部編版七年級歷史上冊第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝習(xí)題課件

1、第第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝知識點(diǎn)知識點(diǎn)1 “推恩令推恩令”的實(shí)施的實(shí)施1. 背景：西漢初，背景：西漢初，_勢力強(qiáng)大，獨(dú)霸一方，地方上的豪勢力強(qiáng)大，獨(dú)霸一方，地方上的豪強(qiáng)地主也發(fā)展起來，這兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂。強(qiáng)地主也發(fā)展起來，這兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂。2. 實(shí)施：漢武帝接納實(shí)施：漢武帝接納_的建議，頒布的建議，頒布“推恩令推恩令”。3. 內(nèi)容：諸侯王除以內(nèi)容：諸侯王除以_繼承王位外，可將封地再次繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，諸侯王封地越來越小。分封給其子弟作為侯國，諸侯王封地越來越小。4. 作用：中央大大加強(qiáng)了對作用：中央大大加強(qiáng)了對_的控制。的

2、控制。諸侯王諸侯王主父偃主父偃嫡長子嫡長子地方地方知識點(diǎn)知識點(diǎn)2 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”1. 背景：西漢初，統(tǒng)治者實(shí)行背景：西漢初，統(tǒng)治者實(shí)行“_”的政策，諸的政策，諸子百家學(xué)說流行，影響中央統(tǒng)治。子百家學(xué)說流行，影響中央統(tǒng)治。2. 提出：漢武帝接受提出：漢武帝接受_“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。的建議。3. 內(nèi)容：把內(nèi)容：把_學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。無為而治無為而治董仲舒董仲舒儒家儒家4. 其他措施：漢武帝在長安興辦其他措施：漢武帝在長安興辦_，教授儒家經(jīng)

3、典，教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才。培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才。5. 作用：從此，儒學(xué)居于作用：從此，儒學(xué)居于_地位，為歷代王朝所地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。推崇，影響深遠(yuǎn)。太學(xué)太學(xué)主導(dǎo)主導(dǎo)知識點(diǎn)知識點(diǎn)3 鹽鐵專賣鹽鐵專賣1. 背景：鹽鐵經(jīng)營權(quán)大都掌握在背景：鹽鐵經(jīng)營權(quán)大都掌握在_手中，富商大手中，富商大賈控制了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。賈控制了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。2. 內(nèi)容：內(nèi)容：(1)把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造_。(2)在全國各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵在全國各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵_、專賣。、專賣。(3)在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑

4、物價。豪強(qiáng)豪強(qiáng)五銖錢五銖錢官營官營3. 作用：國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝許多作用：國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了政策的推行奠定了_基礎(chǔ)?；A(chǔ)。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)知識點(diǎn)4 北擊匈奴北擊匈奴1. 背景：西漢建國之初，國力疲弱，不得不對匈奴實(shí)行背景：西漢建國之初，國力疲弱，不得不對匈奴實(shí)行“_”。經(jīng)過。經(jīng)過“文景之治文景之治”，西漢強(qiáng)盛起來。，西漢強(qiáng)盛起來。2. 概況：漢武帝時，開始大舉反擊匈奴。公元前概況：漢武帝時，開始大舉反擊匈奴。公元前119年的年的漠北戰(zhàn)役，派大將漠北戰(zhàn)役，派大將_、霍去病率精騎出擊匈、霍去病率精騎出擊匈奴，大勝而歸。奴，大勝而歸。3. 影響：

5、漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固影響：漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢開始進(jìn)入了大一統(tǒng)的局面，使西漢開始進(jìn)入_時期。時期。和親和親衛(wèi)青衛(wèi)青鼎盛鼎盛答案呈現(xiàn)答案呈現(xiàn)1234BDAB5D6789ADBA10見習(xí)題見習(xí)題提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入習(xí)題1. 【河北石家莊期中河北石家莊期中】下面漫畫反映的加強(qiáng)中央集權(quán)的下面漫畫反映的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，與其實(shí)施者對應(yīng)正確的是措施，與其實(shí)施者對應(yīng)正確的是()A. “削藩削藩”漢景帝漢景帝 B. “推恩令推恩令”漢武帝漢武帝C. 休養(yǎng)生息休養(yǎng)生息漢武帝漢武帝 D. 分封制分封制周武王周武王B2. 【河北邯鄲期末河北邯鄲期末】如果古

