六年級(jí)下學(xué)期傳統(tǒng)文化教案(齊魯書社)

1、第17課古詩兩首觀書有感教學(xué)目標(biāo):1.正確、流利、有感情朗誦古詩。2.理解詩句意思,想象詩中描繪的美景,感悟“不斷讀書,不斷汲取新知識(shí)”的深刻道理。3.激發(fā)學(xué)生讀書、學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)重點(diǎn):理解詩句意思,想象詩中描繪的美景。教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)悟詩中蘊(yùn)含的深刻哲理。了解詩借景喻理的特點(diǎn)。教學(xué)過程設(shè)計(jì):一、激揭示課題出示:讀萬卷書行萬里路宋朱熹作為一個(gè)人,就要不斷讀書,不斷學(xué)習(xí),同時(shí)要不斷實(shí)踐,才能獲得成功,才能對(duì)社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)。二、寫整體感知三、品還原詩情(一、出示:自學(xué)要求:1、看看圖畫,讀讀全詩。2、理解詞語“鑒”“徘徊”“渠”“如許”,并說說詩句的意思;3、說說這首詩描繪了怎樣的景象?4、記下不

2、懂的問題。(二、讀中體會(huì)詩歌的內(nèi)涵(三、學(xué)生寫話:大致寫寫對(duì)這首詩的理解(四、背誦這首詩。四、悟引入哲理理解1、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。這首詩學(xué)完了嗎?還有什么問題呢?引出:詩的題目是“觀書有感”,為什么詩中卻沒有提到讀書?它和讀書有著怎樣的聯(lián)系呢?也就是說詩人看到方塘,為什么聯(lián)想到讀書呢?池水清澈讀書源源不斷的活水流進(jìn)不斷地讀書使人_2、交流,指答。出示、齊讀:源源不斷的活水使池塘變得如此清澈。不斷讀書,不斷汲取新的知識(shí),才能使人變得更加聰明。五、拓延伸閱讀范圍己亥雜詩(之五教學(xué)目標(biāo)1能夠熟練背誦,初步理解詩的意思并嘗試用自己的語言表達(dá)學(xué)習(xí)的感受和理解。2通過對(duì)比閱讀,感受詩人豁達(dá)的胸襟,思辨的智慧,

3、受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學(xué)設(shè)計(jì)此詩前兩句寫景。望著夕陽西下,牽動(dòng)了作者廣闊無邊的離愁別恨,這離別之愁,不僅是離別家眷,更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指,東即天涯海角,可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想,亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情。落紅并不是無情的東西,它懷戀大自然,即使委落塵埃,也要化作春泥,護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比,言外之意是自己雖然辭官,但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情,情中有景,情景交融。這首詩寫作者辭官離京,遠(yuǎn)去天涯的無邊愁思,表達(dá)了詩人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻,含意深刻,耐人尋味。6.拓

4、展提高(課件:讀寫訓(xùn)練7.朗讀并背誦詩歌(指導(dǎo)五、課后拓展課下再找更多的關(guān)于朱熹和龔自珍的詩背誦。第18課詩詞兩首放言教學(xué)目標(biāo)1、理解放言所表達(dá)的哲理,了解古詩借用典故表達(dá)主題的寫法.2、了解白居易詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神和通俗樸實(shí)的風(fēng)格.教學(xué)過程一、作者簡(jiǎn)介:二、,放言五首賞析1、讓學(xué)生看注釋,了解本詩的寫作背景.2、教師范讀詩文,以此感染學(xué)生.3、串講課文(討論式問:詩文上闋提出了什么"決狐疑"的方法分析:首先否定了“鉆龜”,“祝蓍”這一類做法.接著用如何鑒別玉石和辨別木材間接地告訴了這個(gè)方法.明確:這個(gè)方法就是歷史,就是時(shí)間.它們可以透視一切偽裝,一切虛假,一切欺騙的本來.

5、問:下闋借用周公和王莽的什么典故表達(dá)了詩人什么觀點(diǎn)和感情(讓學(xué)生看注解4和注解5學(xué)生復(fù)述周公和王莽的典故.是啊,周公也有被人誤解的時(shí)候,王莽也有蒙蔽他人的時(shí)候.詩人借此安慰朋友,表達(dá)自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),同時(shí)發(fā)泄了自己內(nèi)心的不平.4,全班有感情地朗誦全詩.5,布置作業(yè):(1熟讀并背誦這首詩;(2課后自讀下面這首詩:浣溪沙教學(xué)目標(biāo)1、在誦讀吟詠中感受本詞的語言特色。2、體會(huì)詞的意境,感悟詞人所表達(dá)的深刻感受。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):重點(diǎn):在讀讀背背中感受語言清麗自然的特點(diǎn)。難點(diǎn):理解詞中“夕陽西下幾時(shí)回”、“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來?！彼N(yùn)含的深邃內(nèi)涵。教學(xué)過程:一、激發(fā)興趣1、在你們積累的古詩詞中,

6、你還記得哪些?能背給大家聽聽嗎?2、記得李白有詩黃鶴樓,其中有一句是“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠?！痹娭斜磉_(dá)了作者對(duì)世事的變遷、人生沒有永恒的感慨。那么在曾經(jīng)貴為一國(guó)宰相的宴殊筆下,會(huì)留給我們一些怎樣的思考呢?二、讓我們一起來欣賞他的浣溪沙。1、學(xué)生交流自己積累的古詩詞。2、由學(xué)生積累過的黃鶴樓中慨嘆時(shí)間的茫遠(yuǎn)、人生變化無常的詩句“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。”導(dǎo)入對(duì)本詞主題的理解與探討。朗讀體會(huì),初步感知1、學(xué)生自由散讀,結(jié)合書下注釋,初步理解本詞中重點(diǎn)詞語的含義。3、教師范讀,引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受詞中所表現(xiàn)出的感慨抒懷之情。在朗讀中使學(xué)生能結(jié)合自己的理解初步感知本詞的字面意思

