高考語文復(fù)習(xí)必背知識小冊：第三章中國古代文化常識

1、2017高考語文復(fù)習(xí)必背知識小冊目 錄第一章、常用常考成語第二章、考試大綱規(guī)定的必背篇目第三章、中國古代文化常識第四章、常見文言實詞120例第五章、常見文言虛詞第三章、中國古代文化常識一、古代稱謂1謙稱與尊稱(1)自謙稱謂古代的自謙稱謂，大都帶有“卑、下、鄙、賤、愚、小”等語素，如“卑人、下愚、鄙人、賤子、小可”等；或者是帶有這種意思的詞語，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏學(xué)淺。不但稱呼自己有謙稱，稱呼自己的親屬也有謙稱。如：“家”常用作稱比自己輩分高或年長的人，如家父、家母、家兄。“舍”常用作稱比自己年幼的親屬，如舍弟、舍妹?！跋取背Ｓ米鞣Q已去世的己方長者，如先帝、先

2、父、先母?！巴觥背Ｓ米鞣Q同輩的去世者，如亡妻、亡弟。(2)尊稱稱謂自謙稱謂是以卑己的方式間接向?qū)Ψ奖硎径Y敬，而尊稱稱謂是直接向?qū)Ψ奖磉_(dá)敬意。其方法有四種：稱人之字。例：故今具道所以，冀君實或見恕也。(王安石答司馬諫議書)“君實”是司馬光的字。稱人以美德之辭、美稱詞語。古人多用“君”“子”“公”“先生”等。稱人以爵位、職銜、身份。稱人以其近侍、所在。這類尊稱多用于君王、尊者。常用的詞語有“陛下”“閣下”“殿下”“足下”“執(zhí)事”等。2年齡稱謂襁褓(qin bo)：未滿周歲。孩提：兩至三歲?？偨牵河啄攴悍Q。豆蔻年華：女子十三四歲。及笄(j)：女子十五歲。弱冠：男子二十歲。而立之年：三十歲。不惑之年：

3、四十歲。半百：五十歲。耳順之年：六十歲。古稀之年：七十歲。耄耋(mào dié)之年：八九十歲。期頤(j yí)：一百歲。3親屬關(guān)系稱謂過去曾有人把中國古代的社會叫宗法社會。宗法是以家族為中心，根據(jù)血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)分嫡庶親疏的一種等級制度。先解釋兩個概念：六親：父母妻子兄弟。九族：有兩種解釋，一是縱向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫；一是橫向的，指父族四、母族三、妻族二。古代一人犯罪，常常牽連到親屬也被殺戮，所謂滅三族，指父母兄弟妻子；所謂誅九族，包括從高祖到玄孫的直系親屬，以及旁系親屬中的兄弟、堂兄弟等。這是封建專制時代慘無人道的刑法。再看古代的

4、親屬稱謂：父之父為祖父，父之母為祖母；祖之父母為曾祖父、曾祖母；曾祖之父母為高祖父、高祖母。子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫。母之父為外祖父，母之母為外祖母。妻之父為岳父(丈人、泰山)，妻之母為岳母(丈母、泰水)。夫之父為公(舅)，夫之母為婆(姑)，連稱為公婆或舅姑。如唐代朱慶馀閨意上張水部：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑?！边@里的“舅姑”即公婆。兄弟排行：伯老大，仲老二，叔老三，季排行最小。二、姓名字號1名字名字是名和字的合稱。名是社會交往中每一個人的代號。古人對命名非常重視。據(jù)禮記記載，孩子出生三個月，父母要選擇良辰吉日為孩子舉行命名儀式。而在正式命名之前往往還有乳名，又叫小名。

5、如曹操小名阿瞞，劉禪小名阿斗，劉裕小名寄奴，至今農(nóng)村還有取小名的習(xí)慣，目的是為了容易養(yǎng)育，避免嬌貴，故多以賤物為名，如阿毛、二狗、石頭、鎖柱、鐵蛋等等。人到成年，又要取一個名字，就是“字”。古禮，男子二十歲舉行冠禮，結(jié)發(fā)加冠時取字；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，結(jié)發(fā)加笄時取字。取字時一般遵循“名字相應(yīng)”和“字以表德”的原則，即“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”互為表里的，所以又叫“表字”。名和字既然互為表里，兩者往往就有意義上的聯(lián)系。這些聯(lián)系主要有：(1)同義的：班固，字孟堅；曹操，字孟德；許慎，字叔重。(2)反義的：端木賜，字子貢；韓愈，字退之；王念孫，字懷祖。(3)連義的：司馬牛，名耕

