復(fù)習(xí)六年級文言文閱讀題和答案

1、秦瑋秦瑋i瑋瑋 孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。 1.解釋下列詞語。 A.嬉： B.賈人： 2.這段文字源自歷史故：_。 （1）A.嬉：游戲，玩耍 B.賈：商人 （2）孟母三遷 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖（yu，窗），施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。 1.“棄而還走”中“還”的意思是： 2.翻譯文中畫線句子：。

2、 3.這個(gè)故事講的是 成語。 4.這個(gè)成語的含義是： 。 1.轉(zhuǎn)身 2.葉公并非真正喜歡龍，而是喜歡那些像龍而又不是龍的東西。 3.葉公好龍 4.有的人表面喜歡某樣事物，卻不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡 宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 1.解釋下列文句中加點(diǎn)詞的詞義。兔走觸株 （ ）因釋其耒而守株 而身為宋國笑（ ）冀復(fù)得兔（ ） 2.找出文中的議論句，并翻譯這個(gè)句子。 3.出自這個(gè)故事的成語是。從短文中你得到什么啟示？從某一角度簡要談?wù)劇?答： 1.走：跑釋：放下身：自己冀：希望 2.議論句：兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。翻譯：兔是不可能再得到

3、的，而自己卻被宋國人恥笑 3.守株待兔（略） 司馬光七歲，凜然如成人，聞講司馬光七歲，凜然如成人，聞講左氏左氏春秋春秋，愛之，退為家人講，即了其大，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。水迸，兒得活。 1.解釋括號里的詞。（1）眾皆棄去（ ）（2）破之（ ） 2.翻譯下面的句子。 自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。 3.“破甕救人”的故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)

4、新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請舉一例。 1.去：離開（2）破：擊破 2.從此以后手不離書，以至到了不知饑渴寒暑的地步 3.如：曹沖稱象； 瓦特留心觀察水沸騰發(fā)明蒸汽機(jī)吳起守信 昔吳起出，遇故人而止之食。故人昔吳起出，遇故人而止之食。故人曰：曰：“諾，期返而食。諾，期返而食?！逼鹪唬浩鹪唬骸按场９?。”故人至暮故人至暮不來，起不食不來，起不食待之。明日早，令待之。明日早，令人求故人，故人人求故人，故人來，方來，方與之與之食。起之不食以俟食。起之不食以俟者，恐者，恐其其自食其言自食其言也。其為信若此，也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信

5、不可也。不可也。 俟（俟（s）：等待）：等待 恐：恐怕，擔(dān)心恐：恐怕，擔(dān)心 暮：暮：夜晚夜晚 之：代詞，之老友之：代詞，之老友令：派、使、讓令：派、使、讓方：才方：才信：信用信：信用吳起：戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家吳起：戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家1，解釋字，解釋字昔昔吳起出吳起出 （ ） 期期返而食（返而食（ ）其為信其為信若若此（此（ ） 欲服三軍，非欲服三軍，非信信不可也（不可也（ ）2，翻譯句子，翻譯句子明日早，令人求故人。明日早，令人求故人。起之不食以俟者，恐其自食其言也。起之不食以俟者，恐其自食其言也。3，吳起守信吳起守信體現(xiàn)了吳起具有什么體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)？樣的品質(zhì)？ 1、從前約定像誠信

6、2、（1）第二天早晨，（吳起）派人去找老友。（2）吳起不吃飯而等老友，是因?yàn)閾?dān)心自己說話不算數(shù)。邴bng原棄學(xué) 邴原少孤邴原少孤,數(shù)歲時(shí)數(shù)歲時(shí),過書舍而泣過書舍而泣.師曰師曰:“童童子何泣子何泣?”原曰原曰:“孤者易傷孤者易傷,貧者易感貧者易感.凡得學(xué)者凡得學(xué)者,有親也有親也.一則愿其不孤一則愿其不孤,二則羨其得學(xué)二則羨其得學(xué),中心感中心感傷傷,故泣耳故泣耳.”師惻然曰師惻然曰:“欲書可耳欲書可耳!”原曰原曰:“無錢無錢資資.”師曰師曰“童子茍有志童子茍有志,吾徒相教吾徒相教,不求資也不求資也.”于是遂就書于是遂就書.一冬之間一冬之間,誦誦孝經(jīng)孝經(jīng)論語論語。 1、惻：憐憫。、惻：憐憫。2、茍：