7、。三、感悟深邃內(nèi)涵四、布置作業(yè)網(wǎng)上查閱有關(guān)宴殊的資料,了解其生平。通過網(wǎng)絡(luò)資源、與同學(xué)的交流互動(dòng),拓展視野,增加積累。第19課古詩兩首教學(xué)目標(biāo):1、能夠熟練背誦這兩首詩,初步理解詩的意思和蘊(yùn)含的哲理,并嘗試用自己的語言表達(dá)學(xué)習(xí)的感受和理解。2、通過對(duì)比閱讀,感受詩人細(xì)膩的情思,思辨的智慧,受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學(xué)過程:琴詩若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?譯文;如果說,悠揚(yáng)的琴聲來自于琴本身,那琴放在琴盒子里,為什么發(fā)不出聲音,如果說,優(yōu)美的琴聲是來自于彈琴的手指,那人們?yōu)槭裁床粡氖种干闲蕾p美妙的音樂呢賞析;蘇軾的琴詩,內(nèi)容和形式都很特殊。關(guān)于琴是什么樣的

8、,琴聲又如何,作者是只字未提,而是分別以兩句詩組成一聯(lián),每聯(lián)先設(shè)一個(gè)假定的前提,然后再提出疑問,而這種疑問又是以問句的形式進(jìn)行否定,否定中又暗含了肯定的意思:如果說,悠揚(yáng)的琴聲來自于琴本身,那琴放在琴盒子里,為什么發(fā)不出聲音,言下之意,光有琴,婉轉(zhuǎn)的琴聲是不會(huì)自然發(fā)出來的;如果說,優(yōu)美的琴聲是來自于彈琴的手指,那人們?yōu)槭裁床粡氖种干闲蕾p美妙的音樂,也就是說,再高明的琴師,沒有琴,靈巧的手指是奏不出樂章的秋日閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅;萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中;富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。注釋1從容:不慌不忙。(2覺醒:醒。(3靜觀:仔細(xì)觀察。(4春

9、、夏、秋、冬四季。(5淫:放縱。(6豪雄:英雄。譯文心情閑靜安適,做什么事情都不慌不忙的。一覺醒來,紅日已高照東窗了。靜觀萬物,都可以得到自然的樂趣,人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物,思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸,貧賤而能保持快樂,這樣的男子漢就是英雄豪杰了。編輯本段詩詞鑒賞萬物靜觀皆自得人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算長(zhǎng),轉(zhuǎn)眼間已進(jìn)“天命”之年,可自我感覺還沒怎么活,人活著易,活出質(zhì)量來難,在我看來,快樂的人生才是最對(duì)得起自己,也對(duì)得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快樂,這里面的學(xué)問還真大。常從朋友們的文章中看到各種各

10、樣的煩惱,多是悲情、傷感,充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈與苦悶,真正能把自己的快樂傳遞給大家的實(shí)在不多。反躬自問,自我感覺是個(gè)活的快樂的人,盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難,在別人看來我應(yīng)該是臉上掛滿愁容的,可事實(shí)恰恰相反,我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài),很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。析賞日子閑散的時(shí)候,沒有一樣事情不自如從容,往往一覺醒來,東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅,寫閑散日子的從容、逍遙、快樂。無掛無愁,每天都睡到日頭高高的。名句閑來無事不從容睡覺東窗日已紅作者簡(jiǎn)介程顥(hào 北宋(10321085字伯淳,人稱明道先生,原籍河南府(今河南洛陽,生于湖北黃陂縣。宋代大儒,理學(xué)家、教

11、育家,封“先賢”,奉祀孔廟東廡第38位。與程頤為同胞兄弟,世稱“二程”?！岸獭痹缒晔軐W(xué)于理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤,宋神宗趙頊時(shí),建立起自己的理學(xué)體系。其家歷代仕宦,曾祖父程希振任尚書虞部員外郎,祖父程遹曾任黃陂縣令,贈(zèng)開府儀同三司吏部尚書,卒于該縣。父程珦年幼無力返鄉(xiāng),遂居于黃陂,曾任黃陂縣尉,后官至太中大夫。二程就是在其父任黃陂縣尉時(shí)所生,自幼深受家學(xué)熏陶,在政治思想上尤受父程珦影響,以非王安石新法著稱。第20課漢服教學(xué)目標(biāo):1、認(rèn)識(shí)漢服的形制,了解漢服的特點(diǎn)及發(fā)展演變過程。2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集、閱讀資料的方法,學(xué)會(huì)利用資料和別人交流自己的看法3、激發(fā)學(xué)生喜愛研究漢民族服飾文化的興趣,增強(qiáng)民族之間

12、的了解,培養(yǎng)熱愛各民族文化的情感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):認(rèn)識(shí)漢服的特點(diǎn)、感受漢服的華美。了解漢服的發(fā)展演變,體會(huì)其承載的文化內(nèi)涵。教學(xué)過程:一、漢民族簡(jiǎn)介中國(guó)共有56個(gè)民族,這56個(gè)民族被稱為“中華民族”,而其中漢族人口最多,歷史最悠久,文化最燦爛。現(xiàn)在在國(guó)家的一些重大的慶典和禮儀性的場(chǎng)合,為了展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,通常會(huì)讓禮儀小姐穿上旗袍。但是你們可否知道,旗袍并非漢族人的真正的民族服飾,而是中國(guó)的少數(shù)民族滿族的民族服飾。而真正的最正宗的漢人服飾,卻在明末清初滿清入關(guān)時(shí)被迫滅亡,今天,我就來給大家揭開那段不堪回首的歷史。當(dāng)然,講解歷史之前,我首先要給大家講講什么是漢服。板書:華+夏=服飾+禮儀=漢族