6、代有微信，那么漢武帝的如果古代有微信，那么漢武帝的微信好友最有可能是微信好友最有可能是()A. 齊桓公齊桓公 B. 嬴政嬴政C. 曹操曹操 D. 主父偃主父偃D3. （易錯題）穿越時光隧道，來到漢武帝時的最高學(xué)（易錯題）穿越時光隧道，來到漢武帝時的最高學(xué)府府太學(xué)，你能在這里學(xué)習(xí)到下列哪部典籍太學(xué)，你能在這里學(xué)習(xí)到下列哪部典籍()A. 詩經(jīng)詩經(jīng) B. 墨子墨子C. 孫子兵法孫子兵法 D. 論語論語【點(diǎn)撥】【點(diǎn)撥】漢武帝推行儒學(xué)教育，興辦太學(xué)，以儒家的五漢武帝推行儒學(xué)教育，興辦太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為教材，經(jīng)為教材，詩經(jīng)詩經(jīng)是五經(jīng)之一，其他都不是。是五經(jīng)之一，其他都不是。A【易誤警示易誤警示】儒家的儒

7、家的“五經(jīng)五經(jīng)”不包括不包括 論語論語。4. 【河北承德期中河北承德期中】某歷史興趣小組搜集某歷史興趣小組搜集“推恩令推恩令”“”“五銖錢五銖錢”“”“鹽鐵專賣鹽鐵專賣”的資料，他們研究的是下列哪的資料，他們研究的是下列哪個歷史人物個歷史人物()A. 秦始皇秦始皇 B. 漢武帝漢武帝C. 漢景帝漢景帝 D. 漢文帝漢文帝B5. 【河北石家莊期中河北石家莊期中】宋元之際的史學(xué)家胡三省在注宋元之際的史學(xué)家胡三省在注資治通鑒資治通鑒時指出，漢武帝時期，政府通過鹽業(yè)獲得時指出，漢武帝時期，政府通過鹽業(yè)獲得的利益約占國家財政收入的一半。出現(xiàn)這一狀況的直的利益約占國家財政收入的一半。出現(xiàn)這一狀況的直接原因

8、是接原因是()A. 統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一貨幣 B. 輕徭薄賦輕徭薄賦C. 平抑物價平抑物價 D. 鹽鐵專賣鹽鐵專賣D6. 【河北保定期末改編河北保定期末改編】某學(xué)者指出：某學(xué)者指出：“漢武帝是個雄漢武帝是個雄才大略之主，很想內(nèi)興文治，外耀武功。于是立五經(jīng)才大略之主，很想內(nèi)興文治，外耀武功。于是立五經(jīng)博士，表彰六藝，博士，表彰六藝，_。又北伐。又北伐_， 西通西西通西域。一時文治武功，赫然可觀。域。一時文治武功，赫然可觀?！睓M線處應(yīng)為橫線處應(yīng)為()A. 罷黜百家罷黜百家 匈奴匈奴 B. 鹽鐵官營鹽鐵官營 匈奴匈奴C. 罷黜百家罷黜百家 嶺南嶺南 D. 實(shí)行推恩實(shí)行推恩 匈奴匈奴A7. （易錯題）如果下圖

9、中的拋物線代表著西漢王朝的興衰，（易錯題）如果下圖中的拋物線代表著西漢王朝的興衰，“”處應(yīng)該是哪位皇帝在位時處應(yīng)該是哪位皇帝在位時()A. 漢高祖漢高祖 B. 漢文帝漢文帝C. 漢景帝漢景帝 D. 漢武帝漢武帝【點(diǎn)撥】【點(diǎn)撥】漢武帝采取一系列措施鞏固了大一統(tǒng)的局漢武帝采取一系列措施鞏固了大一統(tǒng)的局面，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時期。面，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時期。D【易誤警示易誤警示】西漢鼎盛時期不是西漢鼎盛時期不是“文景之治文景之治”時期，時期，而是漢武帝時期。而是漢武帝時期。8. 【河北石家莊期中河北石家莊期中】公元前公元前112年，漢武帝以諸侯王的年，漢武帝以諸侯王的酎金酎金(古代諸侯向皇帝交納的貢金，

10、作祭祀用古代諸侯向皇帝交納的貢金，作祭祀用)成色不好成色不好或斤兩不足為借口而奪其爵位，被奪爵者達(dá)或斤兩不足為借口而奪其爵位，被奪爵者達(dá)106人，占人，占當(dāng)時列侯的半數(shù)。漢武帝這樣做的根本目的是當(dāng)時列侯的半數(shù)。漢武帝這樣做的根本目的是()A. 重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商 B. 加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)C. 掠奪貢金掠奪貢金 D. 增加國庫收入增加國庫收入【點(diǎn)撥】【點(diǎn)撥】本題考查西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)鍵詞是本題考查西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)鍵詞是“根本目的根本目的”。據(jù)材料漢武帝以諸侯王所獻(xiàn)。據(jù)材料漢武帝以諸侯王所獻(xiàn)“酎金酎金”成成色不好或斤兩不足為借口，剝奪諸侯王的爵位，根本目色不好或斤兩不足為借口

