《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案

1、庖丁解牛導(dǎo)學(xué)案三維目標(biāo)：知識與技能：讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音；掌握課文中主要 的實(shí)詞、虛詞的意義和用法，掌握文言句式，翻譯重點(diǎn)句子。過程與方法：質(zhì)疑探究合作，探討作品主旨。情感態(tài)度與價(jià)值觀：從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù) 實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有 余”。培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，學(xué)會翻譯文言文語句。（重）2、對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難）【課時(shí)安排】二課時(shí)學(xué)習(xí)過程：一、課前預(yù)習(xí)【知識補(bǔ)充】1、這篇課文是莊子？養(yǎng)生主里的一則寓言。題目是后來加的，原

2、意是講養(yǎng)身 之道。養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認(rèn)為，人類社會充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾， 要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷, 以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。2、解題：庖丁 ：庖:廚師。丁 :廚師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。庖丁解 牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果?！绢A(yù)習(xí)檢測】（一）成語訓(xùn)練題1、下列幾組句子中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)挠心切空埛謩e在該句子前打上，并查字典解說該成語的含義。（1） A、老師揭穿了他的謊言，他羞愧得游刃有余。B、他曾在英國專修英國文學(xué)，要他用英文寫作自然游刃有余。C、警方布

3、下天羅地網(wǎng)，那幾個(gè)歹徒一定游刃有余。成語含義：（2） A、他做事情只考慮自己，毫無集體觀念，真是目無全牛。B、小王下棋總是輸多贏少，因?yàn)樗繜o金牛.沒有能做到 走一步看三招”, C、張師傅很有修車經(jīng)驗(yàn)，對各種型號汽車的性能、結(jié)構(gòu)等了如指掌，修 理技術(shù)已達(dá)到目無全牛的地步。成語含義：（3） A、你做事老是怕這怕那的，猶豫不決，真是躊躇滿志。B、他的論文獲得一等獎(jiǎng)，又被提升為處長，難怪他最近總是躊躇迎爆 成語含義：（二）字詞正音，識記并朗讀。品奇（） if （）W（） 向（ ） 中（ ）郤（）霰（） 禁（）M （） 硼（怵（） 言桀（）（三）借助課文注解和工具書逐句翻譯課文，落實(shí)常見字詞的含義。1

4、、解釋下面句子中加點(diǎn)字詞的含義。1）乃中 經(jīng)首之會 ：3）依乎天理：5）因 其固然 ：7）雖然 ，每至于族 ：2）官知 止而神欲 行：（4）批大谷八導(dǎo)大霰：6）族 皰月更刀，折 也：8）如土委 地：（ 9）善 刀而藏之：2、翻譯下面的句子（1）嘻，善哉！技蓋至此乎？（2）臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣（3） 方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（ 4）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于 硎。（5） 雖然，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為止。（ 6）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。我的疑問課文研讀，合作探究1、本文重墨描寫了庖丁“解牛”的場面，請

5、找出相關(guān)的描寫語句，從描寫的角度、手法和效果三個(gè)方面來欣賞庖丁的“解牛之美”。2、庖丁解牛的技術(shù)如何？請用一個(gè)詞加以概括，并說說庖丁是經(jīng)過哪些階段才 達(dá)到這個(gè)境界的？3、庖丁的經(jīng)歷包含了做事情的怎樣的一個(gè)歷程呢？文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了 “養(yǎng)生之道 ”， 這個(gè) “養(yǎng)生 “之道該怎么理解？庖丁的解牛之道和這種 “養(yǎng)生 ”之道有什么聯(lián)系？4、通過對本文的學(xué)習(xí)，你覺得可以學(xué)到做人的哪些道理？我的質(zhì)疑六、 拓展閱讀1、 春秋戰(zhàn)國 紛亂的時(shí)代儒家的回應(yīng)：儒家熱衷于重建社會秩序，企圖以道德禮制重整人心，克制當(dāng)時(shí)人們泛濫的私欲。所以孔子不斷教人去追求仁義，成為君子，目的皆是希望重現(xiàn)一個(gè)和諧的理想社會

6、。道家的回應(yīng)：道家所關(guān)心的，卻是人處于亂世之下如何立身處世而自保。道家主張既然萬事萬物皆擺脫不了自然規(guī)律而變化，所以人也必須遵照自然規(guī)律而生活。道家的終極關(guān)懷是于亂世中找尋個(gè)人的自我救贖，自保全生的方法，具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩。2、 養(yǎng)生主：總論莊子“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。 ”翻譯： 我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以

