易中天現(xiàn)象對(duì)教學(xué)的啟示

1、“易中天現(xiàn)象”對(duì)中學(xué)歷史課堂的幾點(diǎn)啟示2005年廈門大學(xué)教授易中天，在中央電視臺(tái)“百家講壇”開講三國，他靠著 “妙說”歷史，“通俗”說史的方式，有趣地還原了歷史的本來面目，使得原本很平常的一段歷史，經(jīng)由他口而變得活靈活現(xiàn)。由此引發(fā)了中國國民讀史的熱潮，也使易中天從一個(gè)知名度不高的學(xué)者，成為文化界的熱點(diǎn)人物，變成了萬人追捧的偶像，以至學(xué)術(shù)界和社會(huì)都流傳著：“嫁人就嫁易中天”，由此引發(fā)了“易中天現(xiàn)象”。盡管媒體學(xué)術(shù)界對(duì)“易中天現(xiàn)象”，褒貶不一。但有一點(diǎn)卻是大家都認(rèn)同的：那就是易老師講的歷史 “易懂”、“好玩”、“有趣”、“親民”。也許易中天算不上是什么學(xué)術(shù)精英，但他起碼是個(gè)出色的歷史知識(shí)的普及者，

2、履行著和中學(xué)歷史教師同樣的職責(zé)。而其普及歷史文化的手段，非常新穎特別，也非常有效。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該從“易中天現(xiàn)象”中吸收一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而使我們的中學(xué)歷史課堂變得和“百家講壇”一樣受歡迎，成為真正意義上的普及歷史文化知識(shí)的陣地。以下就是我透過“易中天現(xiàn)象”，得到的幾點(diǎn)對(duì)中學(xué)歷史課堂的啟示：啟示一 中學(xué)歷史課堂應(yīng)該更人性化課堂的人性化，簡單來說就是迎合學(xué)生的需求。有網(wǎng)友在談到“易中天現(xiàn)象”的紅火時(shí)，用了這樣的表述：“易中天的走紅其實(shí)折射出了大眾對(duì)于專業(yè)性知識(shí)和高品味文化的需求，是對(duì)深宅大院里所謂高深學(xué)問走向社會(huì)的期盼”。簡單來說就是，他認(rèn)為易中天成功在于他迎合了大眾的口味。而易中天自己也是

3、這樣說的：“我是一個(gè)學(xué)術(shù)蘿卜。蘿卜有三個(gè)特點(diǎn)，第一是草根，第二是健康，第三是怎么吃都行。我追求的正是這樣一個(gè)目標(biāo)，老少皆宜，雅俗共賞，學(xué)術(shù)品味，大眾口味?！蹦俏覀兊闹袑W(xué)歷史課堂有沒有迎合學(xué)生的需求，是不是人性化的課堂呢？就目前的現(xiàn)狀來說，恐怕還沒有達(dá)到這個(gè)境界。在中國多少年來，我們的學(xué)生就被“歷史”以這樣的方式對(duì)待著：“某年某月某日發(fā)生了某事，原因是什么，主要人物有誰，有什么意義”。所以學(xué)生們對(duì)歷史總有點(diǎn)“敬而遠(yuǎn)之”，甚至逃之夭夭。造成這種局面的原因就在于，過去我們的課堂教學(xué)主要偏重于知識(shí)的傳授，而忽略了受教育者的感受。2003頒布的中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出：“中學(xué)教育的目的是培養(yǎng)發(fā)展中的人”

4、、“教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展”、“教學(xué)不僅要面向?qū)W生的現(xiàn)在，更要面向?qū)W生的未來”。很顯然，傳統(tǒng)的八股文一樣的“某年某月”的歷史教學(xué)模式是不可能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的。我們教學(xué)的對(duì)象，這些活生生、有感情、有智慧、有活力的年輕“人”，由下面這則報(bào)道可以看出，他們需要的是一種鮮活的知識(shí)呈現(xiàn)方式。今年教師節(jié)前夕，某商報(bào)推出了一系列有個(gè)性的麻辣教師的報(bào)道，隨后又在學(xué)生中針對(duì)這一系列報(bào)道進(jìn)行了問卷調(diào)查。問題一 “你喜歡這些麻辣教師嗎？”結(jié)果顯示，受訪的136名學(xué)生中，115人將答案鎖定了“是”。 問題二 “你心目中的麻辣教師具備下列哪些素質(zhì)？”（多選）結(jié)果顯示，知識(shí)豐富、講課方式吸引人、講課語言麻辣，

