讀教學(xué)勇氣有感

1、敢于釋放自己的靈魂與學(xué)生相對 讀教學(xué)勇氣有感 杭寧 教學(xué)勇氣一書在引言部分，就寫道： “我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。 真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的位置 領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被 源自心靈生命啟迪所照亮， 那時，教學(xué)真是我所知的天下最美的工作。然而埋在另一些時候，教師卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂 而我卻對此無能為力此刻的所謂教師就像無藏身之處的冒牌貨。 于是敵人無處不在，那些些格格不入的學(xué)生， 那些我自以為熟知的學(xué)科還有那有賴此業(yè)謀生的苦衷，都與我作對了。 ”看看這段文字，多 么細(xì)致生動地寫出了一名教師對待自己的職業(yè)既愛又恨的矛盾心理 啊。

2、當(dāng)我在一個班里上完一節(jié)與學(xué)生愉快交流， 順利完成教學(xué)目標(biāo)的 音樂課時，就是第一種感覺。當(dāng)在有的班里，不管你才去什么樣的方法來激發(fā)他們的活力都得到的是同一種答案 沉默時，就有第二種 感覺。一開始，這本書就觸及作為一名教師的我的靈魂了。這讓我明白了面對教學(xué)中的困惑不逃避不僅是為了守住自己的 靈魂，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。 教學(xué)中產(chǎn)生困惑的原因中哪一個都 是作為教師應(yīng)該認(rèn)識到的， 因?yàn)橹挥姓J(rèn)識到了問題存在的必然性， 才 不至于對自己失望， 才會不斷在消極情緒和內(nèi)心的傷害產(chǎn)生后進(jìn)行自 我調(diào)解自己療傷。 在這里我初次知道了， 教學(xué)復(fù)雜性產(chǎn)生的原因之一 是教師對自我的認(rèn)識。就像任何真實(shí)的人類活動一樣，教學(xué)

3、不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我 把我的靈魂?duì)顟B(tài)、 我的學(xué)科， 記憶我們共同生存的方式投射到學(xué)生心 靈上，我在教室里除了體驗(yàn)到的糾纏不清只不過是折射了我內(nèi)心生活 中的交錯盤繞。從這個角度說，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿 意直面靈魂的鏡子， 不回避我所看到的， 我就有機(jī)會獲得自我的知識 而就優(yōu)秀教師而言，認(rèn)識自我與認(rèn)識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要 的。也就是說，我們在備課的時候， 除了備教材、備學(xué)生、備課標(biāo)以外， 還要備自己，也就是要做到對自己這堂課上課之前的自己的精神狀 態(tài)、情緒等做一個自我認(rèn)識，自己是打算以積極的、真實(shí)的、完整的 狀態(tài)面對學(xué)生與學(xué)生共同完成一堂課，還是以相反的狀態(tài)上完一堂 課，我想，

4、在學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)水平和時間一定的情況下，影響 教學(xué)好壞的就是教師的靈魂?duì)顟B(tài)了。事實(shí)上，認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識。當(dāng)我不了解 自我時， 我就不了解我的學(xué)生們是誰。 我只會在我經(jīng)受不了檢驗(yàn)的生 命的陰影中，透過重重墨鏡看學(xué)生 - 而且當(dāng)我不能夠清楚地了解學(xué) 生時，我就不能夠教好他們。當(dāng)我還不了解自我時，我也不能夠懂得 我教的學(xué)科 - 不能出神入化的在深層的、個人意義上吃透學(xué)科。我 只是在抽象的意義上， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、 視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看 待學(xué)科，就像我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。也就是說，我們只有在清醒的自我的基礎(chǔ)上才能夠真正的教好學(xué)。我們常說：認(rèn)識別人容易，認(rèn)識自己難，不識廬

