大學(xué)語文第3階段練習(xí)題答案

1、江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 第三階段練習(xí)題考試科目:大學(xué)語文 第八章至第十一章(總分100分) 學(xué)習(xí)中心（教學(xué)點(diǎn)） 批次： 層次： 專業(yè)： 學(xué)號： 身份證號： 姓名： 得分： 一、判斷題（每題1分。占10）1、余光中最負(fù)盛名的是鄉(xiāng)愁詩，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。-（ 對 ）2、為老舍贏得了“人民藝術(shù)家”的稱號的劇作是龍須溝。-（ 對 ）3、楊沫的青春之歌可以看作是一部資本家的“革命成長史”。-（ 錯 ）4、論快樂一文體現(xiàn)了楊絳知性散文的特征。-（對 ）5、丁西林是中國現(xiàn)代新喜劇的開創(chuàng)者，他創(chuàng)作的具有獨(dú)特風(fēng)格的獨(dú)幕諷刺喜劇，帶動了中國喜劇事業(yè)的發(fā)展。-（ 對 ）6、20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)的“傷痕小說”，力

2、圖用現(xiàn)代意識探尋民族文化的得失，以及民族精神重建的可能性，主要作品有韓少功的棋王等。-（錯 ）7、林徽因是當(dāng)代著名的女詩人。她以女性的細(xì)膩而敏感的詩情，成功地表現(xiàn)了一代青年“沉淪的痛苦”與“蘇醒的歡欣”。-（對 ）8、豐子愷是性靈幽默的大師，他的散文有意超離現(xiàn)實(shí)，其寬廣的文化視野以及幽默的興味給現(xiàn)代散文增加了新的風(fēng)格。-（錯 ）9、1934年出版的邊城是最能體現(xiàn)沈從文風(fēng)格的傳世之作。-（對 ）10、20世紀(jì)90年代的散文作品，突出文化信息，引入人生和文化哲理的思考，被冠以“文化散文”的名目，吸引了大批讀者，代表作有余秋雨的文化苦旅等。-（ 錯 ）二、單項(xiàng)選擇題（每題2分。占20）1、當(dāng)代作家中

3、只寫短篇小說，在小說文體上的創(chuàng)造，影響了當(dāng)代一些小說和散文作家的創(chuàng)作的是（C）A.王蒙B.汪曾祺C.沈從文D.賈平凹2、特別看重讀書市場效果的是（C），思想內(nèi)容駁雜，言情與性愛是常見題材。A.“京派”小說B.“社會剖析派”小說C.“海派”小說D.“左翼”小說3、下列哪些作品集中，不屬于魯迅的雜文集的是（D）A.熱風(fēng)B.花邊文學(xué)C.華蓋集D.朝花夕拾4、以下劇作，（C）不是屬于曹禺創(chuàng)作的。A.日出B.北京人C.上海屋檐下D.原野5、第一部白話新詩集是（ B ）。A.郭沫若的女神B.胡適的嘗試集C.聞一多的死水D.徐志摩的志摩的詩6、郁達(dá)夫的（B）這篇小說采用“自敘傳”寫法，其坦率的心理暴露非常引

4、入注日。A. 沉淪B. 包氏父子C.潘先生在難中D.迷途的羔羊7、下列作品與作家搭配中錯誤的是（ D ）A.莫言紅高粱B.張賢亮靈與肉C.阿城棋王D.王蒙廢都8、現(xiàn)代文學(xué)中最早的一批戲劇，即是易卜生式的社會問題劇，胡適的獨(dú)幕?。˙ ）是其中的代表作。A. 一只馬蜂B. 終身大事C.潘金蓮D.賽金花9、茅盾的散文（ D ）呈現(xiàn)出典型的連綴結(jié)構(gòu)，全文主要內(nèi)容由六幅畫面組成。A.中年B.湘行散記C.海市D.風(fēng)景談10、（ A ）的散文擅長從日常生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)宏大的社會主題，其代表作荔枝蜜在構(gòu)思上十分精巧。A.楊朔B.楊沫C.冰心D. 茅盾三、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，占10）1、賈平凹的小說（ A

5、）以古城西安文化人生活為背景，曾在文學(xué)界引起極大爭議。A.秦腔B.高老莊C.廢都D.長恨歌 2、趙樹理的代表作（ B ）等成功開創(chuàng)了文藝大眾化的創(chuàng)作方向，對解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。A. 小二黑結(jié)婚 B.李有才板話 C.李家莊的變遷 D.茶館 3、下列小說中是巴金所作的有（ BD ）A.子夜B.激流三部曲C.華威先生D.滅亡 4、下列作品與作者搭配中正確的有（ ABCD ）A.劉索拉你別無選擇 B.池莉煩惱人生C.余華活著D.劉震云一地雞毛5、下列關(guān)于狂人日記的表述中正確的有（ ACD ）A.作者是魯迅。B.“狂人”是時(shí)代的先覺者、啟蒙者和反封建戰(zhàn)士的典型形象。C.這是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一