7、假如，如果。、茍：假如，如果。3、徒：白白地。、徒：白白地。4、孝經(jīng)孝經(jīng)：中國古代儒家的倫理學(xué)著作。：中國古代儒家的倫理學(xué)著作。5、得：能夠。、得：能夠。6、資：費(fèi)用。、資：費(fèi)用。 1，解釋字，解釋字凡凡得得學(xué)者（）學(xué)者（）過過書舍而泣（書舍而泣（ ） 吾吾徒徒相教（）相教（）欲欲書可耳（）書可耳（）2，翻譯句子，翻譯句子一則愿其不孤一則愿其不孤,二則羨其得學(xué)二則羨其得學(xué),中心感傷中心感傷,故故泣耳泣耳.“ 童子茍有志童子茍有志,吾徒相教吾徒相教,不求資也。不求資也。3，本文中的老師有著怎樣的精神？，本文中的老師有著怎樣的精神？4，從邴原身上，我們能夠?qū)W到什么精神？，從邴原身上，我們能夠?qū)W到什

8、么精神？1，能夠。 經(jīng)過。 白白地。想要2，（1）我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)，內(nèi)心傷感，所以哭泣。（2）你如果立志讀書，我愿意白教你，不收學(xué)費(fèi)。3，老師有著樂于助人，無私奉獻(xiàn)的精神。4，能夠?qū)W到貧不喪志、立志求學(xué)的精神和學(xué)習(xí)上勤奮刻苦的精神。南轅北轍 今者臣來，見人于大行，方北面而今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：持其駕，告臣曰：“我欲之楚。我欲之楚。”臣曰：臣曰：“君之楚，將奚為北面？君之楚，將奚為北面？”曰：曰：“吾馬吾馬良。良?！背荚唬撼荚唬骸榜R雖良，此非楚之路馬雖良，此非楚之路也。也。”曰：曰：“吾用多！吾用多！”臣曰：臣曰：“用雖用雖多，此非楚之路也。多，

9、此非楚之路也?！痹唬涸唬骸拔嵊呶嵊呱?！善！”此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。 1、大行：大路。、大行：大路。2、持其駕：拿著繩子，駕、持其駕：拿著繩子，駕著馬車。著馬車。3、奚為：何為，做什么。、奚為：何為，做什么。4、用：、用：資用，即路費(fèi)。資用，即路費(fèi)。5、御者：駕車的仆夫。、御者：駕車的仆夫。1，解釋字，解釋字方方北面而持其駕（北面而持其駕（ ）我欲我欲之之楚（楚（ ）馬馬雖雖良（良（ ） 吾御者吾御者善善（ ）2，翻譯句子，翻譯句子君之楚，將奚為北面？君之楚，將奚為北面？ 此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。3，你從這個(gè)成語故事中得到什么啟示？，

10、你從這個(gè)成語故事中得到什么啟示？4，文中，文中“此數(shù)者愈善此數(shù)者愈善”中的中的“此數(shù)者此數(shù)者”指代指代什么？（用原文語句回答）什么？（用原文語句回答）.1，正在到往雖然善于2，（1）您既然要到楚國去，為什么往北走呢？（2）這幾樣條件越好，反而會(huì)使您離楚國越遠(yuǎn)。3，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才可以充分發(fā)揮自己的有利條件，最終達(dá)到自己想要的目的，如果方向錯(cuò)了，那么有利的條件只會(huì)起到相反的作用。4，一是吾馬良，二是吾用多，三是吾御者善。 匡kung衡字稚zh圭gu，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償，主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。衡能說詩，時(shí)人為之語曰：“無說詩，匡鼎來?？镎f詩，解人頤。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，聞?wù)呓越忸Uy歡笑。 1.下列句子中加