5、是多數(shù)學(xué)生心里麻辣教師的基本素質(zhì)。 問題三 “你最欣賞教師的哪些優(yōu)點(diǎn)？”（多選）結(jié)果顯示，“講課生動(dòng)”的老師最受學(xué)生歡迎，而“平易近人”排第二。由此可見，學(xué)生們需要知識(shí)、需要智慧，但他們討厭枯燥的說教、乏味的羅陳，他們希望以生動(dòng)的形式接受豐富而又深刻的內(nèi)容。而易中天的魅力正在于，他深諳中國大眾的知識(shí)接受能力和理解能力，從而能夠以大學(xué)教授的身份結(jié)合中學(xué)教師的講法，講出為大眾接受的“三國”。我們中學(xué)歷史教師如果能具備真正的學(xué)生意識(shí)，按學(xué)生思維來思考教學(xué)，把學(xué)生提出的稚嫩問題和“天真”想法當(dāng)作寶貴的教學(xué)資源，知道敬畏生命，并用“給知識(shí)注入生命，知識(shí)因此而鮮活，給生命注入知識(shí)，生命因此而厚重”這樣的左

6、右銘來激勵(lì)自己，那我們中學(xué)歷史課堂教學(xué)才能成為人性化的課堂，才能成為充滿著對(duì)學(xué)生的關(guān)注、對(duì)生命的關(guān)懷和人文主義精神的場所，才能培養(yǎng)出“發(fā)展中的人”。啟示二 中學(xué)歷史課堂也需要包裝網(wǎng)易文化頻道在評(píng)論“易中天現(xiàn)象”時(shí)，認(rèn)為易中天的成功秘訣在于：“注重內(nèi)容包裝，能以現(xiàn)代語言加講故事、談細(xì)節(jié)的方式，吸引觀眾的注意力”。我認(rèn)為這同樣適用于我們中學(xué)歷史課堂?！?包裝之一】現(xiàn)代語言先來看看易中天的那些讓聽者入坐春風(fēng)、心花怒放的“現(xiàn)代語言”經(jīng)典：經(jīng)典一 “那時(shí)候江東的老百姓都稱孫策為孫郎，稱周瑜為周郎。郎，就是小伙子，有贊美的意思。所以，孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥哥帥哥都是喜歡美媚滴，所以孫策和周瑜分別娶到

7、了當(dāng)時(shí)最漂亮的兩個(gè)女孩子可以說這時(shí)的周瑜是戰(zhàn)場、官場、情場，場場得意！反正我是很羨慕！” 經(jīng)典二 曹操對(duì)各路諸侯說：“現(xiàn)在是滅董卓的最好時(shí)機(jī)董卓已經(jīng)把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了?！苯?jīng)典三 劉邦呢，這時(shí)候正由兩個(gè)女孩子一左一右侍候著洗腳?？赡芎臀覀儸F(xiàn)代人一樣，還搞點(diǎn)足底按摩什么的。（著名辯士厲食其拜見劉邦，劉邦開始沒表現(xiàn)出尊敬）中學(xué)教師基本都是駕馭語言的高手，但為什么我們的歷史課堂不能像“百家講壇”一樣，讓聽著如沐春風(fēng)呢？主要原因還在于教師的觀念未跟上時(shí)代。很多教師在平時(shí)生活中言語幽默有生氣，但一到了課堂上就馬上變得嚴(yán)肅而拘謹(jǐn)。因?yàn)樵谒麄兊男闹校虝耸菄?yán)

8、肅而崇高的事業(yè)，如果用詞“麻辣”就會(huì)使知識(shí)的傳授，變得庸俗化、娛樂化。作為一名年輕教師，我認(rèn)為這種擔(dān)心是多余的。因?yàn)槲覀冎袑W(xué)教師既非“著名歷史學(xué)家”，又非“學(xué)術(shù)權(quán)威”，在講解知識(shí)的同時(shí)，按照自己理解來一些貼近學(xué)生生活的“插科打諢”，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛有何不可呢？即使課堂娛樂化了、庸俗化了，如果學(xué)生能因此而記住和理解了這段歷史，也該算是“抓著了老鼠的好貓”吧？我們來看幾個(gè)在中學(xué)歷史課堂運(yùn)用“現(xiàn)代語言”的例子吧。案例一 高中歷史必修一在講到“王位世襲制”的特點(diǎn)時(shí)，課本的表述是“父死子繼，兄終弟及”。有位老師在課堂上，就用了這樣的現(xiàn)代語言來解釋：“就是老豆（粵語里的爸爸）死了，兒子繼

