彎腰精神，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的課桌文化，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生

10、活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響， 這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生， * 更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有 93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在 xx 年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有 56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在 ! 這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。 許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要

11、改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)， 更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的 * 接班人。在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德。調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐， 打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的， 不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。 許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去， 提高各方面的能力 ; 另一

12、方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合 * 主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、 實(shí)踐自己的專業(yè)技能， 尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分， 也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。 因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生 50 名，其中廣州大學(xué) 20 名，中山大學(xué) 10 名，廣東外語外貿(mào)大學(xué) 10 名，華南理工大學(xué) 5 名，廣東工業(yè)大學(xué) 5 名。年級(jí)

13、分別為大一學(xué)生 5 名，大二學(xué)生 30 名，大三學(xué)生 15 名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐， 所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共 50 份，收回有效問卷 50 份。 ( 調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見附錄 )調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)課堂，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業(yè)沒有高低之分， 無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處， 就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以

14、去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作， 現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。有 52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流， 其次是打工或做兼職占 40%;而 56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工， 14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占 10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、 打工，除了做家教 (14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐 (6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷 (22%)、校園銷售 (14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員 (8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)， 76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符

15、，僅 24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占 38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力 ;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候， 有 32 人選擇 接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)， 占了總數(shù)的 64%，選擇賺取生活費(fèi)， 占了 20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的， 這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。 56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打

16、工， 30% 會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間， 12%會(huì)選擇周末。有 31 人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)， 19 人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。 54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)， 22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 12%。調(diào)查結(jié)果分析：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇參加三下鄉(xiāng)活動(dòng)一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)

17、生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題， 責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育 , 加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作， 引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措， 是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與三下鄉(xiāng)實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)， 本著為人民服務(wù)的宗旨， 同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生農(nóng)村以外，很有一部分是城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者

18、不支持自己的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在 * 主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。 由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)， 致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足， 更不用說參與三下鄉(xiāng)活動(dòng)服務(wù)人民了。另外，沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。 對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說， 應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，

19、不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中， 就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢 ?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)， 有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。 不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：* 主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界， 使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是

20、人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的 * 之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以， 實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。三下鄉(xiāng)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充， 具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。 實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份， 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、 社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌， 充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能， 展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯， 更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。 了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼 960 萬平方公里的土地、對(duì)占人口 80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情， 貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服