13、二、漢服定義漢服是漢民族傳統(tǒng)民族服飾的簡(jiǎn)稱。板書:漢服:漢民族傳統(tǒng)服飾的簡(jiǎn)稱三、漢服的基本特征1、漢服的基本特征是交領(lǐng),右衽,寬袖,系帶。2、漢服與滿服的區(qū)別3、漢服與和服、韓服的關(guān)系。A、和服、韓服是漢服的分支。日本和韓國(guó)在古代都屬于中華文化圈,它們?cè)跉v史上都曾經(jīng)學(xué)習(xí)和借鑒過許多傳統(tǒng)中國(guó)的文化,比如服飾、文字,政治制度,器物、科技發(fā)明等等。B、和服與漢服的關(guān)系C、韓服與漢服的關(guān)系韓服和漢服的關(guān)系同樣密切,尤其是男子的服飾,和漢服尤其相象。韓國(guó)人又將韓服稱為“明服”,也就是中國(guó)明朝的服裝。漢服款式和圖片展示四、插入圖片序號(hào)和簡(jiǎn)介:板書:漢服的基本特征:交領(lǐng),右衽,寬袖,系帶漢服的分支:和服、韓

14、服第21課龍袍與官服教學(xué)目標(biāo):1、了解龍袍與官服的樣子及象征意義,感受古代服飾在政治生活中的作用。2、引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑搜集資料,培養(yǎng)學(xué)生整理資料、分析資料的能力。3、感受歷史所賦予的服飾文化的政治內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服飾文化的研究興趣。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):1了解龍袍與官服的權(quán)利象征意義,感受古代服飾的政治內(nèi)涵。2辨析不同時(shí)代官服的象征意義是本課的難點(diǎn)。教學(xué)過程龍袍(lóngpáo皇帝的朝服,上面繡著龍形圖案。繡有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服?；实蹖Ｓ玫呐?。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案,故名。其特點(diǎn)是盤領(lǐng)、右衽、黃色。此外,龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。龍袍是古代皇帝參加慶典活動(dòng)時(shí)

15、穿著的禮服。據(jù)蘇州府志卷147記載,在明代萬歷29年(公元1601年宦官孫隆到蘇州充當(dāng)稅監(jiān),督造龍袍。1957年在北京十三陵定陵發(fā)掘的出土文物中就有用緙絲制成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主,故此得名。大明朝官服的定制和官像畫服飾明朝開國(guó)皇帝朱元璋,打敗了蒙元帝國(guó),也廢止了元代的服飾制度,從皇帝到老百姓,都做了大規(guī)模的調(diào)整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式,加以修改,先后試用了二十多年,才在洪武二十六年(西元一三九三年,確立了基本的款式。明朝的文武百官,依照官位大小品級(jí),有不同的規(guī)定。戴在頭上的有:一、梁冠:二、烏紗帽:三、襆頭:四、四方平定巾:五、飄飄巾:六、東坡巾:其他尚有儒巾、平頂巾、漢巾

16、、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披云巾、網(wǎng)巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等,形形色色,有時(shí)也加上披肩。女性的冠戴,是依照丈夫官品的大小區(qū)分。明代袍的顏色,也分等級(jí)。一至四品官穿緋色(大紅,五至七品官用青色,八品以下用綠色。官袍圓團(tuán)花紋直徑的大小也區(qū)分等級(jí),一品用大獨(dú)科花,直徑五寸;以下品級(jí)用品,隨品級(jí)大小而縮小。女生官服各部名稱官袍的補(bǔ)子,也依照官階的大小有一定的圖像:一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補(bǔ)、白澤補(bǔ)(白澤、麒麟,是神話動(dòng)物或古代絕種的動(dòng)物。二、文官,一品畫仙鶴的補(bǔ)子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫云雁。五品畫白鷴。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風(fēng)憲官畫懈廌。三、武官,

17、一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。一、二品官服補(bǔ)子實(shí)物明代官袍圓團(tuán)紋,除了龍團(tuán)紋,還有蟒衣(四個(gè)爪的龍、飛魚(有翅膀和魚尾巴的龍和斗牛(頭上有兩只彎角的龍,以及麒麟的紋路,穿這一些花紋大紅袍的人,都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。明代的官像畫服飾,驗(yàn)證了文獻(xiàn)記載的史實(shí),并補(bǔ)充文字?jǐn)⑹龅某橄蠛筒蛔?我們從許多官像畫的服飾實(shí)例中,可以發(fā)現(xiàn)幾種特色:一、冠帽方面:可看出官方規(guī)定格式,只是原則上的條件宣告,樣式也是多采多姿富於變化的。由官家婦女裝扮的華麗,也可看出先生對(duì)太太的疼惜與尊重,女生愛美、藝術(shù)要求的天份,就在鳳冠上展露。也有一

18、些女官像沒有戴鳳冠,只插幾個(gè)頭釵,可能是官便裝,或早期鳳冠還未形成制式、流行,也有可能跟官位大小有關(guān)系。第22課旗袍教學(xué)目標(biāo):1認(rèn)識(shí)旗袍的形制,了解旗袍的由來及其發(fā)展、改良的過程。2引導(dǎo)學(xué)生從調(diào)查走訪和搜集資料中提取信息,了解現(xiàn)代人對(duì)旗袍的看法。3激發(fā)學(xué)生研究旗袍服飾文化的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):認(rèn)識(shí)旗袍服飾,感受旗袍端莊和典雅的藝術(shù)內(nèi)涵;了解旗袍的發(fā)展演變過程。教學(xué)過程:一、漢服消失的歷史原因1、明朝末年的動(dòng)亂:李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義,在起義中,明朝正規(guī)軍和農(nóng)民起義軍兩敗俱傷,而此時(shí),關(guān)外的滿人乘虛而入,鶴蚌相爭(zhēng)、漁翁得利。2、滿清的剃發(fā)易服政策:A、剃發(fā)易服政策的目