7、為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。（養(yǎng)生主: 指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵）3、 莊子中的成語：切中肯綮：出處： 莊子 .養(yǎng)生論 （庖丁解牛）釋義：肯綮：肯，骨間肉。綮，結(jié)合處?？萧欤罟墙Y(jié)合的地方?，F(xiàn)在指關(guān)鍵。正好切中事情的關(guān)鍵。望洋興嘆：出處：莊子秋水原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小?，F(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。朝三暮四：出處：莊子齊物論原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三。眾狙皆悅。釋義：原指僅改變形式而不改變內(nèi)容。后指變化無常。薪火相傳：出處：莊子養(yǎng)生主原文： “指窮于為薪，火傳

8、也，不知其盡也?！贬屃x：柴雖燃盡，火種仍留傳。喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。探驪得珠出處：莊子列御寇原文： “取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”釋義：原指抓住機(jī)會獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c(diǎn)。越俎代皰出處：莊子逍遙游原文： “皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！贬屃x：喻超出自己的職責(zé)，越權(quán)辦事或包辦代替。螳臂當(dāng)車出處：莊子人問世原文： “汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！贬屃x：喻自不量力，招致失敗。螳螂捕蟬，黃雀在后出處：莊子山木原文： “睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從

9、而利之，見利而忘其真?！贬屃x：喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒想到別人在算計(jì)他。運(yùn)斤成風(fēng)出處：莊子徐無鬼原文： “郢人堊漫其鼻端，若蠅翼， 使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊萬里鼻不傷，郢人立不失容?！贬屃x：喻手法純熟，技術(shù)高超。庖丁解牛課后練習(xí)，通關(guān)檢測1、找出并解釋下列句子中的通假字。砉然向然：技蓋至此乎：善刀而藏之：2、找出并解釋下列句子中的古今異義詞。奏刀!然：乃中經(jīng)首之會：進(jìn)乎技矣所見無非牛者：臣以神遇而不以目視：依乎天理：視為止，行為遲：因其固然：雖然，每至于族：吾見其難為：3、從詞類活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法解釋不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是：（A.良皰歹更刀B .假舟楫者，非能

10、水.也C.援玉抱兮擊鳴.鼓D.三歲貫女，莫我肯德.A.以燕樂樂嘉賓之心B.黎民不機(jī)不寒，然而不王.者,C.工欲告其事，必先利其器D.七食埃土，下.飲黃泉E.以無桂人有問4、解釋下列虛詞。（ 1）為庖丁為文惠君解牛視為止，行為遲（ 2）乎技蓋至此乎？而況大輒乎?。?3）然奏刀If然歲：每年，名詞活用作狀語水：游水，名詞活用作動詞鳴：響，形容詞德：恩德，名詞樂：使動用法，使嘉賓的心情愉快未之有也王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動用善、利：形容詞的使動用法上、下：方位名詞厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞吾見其難為，怵然為戒提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志）進(jìn)乎技矣依乎天理恢恢乎其于游刃必有余地矣！因其固然怵

11、然為戒3）于合于桑林之舞 恢恢乎其于游刃必有余地矣。而刀刃若新發(fā)于硎雖然，每至于族雖然，每至于族5、解釋并翻譯下列特殊句式。技盍至此乎 技經(jīng)肯綮之未嘗臣之所好者，道也視為止，行為遲6、翻譯下列句子。（ 1）始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)， 臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。翻譯：（ 2）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛 矣，而刀刃若新發(fā)于硎。翻譯：7、閱讀下面的文言文，完成后面的練習(xí)。越俎代庖莊子堯讓天下于許由，曰： “日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí) 雨 降矣，而猶浸灌，其于澤 也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶

12、尸 之，吾自視缺然，請致天下。”許由曰： “子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸，休乎，君！余無所用天下為庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ”（ 1） “堯讓天下于許由”的意思是： （）A.堯讓許由責(zé)備天下的人B.堯把許由讓給天下C.堯要把整個(gè)天下讓給許由D.許由對堯責(zé)備天下的人（ 2） “日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？”一句中的“不亦難乎”的意思是：（）A .做到“不息”太難了B.燔火和日月比光亮太難了C.分辨日月和燔火不是很難的D.讓“燔火”和“日月”不發(fā)光太難了嗎？（ 3）對下列加點(diǎn)詞解釋