9、位，哥哥死了，弟弟接班?！倍旱脤W(xué)生哄堂大笑，使得課堂氣氛一下子活躍了起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也隨之調(diào)動(dòng)了起來。由此可見，恰如其分的運(yùn)用一些“易中天式”的現(xiàn)代語言到中學(xué)歷史課堂中，會(huì)讓學(xué)生倍感親切，從而拉近師生距離，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！景b之二】講故事、談細(xì)節(jié)易中天在講“曹操也是一個(gè)溫情的人”時(shí)，講了這樣一個(gè)故事，讓聽者如癡如醉，記憶猶新： 曹操也是一個(gè)溫情的人。在曹操和張繡的戰(zhàn)爭中，他的長子曹昂在戰(zhàn)斗中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。因?yàn)槎》蛉耸遣懿俚恼蓿菦]有生育能力的，曹操的妾生下了長子，這就是曹昂，生下來以后曹昂的母親就去世了，生母就去世了，就把曹昂交給丁夫人來撫養(yǎng)，丁夫人把這

10、個(gè)兒子看作自己的兒子，情感非常地深。而曹操之所以打敗這一仗，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)得意忘形。他跟張繡的戰(zhàn)爭沒有怎么打，張繡就投降了。投降了以后曹操不但收編了張繡的部隊(duì)，還收編了張繡的嬸嬸。張繡的嬸嬸是一個(gè)美女，曹操這個(gè)人是很好色的，走到哪他都要收編一些美女，于是把張繡的嬸嬸收編了。張繡的面子上就下不來，再加上其他的原因，張繡后來就反叛他，對(duì)他進(jìn)行突然襲擊。這次戰(zhàn)爭中曹昂也死了，曹操的侄子曹安民也死了，還有曹操的愛將典韋也死了。丁夫人就不愿意了，就哭著鬧著跟曹操要兒子，你還我兒子，你把我兒子弄哪兒去了！而且就是你這個(gè)家伙，一天到晚地泡爛妞，害得我兒子死掉的，不依不饒。曹操一煩，滾，回你老家去。走就走嘛，我

11、回娘家去，不跟你過了，真回娘家了。 過了半年，大概幾個(gè)月以后，曹操后悔了，然后自己駕著車子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回來。這個(gè)事情在我們今天也稀松平常啦，小兩口一吵架，老婆跑回娘家去了，那還不是老公最后賠個(gè)笑臉，說點(diǎn)好話，就把老婆接回來了。曹操這樣做就不容易了，是吧，你想曹操那閻王脾氣，他也這么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，織布，曹操來了以后她也不站起來迎接，也不搭理。曹操很沒意思，訕訕地走過去：織布呢？別織了，跟我回家吧。曹操就走過去，用手摸著丁夫人的背：唉，別使小性子了，寶貝，跟我回家好不好？我們坐車子回家好不好？要知道這個(gè)動(dòng)作是很重要的，這個(gè)“撫其背”是男人對(duì)女性的一種愛的動(dòng)作

12、。丁夫人繼續(xù)“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很沒意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊?！斑青辍薄斑青辍?。曹操就走走走，往外走，走到門口的時(shí)候又回了一次頭：別鬧了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看來我們夫妻緣分已盡，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我對(duì)不起你女兒，但是她也不肯跟我回去，這樣吧，她還年輕，別讓她守著，你把她嫁了，讓她改嫁。 （詳見易中天品三國之“大江東去”）雖然我們的中學(xué)歷史課堂因?yàn)橛锌荚嚨膲毫?，必須注意歷史知識(shí)性的一面，但在某些難以理解的重要結(jié)論上，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些故事性、細(xì)節(jié)性的描述，我認(rèn)為是有助于學(xué)生記憶和理解，能起到事半功倍的作用，比如下面這個(gè)例子：案例二 在講“天平天國