19、的:打擊漢人的民族自尊心、漢對(duì)滿人統(tǒng)治臣服的象征B、剃發(fā)易服政策的內(nèi)容:“十從十不從”著重講解:男從女不從,生從死不從(由“男從女不從”引出清朝中后期漢服女裝的異化,即滿化。由“生從死不從”引出為何現(xiàn)在漢服被某些人污蔑為“壽衣”。C、剃發(fā)易服政策的執(zhí)行過程:著重講解:1重大事件:揚(yáng)州十日、嘉定三屠2執(zhí)行口號(hào):“留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)?！盌、剃發(fā)易服政策的后果:漢人傳承了數(shù)千年的衣冠被毀于一旦,輝煌燦爛的漢族傳統(tǒng)民族服飾到明末清初幾乎被徹底滅絕,以至現(xiàn)在的漢族成了世界上唯一的一個(gè)沒有民族服飾的大民族。二、旗袍深受殖民文化影響的上海,一些裁縫嘗試將傳統(tǒng)的滿人旗裝(形狀類似于直筒子運(yùn)用西式的剪裁方法

20、進(jìn)行剪裁,收腰、開叉,使之突顯人體曲線,展現(xiàn)性感和身材,一時(shí)成為上海以及全國(guó)的流行服飾。旗袍是滿族的傳統(tǒng)服飾,二十世紀(jì)上半葉由民國(guó)服飾設(shè)計(jì)師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝,是一種東西方文化揉和具象。在現(xiàn)時(shí)部分西方人的眼中,旗袍具有中國(guó)的女性服飾文化象征意義。在濃厚的封建禮教氛圍中,想要婦女如現(xiàn)在一般外露曲線是不可能的。傳統(tǒng)旗袍的裁制一直采用直線,胸、肩、腰、臀完全平直,女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改于滿族婦女的袍子,或稱旗裝、旗服,但旗袍并不是旗裝。旗袍是帶有中國(guó)特色、體現(xiàn)西式審美、采用西式剪裁的時(shí)裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。第23課詩經(jīng)與楚辭教學(xué)目標(biāo):1、了解詩經(jīng)與

21、楚辭的產(chǎn)生,感受詩經(jīng)與楚辭的語言魅力。2、學(xué)習(xí)誦讀和積累古典詩歌。3、感受古代勞動(dòng)人民的生活情趣,學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想堅(jiān)持不懈的追求精神以及對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的愛國(guó)情懷。本課重點(diǎn)和難點(diǎn):了解詩經(jīng)和楚辭的由來,感受屈原偉大而高潔的人格品質(zhì)。教學(xué)過程:一、詩經(jīng)、楚辭比較綜述詩經(jīng)是我國(guó)古代第一部詩歌總集,收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩歌共三百零五首。最初只稱為詩或詩三百,直到漢代學(xué)者們把它奉為儒家經(jīng)典之一,始稱為詩經(jīng)。詩經(jīng)中的作品本來都是要以由樂器伴奏演唱的樂歌,所以墨子公盂篇說:"弦詩三百,歌詩三百。"它根據(jù)音樂的不同而分為風(fēng)、雅、頌三部分,其中雅又分為大雅、小雅。詩經(jīng)中的三百零五

22、首詩歌主要是由周王朝在各諸侯國(guó)的協(xié)助下于民間搜集的詩歌和貴族們?yōu)樘囟▓?chǎng)合如祭祖、宴客、出獵、房屋落成等典禮,以及為諷諫、頌美等目的而向君主進(jìn)獻(xiàn)的詩組成的。內(nèi)容非常豐富,歸納起來大致包括四方面。(一反映愛情與婚姻的詩篇(二反映社會(huì)矛盾的詩篇(三記載周部族歷史的史詩雅、頌中的一些詩篇在為周王朝歌功頌德的同時(shí),也較客觀地記錄了周部族發(fā)展的歷史。例如,大雅中的生民、公劉、大明等,這些詩敘事性很強(qiáng),記述了自周始祖后稷建國(guó)至武王滅商的全部歷史和傳說。(四反映生產(chǎn)情況和禮俗的詩篇比興手法的運(yùn)用是詩經(jīng)的另一藝術(shù)特色。其在詩經(jīng)中的運(yùn)用是很成功的,顯示了勞動(dòng)人民對(duì)生活的深刻觀察,感受以及豐富的想像力,賦予作品以極

23、大的藝術(shù)魅力,對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。詩經(jīng)的第三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在語言形式上。四言句是詩經(jīng)的基本格式,它們語氣自然,句法多樣,形式整齊,是相當(dāng)成熟的詩歌語言。章節(jié)的復(fù)沓是詩經(jīng)語言形式的又一特點(diǎn),作者的感情在反復(fù)詠唱中得到了充分表達(dá),同時(shí)也給作品帶來了回環(huán)反復(fù)的節(jié)奏感和音樂性。大量雙聲疊韻詞、疊音詞的運(yùn)用,使作品的語言更優(yōu)美、生活、形象。詩經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭,這些優(yōu)秀的篇章,確立了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),對(duì)后代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,從漢魏樂府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期形成于楚國(guó)的一種新型詩體,是繼詩經(jīng)之后出現(xiàn)在我國(guó)詩壇上的又一詩歌高峰,楚辭

24、的產(chǎn)生和形成與詩經(jīng)不同,其有著古老的根源和復(fù)雜背景。楚辭作為一種具有深厚地方色彩的新型詩體,與詩經(jīng)相比,在內(nèi)容、形式上都有許多獨(dú)具有特征。從內(nèi)容上看,楚辭作品中貫穿著強(qiáng)烈的浪漫主義精神,主要著力于表現(xiàn)作者的主體感受和他們?cè)谏鐣?huì)以及自然現(xiàn)象激發(fā)下噴涌出來的情感。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看,楚辭篇幅擴(kuò)大,具有更大的容量,更強(qiáng)的表現(xiàn)力。第24課唐詩活動(dòng)目標(biāo)1、詩的各種信息的搜集、整理、探究,感受祖國(guó)語言文字的精華。2.在活動(dòng)實(shí)踐中感受唐詩的魅力,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文化的感情。3.通過口語交際,開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操,培養(yǎng)起對(duì)真善美的熱愛、領(lǐng)悟人生的真諦。活動(dòng)準(zhǔn)備1.搜集、背誦唐朝著名詩人的詩詞。2.

