“中小語”教學(xué)談

1、“中小語”教學(xué)談了二十年的小學(xué)語文教師，我一直提醒自己所教的是語文，是小學(xué)語文，是中國的小學(xué)語文（自我簡稱之為“中小語”）。只有時刻把握其“姓”中、“輩”小、“名”語的教育特點，我們才能逐步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。 一、我們教的是“語文”，要科學(xué)認識語文教育的特點。 1、語文教育是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。 根據(jù)物質(zhì)第一性原理，工具性應(yīng)是語文教育的本質(zhì)屬性，人文性則是其衍生品。語文課的實質(zhì)就是以大量言語范例的閱讀為依托，學(xué)習(xí)“字、詞、句、段、篇、語、修、邏、文”等方面知識，形成并發(fā)展著學(xué)生的聽說讀寫諸方面能力，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 人文性也是

2、各門課程的“共性”。語文教育的人文性是蘊涵在語文課程的內(nèi)容之中的，是通過聽說讀寫來體現(xiàn)的。學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，不是靠外加和灌輸，而是靠熏陶感染來生成和內(nèi)化。因此，教師要有意識地讓課程中豐富的人文內(nèi)涵影響學(xué)生的精神領(lǐng)域和情感世界。成尚榮先生提出的建立“新的人文性和新的工具性”人文精神中的工具性和工具展示中的人文性，歸根結(jié)底還是為了把工具性和人文性有機地結(jié)合在語文教學(xué)中。 2、語文教育也是“科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一”。 長期以來，總有人以強調(diào)語文教育的藝術(shù)性而排斥其科學(xué)性，并且習(xí)慣于把語文教育的失誤歸咎成“過分強調(diào)科學(xué)性”。作為一門基礎(chǔ)課，小學(xué)語文既要符合語文學(xué)科自身的規(guī)律性，又要

3、符合兒童成長發(fā)展的規(guī)律性，這就必須首先重視語文學(xué)科的科學(xué)性以作課程的“立身之本”。忽視其科學(xué)性就會自覺不自覺地陷入隨意性和盲目性，基礎(chǔ)性就得不到保證。語文教育的實踐性的多姿多彩顯示了它的藝術(shù)性本質(zhì)的一面，但是并不排斥科學(xué)性指導(dǎo)下的實踐會有更大價值。語文教育應(yīng)是課程體系的科學(xué)性和內(nèi)容的藝術(shù)性的統(tǒng)一，教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性和操作的藝術(shù)性的統(tǒng)一，評價目標與技術(shù)的科學(xué)性和語文實踐成效的藝術(shù)性的統(tǒng)一，這是語文教育自身的規(guī)律性所決定的真諦所在。當前，真正需要解決的問題不是對“科學(xué)化”和“藝術(shù)化”的褒此貶彼，而是揚棄二者的優(yōu)劣，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。 3、語文教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的“語文實踐能力”。 

4、語文是最重要的交際工具，工具的價值在于運用。語文教學(xué)形式上是學(xué)習(xí)一篇篇文章，目的則是提高學(xué)生運用交際工具的“語文實踐能力”，而不是“刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，更不是為了答題和“應(yīng)試”。 語文是實踐性很強的課程，培養(yǎng)語文實踐能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。相似論原理認為，技能、習(xí)慣的形成有賴于大量的練習(xí)和實踐，像讀書、寫字之類的基本功，不經(jīng)過長期扎實的訓(xùn)練顯然是不行的。但我們要堅決擯棄那種書山題海式的“應(yīng)試”訓(xùn)練。訓(xùn)練以知識為本，指向人的技能；實踐以生活為本，指向人的素質(zhì)。實踐包括訓(xùn)練，訓(xùn)練卻不能替代實踐。學(xué)生的語文素養(yǎng)往往是在大量的語文實踐活動中不知不覺形成的，所以說，語文實踐活

5、動是語文教育的生命線。教師絕不能以繁瑣分析和機械練習(xí)去干擾和壓抑學(xué)生的語文實踐活動。 4、語文教育要突出“語”重視“文”。 當前的新課程改革欣欣向榮，但我們應(yīng)當清醒地看到語文教學(xué)也出現(xiàn)了某些矯枉過正的現(xiàn)象，從“學(xué)科中心主義”這個極端走向了另一個極端。大量的“非語文現(xiàn)象”充斥語文課堂，語文教學(xué)逐漸地空泛和異化：有的表現(xiàn)為不具有語文課程本質(zhì)屬性的活動，有的表現(xiàn)為無助學(xué)生語文學(xué)習(xí)的教師行為，也有的是無關(guān)語文教學(xué)的環(huán)節(jié)語文教學(xué)反而離自己的“原點”越來越遠，使得學(xué)生越來越不喜歡語文，尤其是害怕作文。語文教學(xué)“少、慢、差、費”的狀況依然如故，引起社會強烈不滿。 語文就是語文。

6、語文課不是漢語言文學(xué)課，也不是思想品德課，更不是借口“大語文”來隨意整合的“四不像課”。語文課不能缺少“語文味”，要通過對語言文字的理解、揣摩、積累和運用，開展具有語文特性的學(xué)習(xí)活動，永葆語文教育的“語文本色”。課本劇表演、多媒體展示等輔助手段要用其當用，用到點子上，使用過多過濫，就會喧賓奪主，華而不實。 二、我們教的語文是“小學(xué)的”，要樹立正確的兒童教育觀。 1、小學(xué)語文是“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。 小學(xué)是基礎(chǔ)教育的起始階段，小學(xué)語文教育必須突出“基礎(chǔ)性”，著力抓好“三個基本”：培養(yǎng)基本的語文能力，保證基本的語文積累，形成基本的語文素養(yǎng)；強調(diào)念好“七字經(jīng)”：識、寫（字）、

