最新國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤睹缹W(xué)與美育》筒答題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2071）【新】.doc

1、最新國(guó)家開放大學(xué)電大?？泼缹W(xué)與美育筒答題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2071）最新國(guó)家開放大學(xué)電大?？泼缹W(xué)與美育筒答題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2071）筒答題 1簡(jiǎn)述藝術(shù)“化丑為美”的基本途徑。 答：藝術(shù)“化丑為美”的基本途徑是批判、對(duì)照和形式創(chuàng)造。（6分）藝術(shù)家運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，必須表達(dá)對(duì)丑的否定性評(píng)價(jià)；(2分)必須遵循辨證的原則，在美丑對(duì)照中使美者更美，丑者更丑；(2分)在創(chuàng)作中運(yùn)用藝術(shù)符號(hào)的形式創(chuàng)造力量，將丑轉(zhuǎn)化為美。（2分）2如何理解美育的具體特征？ 答：美育的具體特征是趣味性、感染性和多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。（3分）美育的趣味性，是指美育的實(shí)施手段是

2、以美的形象吸引人，其過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。（3分）美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。（3分）美育的多樣性，是指從運(yùn)作方式來(lái)看，美育在時(shí)空上靈活自由，在個(gè)體針對(duì)性上顯現(xiàn)差異的特性。（3分）3簡(jiǎn)答藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于提高教師審美修養(yǎng)的意義。 答：投入藝術(shù)實(shí)踐可以使教師獲得一定的藝術(shù)感受和藝術(shù)表現(xiàn)能力，保障具體的美育活動(dòng)的實(shí)施。（4分）藝術(shù)實(shí)踐可以使美育活動(dòng)更有針對(duì)性。（4分）投入藝術(shù)實(shí)踐也使教師通過藝術(shù)形象更集中、更強(qiáng)烈地體驗(yàn)生活和認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)而增強(qiáng)審美底蘊(yùn)，提高審美修養(yǎng)。（4分）4為什么說符號(hào)實(shí)踐是美得以顯現(xiàn)的場(chǎng)所？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。 答：第一，創(chuàng)造和使用符號(hào)是人類與動(dòng)物的

3、根本區(qū)別；第二，創(chuàng)造和使用符號(hào)是人類實(shí)踐的基本內(nèi)容；第三，人類通過符號(hào)表現(xiàn)其實(shí)踐的“有意識(shí)”性和“自由自覺”性；第四，人類所創(chuàng)造和欣賞的美，必定存在于具體可感的符號(hào)系統(tǒng)中。 以上四點(diǎn)各3分。 5什么是造型藝術(shù)的直觀具象性？ 答：直觀具象性是造型藝術(shù)重要的審美特征，（2分）指造型藝術(shù)具有運(yùn)用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性，（4分）這種具體的藝術(shù)形象直接訴諸人們的視覺感官，并且這種直接具體的形象中又蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)。（4分）直觀具象性是所有造型藝術(shù)都具備的特征。（2分）6青少年發(fā)展階段的基本特點(diǎn)是什么？ 答：青少年發(fā)展階段的基本特點(diǎn)是過渡性、轉(zhuǎn)換性、不穩(wěn)定性。（3分）過渡性是指此階段中個(gè)

4、體生理發(fā)育由兒童向成人迅猛過渡。（3分）轉(zhuǎn)換性是指?jìng)€(gè)體的情感、智力、道德等各方面從幼稚向成熟轉(zhuǎn)變。（3分）不穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的社會(huì)歸屬感尚比較模糊，感情生活也動(dòng)搖不定。（3分）7簡(jiǎn)要回答人的美表現(xiàn)為哪些層面？ 答：人是社會(huì)美的中心，人的美具體表現(xiàn)為三個(gè)層面：首先是個(gè)體形象的美，包括人體形式和人格意蘊(yùn)；(4分)第二是社會(huì)關(guān)系的美，包括人與人之間的同情精神、人與人之間的協(xié)調(diào)與溝通、人與人之間的自由交往；(4分)第三是社會(huì)文化的美，包括風(fēng)俗與時(shí)尚兩方面。（4分）8怎樣理解美育這一概念？ 答：美育，又可以稱為審美教育或美感教育，可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面來(lái)看。從具體過程來(lái)看，美育是一種以情