11、，剝奪諸侯王的爵位，根本目的是借此打擊諸侯，加強(qiáng)中央集權(quán)。的是借此打擊諸侯，加強(qiáng)中央集權(quán)。【答案答案】B9. 【河北保定月考河北保定月考】命名習(xí)慣在很大程度上體現(xiàn)著社會命名習(xí)慣在很大程度上體現(xiàn)著社會的價值觀念。從出土材料中可以發(fā)現(xiàn)，西漢中后期的價值觀念。從出土材料中可以發(fā)現(xiàn)，西漢中后期“忠忠”“”“孝孝”“”“仁仁”“”“賢賢”“”“圣圣”“”“信信”“”“德德”等字成等字成為民間主要的命名資源。這種情況表明為民間主要的命名資源。這種情況表明()A. 儒家思想已經(jīng)成為正統(tǒng)思想儒家思想已經(jīng)成為正統(tǒng)思想 B. 民間以儒家思想為命名的唯一參考民間以儒家思想為命名的唯一參考C. 忠孝思想束縛人們的思想

12、忠孝思想束縛人們的思想D. 儒家思想束縛人們的思想儒家思想束縛人們的思想【點(diǎn)撥】【點(diǎn)撥】據(jù)材料可知，古代命名習(xí)慣在很大程度上體現(xiàn)著據(jù)材料可知，古代命名習(xí)慣在很大程度上體現(xiàn)著社會的價值觀念。社會的價值觀念。“忠忠”“”“孝孝”“”“仁仁”“”“賢賢”“”“圣圣”“”“信信”“德德”等字成為民間主要的命名資源，這些字來自于儒家等字成為民間主要的命名資源，這些字來自于儒家的基本思想。所以材料體現(xiàn)了當(dāng)時儒家思想已經(jīng)成為正統(tǒng)的基本思想。所以材料體現(xiàn)了當(dāng)時儒家思想已經(jīng)成為正統(tǒng)思想，為人們所接受。思想，為人們所接受。【答案答案】A10. 【河北唐山期末河北唐山期末】閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。

13、材料一材料一 漢武帝下詔規(guī)定，諸侯王除以嫡長子繼承王位外漢武帝下詔規(guī)定，諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給嫡長子以外的子弟，讓他們?nèi)?，可將封地再次分封給嫡長子以外的子弟，讓他們?nèi)ソ⒑顕苫实垲C定列侯封號，諸侯王無權(quán)更改。建立侯國，由皇帝頒定列侯封號，諸侯王無權(quán)更改。漢武帝加強(qiáng)禮制建設(shè)，重視儒學(xué)，重用儒生，確立了漢武帝加強(qiáng)禮制建設(shè)，重視儒學(xué)，重用儒生，確立了儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，精通儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，精通儒家經(jīng)典成為求取功名利祿的主要資本。儒家經(jīng)典成為求取功名利祿的主要資本。摘編自四川教育出版社摘編自四川教育出版社中國歷史中國歷史七年級

14、上冊七年級上冊材料二材料二 漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，還在全國各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸還在全國各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實(shí)行鹽鐵官營國有，實(shí)行鹽鐵官營摘自人民教育出版社摘自人民教育出版社中國歷史中國歷史七年級上冊七年級上冊(1)根據(jù)材料一、材料二，歸納漢武帝在政治、思想和經(jīng)濟(jì)根據(jù)材料一、材料二，歸納漢武帝在政治、思想和經(jīng)濟(jì)上采取的鞏固大一統(tǒng)的措施。上采取的鞏固大一統(tǒng)的措施?！军c(diǎn)撥】【點(diǎn)撥】根據(jù)材料一根據(jù)材料一“諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給嫡長子以外的子弟，讓他們

15、去建立侯國將封地再次分封給嫡長子以外的子弟，讓他們?nèi)ソ⒑顕笨芍?，為了加?qiáng)中央集權(quán)，漢武帝在政治上頒布可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝在政治上頒布“推恩推恩令令”。據(jù)。據(jù)“漢武帝加強(qiáng)禮制建設(shè)漢武帝加強(qiáng)禮制建設(shè) ，重視儒學(xué)，重用儒生，重視儒學(xué)，重用儒生”可知，漢武帝在思想上實(shí)行可知，漢武帝在思想上實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，大，大興儒學(xué)教育，加強(qiáng)思想統(tǒng)治。根據(jù)材料二可知，漢武帝在興儒學(xué)教育，加強(qiáng)思想統(tǒng)治。根據(jù)材料二可知，漢武帝在經(jīng)濟(jì)上采取的措施有：實(shí)行鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄造五銖錢。經(jīng)濟(jì)上采取的措施有：實(shí)行鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄造五銖錢?！敬鸢复鸢浮空紊希侯C布政治上：頒布“推恩令推恩令”

