五人墓碑記學(xué)案

1、單元必修（三）號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴課題五人墓碑記表t（第一課時(shí)）學(xué)習(xí) 目標(biāo)1. 了解碑記類文體常識(shí)及作者。2.掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)3.體會(huì)文中所闡述的生死價(jià)值觀，了解文章寫作特點(diǎn)。學(xué)習(xí)劃、節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容第一課時(shí)江南古城蘇州，湖山毓秀，風(fēng)物清嘉，自古以來名士極多。唐代詩(shī)人陸龜蒙、皮日休，宋代文人范仲淹，范成大，明代小說家馮夢(mèng)龍、戲曲家李玉，更有婦孺皆知的“風(fēng)流才子”唐伯虎都是在這塊土地上成長(zhǎng)起來的。然而，蘇州民風(fēng)并不就是纏綿婉秀，在歷史上亦多“慷慨激昂”之士。今天我們要學(xué)的這篇課文講的就是發(fā)生在蘇州的事兒，用魯迅先生的話來講，故事里的五位主人公就是“為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人”。他們死后被合葬在蘇州城外的虎

2、丘旁邊，墓前石坊上寫有四個(gè)大字:義風(fēng)千古，永享后人萬世膜拜，讓我們一起把目光投向明朝末年吧.1.如何誦讀題目五人墓碑記（請(qǐng)用斜線斷句）【思考1】五人是誰為何死作者為什么要記述他們的事跡（原文找出語句）明確:【思考2】周蓼洲先生是誰呢他因?yàn)槭裁炊徊赌匚迦撕退惺裁搓P(guān)系嗎1.周順昌，字景文，號(hào)蓼州，蘇州吳縣人。萬歷四十一年進(jìn)士。任福州推，后任文選員外郎。 他為人正直、清廉,關(guān)心民間疾苦。所以，當(dāng)他被革職回老家時(shí)，只有“行李一肩。都門嘆為稀有”,對(duì)于涉及“邪正是非”的事,他“熱血橫流。聲色俱厲”。因此，深受人民愛戴，“民深德之”，而為閹黨所不容，被列名東林點(diǎn)將錄（閹黨捕人的黑名單）。天啟五年（16

3、25）,被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假在家的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，并把自己的女兒許配給魏的孫子。在談話中，他切齒痛罵閹黨，被提騎報(bào)告給魏忠賢，于是被革職。周被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾作文送他。其中有贊美周起元斥責(zé)閹黨的話，后來蘇州織造李實(shí)伙同魏忠賢的爪牙新任應(yīng)天巡撫毛一鷺相勾結(jié),彈周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去，因此周順昌也被逮捕。天啟六年（1626）三月，周順昌被逮捕到京，雖被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日死于獄中，年四十三歲，到崇禎元年才得到昭雪，追謚忠介。2.這五人中除了周文元是周順昌的轎

4、夫，跟周順昌有關(guān)系外， 其他四人跟周順昌向來沒有交往。而且，這五人過去也互不相識(shí)。在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。3.暴動(dòng)紀(jì)實(shí)：周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨，一向好打抱不平的商人子弟顏佩韋高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的跟我來！”市民馬杰也一路敲著梆子號(hào)召群眾，當(dāng)閹黨的爪牙堤騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞， 提騎惱羞成怒，拔出佩劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭， 聚集的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，舉劍擊打沈、楊。這時(shí)，周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，同堤騎扭打起來，額部受傷。市民見此，一起鼓噪圍攻。嚇得堤騎們東逃西竄，有的爬上樹，有的躲到廁所里，

5、有的逃上屋頂。其中兩個(gè)堤騎當(dāng)場(chǎng)斃命。顏等五人過去互不相識(shí)，除周文元外，其他四人同周順昌也沒有任何交往。他們完全是激于義憤自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)他們自己的所作所為毫不隱諱，理直氣壯。七月中，蘇州城內(nèi)戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五人大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。事后，為抗議殺害五人，蘇州市民曾拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，使得氣焰囂張的魏忠賢也“逡巡畏義”。從此，“不敢復(fù)有株治”。后來，熹宗死，魏忠賢畏罪自殺，蘇州人民倡議公葬五烈士。一夜之間，魏忠賢的生祠被夷為平地，在他的廢祠上修建了五烈士墓。（時(shí)代背景）明朝中期以后，皇帝經(jīng)常不上朝，大權(quán)由宦官掌握。明神宗以后，一些正直的士大夫

6、反對(duì)奸臣和宦官把持朝政。他們以原吏部官員顧憲成為首，修復(fù)無錫東林書院 （原白鹿洞書院），聚眾講學(xué)，議論朝政，形成“東林黨”，并把顧憲成的名言“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”制成楹聯(lián)，懸掛于書院大門兩側(cè)。明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢執(zhí)掌朝政，黨羽遍及天下，形成閹黨。魏忠賢的擅權(quán)，激起東林黨人和朝中正直大臣的反對(duì)，紛紛上書彈劾魏忠賢的罪行，遭到閹黨的殘酷迫害，一些正直人員也被“株連”。明朝統(tǒng)治更腐敗混亂了。魏閹伏誅，東林復(fù)盛。在朝的東林黨派已達(dá)到政治目的，逐漸放棄原來的主張，但和宦官殘余勢(shì)力的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。后江蘇太倉(cāng)人張溥、張采等繼續(xù)在東林書院講學(xué)，組織“復(fù)社”。明帝國(guó)滅亡之