6、，字子牛；趙云，字子龍(周易“云從龍，風(fēng)從虎”)；蘇軾，字子瞻。2號稱呼一個人，還可以稱號。號有別號、謚號、廟號、年號。(1)別號。別號不受名字規(guī)則的約束，是名之外的另一個名字，它往往跟一個人的興趣、專長、志向、經(jīng)歷、愛好等有關(guān)。這多半是騷人墨客用來寄情托興的。如：歐陽修喜歡飲酒，自號“醉翁”。陸游因不拘禮法，為人放蕩不羈，故自號“放翁”。白居易，號香山居士。居士，有隱居、淡泊名利的意思。歐陽修，號六一居士。六一，是指一萬卷書，一萬卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁。蘇軾，號東坡居士。“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使。黃州有一個地方叫東坡，白居易也曾居住過，蘇軾仿照白樂天的志趣愛好

7、，自號東坡。這個號記載了他人生中一段難忘的經(jīng)歷。(2)謚號是周代才有的。這是給貴族上層人物，如天子、諸侯、卿大夫等死后的一個帶有蓋棺論定性質(zhì)的稱號。古代帝王、諸侯、大臣、高官死后，朝廷按照封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)其生平事跡，給他評定一個稱號，以褒貶善惡，就叫作謚號。如：北宋范仲淹、司馬光的謚號都是“文正”，歐陽修、蘇軾的謚號都是“文忠”。(3)廟號。封建皇帝在謚號前還有廟號。帝王死了之后，在太廟立室奉祀時追尊的名號叫廟號。從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的廟號為高祖、太祖或世祖，以后的承位之帝為太宗、世宗。如：唐高祖李淵，唐太宗李世民；宋太祖趙匡胤，宋太宗趙匡義。(4)年號。年號是封建皇帝紀(jì)年

8、的名號。年號是從漢武帝開始有的，漢武帝公元前140年即位的那一年稱為建元元年，第二年稱為建元二年等等。新君即位必須改變年號，稱為“改元”。三、天文歷法1陰陽五行(1)陰陽。古代認(rèn)為任何事物都是互相區(qū)別、互相對立的，相互對立的雙方就稱為陰陽。如：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；男為陽，女為陰；凸為陽，凹為陰；山南水北為陽，山北水南為陰。(2)五行。五行是指金、木、水、火、土，是古人認(rèn)為構(gòu)成世界的五種元素。五行相生相克，相生是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克是指水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。2干支紀(jì)年法干支紀(jì)年，是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(

9、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。正式使用干支紀(jì)年一般認(rèn)為始于東漢光武帝時期，其方法是十天干和十二地支，以單數(shù)配單數(shù)，雙數(shù)配雙數(shù)。按順序配合，當(dāng)天干輪完六遍時，地支輪完五遍，即整個過程從甲子開始，最后以癸亥結(jié)束，剛好六十次，一次代表一年，即為六十個年號。甲和子都占干支的第一位，六十年輪為一周，這一周就是一個甲子，或稱“六十花甲子”，所以“干支紀(jì)年”又叫“甲子紀(jì)年”。3地支計時法古人將一晝夜劃分為十二個時辰，以十二地支表示。子時即231點，丑時即13點，寅時即35點，卯時即57點，辰時即79點，巳時911點，午時即1113點，未時即1315點，申時即1517點，酉時即17

10、19點，戌時即1921點，亥時即2123點。后來又將一個時辰分為初、正，如子初即等于23點，子正即等于0點。這樣就和現(xiàn)在的24小時制大體對應(yīng)起來了。所謂“小時”，也就是古人半個時辰的意思。4風(fēng)俗節(jié)日古人把一年中的一些特殊日子作出特殊規(guī)定，稱為節(jié)日，各有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，下面把一些主要節(jié)日按月加以敘述。元旦中國元旦歷來指的是農(nóng)歷正月初一，農(nóng)歷新年的慶?；顒樱嗉性谶@一天，一向極隆重，叫作過年。從五代起有貼春聯(lián)的習(xí)俗。近代普遍使用陽歷后，多把陽歷的1月1日叫作“元旦”，而把農(nóng)歷的正月初一叫作“春節(jié)”。上元農(nóng)歷正月十五。古代以正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，全稱

11、“三元”。上元又叫“元宵”。中古以后我國有元宵節(jié)張燈觀賞的習(xí)俗，故又稱“燈節(jié)”。清明二十四節(jié)氣中的清明日，古人往往要祭祖掃墓，現(xiàn)為國家規(guī)定的傳統(tǒng)節(jié)日。端午農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)，人們要吃粽子、劃龍船，據(jù)說是為了紀(jì)念屈原或伍子胥。七夕農(nóng)歷七月初七，據(jù)說牛郎、織女在鵲橋相會，人們陳酒脯、瓜果于庭中，未婚女子對月穿針引線，向織女乞求智巧和婚姻幸福。中秋農(nóng)歷八月十五，古人認(rèn)為這天晚上月亮最圓最亮，是全家團(tuán)圓賞月的佳節(jié)。有灑掃庭院、賞月吃月餅等習(xí)俗。重陽農(nóng)歷九月初九，二九相重，又稱重九。古人以“九”為陽數(shù)。日月都逢九，所以稱為“重陽”。古代有登高飲酒的習(xí)俗，相傳登高是為了避害，插茱萸飲菊花酒可以避禍。