16、，解決諸侯主的問題；，解決諸侯主的問題；思想上：接受董仲舒的建議，思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ，大興儒學(xué)教育，加強(qiáng)思想統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行鹽鐵官營，大興儒學(xué)教育，加強(qiáng)思想統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄造五銖錢。統(tǒng)一鑄造五銖錢。材料三材料三 漢武帝繼位之初，他所繼承的漢武帝繼位之初，他所繼承的有正面的，有正面的，也有反面的社會現(xiàn)實(shí)。要講到正面的現(xiàn)實(shí)，首先表現(xiàn)也有反面的社會現(xiàn)實(shí)。要講到正面的現(xiàn)實(shí)，首先表現(xiàn)為當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的繁榮為當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的繁榮整個社會呈現(xiàn)出社會安定、整個社會呈現(xiàn)出社會安定、政治清明政治清明百家講壇孫家洲百家講壇孫家洲漢武盛世的歷史透視漢武

17、盛世的歷史透視(2)依據(jù)材料三，分析大一統(tǒng)局面形成的原因有哪些。依據(jù)材料三，分析大一統(tǒng)局面形成的原因有哪些?！军c(diǎn)撥】【點(diǎn)撥】由材料三由材料三“要講到正面的現(xiàn)實(shí)，首先表現(xiàn)為當(dāng)時要講到正面的現(xiàn)實(shí)，首先表現(xiàn)為當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的繁榮社會經(jīng)濟(jì)的繁榮整個社會呈現(xiàn)出社會安定、政治清整個社會呈現(xiàn)出社會安定、政治清明明”可知，大一統(tǒng)局面形成的原因包括歷史條件、具體可知，大一統(tǒng)局面形成的原因包括歷史條件、具體措施措施(采取的政治、經(jīng)濟(jì)、思想措施采取的政治、經(jīng)濟(jì)、思想措施)、歷史影響等，以此、歷史影響等，以此作答即可。如：社會經(jīng)濟(jì)繁榮，為大一統(tǒng)局面的形成準(zhǔn)備作答即可。如：社會經(jīng)濟(jì)繁榮，為大一統(tǒng)局面的形成準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)；

18、國家統(tǒng)一，社會安定，為大一統(tǒng)局面的了物質(zhì)基礎(chǔ)；國家統(tǒng)一，社會安定，為大一統(tǒng)局面的【點(diǎn)撥】【點(diǎn)撥】形成打下了堅實(shí)的政治基礎(chǔ)；漢武帝吸取了前幾形成打下了堅實(shí)的政治基礎(chǔ)；漢武帝吸取了前幾代皇帝執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既有繼承也有發(fā)展，合理適時地代皇帝執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既有繼承也有發(fā)展，合理適時地調(diào)整了統(tǒng)治政策，西漢出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化大一統(tǒng)的調(diào)整了統(tǒng)治政策，西漢出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化大一統(tǒng)的局面。局面?！敬鸢复鸢浮繚h武帝時，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，漢武帝時，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，為大一統(tǒng)局面的形成準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)；國家統(tǒng)一，社會安定，為大一統(tǒng)局面的形成準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)；國家統(tǒng)一，社會安

19、定，為大一統(tǒng)局面的形成打下了堅實(shí)的政治基礎(chǔ)；漢武帝吸取了為大一統(tǒng)局面的形成打下了堅實(shí)的政治基礎(chǔ)；漢武帝吸取了前幾代皇帝執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既有繼承也有發(fā)展。前幾代皇帝執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既有繼承也有發(fā)展。材料四材料四 秦代焚書坑儒與漢代獨(dú)尊儒術(shù)均是為了統(tǒng)一思秦代焚書坑儒與漢代獨(dú)尊儒術(shù)均是為了統(tǒng)一思想，但采用的手段卻大相徑庭。秦代重在想，但采用的手段卻大相徑庭。秦代重在“禁禁”，采，采用簡單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識形態(tài)問題，激起用簡單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識形態(tài)問題，激起了強(qiáng)烈的反抗。漢代重在了強(qiáng)烈的反抗。漢代重在“尊尊”，將儒家經(jīng)術(shù)作為國，將儒家經(jīng)術(shù)作為國家培養(yǎng)和選拔人才的基本內(nèi)容，將其貫穿于學(xué)校教育家培養(yǎng)和選拔人才的基本內(nèi)容，將其貫穿于學(xué)校教育和人仕途徑之中，從而確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。和人仕途徑之中，從而確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。摘編自楊寧一摘編自楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野新知識歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(3)結(jié)