論長(zhǎng)襪子皮皮思想內(nèi)容及藝術(shù)形式

1、. 論長(zhǎng)襪子皮皮思想容和藝術(shù)形式摘要：瑞典兒童文學(xué)大師阿斯特麗林格倫的童話長(zhǎng)襪子皮皮系列被視為是對(duì)傳統(tǒng)兒童觀的超越。從思想容來(lái)看，它強(qiáng)調(diào)兒童天性的游戲精神,兒童世界應(yīng)遵循快樂(lè)原則，兒童的成長(zhǎng)需要關(guān)愛(ài)。而從藝術(shù)特色分析，林格倫在長(zhǎng)襪子皮皮中用想象構(gòu)造新的兒童世界，善于在比照反差中塑造鮮明的人物形象,語(yǔ)言幽默且富有童心。這些都成為這部作品受追捧至今的重要因素。關(guān)鍵詞：教育觀念；兒童成長(zhǎng)；人物塑造 On Pippi Longstocking ideological content and artistic formAbstract: Swedish childrens literature mast

2、er Astrid Lindgren fairy tale Pippi Longstocking series is regarded as beyond the traditional view of children. From the ideological content, it is the game between the authority of tradition education thought and liberal education thought. It shows people is a childrens freedom, by happy, childlike

3、 world remain free, while children in the growth process also needs to receive love from many aspects. From the analysis of artistic features, Lindgren in the Pippi Longstocking, showing a new artistic style. We can also see her imagination to construct the new childrens world, the language is humor

4、ous and full of childlike innocence, good at creating vivid characters in contrast in. Let this work has been pursued so far.Keywords: education idea; child development; characterization一、前言阿斯特麗林格倫1907-2002，是瑞典卓有才華的兒童文學(xué)作家，1907她出生在瑞典斯莫蘭省的一個(gè)農(nóng)民家庭。青年時(shí)期到斯德哥爾摩求學(xué)，畢業(yè)后做過(guò)一兩年的秘書工作，后開(kāi)場(chǎng)投身于兒童文學(xué)創(chuàng)作。代表作有長(zhǎng)襪子皮皮三部1945-

5、1952、小飛人卡爾松三部1955-1970、米歐，我的兒子1954等，都已成為世界童話創(chuàng)作的經(jīng)典性代表。她有三十多部作品獲得過(guò)各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。1971 年長(zhǎng)襪子皮皮獲得了瑞典文學(xué)獎(jiǎng)。關(guān)于皮皮的書共有三本長(zhǎng)襪子皮皮的故事包括三個(gè)局部，第一局部長(zhǎng)襪子皮皮發(fā)表于1945年、第二部長(zhǎng)襪子皮皮去航海發(fā)表于1946年、第三部長(zhǎng)襪子皮皮在南海發(fā)表于1948年。作品在第五次修改時(shí)，增加了皮皮赴咖啡宴一章。屢次再版，成為瑞典有史以來(lái)兒童書籍中最大的暢銷書。對(duì)全世界的兒童來(lái)說(shuō)，皮皮是一個(gè)令人喜愛(ài)、近乎神秘主義的形象，本文從新教育觀念、兒童世界的快樂(lè)原則、需要關(guān)愛(ài)的兒童三方面主要闡述其作品的思想容，從藝術(shù)特色分析

6、則從想象兒童世界的構(gòu)建、比照塑造的人物形象、語(yǔ)言幽默富有童趣三個(gè)方面進(jìn)展分析。一研究背景及意義20世紀(jì)上中葉的兒童文學(xué)仍受傳統(tǒng)教育觀念的影響,主兒童應(yīng)循規(guī)蹈矩,不允許其逾越雷池半步。可在第二次世界大戰(zhàn)剛剛完畢后，人們對(duì)德國(guó)的納粹主義和意大利法西斯主義在青年中推行的絕對(duì)權(quán)威和盲從的教育，開(kāi)場(chǎng)進(jìn)展了反思，也開(kāi)場(chǎng)向瑞典本國(guó)古老的專制主義的教育方法提出疑問(wèn)。報(bào)紙上開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)的廣泛爭(zhēng)論，人們開(kāi)場(chǎng)談?wù)撟杂山逃龑W(xué)、體罰、有保障的家庭環(huán)境、兒童閱讀以及戰(zhàn)爭(zhēng)與危機(jī)對(duì)兒童的影響等。關(guān)于瑞典兒童的教育問(wèn)題的辯論正劇烈的進(jìn)展時(shí)，長(zhǎng)襪子皮皮誕生了。起初，瑞典社會(huì)對(duì)長(zhǎng)襪子皮皮的評(píng)價(jià)很正面?？傻街钡降诙辏?fù)面評(píng)價(jià)相繼出現(xiàn)了