25、搜集唐朝詩人的故事。3.以小組的形式展開討論,選出好作品拿到班級(jí)交流。4.民主推選,成立由學(xué)生組成的最佳活動(dòng)成果評(píng)議委員會(huì)活動(dòng)過程:今天,讓我們一起走進(jìn)唐詩的百花園,在繽紛的唐詩奇葩中盡情徜徉。一、走進(jìn)唐詩,你吟我誦1.我最喜歡的一首唐詩(小組推薦,激情朗誦。杜甫的登高。王勃的山居秋暝。李商隱樂游原2.我最喜歡的一句唐詩(自由發(fā)言,抒寫感悟。3.我最欣賞的唐代詩人(抓住特色,勾勒個(gè)性。二、品味唐詩,你賞我析(唐詩的魅力遠(yuǎn)不只這些,唐詩背后的故事更是充滿懸疑、充滿誘惑與神秘!下面,我們就請(qǐng)大家來展示一下你所積累的與唐詩有關(guān)軼聞趣事。三、親近唐詩,你講我說“推敲”的來歷。李白“只要功夫深,鐵杵磨成

26、針?！彼沃畣栆髟娪隼仙?。黃鶴樓李白止筆。白居易進(jìn)長(zhǎng)安。四、學(xué)習(xí)唐詩,你創(chuàng)我寫主持人:宿建德江(孟浩然:“移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人?！蹦隳芨鶕?jù)自己的理解用現(xiàn)代詩歌來描繪它的意境嗎?三、結(jié)束語主持人:唐詩中那些優(yōu)美的詩句,伴隨著千千萬萬的華夏子孫的成長(zhǎng)。唐詩中那些動(dòng)人的故事激勵(lì)著我們對(duì)真善美的追求。讓我們?cè)谔圃姷呐惆橄伦聣殉砷L(zhǎng)!第25課宋詞教學(xué)目標(biāo):1、了解宋詞的產(chǎn)生與由來,感受宋詞的語言魅力。2、誦讀與積累宋詞,培養(yǎng)欣賞美的能力。3、感受古代人民生活的情趣和健康向上的生活方式,受到古代文學(xué)藝術(shù)的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):重點(diǎn)是了解宋詞的由來,體會(huì)宋詞獨(dú)特的語言特點(diǎn)。難點(diǎn)是了解詞

27、的三種分法,感受豪放派與婉約派的不同詞風(fēng)。教學(xué)過程:一簡(jiǎn)介宋詞婉約與豪放宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格“婉約”一詞,早見于先秦古籍國(guó)語?吳語的“故婉約其辭”,晉陸機(jī)文賦用以論文學(xué)修辭:“或清虛以婉約,每除煩而去濫?！卑粗T詁訓(xùn),“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之:“婉”為柔美、婉曲。“約”的本義為纏束,引伸為精煉、隱約、微妙?！昂婪拧币辉~其義自明。宋初李煜的“金劍已沉埋,壯氣蒿萊”(浪淘沙,已見豪氣。范仲淹漁家傲(塞下秋來風(fēng)景異也是“沉雄似張巡五言”。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾,其答陳季常書云:又惠新詞,句句警拔,詩人之雄,非小詞也。豪放之作在詞壇振起雄風(fēng),注入詞中強(qiáng)烈的愛國(guó)精神,唱出當(dāng)時(shí)時(shí)

28、代的最強(qiáng)音。二、欣賞李清照的一剪梅1 簡(jiǎn)介這首詞寫作背景2 配樂朗讀3 學(xué)生讀4 教師教讀5 學(xué)生欣賞6 教師欣賞。7 歸納婉約詞的特點(diǎn)三、欣賞岳飛的滿江紅1簡(jiǎn)介岳飛滿江紅2 配樂朗讀3 抽學(xué)生讀4 教學(xué)生一句一句的讀5 齊讀6 學(xué)生欣賞7 教師欣賞滿江紅宋詞鑒賞四、怎樣欣賞宋詞怎樣欣賞宋詞呢?1、知人論事,探其本源2、箋注疏詁,明其大意3、設(shè)身處地,得其意境4、逐層求索,尋其脈絡(luò)5、吟味精研,察其匠心6、深入善出,發(fā)其奧妙第26課元曲教學(xué)目標(biāo):一、知識(shí)目標(biāo):1 了解元散曲的相關(guān)知識(shí)。2 了解元散曲的主旨及藝術(shù)手法。二、能力目標(biāo):1 初步掌握鑒賞古典詩歌的能力。2 從作品中提煉寫作方法,訓(xùn)練學(xué)

29、生以讀促寫的能力。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀:1 讓學(xué)生通過能夠代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品來了解這個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)生活。2 培養(yǎng)學(xué)生富有個(gè)性的審美感,發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)得的秘密。3 有意識(shí)地進(jìn)行寫作方法指導(dǎo),讀寫結(jié)合。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):重點(diǎn):了解作品的主旨及藝術(shù)手法。難點(diǎn):體味作品語言,學(xué)習(xí)各種寫作技巧。教學(xué)過程:一、了解散曲的發(fā)展讓學(xué)生通過自己課前的預(yù)習(xí),匯報(bào)總結(jié)。(1詞的衰頹文體本身的發(fā)展。(這一條是重點(diǎn)(2外樂番曲的傳入。(以下各條學(xué)生說到多少均可(3元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。(4蒙古貴族喜聲色文娛統(tǒng)治階級(jí)的提倡。(5外族統(tǒng)治,漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤。二、了解散曲獨(dú)特的詩歌形式與音樂相生

