社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性3

1、關(guān)于人性的思考人性不是自私的人性是自私的1、“人性自私論人性自私論”從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的v它違反了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理它違反了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理v它錯(cuò)誤地把動(dòng)物的它錯(cuò)誤地把動(dòng)物的“自保性自保性”混同于人性自私混同于人性自私v它錯(cuò)誤地把個(gè)人正當(dāng)利益與它錯(cuò)誤地把個(gè)人正當(dāng)利益與“自私自私”混為一談混為一談v它也不符合歷史和現(xiàn)實(shí)它也不符合歷史和現(xiàn)實(shí)(l)(l)它違反了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理它違反了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)私有制出現(xiàn)前私有制出現(xiàn)前無自私觀念無自私觀念私有制出現(xiàn)后私有制出現(xiàn)后私有觀念出現(xiàn)私有觀念出現(xiàn)私有制消失后私有

2、制消失后私有觀念隨之消失私有觀念隨之消失返回返回個(gè)人正當(dāng)利益與自私的界限：個(gè)人正當(dāng)利益與自私的界限：v含義不同：個(gè)人正當(dāng)利益是指在一定生產(chǎn)力發(fā)展水平下，個(gè)人正常生活、勞動(dòng)所需要的物質(zhì)和精神需要的滿足；自私是指一切以個(gè)人私利為出發(fā)點(diǎn)和目的的思想v對(duì)待個(gè)人利益和社會(huì)集體利益的態(tài)度不同：把社會(huì)集體利益放在首位，使個(gè)人利益服從人民利益，這種利益使正當(dāng)?shù)摹７粗?，把個(gè)人利益放在首位，甚至為了個(gè)人利益而犧牲社會(huì)集體利益的，這樣的思想和行為就是自私v實(shí)現(xiàn)的手段不同：通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營獲得的個(gè)人利益使正當(dāng)?shù)?；采用損人、損公、違法亂紀(jì)的手段謀取個(gè)人利益就是自私。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性2 2、人的屬性包括自然屬性

3、和社會(huì)屬性、人的屬性包括自然屬性和社會(huì)屬性3 3、人的社會(huì)屬性的主要表現(xiàn)、人的社會(huì)屬性的主要表現(xiàn)4 4、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性把握人的本質(zhì)屬性這一基本觀點(diǎn)時(shí)，要注意把握人的本質(zhì)屬性這一基本觀點(diǎn)時(shí)，要注意: :v這里講的人的本質(zhì)，指的是這里講的人的本質(zhì)，指的是人類人類的本質(zhì)，不是某個(gè)人的本質(zhì)，不是某個(gè)人的本質(zhì)；的本質(zhì)；v這里不是講外表特征，而是這里不是講外表特征，而是本質(zhì)特征本質(zhì)特征v這里講的人的本質(zhì)，是這里講的人的本質(zhì)，是與動(dòng)物與動(dòng)物相比較而言的本質(zhì)；相比較而言的本質(zhì)；v本質(zhì)屬性本質(zhì)屬性不等于唯一不等于唯一屬性，人類還有其它屬性。屬性，人類還有其它屬性。（1）人是社會(huì)的產(chǎn)物

4、：）人是社會(huì)的產(chǎn)物：古猿古猿人人制造和使用工具制造和使用工具勞動(dòng)勞動(dòng)勞動(dòng)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）勞動(dòng)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）最基本的社會(huì)關(guān)系最基本的社會(huì)關(guān)系形成語言、思維形成語言、思維（2）人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性：）人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性：生存生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有關(guān)系生產(chǎn)資料的占有關(guān)系協(xié)作關(guān)系協(xié)作關(guān)系交換關(guān)系交換關(guān)系分配關(guān)系分配關(guān)系消費(fèi)關(guān)系消費(fèi)關(guān)系最基本的社會(huì)關(guān)系最基本的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系（3）人的生活具有社會(huì)性：）人的生活具有社會(huì)性：人人小結(jié)：v1、人的自然屬性、人的自然屬性v2、人的社會(huì)屬性、人的社會(huì)屬性v3、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性v4、“人性自私論人性自私

5、論”是錯(cuò)誤的是錯(cuò)誤的v恩格斯指出：“人類社會(huì)和動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別在于，動(dòng)物最多是搜集，而人則能從事生產(chǎn)?！睂?duì)此理解正確的是（ ）vA.人是自然界的產(chǎn)物vB. 人是社會(huì)的產(chǎn)物vC.人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性vD.人的生活具有社會(huì)性v人之所以為人的根本標(biāo)志是（ ）vA.人有自然欲求vB.人有語言vC.人有感覺vD.人有社會(huì)性v人類得以生存和延續(xù)的前提條件，也是人與其他動(dòng)物的相似或相通之處為（ ）vA.人的自然屬性vB.人有理性，會(huì)思考vC.人能夠制造工具vD.人會(huì)從事生產(chǎn)勞動(dòng)v人的自然性不同于動(dòng)物之處在于（ ）vA.它是單純的自然性vB. 它具有鮮明的色彩vC.它滲透著社會(huì)性、受社會(huì)性制約vD.它是自然性和社會(huì)性的結(jié)合不定：v下列關(guān)于人的屬性的說法中正確的是（ ）vA.人既有自然性也有社會(huì)性vB. 社會(huì)性表現(xiàn)為人是社會(huì)的產(chǎn)物，人的生產(chǎn)和生活都具有社會(huì)性vC.社會(huì)性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì)，它制約著人的自然性vD.社會(huì)性是人的最主要、最根本的屬性v“人生自私論”是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋?）vA.違反了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理vB. 錯(cuò)誤地把動(dòng)物的“自保性”混同于“人的自私性”vC