7、，并引起一場(chǎng)關(guān)于皮皮的大辯論。從事根底教育的教師們組成了強(qiáng)烈反對(duì)新教育思想的團(tuán)體，他們當(dāng)中的很多人積極擁護(hù)學(xué)校的體罰權(quán)力。一位德高望重的文化人士在一篇評(píng)論中對(duì)長(zhǎng)襪子皮皮進(jìn)展猛烈攻擊，他說(shuō):沒(méi)有任何正常的孩子在咖啡宴上能吃下一整個(gè)蛋糕，或者光腳走在砂糖上。這兩件事使人想到一種精神病夢(mèng)想或者是一種病態(tài)強(qiáng)迫癥。然而他的言論卻遭到很多家長(zhǎng)、職業(yè)教育家和心理學(xué)家的還擊。英阿爾維德松在文學(xué)刊物上發(fā)表文章說(shuō):在一部藝術(shù)品面前，保持社會(huì)現(xiàn)狀力量的道德憤怒是一種明白無(wú)誤的標(biāo)志，說(shuō)明這部作品很不錯(cuò)盡管有時(shí)候不盡然但是就40年代出版的那一局部書而言，其中包括長(zhǎng)襪子皮皮，一定要說(shuō)，首先那個(gè)道德憤怒說(shuō)明，寫這類書是何等

8、之必要。長(zhǎng)襪子皮皮的出版問(wèn)世，為瑞典實(shí)行的自由教育創(chuàng)造了輿論、環(huán)境和氣氛。如今自由教育在瑞典已經(jīng)形成制度。孩子畫畫完全憑自己想象。小學(xué)沒(méi)有考試，孩子可以請(qǐng)假隨母親去旅游。上大學(xué)不用經(jīng)過(guò)高考。法律明文規(guī)定人們不得以任何形式體罰孩子。瑞典首相約朗佩爾松評(píng)論長(zhǎng)襪子皮皮這部作品：長(zhǎng)襪子皮皮之書的出版帶有革命性的意義。林格倫用長(zhǎng)襪子皮皮這個(gè)人物形象在*種程度上把兒童和兒童文學(xué)從傳統(tǒng)、迷信權(quán)威和道德主義中解放出來(lái)，在皮皮身上很少有這類東西。皮皮變成了自由人類的象征。主人公皮皮有自己獨(dú)特的價(jià)值觀,獨(dú)特的人生態(tài)度。她對(duì)當(dāng)今兒童教育模式有著不可小覷的啟發(fā)性意義。反觀我國(guó)的根底教育，雖然近年一直在不斷提倡自由、快

9、樂(lè)教學(xué)，以學(xué)生為主體。但在正真的課堂上我們卻很難承受像皮皮這樣的學(xué)生。如何才能在不壓抑還是天性的情況下去引導(dǎo)學(xué)生自主、快樂(lè)的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)襪子皮皮里所表現(xiàn)出的自由、快樂(lè)學(xué)習(xí)觀正是我們現(xiàn)在的教育中所需要的，我們從中可以得到一定反思和方法經(jīng)歷。二相關(guān)研究動(dòng)態(tài)關(guān)于長(zhǎng)襪子皮皮的研究，眾多專家學(xué)者主要是從皮皮的兒童教育模式、人物特性、作品與作者關(guān)聯(lián)等方面進(jìn)展研究與分析。代天善在林格倫早期童話的創(chuàng)新與變異2003中認(rèn)為兒童本位與游戲精神的揚(yáng)，讓童話的創(chuàng)造空間與成人的兒童觀都得到了極大的拓展與更新。海在從長(zhǎng)襪子皮皮到小飛人卡爾松2003中認(rèn)為林格倫一直在尋找理想的兒童和成人以及他們之間合理的相處模式，通過(guò)皮皮的困

10、惑與父親形象的補(bǔ)充比照小飛人卡爾松中一個(gè)像孩子一樣活潑有趣、滿懷童心的成人，論述不僅不是小飛人卡爾松不過(guò)是頑童皮皮的翻版，而是林格倫童話的第二次突破和飛躍，不僅使孩子復(fù)原成孩子，還幫助成人獲得釋放之路。吳海超在論長(zhǎng)襪子皮皮中的快樂(lè)原則2005一文中，從人物隱藏、兩類形象的比照和反觀教育三個(gè)方面分析皮神皮中的快樂(lè)原則。管曉莉論長(zhǎng)襪子皮皮中的人物及場(chǎng)景設(shè)置2006從維拉維洛古拉代表兒童快樂(lè)之源的符號(hào)、黑人國(guó)王兒童的俄狄浦斯情結(jié)。一個(gè)處于中間狀態(tài)的孩子論述林格倫的長(zhǎng)襪子皮皮中的人物及場(chǎng)景設(shè)置都是為兒童的純游戲精神效勞的。應(yīng)翃在實(shí)困境中的童心揚(yáng)論長(zhǎng)襪皮皮中的狂歡精2009用巴赫金的狂歡化理論加以探討熱