7、后，“復(fù)社”人物在江南反清斗爭(zhēng)中，不少人成為組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)內(nèi)容環(huán)節(jié)3.碑記：又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。而所立碑的對(duì)象不同，叫法也不同（大官一墓碑，小官一墓碣，百姓一墓表） 。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看2原始的碑記只是記敘。后來的作者乜或就所敘之事加以評(píng)論.，或借題發(fā)揮抒寫情志二碑記遂演變?yōu)槎N敘述兼議論的文體?.【思考】本文與一般的碑記相同嗎為什么是何人寫了如此不同的文章他得最終目的是什么補(bǔ)充（作者介紹）張溥（16021641）,字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)人。祟禎進(jìn)士，授庶吉士，詩(shī)文兼長(zhǎng)。與同里張采齊名，時(shí)稱“婁東

8、二張”。張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀書都要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋”。張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭(zhēng)激烈的時(shí)代，張溥同情東林黨人， 富于正義感。天啟時(shí)與陳貞慧等初創(chuàng)“應(yīng)社”。于崇禎二年（1629）,他繼承東林黨反對(duì)黑暗政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)交社會(huì)上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識(shí)的士大夫，聯(lián)合起來組成愛國(guó)社團(tuán)“復(fù)社”。成為“復(fù)社”的領(lǐng)袖。他們激烈批評(píng)時(shí)政，與閹黨的殘余勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。得到各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽(yù)。在文學(xué)上，他主張“興復(fù)古學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“居今之世”。要“為今之言” “務(wù)為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)

9、，風(fēng)格質(zhì)樸。著有七錄齋集 四1.總結(jié)全文的結(jié)構(gòu)，根據(jù)之前我們分析出來，全文主要圍繞“義”展開課文內(nèi)容，根據(jù)“義”我們可以思考幾、個(gè)問題,從而分析文章結(jié)構(gòu)。一''義'廠是仟么有哪些表現(xiàn)有何意義|誦 2.學(xué)生點(diǎn)名讀，正字音讀 3.在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。（方法指導(dǎo)：抓住中心句、關(guān)鍵句）把握全文4、找出每一層次的中心句，概括大意。五、文第本1探、討2段（2）對(duì)比的作用：1 .學(xué)生齊讀2.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）3.翻譯本段【思考1】第二段運(yùn)用了什么手法來寫五人之死，并討論這樣寫的意義和作用。（1）內(nèi)容分析：作者這樣一寫，自然就提

10、出一個(gè)尖銳的問題：凡人皆有死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽，一則與草木同腐，“湮沒不足道”，這是什么原因呢這一答案其實(shí)已是呼之欲出，但作者卻引而不發(fā)，暫時(shí)不作結(jié)論, 而用“何也” 一句導(dǎo)入下文，使本來已波瀾起伏的文勢(shì)陡然涌現(xiàn)出軒然大波，這正是作者行文的妙處。思考2為何在廢祠之上修五人之墓一一【小結(jié)段意】 交代五人墓碑的由來， 通過一組對(duì)比提出問題，暗示五人之死/、同尋常， 發(fā)人深思，引出卜文，并點(diǎn)出建墓之址，意味深長(zhǎng)。（激于回死）身后哀榮，義薄云天總結(jié)有褒必有貶，本文前兩段打破前人寫墓碑記的常規(guī)，極力頌揚(yáng)五人之大義，其實(shí)也暗含著對(duì)其對(duì)立面的暴露和批判，并由“何也” 一問引起下文的敘述和議論。

11、“五人之嗷嗷”，究竟“何也”，且聽下回分解。學(xué)習(xí)劃、節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容第二課時(shí)司馬遷有句名言；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！毙蜗蟮狞c(diǎn)明了生命的價(jià)值。是啊，人有生老病死，在死神面前是人人平等的，但為何而死是否死得其所這是需要我們深深思考的。從古至今無數(shù)的仁人志士用自己的行動(dòng)給我們作出響亮的回答我們知道，戊戌六君子之一的譚嗣同是有機(jī)會(huì)逃生的，但他卻走向了刑場(chǎng)。他要用自己的鮮血去洗亮人們的眼睛，告訴人們繼續(xù)走變法圖強(qiáng)的道路?！坝行臍①\，無力回天，死得其所，快哉快哉”的臨刑豪語，仿佛仍在我們心中回蕩。今天，我們學(xué)習(xí)的課文，描述的是同樣壯烈的豪杰之士。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道，這五人也有機(jī)會(huì)茍全性命