5、動(dòng)人的美的教育。它利用審美形象的情感力量去感染個(gè)體以達(dá)到教育目的。（3分）從實(shí)施效用看，美育是一種作用于知情意的能力教育。美育對(duì)人的塑造不僅作用于情感，而且導(dǎo)致知情意等能力的全面提高，它同時(shí)辯證地融匯了認(rèn)識(shí)、意志和情感三方面。以美啟真，以美入善，以美化情。（3分）從美育的育人目的來(lái)看，它包含一種對(duì)人的全面塑造。通過對(duì)人類符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以審美的方式達(dá)成人的自我完善。 （3分）綜上所述，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等各種符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。（3分）9自然具有哪些方面的獨(dú)特美育效應(yīng)？ 答：自然所具有的獨(dú)特美育效應(yīng)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，自然的

6、美內(nèi)涵豐富，在陶冶青少年情感方面具有巨大影響力；(3分)第二，自然的美可以全面啟迪人的感性；(3分)第三，對(duì)自然的深切體驗(yàn)可以喚起人的愛心；（3分）第四，對(duì)自然的體驗(yàn)引發(fā)對(duì)人類自身的深切關(guān)注。（3分）10如何理解美學(xué)的對(duì)象？ 答；美學(xué)所關(guān)注的對(duì)象是人的感性的活生生的整體形象?？梢詮乃膫€(gè)方面來(lái)理解：第一，美學(xué)始終研究人的生活的富于生氣和活力的形象。(2.5分)第二，美學(xué)力求探索人的豐富與完整特性。(2.5分)第三；美學(xué)研究人的感性的活生生的整體形象。(2.5分)第四，美學(xué)對(duì)于人的感性的活生生的整體形象的研究，總是需要結(jié)合具體的審美活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。(2.5分)總之，美學(xué)的對(duì)象是在具體審美活動(dòng)（美、美感

7、和藝術(shù)）中顯示的人的感性的活生生的整體形象。（2分）11為什么說美感人類的符號(hào)實(shí)踐？ 答：符號(hào)實(shí)踐是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，它創(chuàng)造了人類的感覺器官；（3分）符號(hào)實(shí)踐還使人類的感性能力得到發(fā)展；(3分)同時(shí)，符號(hào)實(shí)踐使人類的美感日益豐富。（3分）美感活動(dòng)是主體與對(duì)象互動(dòng)的過程；美感作為一種生命活動(dòng)，是感性力量這種動(dòng)力因素對(duì)心理結(jié)構(gòu)的超越。（3分）12簡(jiǎn)要回答審美情感在美感心理中的地位和作用。 答：審美情感是一種蘊(yùn)涵著理解、經(jīng)過想象創(chuàng)造和升華了的情感。審美情感對(duì)于美感心理是關(guān)鍵的、決定性的要素。（6分）在美感心理中，審美情感具有如下三個(gè)方面的作用：它是美感心理的動(dòng)力，是美感心理的中介，是藝術(shù)創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)力。（

8、6分）13筒述外來(lái)文化的具體特征。 答：外來(lái)文化是民族文化視野中的外國(guó)文化。從中國(guó)文化視野來(lái)看，外來(lái)文化具有的具體特征有以下三個(gè)方面：奇異；征實(shí)；逼真。（6分）奇異指文化意義上的奇特和差異，在價(jià)值觀念上的對(duì)比和補(bǔ)充。（2分）征實(shí)指追問本體、以實(shí)體為本的傳統(tǒng)。（2分）逼真指對(duì)形式的確定性追求。（2分）14簡(jiǎn)述美學(xué)在現(xiàn)代人文學(xué)科中的地位和意義。 答：在現(xiàn)代人文學(xué)科中，美學(xué)的地位在于它是一門基礎(chǔ)性和指導(dǎo)性的學(xué)科。（6分）它的意義在于將其它各門人文學(xué)科（哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等）在人類審美過程的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，形成對(duì)人的整體的探討。（6分）共12分。 15如何理解審美體驗(yàn)的過程？ 答：審

9、美體驗(yàn)是生命整體瞬間的體驗(yàn)，但可以看作是一個(gè)層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的逐漸深化的完整過程，（4分）包括虛靜、感物、會(huì)心、暢神四個(gè)層面。（8分）共12分。 16中國(guó)戲曲的基本特征是什么？ 答：作為綜合藝術(shù)的中國(guó)戲曲，其基本特征有三個(gè)：歌、舞、劇三者融合；程式性；虛擬性。（以上三點(diǎn)各4分）共12分。 17西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？ 答：西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了五個(gè)階段：本質(zhì)論美學(xué)；神學(xué)美學(xué)；認(rèn)識(shí)論美學(xué)；語(yǔ)言論美學(xué)；文化論美學(xué)。（以上五點(diǎn)各2.4分）共12分。 18自然在人類符號(hào)實(shí)踐中獲得美的屬性經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 答：自然在人類符號(hào)實(shí)踐中獲得美的屬性，經(jīng)歷了如下三個(gè)階段：在第一階段中，自然作為人類異己的