13、不正確 的一項(xiàng)是：（）A.可降矣（及時(shí)雨）B.其于澤也（潤澤禾苗）C,而我猶尸之（占著君主的地位）D.吾自視缺然（缺憾的樣子）（4） “夫子立而天下治，而我猶尸之”句中的兩個(gè)“而”字的分析，正確的是： （）A.兩個(gè)都是順接連詞B.兩個(gè)都是轉(zhuǎn)折連詞C.前者是順接連詞，后者是轉(zhuǎn)折連詞D.前者是轉(zhuǎn)折連詞，后者是順接連詞（ 5）對“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有誤 的一項(xiàng)是（）A.這句話中庖是用來比堯的，尸祝是許由自比。B.這句話中庖是用來比話由的，尸祝是堯的自比。C.這句話本意是：即使堯不管理天下，我許由也不會改變自己的位置去代替他管理天下。D.語法角度看，這是個(gè)假設(shè)復(fù)旬。（ 6

14、）對“歸，休乎，君！余無所用天下為”的解釋，正確的一項(xiàng)是：（）A.回去吧，算了吧，君??！在我看來天下是沒在什么用的。B.你回去休息吧，君主！我對天下來說是沒有用的處的。C.回去休息吧，君??！剩下的對天下來說都沒有什么用了。D.你回去吧，算了吧，君主！剩余的對天下來說都沒有什么用了。（ 7）下列表述，正確的一項(xiàng)是：（）A.本文中鵝鸚和偃鼠的比喻，反映出莊子沒落，悲觀的意識形態(tài)，他主張什么事情都不做，正是從極端個(gè)人主義出發(fā)的。B.莊子在表露消極的政治態(tài)度的同時(shí)，也對當(dāng)時(shí)的階級和某些丑惡世態(tài)進(jìn)行了深刻的揭露和抨擊。如文中鷦鷯和偃鼠的比喻，就是他從個(gè)人出發(fā)認(rèn)識問題，對那些貪欲之徒進(jìn)行了有力的批判。C

15、“越俎代庖”現(xiàn)在常用來批評超越自己的工作范圍一干涉別人該做的工作。D.本文的哲學(xué)觀點(diǎn)是運(yùn)用類比的方法闡述的；日月與燔火，時(shí)雨與浸灌的類比都給人以深刻的印象。10課后練習(xí)，通關(guān)檢測參考答案1 6 ：略7、 D C C C C B C A： “日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請?jiān)试S我把天下交給您來治理?！痹S由說： “您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不

16、過占一棵樹枝； 鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧， 廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。堯帝想把帝位讓給許由。治理好了，反而讓我來代替您的東西而已，我不追求這些。飲水， 不過喝滿一肚子水而已。不做祭祀的飯菜，而尸祝也不能許由固辭不受，說： “您身居帝位，掌管天下。如今天下已經(jīng)， 難道你會去空負(fù)治國有方的聲名嗎?所謂聲名，不過是虛浮您看，鷦鷯筑巢，占據(jù)的僅是浩翰林海中的一樹一枝；偃鼠離開自己的崗位，去替代廚師烹調(diào)啊。天下對我是毫無用處的，我看您還是算了吧。即使一個(gè)廚師堯： 我國歷史上傳說時(shí)代的圣明君主。許由： 古代傳說中的高士，宇仲

17、武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。燔( ju e火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的 火把。時(shí)雨：按時(shí)令季節(jié)及時(shí)降下的雨。浸灌：灌溉。澤：潤澤。勞：這里含有徒勞的意思。立：位，在位。尸：廟中的神主，這里用其空居其位，虛有其名之義。缺然：不足的樣子。致：給與。(11)子：對人的尊稱。(12)賓：次要的、派生的東西。(13)鵬鸚(ji a oli) : a方種善于筑巢的小鳥。(14)偃鼠：鼴鼠。(15)休：止，這里是算了的意思。(16)為：句末疑問語氣詞。(17)庖人：廚師。(18)尸祝：祭祀時(shí)主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿。“樽俎 ”這里代指各種廚事。成語 “越俎代庖”出于此。堯打算把天下讓給許由，說：“太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太