第一框 哲學(xué)的基本問題

1、哲學(xué)的基本問題 哲 學(xué) 是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 為什么我們做事情先有計劃而后有行動？為什么有的計劃和愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，有的卻不能實(shí)現(xiàn)，甚至事與愿違？為什么我們不能僅憑自己的意志行事？我們接觸的客觀對象都是物質(zhì)，那什么是物質(zhì)？人人都有意識和精神，精神和意志又是什么？人類與外部世界是什么關(guān)系？我們之間、我們與自然界之間該如何相處？ 對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物

2、主義；凡認(rèn)為思維決定存在的就是唯心主義。各種哲學(xué)派別由于對這兩個問題的不同回答，而分別屬于唯物主義和唯心主義的兩大陣營。 各行各業(yè)的人們，在從事自己工作時，首先要承認(rèn)自己活動的對象是真實(shí)存在的，想要做好工作，就應(yīng)該努力使自己的主觀思想符合客觀現(xiàn)實(shí)。三峽大壩的成功建立，百年奧運(yùn)夢想和千年飛天夢想的實(shí)現(xiàn)都是建立在對客觀條件的充分論證和發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。 兩千多年前的莊子，夢見自己變成了一只蝴蝶。醒后疑問：“是夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊子”。換句話說我們憑感官感知到的世界究竟是否真的存在？他的朋友惠施認(rèn)為不是魚就不知道魚的快樂，不是物就不知道物的道理，由此認(rèn)為世界上沒有可以認(rèn)識的事

3、物。這就是不可知論。思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在思維能不能正確反映存在存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在承認(rèn)能正確承認(rèn)能正確反映存在反映存在否認(rèn)正確反否認(rèn)正確反映存在映存在可知論可知論不可知論不可知論（誰為第一性）（誰為第一性）（有無同一性）（有無同一性）莊稼施肥有技莊稼施肥有技巧，看天看地巧，看天看地又看苗。又看苗。農(nóng)民種植什么？農(nóng)民種植什么？企業(yè)制定產(chǎn)企業(yè)制定產(chǎn)品價格品價格氣候，土地，種子，市場供求氣候，土地，種子，市場供求生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求思維客觀情況 大家是依據(jù)什么制定學(xué)習(xí)計劃的？你的

4、學(xué)習(xí)實(shí)際是什么？應(yīng)該如何處理好兩者之間的關(guān)系？ 神六和神七的成功發(fā)射是如何體現(xiàn)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的？（1）思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實(shí)生活中和實(shí)踐活動中遇到和無法回避的問題（2）其次，思維和存在的關(guān)系問題，是任何哲學(xué)派別都不能回避而且必須回答的問題 思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)史上的一個古老問題。遠(yuǎn)古時代人們形成了靈魂不死的觀念。到了奴隸社會，思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)家探討的基本問題。中世紀(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部的唯名論和唯實(shí)論的斗爭是對思維和存在關(guān)系問題思考的一種表現(xiàn)形式。15世紀(jì)下半葉，思維和存在關(guān)系的同一性問題被提到了重要位置，馬克思主義哲學(xué)明確提出了哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。哲哲學(xué)學(xué)基基本本問問題題含義：思維和存在的關(guān)系問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容內(nèi)容原因原因思維和存在何者第一性思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。首先遇