6、篇白話長篇小說。D.“狂人”形象充分體現(xiàn)了現(xiàn)代意識，代表了“五四”新文化運(yùn)動的精神指向。四、填空題（每題2分，占10）1、我國現(xiàn)代小說最早誕生的是以1918年5月魯迅的 狂人日記 為代表的白話小說。2、老舍的一些戲劇作品獨(dú)樹一幟，不注重一般意義上的戲劇沖突，而以人物為戲劇的首要因素，因而被稱為 “小說體戲劇” 。3、 “尋根小說” 小說的特點(diǎn)是力圖用現(xiàn)代意識探尋民族文化的得失，以及民族精神重建的可能性，主要作家作品有韓少功的爸爸爸等。4、朱自清與俞平伯寫過一篇同名散文，題為 槳聲燈影里的秦淮河 。5、 臧克家 被稱為“農(nóng)民詩人”，其代表作烙印以凝練的語言描繪了苦難的中國大地和底層民眾的生活。五

7、、簡答題（每題8分，占8%）1、何為“三美”理論？答：“三美理論”：“新月派”詩人聞一多提出的“新詩”理論。在著名的“三美理論”，聞一多主張?jiān)姂?yīng)當(dāng)有音樂的美（主要指平仄，音韻）；繪畫的美（主要指詞藻，色彩與意境等）、建筑的美（主要指詩節(jié)句式的勻稱整飭）?？傊?，要用“理性節(jié)制情感”，帶著“鐐銬”來“跳舞”。但新詩格律并非回歸舊詩詞格律，而是根據(jù)現(xiàn)代漢語特點(diǎn)而探索的新的詩歌形式。所以相對比較自由。這一努力有利于糾正初期新詩過于散漫的通病，在“規(guī)范化”方面有所提升，對詩人也是提出更高的審美要求。六、論述題（每題12分，占12）1、 請分析王小波幽默和反諷的語言風(fēng)格。答:王小波黃金時(shí)代語言特色在九十年

8、代的中國文壇中，王小波以其個(gè)性化的寫作風(fēng)格和與眾不同的語言特色，傲然屹立于“文壇外”的文壇中?！八恼Z言，既富含靈動的詩意，同時(shí)又深具智性的趣味，無論在視覺上還是在聽覺上都能給觀者帶來令人驚嘆的沖擊。”王小波用自己所駕馭的語言文字，在作品中創(chuàng)造了令人耳目一新的文學(xué)享受和精神沖擊。反諷性與荒謬性“反諷”源于古希臘，是指戲劇角色所采用的一種自貶佯裝無知的演出方式。而后，反諷漸漸由一種慣用的修辭手法演變?yōu)槲膶W(xué)創(chuàng)作中的敘事手法?！胺粗S都存在著表面和事實(shí)之間的對比或反差，這些對比和反差意在取得諷刺、幽默、強(qiáng)調(diào)等特殊的效果?！痹邳S金時(shí)代中，充斥著大量反諷的語言。正是這些精致細(xì)膩的諷刺手法的運(yùn)用，給黃金時(shí)代

9、增添了許多獨(dú)到之處。比如黃金時(shí)代里寫王二交代材料的地方：“我以為我的交代材料最有文采。因?yàn)槲覍戇@些材料時(shí)住在招待所，沒有別的事可干，就像專業(yè)作家一樣?！边@里明明是王二被迫寫交代材料，他卻視作一種享受，并以此自豪?；闹囆?，是指一種與現(xiàn)實(shí)相悖而缺乏合理性的表現(xiàn)手法。七、作文（30分，占30）一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學(xué)鷹抓羊，由于能力不夠，結(jié)果被牧羊人抓到了。請根據(jù)這一材料寫一篇不少于700字的議論文。別忘了自己是一只叫什么的鳥讀完這則寓言故事，一個(gè)問題始終在我的頭上盤旋：烏鴉的命運(yùn)毀在哪里？思前想后得出兩個(gè)字：榜樣！在這個(gè)崇尚榜樣的時(shí)代，我也反彈琵琶一次。烏鴉正是學(xué)習(xí)榜樣老鷹，忘

10、了自己“是一只叫什么的鳥”，結(jié)果落得個(gè)被牧羊人抓住的悲慘下場。一位哲人曾告誡我們：“這個(gè)世界上沒有兩片完全相同的葉子”。雖然成功學(xué)家激勵你說，“學(xué)習(xí)成功者，你就可以成功，你要永遠(yuǎn)對自己說：我能行，我是最棒的！”而實(shí)際上無數(shù)的事實(shí)證明：無論你多么認(rèn)真的學(xué)習(xí)成功者，多么相信你是最棒的，但是你未必能行。因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)一無二的，在一定意義上講，每個(gè)成功者的道路都是不可復(fù)制的，把榜樣當(dāng)樣板，會讓你困死在成功者的影子里。   生活中有很多這樣的人：本來是一塊不錯的木頭，可以做成非常精美高檔的木器，但是偏偏忘了自己是誰，要學(xué)習(xí)他的鋼鐵榜樣，把自己丟到煉鋼爐里，其結(jié)果也就可想而知了。電影導(dǎo)演馮小剛在一次電視采訪中談到自己的導(dǎo)演之路時(shí)說，“姜文、陳凱歌我認(rèn)為都將有長長的影子留在影壇，我若照他們的路走，可能走很長的路了，還在他們的影子里。我要努力在他們的影子之外，找到陽光照過來的縫隙?？赡芪业挠白雍芏?，但這畢竟是屬于自己的?！弊鰧?dǎo)演，馮小剛是成功的，它成功就在于認(rèn)清了自己，知道自己是“一只叫什么的鳥”。其實(shí)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，我們要敢于堅(jiān)持契訶夫所說的“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理論，對自己的發(fā)展規(guī)劃，一定要認(rèn)清自