“老朽”“夫子”韓軍答記者問

1、“老朽“夫子韓軍答記者問發(fā)表時(shí)有壓縮。在語文教育界中許多人的眼中 ,一提起韓軍 ,大家就會(huì)想起“新語文教育 ,想起“人文精神 ,想起“反對(duì)偽圣化。他所代表的“新語文教育 ,已經(jīng)列入“現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)著名教學(xué)流派 ,最近一本?韓軍和新語文教育? ,已經(jīng)出版。由此人們認(rèn)為 ,韓軍是絕對(duì)是一個(gè)“新派 ,是一個(gè)“喜新厭舊的人 ,一個(gè)“激進(jìn)的人 ,一個(gè)喜歡“創(chuàng)新的人。譬如 ,他在語文教育界第一次系統(tǒng)闡述“新語文教育 ,早在11年前就大力提倡“人文精神,等等。而如今“新語文“人文精神人人耳熟能詳。其實(shí) ,這是對(duì)韓軍的一個(gè)大誤解。假設(shè) ,你聽韓軍一次課 ,或跟韓軍深談一次 ,或把他的語文教育文章靜靜瀏覽一遍 ,你

2、會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn) ,其實(shí)韓軍骨子里倒是一個(gè)“喜舊厭新的人 ,是一個(gè)趨于保守的人。這既表現(xiàn)在他的對(duì)語文教育的觀點(diǎn)上 ,也表現(xiàn)在他的處事為人的風(fēng)格上。據(jù)說 ,在一次會(huì)議上 ,韓軍稱自己為“夫子；而在另一次會(huì)議上 ,韓軍又說自己快要“老朽了。問：你為什么稱自己為“夫子“老朽？答：我說的是自我的真心感受 ,是切身體驗(yàn)。我說自己是“夫子也好 ,“老朽也罷 ,無非有兩點(diǎn)含義 ,首先我的觀念跟不上形勢(shì)開展了 ,這個(gè)世界變化得如此快速 ,讓我眼花繚亂 ,我都“老朽了。具體說來 ,在當(dāng)今人人大力倡導(dǎo)創(chuàng)新的形勢(shì)下 ,我卻“頑固認(rèn)為 ,當(dāng)下中國(guó)語文教育的根本和迫切的問題 ,不是所謂“創(chuàng)新 ,而恰恰是應(yīng)當(dāng)回歸傳統(tǒng) ,守住

3、傳統(tǒng) ,整理傳統(tǒng)。語文教育界 ,須慎言“創(chuàng)新?！皠?chuàng)新必須是在尊重、整理“老祖宗成果的根底上的“整稀保搿傲砥鷴睢筆恰靶橥薄?/P>當(dāng)然 ,這絕不是不要?jiǎng)?chuàng)新 ,是我們語文教育界中的所謂“現(xiàn)代人 ,首先應(yīng)當(dāng)知道母語語文教育的來歷 ,應(yīng)當(dāng)虛懷假設(shè)谷 ,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ,應(yīng)當(dāng)目中有人古人。在創(chuàng)新之前 ,我們必須清醒 ,所謂作為母語的語文教育不是從我們這里開始的 ,它本來已經(jīng)存在幾千年了 ,從我們的老爺爺?shù)睦蠣敔數(shù)睦蠣敔斈抢锞鸵呀?jīng)開始了。我以為 ,中國(guó)傳統(tǒng)語文教育 ,已經(jīng)解決了語文教育原那么方法上的60%以上的問題 ,而五四后期尤其上世紀(jì)三十年代之后所肇始的“中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代語文教育 ,沒有解決語文

4、教育原那么方法上的10%的問題。這是我的一個(gè)根本估計(jì)。有一次在閑談中 ,我說起我的這個(gè)觀點(diǎn) ,錢夢(mèng)龍先生甚至說我 ,對(duì)現(xiàn)當(dāng)代高估了 ,而對(duì)傳統(tǒng)語文教育低估了?，F(xiàn)當(dāng)代中國(guó)語文教育 ,想要把這60%全部推倒、全部否認(rèn) ,想“另起爐灶 ,結(jié)果呢？這個(gè)“另起的“爐灶 ,卻絕比照不過那“舊式的“爐灶好用。其實(shí) ,我對(duì)五四后期尤其三十年代后期肇始的所謂“現(xiàn)代、當(dāng)代中國(guó)文教育一直保持一種警惕 ,一種警覺。如果大家有興趣看看我的文章 ,就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論 ,我其實(shí)一直反省著、反思著“現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)語文教育。問：那么 ,如何理解你自己提出的所謂“新語文教育呢？答：其實(shí) ,大家看看我的?“新語文教育論綱?2019年17

5、期?語文教學(xué)通訊? ,會(huì)發(fā)現(xiàn) ,我開宗明義指出 ,我的“新有“特指 ,我的“新比大家的都要“陳舊！它指的八九十年前的那個(gè)“新既“五四新文化精神的“新 ,也就是說 ,我的“新比大家的中現(xiàn)在遵奉的要“陳舊八九十年。五四新文化精神 ,就是新語文教育的精神。為什么提“五四新文化精神？五四新文化精神的實(shí)質(zhì) ,就是“真實(shí)、自由、個(gè)性 ,而五四后期尤其三十年代后開始的“現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)語文教育卻一步一步把五四倡導(dǎo)的“真實(shí)、自由、個(gè)性喪失殆盡了 ,譬如 ,三十年代后期到上世紀(jì)末語文教育中教材上課堂上虛假多了 ,禁錮多了 ,共性多了。課本中多假話 ,作文中假話；課堂上多模式化 ,多禁錮 ,老師失去個(gè)性 ,學(xué)生也失去個(gè)性。這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí) ,這也正是上世紀(jì)末 ,中國(guó)語文教育大討論的一個(gè)根本背景。正因?yàn)槿绱?,我才寫文章?“新語文教育論綱? ,呼吁當(dāng)下的或者21世紀(jì)的語文教育回歸“五四新文化精神 ,讓“真實(shí)、自由、個(gè)性充滿課本、充滿課堂、充滿師生的話語。問：也就是說 ,你所提的“新語文教育的精神實(shí)質(zhì) ,就是“真實(shí)、自由、個(gè)性！你要語文教育回歸五四的“真實(shí)、自由、個(gè)性精神。答：就是。問：那么 ,你要回歸傳統(tǒng)語文教育中的什么東西呢？答：傳統(tǒng)語文教育的在其“精神實(shí)質(zhì)上并不可取 ,它在精神實(shí)質(zhì)上的虛假偽善、模式化、禁錮個(gè)性、壓抑精神自由特點(diǎn) ,或許比現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)