13、運(yùn)動(dòng)”中，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教這一史實(shí)時(shí)，有位老師編了這樣一個(gè)小故事：洪秀全就是個(gè)廣東花縣的一個(gè)窮秀才，像那個(gè)時(shí)候的所有讀書人一樣，他夢想就是有朝一日能金榜題名，學(xué)而優(yōu)則仕當(dāng)官?？上煽兲?，屢考不中。在最后一次到省城廣州來參加考試時(shí)，他獲得了一個(gè)意外的收獲，得到了街頭外國傳教士發(fā)的一本介紹西方基督教的小冊(cè)子。反正考完了沒事，他回家后就把那本小冊(cè)子認(rèn)認(rèn)真真的翻了一遍，沒想到真翻“金子”來了。他將西方基督教的上帝，改為了中國熟悉的皇上帝，又在教義中加上了一些中國的儒家思想和討好農(nóng)民的平均主義思想，創(chuàng)立了拜上帝教，由此成為了一場革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。教師在講述這一段時(shí)，學(xué)生們都聽得津津有味。在隨后的課堂

14、練習(xí)中，就有一道“洪秀全拜上帝教理論來源”的題，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生都記住了這個(gè)比較枯燥的知識(shí)點(diǎn)。顯然這段故事的潛移默化作用功不可沒，這也比要求學(xué)生死記硬背的效果要好得多。有了現(xiàn)代語言、故事化細(xì)節(jié)化表達(dá)的“包裝”，相信我們的歷史課堂也可以變得和“百家講壇”一樣引人入勝。啟示三 中學(xué)歷史課堂需要“淺思維”北京大學(xué)中文系教授張頤武認(rèn)為，易中天的成功正是一種 “淺思維”的成功。具體來說，“淺思維”就是對(duì)知識(shí)巧妙的“軟”性處理,將知識(shí)變?yōu)橛腥さ臄⑹龊统錆M具體可感的素材。故事是這類思考的核心，淺層的人生哲理和處世之道是這類思考的支柱，引人入勝的趣味和漂亮的表達(dá)是這些淺思維的中心。我個(gè)人則將這種“淺思維”，理解

15、為我們中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的“深入淺出”。今天我們面對(duì)的中學(xué)生，信息渠道多，見多識(shí)廣，因此在課堂上，他們需要的已不僅僅是感性的渲染和滿足，還需要更深層次的知性文化。但是一旦你講得過于高深，他們又會(huì)因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的知識(shí)底蘊(yùn)，難以形成共鳴而喪失學(xué)習(xí)興趣。這就要求老師將知識(shí)分析得既透徹深入又容易理解，也就是需要教師有“淺思維”的功力。事實(shí)上，有很多有經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)教師都能做到這一點(diǎn)，比如下面這個(gè)案例：案例三 2004年高中歷史教科書人教版必修1第五單元第2課“打開外交的新局面”一課中，關(guān)于中日關(guān)系正?；脑?，課本用了這樣一句話來描述：“中美關(guān)系的改善直接促進(jìn)了中日建交”。但后面又談到“日本早于美國與中國正

16、式建立外交關(guān)系”，因此很多學(xué)生對(duì)此不理解。我們看看分別用傳統(tǒng)思維和淺思維來講述，效果有什么不同。 【傳統(tǒng)思維】師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本89頁的內(nèi)容，找出促使中日關(guān)系正常化的直接原因。生：（照著課本念）導(dǎo)致中日關(guān)系正常化的的直接原因是中美關(guān)系的改善。師：那是不是說中國是先跟美國建交，然后再跟日本建交呢？生：不是。中國跟日本建交是在1972年，跟美國建交是在1979年?！緶\思維】師：中日關(guān)系正?；窃?972年，而中美關(guān)系正?；窃?979年，為什么課本上說導(dǎo)致中日關(guān)系正常化的直接原因是中美關(guān)系的緩和呢？說起來其實(shí)是日本與美國斗氣的結(jié)果。戰(zhàn)后的日本對(duì)美國的態(tài)度是典型的“妻管炎”，“叫往東不敢往西”。1971年的第26屆聯(lián)合國大會(huì)上，美國唆使日本提出“雙重代表權(quán)”提案，結(jié)果慘遭失敗。美國人一邊指使日本人跟中國搞對(duì)抗，一邊卻又避開了日本人跟中國示好。1972年震驚世界的尼克松訪華，日本人完全不知情！得知尼克松訪華的消息后，日本人的第一感覺是被美國人耍了！你美國讓我去跟中國人對(duì)著干，而你自己卻背著我跑去跟中國人交朋友。好吧，既然你不仁，那也休怪我不義了。于是氣憤的日本人決定搶在美國人前面跟中國建交，以報(bào)復(fù)美國?。▽W(xué)生笑）于是1972年日本搶在了美國前面跟中國建交。很明顯“淺思維”的講法，更通