第六單元綜合實(shí)踐活動(dòng)1

1、郁南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文備課教案 授課教師主備教師班別課 題第六單元綜合實(shí)踐活動(dòng)課 時(shí)第一課時(shí)課型寫作課教 學(xué)目 標(biāo)1、通過講述、評(píng)價(jià)、辯論風(fēng)流人物及其業(yè)績(jī)，練習(xí)口語表達(dá)能力；2、通過“風(fēng)流人物詩文朗誦”不斷提高朗誦水平；3、練習(xí)寫作。重點(diǎn)難點(diǎn)通過學(xué)生對(duì)偉人求學(xué)經(jīng)歷、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、精神品格等的了解，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的性格和樹立目標(biāo)后拼搏進(jìn)取的精神，同時(shí)，處理信息的能力也是這次活動(dòng)的重點(diǎn)。課前準(zhǔn) 備教師準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備：教學(xué)方法互相討論課堂教學(xué)過程基 本 過 程個(gè)性化調(diào)整【教學(xué)過程】一、激趣     1、教師激趣： 通過本單元的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了自主自強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴的唐雎

2、；為報(bào)知遇之恩，鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮；少立大志、后又揭竿而起、反抗暴秦的陳涉；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的范仲淹；在國家危難之時(shí)，堅(jiān)決反抗侵略的英雄辛棄疾；被譽(yù)為“曠古爍今第一才子”的蘇軾中華上下五千年，人才輩出，現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)這一個(gè)個(gè)熟悉的身影。     2、學(xué)生激趣：朗誦蘇軾念奴嬌 ·赤壁懷古、毛澤東沁園春·雪等作品，激起學(xué)生對(duì)于“話說千古風(fēng)流人物”的興趣和熱情。二、活動(dòng)的具體過程1、 教師宣布活動(dòng)要求：上臺(tái)展示成果的同學(xué)要舉止得體、落落大方、口齒清楚，對(duì)于其他同學(xué)的提問禮貌回答，如果對(duì)提問的問題解決不了，應(yīng)

3、主動(dòng)承認(rèn)并請(qǐng)有能力的同學(xué)解決；臺(tái)下聽講的同學(xué)要尊重發(fā)言的同學(xué)，在同學(xué)發(fā)言過程中保持安靜，不隨便打斷同學(xué)發(fā)言，不亂起哄，有問題時(shí)應(yīng)舉手示意，得到允許后方可發(fā)言。         2、 請(qǐng)第一組同學(xué)展示搜集成果，并請(qǐng)第一組其他同學(xué)交流自己在搜集材料過程中的感想、體會(huì)。         3、請(qǐng)第二組同學(xué)展示成果，解說自己搜集到的名篇名作，在展示作品時(shí)，其他同學(xué)關(guān)于作品有疑問或是不理解的地方可以提出，由第二組同學(xué)負(fù)責(zé)解答，第二組同學(xué)應(yīng)

4、著重講解涉及偉人思想或主要經(jīng)歷的作品，對(duì)于偉人的愛國熱情或是不同凡響之處要著重講明。4、請(qǐng)第三組同學(xué)展示成果，因?yàn)榈谌M同學(xué)走出了校門，因此在展示成果結(jié)束后請(qǐng)他們講述一下搜集材料的過程（搜集的方法、采訪的人物、遇到的困難及解決方法等，主要培養(yǎng)其他同學(xué)掃除畏難情緒，大膽走向社會(huì)。），并交流收集過程中的感想、體會(huì)，其他同學(xué)有疑問也可以提出。5、全班同學(xué)展開大討論，說說自己最欣賞或最崇拜的偉人，或者評(píng)價(jià)一下某位偉人的做法或思想，也可以談?wù)勛约涸谶@次活動(dòng)中的收獲、感想等，小組內(nèi)討論后在班級(jí)內(nèi)交流，不同看法可以同時(shí)提出。課堂教學(xué)過程在風(fēng)流人物的篩選、講述中，注意提醒學(xué)生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書上

5、提到的政治家、軍事家、文學(xué)家，也應(yīng)該注意那些從事的事業(yè)難以產(chǎn)生“轟動(dòng)效應(yīng)”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學(xué)家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現(xiàn)實(shí)生活中在某方面堪稱“風(fēng)流”的平凡人物；對(duì)于學(xué)生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢(shì)利導(dǎo)。在上述過程中，豐富學(xué)生對(duì)于“風(fēng)流”和“豐功偉績(jī)”的理解，引導(dǎo)他們提高對(duì)各種“風(fēng)流”和“豐功偉績(jī)”進(jìn)行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時(shí)，牢牢扣住“風(fēng)流”二字，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“風(fēng)流”的思考，不要泛泛地談?wù)摗芭枷瘛?、“英雄”。三、?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統(tǒng)一。三、活動(dòng)評(píng)價(jià)總結(jié)評(píng)價(jià)是整個(gè)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，應(yīng)

6、該體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因此專門設(shè)一個(gè)“評(píng)價(jià)組”，負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)工作有序、自主地開展。1、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、組內(nèi)評(píng)、全班評(píng)。2、老師評(píng)價(jià)、總結(jié)這次活動(dòng)。（評(píng)價(jià)同學(xué)表現(xiàn)、材料的搜集及制作情況、評(píng)價(jià)同學(xué)討論后發(fā)言情況，有過于偏激的情況或觀點(diǎn)，教師應(yīng)給于正確引導(dǎo)。）四、練習(xí)寫作老師布置作文，以“風(fēng)流人物”為話題寫一篇文章。五、有關(guān)資料1、詩詞念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾）大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江

7、月。滿江紅（岳飛）怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。2、風(fēng)流人物故事男人孟軻（劉江濱）兩千年前，太史公司馬遷讀孟子，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀孟子，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子!我則想說：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。讀論語與讀孟子，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片

8、羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里?？鬃痈嗟臅r(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)

9、大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色啊!不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文

10、人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會(huì)怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。孟子中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對(duì)孟子說：“寡人本應(yīng)去拜訪你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來朝，我可以接見你?！泵献右宦犨@話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王?！钡诙?，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，

11、丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀!又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)!在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財(cái)、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨(dú)夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表?？鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。相對(duì)于孔子的

12、“君子”學(xué)說，孟子給中國傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭煞蛘撸凶訚h也；大者，巍巍乎崇高也，“充實(shí)而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項(xiàng)背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅(jiān)定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣，一種不可勢(shì)壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅(jiān)定的志氣。孟子這一特點(diǎn)，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說：“孟子有些英氣?！苯肆终Z堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”孟子嘗云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進(jìn)退有據(jù)。不管身在魏闕，還是遠(yuǎn)處