《論教養(yǎng)》（課堂PPT）

1、孩子：我可以允許你不優(yōu)秀，但不可以無教養(yǎng)。8 8 論教養(yǎng)論教養(yǎng)1.1.理解本文的論證思路理解本文的論證思路、論證方法論證方法。2.2.體會體會本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。3.3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。要性。學(xué)習(xí)目標(biāo) 俄羅斯的俄羅斯的20世紀(jì)世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈利哈喬夫被譽(yù)為喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識分子的良心俄羅斯知識分子的良心”“”“俄羅斯民族俄羅斯民族的良心的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有唯一沒有污點(diǎn)的人污點(diǎn)的人”。 2

2、0世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可許多權(quán)柄在握、不可一世的人物一世的人物，來去匆匆來去匆匆，成了時代的過客成了時代的過客，唯獨(dú)德米唯獨(dú)德米特里特里利哈喬夫的名字屹立不倒利哈喬夫的名字屹立不倒。 今天今天，我們一起來學(xué)習(xí)這位我們一起來學(xué)習(xí)這位“良心良心”作家的一篇作家的一篇文章文章論教養(yǎng)論教養(yǎng)。新課導(dǎo)入【利哈喬夫】【利哈喬夫】（1906190619991999），），2020世紀(jì)俄羅斯著名世紀(jì)俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。作家、文藝?yán)碚摷?。走進(jìn)作者恪守恪守 箴言箴言 自吹自擂自吹自擂 允諾允諾 妨礙妨礙 矯揉造作矯揉造作愚

3、蠢愚蠢 絮絮叨叨絮絮叨叨 積淀積淀諺語諺語 大發(fā)雷霆大發(fā)雷霆 貿(mào)然貿(mào)然涵養(yǎng)涵養(yǎng) 汲取汲取 遵循遵循 尷尬尷尬(k)(zhn)(li) (yn) (i) (jio)(chn) (do) (din) (yn) (tng) (m(mo) o) (hn)(j) (j) (xn) (xn) (gn g(gn g) )字詞正音【涵養(yǎng)】【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫。能控制情緒的功夫?！俱。ā俱。╧k）守】）守】嚴(yán)格遵守。嚴(yán)格遵守。【箴（【箴（zhnzhn）言】）言】勸誡的話。勸誡的話。【彬彬【彬彬（bnbn）有禮】有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。形容文雅、有禮貌的樣子?！緜?cè)目而視】【側(cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正

4、視。形容憎恨斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子?；蛭窇侄謶嵑蕖，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子?！境C揉造作】【矯揉造作】形容過分做作，極不自然。形容過分做作，極不自然。詞語解釋【絮絮叨叨】【絮絮叨叨】形容說話啰唆，嘮叨。形容說話啰唆，嘮叨?！举Q(mào)然【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地。輕率地，不加考慮地。【隨機(jī)應(yīng)變【隨機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。【大發(fā)雷霆【大發(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。【自吹自擂【自吹自擂】 擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓。打鼓。借以比喻

5、自我吹噓?！酒v不堪】【疲憊不堪】疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，過度勞累。受。形容非常疲乏，過度勞累。 【附庸風(fēng)雅附庸風(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國下面的小國，引申為從附庸，古代指附屬在諸侯大國下面的小國，引申為從屬的地位或依賴的關(guān)系；風(fēng)雅，原指詩經(jīng)中國屬的地位或依賴的關(guān)系；風(fēng)雅，原指詩經(jīng)中國風(fēng)和大雅小雅，借以形容風(fēng)流，儒雅。泛風(fēng)和大雅小雅，借以形容風(fēng)流，儒雅。泛指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動?！九つ笞鲬B(tài)扭捏作態(tài)】扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含

6、羞做作的樣子。大方，含羞做作的樣子。給課文劃分層次，理清作者思路。給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：第一部分：（1 1）開門見山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來自哪里。）開門見山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來自哪里。第二部分：第二部分：（2 21212）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分：第三部分：（13131 18 8）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)-“-“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”，指，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層第一層:（2-10）從反面展開論述，列舉）從反面展開論述，列舉“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。的種種表現(xiàn)。第二層：（第二層：（11、1

7、2）從正面展開論述真正的教養(yǎng)是什么。）從正面展開論述真正的教養(yǎng)是什么。第一層：（第一層：（13、14）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。第二層：（第二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。理清結(jié)構(gòu)1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實(shí)，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。3作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；要有優(yōu)雅的風(fēng)度。2.作者是從哪幾個方面來論述中心論點(diǎn)的？做一個有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。整體感知4.文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)

8、在聯(lián)系？風(fēng)度優(yōu)雅是有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也可以說是有教養(yǎng)的最高境界；風(fēng)度優(yōu)雅必須以有教養(yǎng)作為基礎(chǔ)和前提?；颍何恼略谡撌鲋?，由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度時時刻刻要記住：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。5 5分析作者在文章中圍繞分析作者在文章中圍繞“論教養(yǎng)論教養(yǎng)”闡述了什闡述了什么觀點(diǎn)？么觀點(diǎn)？本文透過眾多本文透過眾多“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”和和“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探的現(xiàn)象，探究了真正究了真正“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”和和“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。作者的本質(zhì)。作者認(rèn)為認(rèn)為“教養(yǎng)教養(yǎng)”很深刻，它

9、折射了一個人對自己和他很深刻，它折射了一個人對自己和他人，乃至對社會和大自然的態(tài)度，就是人，乃至對社會和大自然的態(tài)度，就是“尊重尊重”。閱讀第閱讀第1 1、2 2段，思考：段，思考：第第1 1段與第段與第2 2段分別有什么作用？段分別有什么作用？ 直接引入論題直接引入論題教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好良好的教養(yǎng)的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身得之于自身”，為下文的，為下文的論述張本。論述張本。第第1 1段的作用：段的作用：第第2 2段的作用：段的作用：承上啟下的過渡作用。自然引出下文對承上啟下的過渡作用。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)真正的教養(yǎng)”的剖析。的剖