10、符號(hào)。（4分）第二階段，自然成為人類對(duì)話的伙伴。（4分）第三階段中，自然作為人類的自由的生命活力的符號(hào)，成為獨(dú)立的審美對(duì)象，從而完全獲得美的屬性。（4分）共12分。 19什么是美的感受能力？ 答：美的感受能力，是指主體直接把握世界和人自身的美的敏銳能力。（8分）它是審美素養(yǎng)的核心，培養(yǎng)美的感受能力是美育的基礎(chǔ)。（4分）共12分。 20節(jié)奏感在音樂和舞蹈中各有什么表現(xiàn)？ 答：音樂、舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，節(jié)奏的變化又構(gòu)成情感的律動(dòng)，即韻律。（4分）音樂的節(jié)奏感主要是通過樂音有規(guī)律的反復(fù)形成旋律線來(lái)抒發(fā)感情。（4分）舞蹈以人體動(dòng)作有規(guī)律的變化形成動(dòng)作流來(lái)表達(dá)情感。（4分）共12分。 21. 青

11、少年美育目標(biāo)包含哪些內(nèi)容？ 答：青少年美育目標(biāo)包括五個(gè)方面，即青春形象的塑造，（3分）想像力的激發(fā)，（3分）理性能力的培養(yǎng)，（2分）價(jià)值取向的引導(dǎo)（2分）和健康人格的生成。（2分）共12分。 22審美移情有哪幾種類型？ 答：審美移情有四種具體類型：一是統(tǒng)覺移情，即主體賦予對(duì)象以自己的生命，對(duì)象在主體的統(tǒng)一感受之中成為活的形象；（3分）二是經(jīng)驗(yàn)移情，即主體把對(duì)象擬人化，把自己的感受經(jīng)驗(yàn)投射在對(duì)象上，使難以言傳的感受呈現(xiàn)為可感的形象；(3分)三是氣氛移情，即主體將自己的一種整體氣氛的感受滲透在客觀景象中，從而鋪展情感流動(dòng)的空間；（3分）四是表現(xiàn)移情，即主體把自己的價(jià)值理想寄托于客觀事物。（3分）四

12、種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。（3分）共15分。 23簡(jiǎn)述青少年審美活動(dòng)的差異性特征。 答：青少年的審美態(tài)度、審美趣味變化很大，他們的審美活動(dòng)具有明顯的差異性特征。（5分）這種差異主要表現(xiàn)為個(gè)性人格的差異、性別差異和不同年齡段的差異。（10分）共15分。 24簡(jiǎn)述造型藝術(shù)的“瞬間永恒性”特征。 答：瞬間永恒性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永恒意義的特性。（4分）造型藝術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程，（4分）但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動(dòng)態(tài)過程中最有意味的瞬間，用特定的藝術(shù)符號(hào)將其固定下來(lái)?！霸?dòng)于靜”，以“瞬間”表現(xiàn)“永恒”。（4分）這個(gè)特性在再現(xiàn)性的造

13、型藝術(shù)如繪畫、雕塑、攝影中尤為突出。（3分）共15分 25如何理解“活的形象”？ 答：“美”借以呈現(xiàn)的純粹直觀形式是“活的形象”。（2分）首先，“活的形象”是變動(dòng)著的生命形象。（3分）第二，“活的形象”是體現(xiàn)了人類精神活力的形象。（3分）這里的人類精神活力有兩個(gè)基本含義：一是指在社會(huì)實(shí)踐中歷史地形成的人類普遍價(jià)值觀念，如自由、平等、愛、民主、公正、正義等。（4分）二是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中形成的特殊氣質(zhì)，它往往具體化為生動(dòng)的直觀形式。（3分）共15分 26根據(jù)大眾文化的審美特征，簡(jiǎn)要回答大眾文化在審美教育方面的優(yōu)勢(shì)與負(fù)面因素。 答：大眾文化的審美特征體現(xiàn)在大量的信息和大量的受眾、形式上的流行化和模式化、觀賞的日常性和效果的愉悅性、受商業(yè)機(jī)制制約幾方面。（5分）從以上特點(diǎn)來(lái)看，大眾文化在審美教育方面具有明顯的先天優(yōu)勢(shì)，但也有值得警惕的負(fù)面因素。其優(yōu)勢(shì)在于