12、王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！背σ荒甑淖詈笠惶旖凶鳌皻q除”，“除”是除舊布新的意思，要吃豐盛的年夜飯。其夜叫“除夕”，俗稱大年夜。古代有兒童守歲不睡以迎接新年的習(xí)俗，叫作“守歲”。四、地理政區(qū)1古代地理名詞的特殊含義江，指長江；河，指黃河；關(guān)，指函谷關(guān)；山，指崤山；江左，指長江以東地區(qū)；江右，指長江下游以西地區(qū)；江表，指長江以南地區(qū)；關(guān)中，指函谷關(guān)以西地區(qū)；山東，指崤山以東地區(qū)；中原，指黃河中下游地區(qū)；塞外，指長城以北地區(qū)，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部和西部一帶；關(guān)外，指函谷關(guān)或潼關(guān)以東的地區(qū)，明清稱遼寧、吉林、黑龍江三省為關(guān)外，因位于山海關(guān)以外而得名；陽關(guān)，西漢置，故

13、址在今甘肅敦煌縣，因在玉門之南，故名。2一些地名的合稱三山：指神仙居住的蓬萊、方丈、瀛州。四海：本指東海、南海、西海、北海，后泛指全國各地。五湖：洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖、巢湖。五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。六合：東、西、南、北、天、地，泛指天下或宇宙。八荒：東、南、西、北以及東南、東北、西南、西北八方荒野之地。九州：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。3政區(qū)國家的產(chǎn)生是形成行政區(qū)劃的先決條件。歷代地方區(qū)域的劃分，各有不同。有時候，同一個區(qū)域名稱而含義大有區(qū)別?，F(xiàn)舉出一些例子來加以說明。中國夏代是我國古史傳說中的第一個朝代，對后代有很大的影響，所

14、以到了周代，人們就開始自稱“夏”了，后來又有稱“華”的，這就是現(xiàn)在中國又稱“華夏”的由來。但是，直到春秋戰(zhàn)國時，對古代中國始終沒有一個統(tǒng)一的稱呼。毛澤東詩詞“長夜難明赤縣天”，“六億神州盡舜堯”，這里的“赤縣”和“神州”都指中國。后來，“中國”指黃河中下游的中原地區(qū)，到了清代，凡清政府所轄范圍都叫“中國”。州相傳堯時禹平洪水，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州?？ば姓^(qū)域，秦分天下為三十六郡。國是漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略等于郡，所以“郡國”連稱。道唐代的道是監(jiān)察區(qū)，略相當(dāng)于漢代的州。路宋代的路最初是為征收賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來逐漸帶有行政

15、區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)。省本來是官署的名稱，即尚書省、中書省、門下省。自元代開始，省成為最高一級行政區(qū)劃單位，歷經(jīng)元、明、清三代直到現(xiàn)在。府依唐代制度，大州稱為府，因為這些州都置有都督府或都護(hù)府，唐代府隸屬于道，宋代府隸屬于路。縣是地方基層行政區(qū)域，秦漢的縣隸屬于郡，后代的縣隸屬于州或府。 五、職官我國古代的職官，歷代建置不同，其詞因革損益，情況復(fù)雜。我們不可能敘述歷代官制的發(fā)展，只能大致談及幾個重要問題：中央官制、地方官制、文職官制。1中央官制政府機(jī)構(gòu)部門的劃分，大致是從西周開始的，西周分管政務(wù)的官主要有六個，即司徒、司馬、司空、司寇、大行人、宗伯，這六個官職代表了六個部門。春秋戰(zhàn)國時代，各國情況

16、不同。秦設(shè)丞相(管行政)、太尉(管軍事)、御史大夫(管監(jiān)察)，合稱為“三公”。丞相官位最高，尊稱為相國，通稱為宰相?！霸紫唷币辉~最早見于韓非子。韓非子·顯學(xué)：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”宰相是輔佐封建君主管理國政的最高行政長官的通稱，其職責(zé)是輔助帝王總攬國政統(tǒng)率群僚，被視為“百官之長”。漢朝沿襲秦制，東漢時設(shè)太尉、司徒、司空，稱“三公”。隋代開始設(shè)“三省六部制”。三省為中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)，三省長官都叫宰相。六部隸屬于尚書省，六部的職掌大致是：(1)吏部：掌官吏的任免、考核、調(diào)動、升降等。(2)戶部：掌土地、戶口、賦稅、錢糧、財政等。(3

