試論現(xiàn)代詞匯理論在古漢語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用

1、試論現(xiàn)代詞匯理論在古漢語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用古漢語詞匯的理解直接關(guān)乎古代書面語的閱讀，詞匯教學(xué)自然在古漢語教學(xué)中占有及其重要的地位。由于社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史變遷、文化革新以及語言自身發(fā)展等因素的影響，詞匯又是語言中變化最為迅速的部分，古漢語書面語詞匯的語義和用法大都發(fā)生了變化，文言文閱讀的主要障礙便體現(xiàn)于古今詞義的差異性理解上。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)積累了豐富的關(guān)于古籍文獻(xiàn)中詞語尤其是疑難詞語意義的訓(xùn)釋成果，然而解釋零散，其義項的排列缺乏詞匯理論的相應(yīng)支持，多義詞各義項間的聯(lián)系就無法揭示出來。而現(xiàn)代詞匯學(xué)的一些理論可以運(yùn)用于古漢語研究和教學(xué)之中。比如，現(xiàn)代語義學(xué)中關(guān)于語義場、義位、義素理論以及構(gòu)詞法理論等

2、均可以有選擇地應(yīng)用于古漢語教學(xué)與研究之中。一、傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)對于詞語的解釋及其局限傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)對古代漢語具有指導(dǎo)意義，訓(xùn)釋詞語尤其重視字的本義和引申義的分析。單音詞“間”是一個詞義紛繁的典型例證，例如郭錫良主編的古代漢語是全國高等教育自學(xué)考試指定教材，上冊分析“間”有近20個義項，具體如下：【間】夾縫，間隙。本義。中間；差距，區(qū)別；房屋單位；參與，介入；隔閡，嫌隙；離間；間隔，間斷；間或，斷斷續(xù)續(xù)地；交錯，更迭；病情好轉(zhuǎn)；空閑，暇；閑適，安適；隱微，細(xì)??；秘密地，私下；伺間，窺探；O17間諜；018頃刻；019近來。197教材采用傳統(tǒng)詞匯學(xué)分析方法將詞義概括為兩類，引申義又分為九組：（一）一一；（二

3、）；（三）一一；（四）；（五）；（六）；（七）；（八）；（九）義義。據(jù)此，還可以對語音的變化歸類分析：表示本義第條和、條讀作jian；第3、12、13一組讀作xian；其余均讀作jiam關(guān)于“間”的各條解釋，從詞典編纂角度來看收集詞義可謂精辟而詳盡。但是，“間”的19條意義之間的關(guān)聯(lián)怎樣，從學(xué)習(xí)詞匯角度學(xué)生應(yīng)該怎樣系統(tǒng)地看待和理解這一現(xiàn)象，古代漢語教材即便進(jìn)行了歸類總結(jié)，也因方法論局限止步于此。另如，【道】道路。本義。如論語？泰伯：“任重而道遠(yuǎn)?！币韵?條均為“道”的引申義：河道。如史記？河渠書：“通九道，陂九澤?！蓖緩?、方法。如孟子?梁惠王上：“交鄰國有道乎？”量詞，條。如齊民要術(shù)？柳槐桐梓

4、梧柞：“至冬，豎草于樹間令滿，外復(fù)以草圍之，以葛十道束之?！钡览?、規(guī)律。如莊子？養(yǎng)生主：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣?！焙玫恼未胧┖途置妗Ｈ缯撜Z衛(wèi)靈公：“邦有道則仕，邦無道則隱。”主張，學(xué)說。如莊子?盜跖：“子之道豈足貴哉？”引導(dǎo)。如論語？為政：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥?！笔稣f。如司馬遷報任安書：“然此可為智者道，難為俗人言也?！苯滩某浞终J(rèn)識到了這個多義詞詞義的復(fù)雜性，將上述這些意義分為本義和引中義，又對引中義進(jìn)行了區(qū)分。具體劃分為：兩條是一詞多義現(xiàn)象，彼此分別屬于本義和引申義；條它們與本義的關(guān)系情況雖然復(fù)雜，但總體上屬于引申義。上述教材和工具書分析的優(yōu)點在于采用分析字形而求本義的方

5、法，綱舉目張，能夠比較直接分理并確定出詞的本義與引申義來，然而這種分析也停止于此，對于本義與引申義之間以及眾多引申義之間的內(nèi)在關(guān)系不再予以探討和說明。其明顯不足在于不能說明上述兩個詞語8條或20條義項之間的相互關(guān)系。其實，王力先生早就指出：“詞典里某些詞共有十幾個甚至幾十個意義，其實從引申的觀點看，許多詞義都可以合并。”197比如，以“解”為例，辭海共有4個讀音，27個意義。其中舊版辭海所收的前9個意義分別是：剖分；離散；析言事理；免除；開放；曉悟；意識；消除怨隙；達(dá)也。這九個意義進(jìn)行歸為三類：、可以合并為一大項；、三條可以先合并為上層一大項，表思想認(rèn)識類；、三條合并，這樣合并后變?yōu)槿齻€意義。

6、古漢語詞匯教學(xué)中，還有一個重要的詞匯現(xiàn)象需要厘清，即同義詞之間的差別復(fù)雜多樣，其辨析也是較難把握的問題。傳統(tǒng)辨析同義詞的方法是借鑒訓(xùn)詁成就，平面地分析各個同義詞的范圍、性狀、程度、感情、語法、側(cè)重點等方面的不同。但是如果遇到需要辨析的詞群較多，文字?jǐn)⑹鼍捅容^繁雜，不易做到一目了然。比如，對兩個一組的同義詞“饑”“餓”和“恭”“敬”的辨析就需要分別做一些描述說明，前者側(cè)重饑餓的深淺程度不同，后者注重體現(xiàn)外貌與內(nèi)心以及對人與對事的不同。如果三個以上或者更多的同義詞和近義詞需要辨析語言文字?jǐn)⑹鼍涂赡茌^長，一定程度上影響讀者的接受，同時還有可能存在需要從不同角度進(jìn)行敘述分析，則更有失簡明。二、現(xiàn)代詞匯

7、理論在古漢語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用（一）運(yùn)用義位理論，能夠宏觀考查和認(rèn)識詞義。賈彥德漢語語義學(xué)指出：“在漢語的總語義場里，包含著大量的不同類型的子語義場和更多的義位。語義場中各個因素（即義位）并非一堆亂麻，而是處在各種關(guān)系之中。這種關(guān)系至少有五種：對立關(guān)系、重合關(guān)系、包含關(guān)系、上下義關(guān)系、相對無關(guān)關(guān)系?！?175177比如，【河】上位義是河流，下位義是黃河。古漢語常用義是后者，即下位義黃河?！静恕可衔涣x是菜肴，下位義是蔬菜，當(dāng)然還可以再做細(xì)分。古漢語書面語中常用義往往是它們的下位義，古今詞義的區(qū)別非常明顯?！緦m】上位義是房子，下位義帝王居住的宮殿，供文化娛樂活動的大型建筑，古漢語書面語中常用義是其上位義。古漢語詞匯部分教學(xué)一般在本科大二階段，現(xiàn)代漢語課程已經(jīng)學(xué)