5、山真面目，只緣身在此山中吧。 當(dāng)我們感覺教學(xué)中存在很多困惑的時候， 很多時候是因?yàn)?對自我認(rèn)識不夠清楚造成的。 不清楚自己作為教師的內(nèi)心世界到底是 什么樣的。 不清楚自己真正需要的是什么， 不清楚自己是否真正適合 這項(xiàng)工作關(guān)于“教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整”這一問題，這本書作了一個簡單的邏輯前提： 真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面， 真正好的 教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。 不好的老師把自己置身于他 正在教的科目之外，遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué) 科目和學(xué)生聯(lián)合起來。 聯(lián)想自己的教學(xué)生涯中不也有這樣的體會嗎？ 當(dāng)上完一堂自己感覺很舒服的課的時候， 不一定是課堂上的任務(wù)都完 成了

6、，也不一定是課件運(yùn)用的多么嫻熟，而是自己和學(xué)生、科目渾然 成為一體的時候。 也就是課堂上的共同體能夠有機(jī)聯(lián)合起來的時候是 非常美妙的事情。在教學(xué)中我會經(jīng)常覺得自己很困窘，很失望、傷心，覺得自己不是 干教學(xué)的料，但想想自己不教學(xué)又能做什么呢？一次次的把萌生退意 的心收回， 一次次的重新走上講臺， 重新在教學(xué)中不斷的面對來自各 方面的問題、歡喜、快樂、壓力、矛盾。我原以為這是我一個人的想 法，在這本書中，我看到這位從事教學(xué) 30 多年的老教師，依然存在 和我一樣的問題，不同的是作者分析自己的內(nèi)心，認(rèn)識到了，教學(xué)牽 動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心 - 越熱愛教學(xué)的 老師，可能就越傷心！

7、教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即 使力不從心仍然能夠堅持。正所謂“愛之深，恨之切” ，通過這種說 法反證自己，原來是熱愛教學(xué)的啊。我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天在進(jìn)行的、隨時讓人 挑毛病的工作。 不像很多別的職業(yè)那樣， 教學(xué)一直都是個人生活與公 眾生活危險的回合。一個優(yōu)秀的教師必須站在個人與公眾相遇之處, 就像徒步穿行在告訴公路上-當(dāng)我們試圖把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相 聯(lián)系時，我們會使得我們自己，還有學(xué)科都容易受到漠視、批評、嘲 諷和傷害。為了減少我們易受到的傷害，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分 離，甚至于我們自己分離。我們遠(yuǎn)離學(xué)生，遠(yuǎn)離學(xué)科，將暴露我們自 己的危險降到最低 - 忘卻

8、了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活 更加危險。這些語言，用輕描淡寫繪出了我的內(nèi)心想法，是那么準(zhǔn)確，那么一 針見血！所謂的共鳴也不過如此表現(xiàn)出來有如此讓人震驚吧。 我知道 了，當(dāng)我在教學(xué)中盡量減少與學(xué)生的接觸的時候， 當(dāng)我盡量避免與學(xué) 校的領(lǐng)導(dǎo)接觸的時候， 實(shí)際上不是別的什么原因， 僅僅是為了減少對 自己的傷害， 將危險降到最低而已， 我想這應(yīng)該是自我保護(hù)的一種本 能吧。改變這種意識的最好辦法就是敞開自己的心扉準(zhǔn)備接受來自各 方面的傷害，認(rèn)同自我的不完美，讓同自己的上進(jìn)心，認(rèn)同自己的善 良，不因別人的否定而分離自己，從而讓自我變得完整而不分離。書中的很多觀點(diǎn)都像在說這我的內(nèi)心想法和我的感受，分析了教師 的內(nèi)心， 他認(rèn)為教師的內(nèi)心不是良心的呼喚， 而是自身讓你痛和自身 完整的吶喊。只有我們教師能夠與自己的內(nèi)心對話買我們才有資格 說教師深入到學(xué)生的內(nèi)心中，因?yàn)樾撵`深處只對心靈深處才產(chǎn)生共鳴，如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音， 我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi) 心深處的聲音。 這告訴我們， 經(jīng)常注意自己內(nèi)心的聲音是真正傾聽學(xué) 生心聲的開始。書中提供的方法是： 獨(dú)處靜思，沉思默讀，野外散步， 堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友。一個簡答的建議是，要盡可能 多學(xué)些“自言自語”的方式。書中還剖析了教學(xué)中的恐懼，通過閱讀我進(jìn)一步認(rèn)識到，恐懼在每 個人的心里都有