17、)禮部：掌典禮、祭祀、科舉、學(xué)校等。(4)兵部：掌武官選用及全國軍政。(5)刑部：掌刑法、獄訟等。(6)工部：掌工程、營造、屯田、水利、交通等。各部的長官稱為尚書，副長官稱為侍郎，如韓愈官至吏部侍郎。部下設(shè)司，司的首長稱為郎中，副首長稱為員外郎，如柳宗元被貶官永州之前即為禮部員外郎。2地方官制地方官職的設(shè)置與建構(gòu)，是隨著地方行政區(qū)劃的變更而變化的。西周實行分封制，地方長官為諸侯與大夫兩級，諸侯的封地叫“國”；大夫的封地叫“邑”，也叫“家”。秦朝郡的長官稱郡守；漢朝稱太守；隋唐州的長官稱刺史；宋代州官為知州；清代省級行政長官叫巡撫，又叫撫軍。郡、州、府、省以下的行政單位就是縣。秦漢萬戶以上的縣，

18、長官稱令；不及萬戶的縣，長官稱長。漢代縣令有兩個助理縣丞和縣尉，縣丞助理縣政，縣尉掌管治安。隋唐縣的長官統(tǒng)稱令，宋和明清稱為知縣，元代則稱為縣尹。3文職官制太史：掌管國家典籍、天文歷法、祭祀并編寫史書。諫議大夫：掌管規(guī)勸朝政，對政府各部門提意見，舉薦人才，如唐代的魏徵。學(xué)士、博士：這兩個名稱在古代不是學(xué)銜，而是官職，一般負(fù)責(zé)草擬詔令，應(yīng)和文章，侍奉皇帝講讀等。博士中不乏著名的文學(xué)家和學(xué)者，如唐代的韓愈就是貨真價實的國子博士。國子監(jiān)：掌管教育的機(jī)構(gòu)，國子監(jiān)的主管官叫祭酒。翰林院：為文人、卜醫(yī)等技術(shù)人員待詔的住所，并非官署。六、科舉科舉制度是中國封建社會選拔官吏的一種考試制度，和官制密切相關(guān)?？婆e

19、制經(jīng)過唐宋的發(fā)展到明清形成了一套完備的考試取士制度，共分四級：1院試各地考生參加縣、府的考試，由省的提督學(xué)政蒞臨主持，及格者稱生員，俗稱秀才。2鄉(xiāng)試鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，參加鄉(xiāng)試的是秀才，鄉(xiāng)試取中后稱為舉人，第一名稱為解元。3會試會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天于禮部舉行，參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。4殿試殿試名義上由皇帝主持，參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花?？荚嚨闹饕捏w是八股文，即破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部

20、分。七、方位中國古代，尊卑貴賤等級制度相當(dāng)森嚴(yán)，就是東西南北左右這些方位詞，也都肩負(fù)標(biāo)志人尊卑身份的職責(zé)。1左右單用表示尊卑，古代尊右卑左，如廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯德殲樽筮w。如白居易琵琶行：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！庇行┕俾毭Q，冠以左右以分高下，如“右丞相、左丞相”，“右將軍、左將軍”，右職高于左職。古代連住址都有講究，“閭左”即住在街巷左邊的地位低的平民；豪族住在右邊，故稱“豪右”。古人乘車，其尊卑就不同了。大人乘車，尊老在左，御者居中，另有一人在右陪乘，陪乘叫驂乘，又叫車右，因御者是右手拿鞭子，故左為主位。如史記·魏公子列傳：“公子

21、從車騎虛左，自迎夷門侯生?！?東西一般來說古人以東為主位，以西為賓位?，F(xiàn)在“東道主”“房東”即延續(xù)古義，如鴻門宴：“項王、項伯東向坐。”古代有些帝王的正妻住東宮，稱正宮娘娘或東宮娘娘；偏妃住西宮，稱西宮娘娘。3南北古人一般把南面視為尊，所以帝王的座位都向南，根據(jù)這個意義，古人把稱帝叫“南面”。如賈誼過秦論(中篇)：“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝。”與此同時，臣見君必然北面，所以又把稱臣叫“北面”，如赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮對孫權(quán)說：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之！”如鴻門宴中：“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！卑恕⑽幕ＷR中的一些合稱1三墳五典傳說中我國最古的書籍。“三墳”指傳說中伏羲、神農(nóng)、黃帝的書，“五典”指傳說中少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜的書。2五音古人把宮、商、角、徵(zh)、羽稱為“五音”，大致相當(dāng)于現(xiàn)代音樂簡譜上的1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(l)。后來再加上變宮、變徵稱為七音。宮商角變徵徵羽變宮12345673六畜：馬、牛、羊、雞、狗、豬。4文房四寶：筆、墨、紙、硯。5歲寒三友：松、竹