7、讀、背、說、作、習(xí)（慣）。在“三維目標”的達成中，“雙基”仍是重中之重。 小學(xué)、中學(xué)都有語文課，但學(xué)習(xí)側(cè)重點不同。小學(xué)階段主要是打好語言文字的基礎(chǔ)，文學(xué)成分當然不能少，但不能占太大的比重。中學(xué)特別是高中階段文學(xué)教育的成分相對較多，而基礎(chǔ)訓(xùn)練相對較少。另外，我們還要把握好小學(xué)不同學(xué)段的不同階段性目標。 2、小學(xué)語文應(yīng)是“兒童語文”。 今天的兒童過早地告別了本應(yīng)童真的面目，“懂事的小大人”日漸增多，反而少了兒童應(yīng)有的靈氣、活力和創(chuàng)造。這不僅有來自社會、網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)代媒體的影響，也有來自學(xué)校的“標準化”教育的影響。小學(xué)語文教學(xué)的某些現(xiàn)狀不容樂觀：兒童精神日趨邊緣化，兒

8、童文化沒有受到足夠的關(guān)注，兒童觀念也在逐漸淡化。所以，我們的小學(xué)語文應(yīng)是兒童語文，應(yīng)當更多地關(guān)注兒童的內(nèi)心需求、兒童的情感體驗、兒童的現(xiàn)實生活、兒童的興趣特征和思維方式總之，莫讓童心過早地消逝。 兒童教育需要兒童思維。小學(xué)語文教學(xué)之本應(yīng)是追尋兒童的語文，讓兒童喜歡語文，擁有語文，用兒童語文來呵護兒童的生命發(fā)展，潤澤兒童的精神世界。要學(xué)會“蹲下來看孩子”，重新認準師生角色位置，建立新型師生關(guān)系，發(fā)揚教學(xué)民主，還學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位。     三、我們教的小學(xué)語文是“中國的”，母語教育具有天然的民族性。 1、學(xué)語文不是學(xué)外語。 

9、語文是母語，它是我們偉大祖國的語言文字。學(xué)好母語有利于養(yǎng)成孩子的民族文化心理，增強民族自豪感。母語在傳承中華文明的進程中起到了并仍在起著偉大的歷史作用。隨著漢字信息化處理技術(shù)的迅猛發(fā)展，走向世界的母語更是中華民族的驕傲。從某種意義上說，對自己的母語缺乏感情，母語尚未學(xué)學(xué)好，卻熱衷于學(xué)英語的人，無異于“不會爬行就學(xué)跑”，甚至落得“假洋鬼子”的笑柄。 漢語言文字的獨特性決定其教育的科學(xué)性。如果說漢字是母語的根基和靈魂，那么，科學(xué)的語文教育必須從識字教育科學(xué)化做起。當然，科學(xué)的語文教育并非學(xué)習(xí)語言學(xué)本身，但是需要漢字漢語的語言規(guī)律指導(dǎo)下的言語實踐研究。張?zhí)锶粝壬岢觥奥犝f讀寫”外要加上“書

10、”，就是基于漢字規(guī)律特征而提出的正確主張。要知道，書法也是母語學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，它不僅反映一個人的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且它本身就是一種民族文化、民族藝術(shù)。好的語文課不僅洋溢著濃濃的“語文味”，還充盈著深深的“漢語情”！ 2、優(yōu)秀傳統(tǒng)不能丟。 科學(xué)的語文教育并非只講現(xiàn)代拒絕傳統(tǒng)，一切的科學(xué)都是站在巨人的肩膀上發(fā)展而來的。新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但探究性學(xué)習(xí)不是唯一，有意義的接受性學(xué)習(xí)在“傳道、授業(yè)、解惑”中永遠具有不課替代的優(yōu)勢，在新課程改革的背景下，它仍應(yīng)理直氣壯地成為一種主流的教學(xué)方式。因為，我們只是要拋棄那些僵化無用的“垃圾知識”，而不是推翻一切傳統(tǒng)教法。

11、60;傳統(tǒng)觀念認為，語文教學(xué)是實實在在的事。第一要用心，用心認真地想。教師和學(xué)生只有投入了感情，才能體悟出書里的感情，書里的語言文字才會鮮活起來。第二要用口，用口反復(fù)地讀。不是“帶著感情去讀”，而是“讀出感情來”。當你被它感動了，讀得瑯瑯上口了，書中的話語就會內(nèi)化為自己的語言。書越讀越多，語言資源就越來越豐富，漸漸地就能出口成章了。第三要用手，用手不斷地寫。要養(yǎng)成天天寫日記、經(jīng)常寫隨筆的習(xí)慣，寫下自己的所見所聞所思，長此以往，何愁不“下筆如有神”？ 戴汝潛先生提倡“學(xué)文言，用白話”，認為文言和古詩就是漢字規(guī)律認識之源，也是學(xué)好語文，實現(xiàn)科學(xué)的語文教育的必由之路。因此，我們不僅不能拋棄優(yōu)秀的語文教育傳統(tǒng)，更要引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚中華文化傳統(tǒng)的精華，這樣更