12、，但為了吳地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的記述中，雖然沒有留下他們的片言只語，但我們讀后，他們的音容笑貌，仿佛就在我們眼前閃現(xiàn)，耳邊回響。（請(qǐng)同學(xué)們齊讀第三、四段，去感受一下英雄的壯舉、豪杰的正氣。）一學(xué)生齊讀三、四段講 讀 第31.1. 詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）2.翻譯本段【思考1】為何先從“予猶記周公之被逮”寫起點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間有何作用【思考2】請(qǐng)思考吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭(zhēng)的又是如何反暴的為何要反暴明確【總結(jié)】用自己的語言，簡(jiǎn)單說一說這次暴亂的經(jīng)過必須包括時(shí)間，人物，原因，結(jié)果。矛盾的雙方）【思考3士大夫和市民，在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，這說明了什么明確

13、（二）1.學(xué)生齊讀。2.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）3.翻譯本段講【思考1】作者怎樣描述當(dāng)時(shí)五人的情景有何特色（學(xué)法指導(dǎo)一一詵材不需要全面，能表達(dá)中心即可）【思考2】文章為何要交代“故今之墓中全乎為五人也”明確總結(jié)3、4段【思考2說說作者對(duì)五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不向（學(xué)法指導(dǎo)一一注意文中具有情感字眼的詞語）學(xué)習(xí)劃、節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容總結(jié)【思考】斗爭(zhēng)經(jīng)過說明了什么【小結(jié)】我們今天學(xué)習(xí)了課文第二部分，這部分內(nèi)容重在記述。通過學(xué)習(xí)，我們了解了蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及 五人死難的經(jīng)過。語言形象生動(dòng)，富于感情色彩。非常簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)地勾勒出五人慷慨就義的音容笑貌。不置 一語卻使人如聞其聲，

14、表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣。同學(xué)們，讓我們?cè)僮x一遍這兩段 文字，再去領(lǐng)略一卜英雄們的風(fēng)采。 （齊讀三、四段）第三課時(shí)（研習(xí) 5、6段）一 在京劇智取威虎山中，偵察英雄楊子榮面對(duì)群魔，毫不畏懼，只身入虎穴，圓滿完成任務(wù)。那種毫不顧惜自導(dǎo)己，只為完成黨和人民重托的感人精神，面臨危險(xiǎn)視死如歸的豪邁襟懷，使人油然而生敬佩之心。入 “今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休。來日方長(zhǎng)顯身手，甘灑熱血寫春秋。是呀，綜觀古今，無論是“笑談渴飲匈奴血，壯士饑餐胡虜肉”的凌云壯志，還是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的灑脫胸襟，只要是大義所趨。無數(shù)志士無不拋頭顱、灑熱血；同樣，只要是為民族、為人民

15、的義舉,人們自會(huì)把他們銘記在心，永遠(yuǎn)頌揚(yáng)。接下來，我們?cè)賮砘仡櫼幌隆拔辶x士”的義舉。（學(xué)生齊讀三、四段）（一）1.學(xué)生齊讀。2.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）3.翻譯本段 第 【思考1】“嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟”二句，為何用“嗟夫”開頭又用“幾5 人歟”煞句補(bǔ)充：魏忠賢掌權(quán)的時(shí)候，地方官員中的一批無恥之徒紛紛投靠他，認(rèn)賊作父。其中有個(gè)叫顧秉謙的，由于年齡比魏忠賢大，自己也覺得直接認(rèn)魏忠賢做干爹不合適，就帶著兒子叩見魏忠賢，懇求魏忠賢把他的兒子收做干孫子。還有一些官員，為討好魏忠賢，想出了為其立生祠、塑雕像等招數(shù)。這些人每天對(duì)著魏忠賢的木雕泥塑像三

16、跪九拜，高呼“九千歲”。這些人飽讀詩(shī)書，可這個(gè)時(shí)候把禮義廉恥拋到爪哇國(guó)去了。明確【思考2】本句說到魏閹時(shí)，用一 “亂”字，稱之為“大閹之亂”有何特殊意義明確1.學(xué)生齊讀。2.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）3.翻譯本段第6段【思考】作者用飽含諷刺的筆墨揭露了 “今之高爵顯位”的“辱人賤行”，并提出了 “輕重固何如哉”的問題。請(qǐng)問：這一問題有沒有得出結(jié)論“高爵顯位”有哪些“辱人賤行”明確總結(jié)5、6段【思考】如何揭示五人之死的意義，采用了什么手法（小結(jié)）學(xué)習(xí)劃、節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容第七段1.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）2.翻譯本段【思考】本段在全文的作用總結(jié)1、為容總結(jié)：（I侯贏、關(guān)羽、岳飛）這些都是忠義的化身我們更忘不了許多有關(guān)“義”的名言：多行不義必自斃。一一左傳 ？隱公元年義以生利，利以豐民。一一國(guó)語 ？晉語見利思義。一一論語 ？憲問見得思義。一一論語？季氏義，志以天下為芬。一一墨子 ？經(jīng)說上：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。非其后而取之，非義也。孟子 ？盡心上生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取