30、相伴讓學(xué)生通過自己課前的預(yù)習(xí),匯報(bào)總結(jié)。三、了解元散曲作家、作品的情況四、比較閱讀正宮?醉太平刺世和雙調(diào)?夜行船秋思問題:兩首散曲的語言風(fēng)格有什么不同?五、比較閱讀越調(diào)?天凈沙秋和雙調(diào)?大德歌春?jiǎn)栴}:兩首曲詩如何打破常規(guī),寫出個(gè)性的?常見的情景關(guān)系圖:樂景樂情哀景哀情樂景哀情哀景樂情六、閱讀中呂?十二月過堯民歌別情問題:試著說說你在閱讀中的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。(可隨意選取一個(gè)角度進(jìn)行鑒賞分析:(1“自別后遙山隱隱,更那堪遠(yuǎn)水粼粼?！边@兩句景中蘊(yùn)情,寄托深沉婉轉(zhuǎn)。(2視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳,滾滾飛絮,最易惹人愁思,讓人生出幾許悵惘。第27課明清小說教學(xué)目標(biāo):1、了解明末清初章回體小說興盛的社會(huì)

31、背景,了解“四大名著”作者及作品內(nèi)容。2、閱讀名著,了解內(nèi)容,培養(yǎng)分析評(píng)價(jià)作品中人物的方法。3、感受四大名著的語言魅力,感受中華民族博大的文化內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):了解小說產(chǎn)生的社會(huì)背景,了解四大名著的內(nèi)容與作者,感受明清小說的文學(xué)成就,培養(yǎng)熱愛祖國(guó)文化的思想感情。課前準(zhǔn)備:搜集四大名著的資料教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:播放四大名著的視頻片段,讓學(xué)生感受作品的美感和作品中人物的可愛。二、自主學(xué)習(xí)初讀課文,查字典解決生字。并在書上勾畫重難點(diǎn)。三、小組合作探究小組內(nèi)交流重難點(diǎn)。小組內(nèi)交流課前查閱的有關(guān)資料。你最喜歡哪一部名著?為什么?你最喜歡哪個(gè)人物?四、精講點(diǎn)撥多媒體出示四大名著的簡(jiǎn)介及書中的典型人物介

32、紹。五、我的收獲(自由交流六、課后拓展利用課余時(shí)間閱讀四大名著。第28課李清照教學(xué)目標(biāo):1、感受李清照的婉約詞風(fēng)2、體會(huì)李清照詞中思想感情3、比較李清照前后期作品風(fēng)格教學(xué)重難點(diǎn):1、體會(huì)李清照詞中思想感情2、比較李清照前后期作品風(fēng)格教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:二、走近作者(讓學(xué)生通過查閱資料,了解李清照生平,課堂交流三、閱讀詩詞的方法:1、初讀詞作,整體感知2、品讀詞作,體味情感3、誦讀詞作,讀出真情四、進(jìn)入主體(前期作品:賞析醉花陰.薄霧濃云愁永晝(一初讀詞作,整體感知(二品讀詞作,體味情感上闋:1、上片的前一句渲染了怎樣的氛圍?(提示:先翻譯這句話,然后用一兩個(gè)形容詞來概括首句描繪室外晨霧尚未消散

33、,又見濃云密布;室內(nèi)獸形爐中噴出的瑞腦香的裊裊煙霧,繚繞四周。反映了詞人百無聊賴的內(nèi)心。(迷惘、愁苦、凄苦2、詞人之“愁永晝”,是因何而愁呢?“佳節(jié)又重陽”。每逢佳節(jié)倍思親。本可以和丈夫一同登高望遠(yuǎn),共飲菊花美酒,而如今只有自己。一個(gè)又字包含了詞人無盡的傷感和惆悵之情,真是舉世皆樂我獨(dú)愁呀。3、在這種愁情之下,詞人就自然感覺“玉枕紗櫥,半夜初涼透”。上片的后一句中最能表現(xiàn)作者心情的是哪個(gè)字?涼4、句中“初”和“透”是否矛盾?為什么?下闋:1、下片前一句中,詞人是如何排遣她孤寂凄涼的心情呢?2、于是,詞人捻花入室,但覺幽香滿袖,久久不散,又觸動(dòng)了才下眉頭的離愁別恨,發(fā)出這樣的悲嘆:“莫道不銷魂,

34、簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。下片的后一句歷來為人稱道,說說這神來之筆的佳妙之處。(從修辭和內(nèi)容兩個(gè)方面3、能說說其他把抽象感情形象化的詩句嗎?略(三誦讀詞作,讀出真情(提示:聽錄音學(xué)生跟讀,再指明學(xué)生朗讀,并點(diǎn)評(píng)五、比較閱讀(后期作品(提示:指明學(xué)生朗讀聲聲慢六、拓展閱讀(提示:指明學(xué)生有感情地朗讀李清照堪稱“中國(guó)第一女詞人”,我們?cè)賮硇蕾p一下她的其他作品,體味她的思想。精彩的朗讀或朗誦是對(duì)作品的再創(chuàng)造,會(huì)讓聽眾沉浸其中,深受感染。七、我眼中的李清照八、總結(jié)九、作業(yè):背誦詩文第29課辛棄疾教學(xué)目標(biāo):1、全面了解辛棄疾詞的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色.2、感受辛棄疾的愛國(guó)情操。教學(xué)重點(diǎn):探索辛棄疾詞的藝術(shù)成就

35、教學(xué)難點(diǎn):理解辛棄疾詞的藝術(shù)特色教學(xué)過程:一、簡(jiǎn)單回顧學(xué)過的辛棄疾詞作二、簡(jiǎn)單回顧辛棄疾的生平三、根據(jù)所學(xué)詞作,將辛詞創(chuàng)作大體分為三類:由學(xué)生舉例完成1、表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志和失意的悲憤。例如:破陣子又如:賀新郎2、表現(xiàn)農(nóng)村閑居生活情趣,描寫農(nóng)村景色和農(nóng)村習(xí)俗。例如:西江月?遣興3、表達(dá)其他情感的詞作例如,表達(dá)愛情的青玉案?元夕辛詞的藝術(shù)成就1、延續(xù)豪放詞風(fēng),開辟新的領(lǐng)域蘇辛詞的簡(jiǎn)單比較:例如:蘇軾水調(diào)歌頭辛棄疾水龍吟?登建康賞心亭2、意象的選擇自然景物,多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派如:峽束蒼江對(duì)起,過危樓、欲飛還斂(水龍吟又如宋金詞三首中的前二首沁園春、玉樓春1、分析沁園春的藝術(shù)特色:

36、第30課蒲松齡教學(xué)目標(biāo)1、掌握文章中表示時(shí)間的詞語。2、體會(huì)作者用字準(zhǔn)確的精妙。3、正確理解本文宣揚(yáng)的思想觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)是感受蒲松齡所著的聊齋志異奇特的文學(xué)風(fēng)風(fēng)格;難點(diǎn)是感受蒲松齡42年筆耕不輟的建議與頑強(qiáng)。教學(xué)過程一、詩畫攬勝:1. 蒲松齡,清代著名文學(xué)家。郭沫若稱他:"寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。2.聊齋志異是蒲松齡的代表作。"聊齋"是蒲松齡的書屋名;"志"是記述的意思;"異"是指奇異的故事。聊齋志異具有強(qiáng)烈的批判精神,具有豐富而深刻的思想內(nèi)容,是我國(guó)著名的積極浪漫主義的文言短篇小說集,是我國(guó)古典短篇小

37、說的高峰。它的主要藝術(shù)特色是:語言精煉,想象豐富,情節(jié)曲折。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求:1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。(1學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。(2同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。(3同桌合作讀,一人一句。3、小組交流。4、指名讀,師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5

38、、師生共同放聲齊讀。五、溫馨點(diǎn)擊:八、課外延伸課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。通過圖書館、因特網(wǎng),了解作者的生平和作品。第31課孔尚任教學(xué)目標(biāo):1、了解孔尚任生平及其代表作桃花扇。2、學(xué)會(huì)在品讀和想象中感受作品內(nèi)涵,感悟作品情感。3、體會(huì)作者在作品中蘊(yùn)藏的情感和精神。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):重點(diǎn)是了解孔尚任生平及其代表作桃花扇,難點(diǎn)是體會(huì)作者于作品中蘊(yùn)藏的情感與精神。教學(xué)過程:一、介紹孔尚任、孔尚任的人、文、品?？咨腥?清,字聘之,一字季重,號(hào)東塘,自稱云亭山人,著名戲曲家,代表作桃花扇。與洪昇長(zhǎng)生殿并稱“南洪北孔”。二、介紹代表作三、學(xué)生自讀孔尚任桃花扇節(jié)選哀江南1、閱讀任務(wù)說明

39、:概括劇情故事情節(jié)。歸納人物主要角色。分析手法藝術(shù)特色。整理知識(shí)字、詞、修辭、典故等。編制提綱閱讀提綱。2、歸納結(jié)題:(1編制閱讀筆記綱目式筆記。(2老師點(diǎn)撥板書四篇古代戲曲的扼要板書設(shè)計(jì)(學(xué)生閱讀時(shí),老師板書(3老師小結(jié):了解劇情的重要性。掌握人物的必要性。熟讀臺(tái)詞的必然性。3、過程安排:圍繞自學(xué)閱讀導(dǎo)入。分時(shí)段自學(xué)閱讀劇本。老師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。4、方法手段:導(dǎo)入。自讀。點(diǎn)撥。四、課內(nèi)分組排練劇作課第32課姓氏教學(xué)目標(biāo):1、文化角度,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考。2、能力角度,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力。3、情感角度,感受中國(guó)文化的博大精深,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn):重點(diǎn)是了解中國(guó)姓氏的

40、起源與意義;難點(diǎn)是感受中國(guó)姓氏文化的博大精深。教學(xué)設(shè)想:一、課前學(xué)習(xí)1、按姓氏將班級(jí)學(xué)生分成若干小組,要求每個(gè)小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來。2、小組間進(jìn)行比較,初步總結(jié)姓氏的不同來源。3、讓學(xué)生從語文課本中找一個(gè)自己比較感興趣的課題,然后從文化尋根的角度做些探究。利用家庭藏書和學(xué)校圖書館查找相關(guān)資料,還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源。二、課堂學(xué)習(xí)1、由教師介紹一些關(guān)于百家姓的基本知識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2、學(xué)生積極參與,研討各自姓氏的來源。由姓氏來宣揚(yáng)前輩的優(yōu)良品質(zhì)并使之發(fā)揚(yáng)教學(xué)步驟:1、新課導(dǎo)入:2、我們來看看這幾個(gè)古姓,(姬、姒、姜有沒有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?明確:都有一個(gè)女字旁。3、大家能不能

41、猜測(cè)一下這是為什么?明確:與遠(yuǎn)古時(shí)期母氏氏族社會(huì)特點(diǎn)有關(guān)。4、大家看一下“姓”這個(gè)字,拆下來就是女生,可見姓是因?yàn)樯谩Ｒ虼嗽谀甘鲜献鍟r(shí)期人們用姓是來區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓,那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問大家一個(gè)問題,有誰知道“氏”是什么意思?你們可以試著猜。(學(xué)生自由發(fā)言5、同學(xué)們,你們能說出多少種姓?(讓學(xué)生講,老師盡量表揚(yáng)6、大家通過預(yù)習(xí)有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。(國(guó)名、自己祖先的字等。(一以圖騰作姓氏。最古的姓氏和氏族社會(huì)的圖騰有關(guān)。如:姬、姜、姒、姚等。(二以分封的土地為姓氏,如周陽、虞、安陵等;(三 以國(guó)名為姓氏。如齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等