10、析。文本精讀總說與分說的關(guān)系總說與分說的關(guān)系閱讀第二部分（閱讀第二部分（2-122-12），思考：），思考：4.4.說說第說說第4 4段與段與5 51010段之間的關(guān)系。段之間的關(guān)系。1.第五段運(yùn)用了什么論證方法？要何作用？第五段運(yùn)用了什么論證方法？要何作用？舉例論證、對比論證。列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，舉例論證、對比論證。列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個男人在教養(yǎng)上的缺陷。具體寫出了這個男人在教養(yǎng)上的缺陷。2.第十段第十段“愚蠢到了極點(diǎn)！愚蠢到了極點(diǎn)！”為什么要加感嘆號？為什么要加感嘆號？語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者對這種語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者對這種“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”之人

11、的厭惡之情。之人的厭惡之情。3.第十二段引用諺語，有何作用？第十二段引用諺語，有何作用？運(yùn)用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時運(yùn)用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，增強(qiáng)了文章的說服力。間，增強(qiáng)了文章的說服力。7.57.51010段先談段先談“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的例子，的例子，11111212段再談段再談“有有教養(yǎng)教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。不自吹自擂；珍惜

12、別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。6.6.作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。5.5.有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？閱讀第三部分（閱讀第三部分（13-1813-18），思考：），思考：“優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。毫無意義的扭捏作態(tài)?！?.2.第第1313段作者批駁的錯誤觀點(diǎn)是什么？段作者批駁的錯誤觀點(diǎn)是什么？1.由由“教養(yǎng)教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向

13、“風(fēng)度風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？系？“教養(yǎng)教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)。指一般文化和品讀的修養(yǎng)?！帮L(fēng)度風(fēng)度”指人的言談舉指人的言談舉止和儀態(tài)。止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)教養(yǎng)”是是“風(fēng)度風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度風(fēng)度”是是“教教養(yǎng)養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。的外在表現(xiàn)。3.3.作者是如何批駁這一錯誤觀點(diǎn)的？作者是如何批駁這一錯誤觀點(diǎn)的？ 作者提出了一個正確的觀點(diǎn)：作者提出了一個正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個人一個人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。不妨礙他人的生活

14、，要讓大家都有良好的自我感覺。 并以吃飯和日常生活中的舉止為例并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點(diǎn)就不攻自破了。觀點(diǎn)就不攻自破了。4.第十五段三個問句有什么作用？第十五段三個問句有什么作用？連續(xù)提出三個問題，引起讀者對連續(xù)提出三個問題，引起讀者對“養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則準(zhǔn)則”的思考。的思考。5.從從16段可以看出，段可以看出，“優(yōu)雅優(yōu)雅”和和“教養(yǎng)教

15、養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？是怎樣的關(guān)系？“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”才能養(yǎng)成才能養(yǎng)成“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”。6.第第17段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象？段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象？突出突出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)”是是“切記不要互相妨礙切記不要互相妨礙”，便于讀者，便于讀者和自己的生活實(shí)際相對照。和自己的生活實(shí)際相對照。7.7.閱讀第閱讀第1818段，思考：這一段有什么作用？段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。再加上隨機(jī)應(yīng)變

16、的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。說說下面兩個句子畫線詞語的作用。說說下面兩個句子畫線詞語的作用。 我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。 比喻的修辭手法，用比喻的修辭手法，用“處方處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語生動形象。的獨(dú)特的方法，用語生動形象。 有教養(yǎng)的人對別人有教養(yǎng)的人對別人一律一律謙讓和禮讓，謙讓和禮讓，無論無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。姓。 “一律一律”和和“無論無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊

17、強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。品味語言1文章先列舉文章先列舉“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的例子，再談的例子，再談“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”的的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？在生活中在生活中“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的例子司空見慣，很多就發(fā)生在我的例子司空見慣，很多就發(fā)生在我們身邊，甚至是自己身上。作者直接將們身邊，甚至是自己身上。作者直接將“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的例的例子列舉出來，可以給讀者一個對照，明白這些現(xiàn)象就是子列舉出來，可以給讀者一個對照，明白這些現(xiàn)象就是“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，讓讀者對的表現(xiàn)，讓讀者對“教養(yǎng)教養(yǎng)”有更明確的認(rèn)識。有

18、更明確的認(rèn)識。然后再談然后再談“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”就顯得順理成章，不管是從認(rèn)知規(guī)就顯得順理成章，不管是從認(rèn)知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。律還是情理上也容易讓讀者接受。寫法探究3分析本文作為議論文在論述上的特點(diǎn)。分析本文作為議論文在論述上的特點(diǎn)。2 2. .文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？對比論證。對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。舉例論證。舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)哪些是無文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說服力。教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說服力。 作者在論述作者在論述“教養(yǎng)教養(yǎng)”這一論題中，不是泛泛而談，而是從眾這一論題中，不是泛泛而談，而是從眾多的事例的比較分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。多的事例的比較分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。 列舉的事例典型、針對性強(qiáng)、富有濃厚的生活氣息，親切而列舉的事例典型、針對性強(qiáng)、富有濃厚的生活氣息，親切而生動。文章行文方式活潑靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)的本身到生動。文章行文方式活潑靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)的本身到剖析教養(yǎng)的表現(xiàn)，貫穿作者對教養(yǎng)的觀點(diǎn)：尊重。剖析教養(yǎng)的表現(xiàn)，貫穿作者對教養(yǎng)的觀點(diǎn)：尊重。 本文透過眾多