42、;(四 以擔(dān)任的官街為姓氏,如司馬、司空、太史等;(五 以居住地為姓氏。如東郭、南宮、西門、延陵等;(六 以從事的職業(yè)為姓氏,如陶、匠、巫、卜等(七 以先人的名或字為姓氏。如周平王的一個(gè)庶子字林開,其后代便姓林;又如宋戴公之子公子充石,字皇父,其孫以祖父之字為氏,漢代時(shí)改皇父為皇甫。(八 古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。(九 以親屬的排行為姓氏,如伯、仲、叔、季等;(十因避諱而改姓氏,如丘姓因避諱孔丘而改為邱姓;慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親而改為賀姓等;11、既然有這么多的姓氏來源,那么你們的自己姓氏是怎么來的,歷史又有那些與你們同姓的名人?課前我已經(jīng)布置同學(xué)們做這個(gè)

43、工作了,我想請(qǐng)同學(xué)們來說說自己的姓氏。(自由發(fā)言展示:(一、林姓的由來。(二、李姓的由來(四、陳姓的由來(五、王姓的由來(六、黃姓的由來第33課名字號(hào)教學(xué)目標(biāo):1、了解名、字、號(hào)的概念與意義。2、在學(xué)習(xí)為自己取字與號(hào)的過程中,感悟古代字、號(hào)的意義與內(nèi)涵。3、感受蘊(yùn)含于名、字、號(hào)中的文化內(nèi)涵。教學(xué)重、難點(diǎn)： 重點(diǎn)是了解名、字、號(hào)的概念與意義，難點(diǎn)是學(xué)習(xí)為自己取字與號(hào)。 教學(xué)過程： 隨著語言文字和文化觀念的發(fā)展，中國(guó)古代的人取名也越來越復(fù)雜，既有 “名”又有“字” ，有的還有“號(hào)” 。 所謂“名” ，是社會(huì)上個(gè)人的特稱。 “字” ，往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是 與“名”相表里的，故又稱“表字”“字

44、”是男女成年后才加取的，表明他們開 。 始受到尊重。一般名、字多由父母長(zhǎng)輩所取，其中多表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)子女的期望。如 關(guān)羽，字云長(zhǎng)，意為“展翅入云” ；趙云，字子龍，取“云從龍”之意。 “號(hào)” ， 是人的別稱，又叫別號(hào)，是使用者本人起的，以寄托或標(biāo)榜自己的某種情操和旨 趣,如宋代文學(xué)家歐陽修以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺 酒加上他本人一老翁共六個(gè)“一”取號(hào)為“六一居士” ，以表示自己鄙視利祿； 南宋畫家鄭思肖在宋亡后自號(hào)“所南” ，以示心向南方，不忘故宋。封建社會(huì)中 的士大夫往往有自己的別號(hào)，宋代以后，取別號(hào)之風(fēng)尤盛。 古人對(duì)取“名”“字”比較重視。有的古人名、字涵義相近或相輔，例

45、如屈 、 原，名平，字原。爾雅.釋地“廣平曰原。）岳飛，字鵬舉。有的古人名、 （ ： ” 字取自古書上的名句或成語，例如曹操，字孟德，出荀子 “夫是之謂德操” 句。有的古人名、字互為反義，例如曾點(diǎn)，字皙。 （點(diǎn)，黑也；皙，白也。 ）有的 古人還有“小字” ，即乳名，例如曹操被稱為阿瞞，劉禪被稱為阿斗，都是乳名。 古人的名、字還常用來表示在家族中的行輩。先秦時(shí)，常在名、字中加伯、仲、 叔、季表示兄弟長(zhǎng)幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。漢代以后逐漸在名或字中用 同樣的字或偏旁表示同輩關(guān)系。 同樣，古人在名、字、號(hào)的用法上也很有講究。名一般用于謙稱、卑稱，或 上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼；在尊稱、下對(duì)上稱呼時(shí)則

46、稱字、號(hào)，平輩之間只有在很 熟悉的情況下才相互稱名。在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人時(shí)直呼其名，是一種 很不禮貌的做法。 第 34 課 謙稱 尊稱 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解并學(xué)會(huì)使用古代常用謙稱、尊稱。 2、在情境表演中學(xué)會(huì)使用古代常用謙稱、尊稱。 3、學(xué)習(xí)中華民族尊敬他人及謙虛的美德。 教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)是了解古代常用謙稱、尊稱，感受中華民族禮儀文化之豐富，難點(diǎn)是會(huì)使用 古代常用謙稱、尊稱。 教學(xué)過程： 中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，許多地方都能體現(xiàn)出這個(gè)文明古國(guó)的謙敬之風(fēng)。 古人在說話時(shí)非常注意稱謂，說自己時(shí)用謙恭之詞，呼對(duì)方時(shí)用尊敬之語。 古人在說自己時(shí)的謙稱因身份而有所不同。 一般人說自己可以說

47、“鄙人” 、 “在 下”“小可”“不才”“愚兄” 、 、 、 ，單個(gè)字可以說“仆” ，如“仆竊不遜，近自托自 無能之辭” （司馬遷報(bào)任安書，可以說“愚” ） ，可以說“竊”“愚以為” ， “竊 以為”都是“我以為”的意思。大臣們?cè)诰髅媲翱梢哉f“臣”“微臣” 、 ，甚至 說“奴才”(何紳不是經(jīng)常說嗎？，犯了罪了說“罪臣” 。下級(jí)官吏在上級(jí)面前 說自己“下官”“卑職” 、 。下級(jí)將領(lǐng)在統(tǒng)帥面前稱自己“末將” 。君主自己稱呼自 己時(shí)說“寡人”“孤”“朕” 、 、 。丫環(huán)在主子面前自稱“奴婢” 。百姓在官員面前說 “小人” “賤民” 。古代女子謙稱自己為“妾”“妾身”“賤妾” 、 、 。出家人稱自己 “貧僧”“貧道”“貧尼” 、 、 。所有這些都是古人對(duì)自己的謙稱。 古人不但說自己用謙稱，說自己家里人時(shí)也用謙稱。說自己的兒子“犬子” 、 “不肖子”“賤息”“老臣賤息舒祺” 、 （ 觸龍說趙太后。說自己的女兒“小女” ） 。 說自己的父母為