11、鬧的風(fēng)格，從場(chǎng)景、語(yǔ)言、情節(jié)等諸多方面, 分析表現(xiàn)出的鮮明狂歡化精神。藝芬在論長(zhǎng)襪子皮皮中的皮皮形象2010中將皮皮的形象總結(jié)為傳統(tǒng)教育的反叛者，具有無(wú)所不在的游戲精神，表達(dá)了孩子們美好的童年夢(mèng)想。童雅平綠山墻的安妮和長(zhǎng)襪子皮皮的互文性解讀2011從讀者閱讀的角度和安妮和皮皮這兩個(gè)人物的一樣和差異之處去說(shuō)明她們之間的互文性。長(zhǎng)襪子皮皮的譯者在林格倫與長(zhǎng)襪子皮皮2013一文高度肯定了林格倫對(duì)瑞典教育事業(yè)做出奉獻(xiàn)，阿林格倫似乎有著特殊的能力和令人驚異的方法，能夠認(rèn)識(shí)兒童和了解兒童，她在一個(gè)困難的文學(xué)領(lǐng)域即兒童文學(xué)領(lǐng)域做出了巨大奉獻(xiàn)。綜上所述，目前相關(guān)研究中對(duì)長(zhǎng)襪子皮皮長(zhǎng)襪子的皮皮的研究比擬側(cè)重藝術(shù)

12、形式方面，而在藝術(shù)方面又側(cè)重于零散的表達(dá)*一點(diǎn)，缺少思想容和藝術(shù)形式方面的綜合性分析。因此，本文從思想容和藝術(shù)形式方面兩個(gè)大的方面分析長(zhǎng)襪子皮皮。希望能從整體對(duì)長(zhǎng)襪子皮皮有一個(gè)闡述。三本文主要觀點(diǎn)長(zhǎng)襪子皮皮的出版問(wèn)世，引起傳統(tǒng)的權(quán)威教育思想與自由教育思想之間的博弈。它為瑞典實(shí)行的自由教育創(chuàng)造了輿論、環(huán)境和氣氛。對(duì)于皮皮的爭(zhēng)論仍然存在，對(duì)于這個(gè)世紀(jì)兒童,她沒(méi)有拘束的語(yǔ)言和行為，依舊讓很多傳統(tǒng)觀念的教師頭。但更多的是來(lái)自對(duì)皮皮兒童天性的肯定。相比起來(lái)，我更認(rèn)同皮皮是無(wú)數(shù)兒童該有的樣子，她的原型就是最真實(shí)的兒童形象。兒童的世界猶如一白紙，他們對(duì)世界的一切都充滿無(wú)限的好奇，他們的問(wèn)題充滿奇幻異想。我們

13、的教育者和社會(huì)需要的是引導(dǎo)而不扼殺。在兒童的思維里，他們認(rèn)為一切不可能都是理所應(yīng)當(dāng)。就我們目前的教育構(gòu)造來(lái)說(shuō)，都很難做到能完全承受像皮皮這樣的孩子。因此，我們應(yīng)該正真從兒童角度去了解她們。不要將成人思維強(qiáng)加于兒童，創(chuàng)造兒童自然開(kāi)展的環(huán)境。二、長(zhǎng)襪子皮皮概述長(zhǎng)襪子皮皮是林格倫最聞名的一部作品，它的產(chǎn)生有著傳奇般的色彩。林格倫有一個(gè)喜歡突發(fā)奇想的女兒叫卡琳。1941 年卡琳因肺炎住進(jìn)醫(yī)院。女兒每天晚上都請(qǐng)媽媽給她講故事。有一天林格倫實(shí)在不知道講什么好了，就問(wèn)女兒:我講什么好呢女兒順口答復(fù):講長(zhǎng)襪子皮皮。這只是女兒在一瞬間偶然想到的名字，但林格倫沒(méi)有追問(wèn)女兒誰(shuí)是長(zhǎng)襪子皮皮，而是按照這個(gè)奇怪的名字講了

14、一個(gè)奇怪的小姑娘的故事。最初只給自己的女兒講，后來(lái)鄰居的小孩也來(lái)聽(tīng)。1944 年卡琳10 歲了，林格倫把這個(gè)故事寫下來(lái)作為生日禮物贈(zèng)給女兒，同時(shí)把復(fù)印件寄給瑞典最大的出版公司伯尼爾。可惜，伯尼爾出版公司作了退稿決定。只到1945年，一家小出版公司舉行了一場(chǎng)為610歲孩子創(chuàng)作的書籍的評(píng)獎(jiǎng)。阿林格倫對(duì)長(zhǎng)襪子皮皮原稿作了修改后參加了比賽，結(jié)果獲得一等獎(jiǎng)。長(zhǎng)襪子皮皮開(kāi)場(chǎng)受到讀者的關(guān)注。這部作品是講一位小姑娘，她一個(gè)人住在一棟小房子里，生活完全自理，富得像一位富豪，壯得像一匹馬。她所做的一切幾乎都違背成年人的意志，不去學(xué)校上學(xué)，滿嘴的瞎話，與警察開(kāi)玩笑，戲弄流浪漢。她花錢買一大堆糖果，分發(fā)給所有的孩子，

15、她的爸爸有點(diǎn)兒不可思議，是南海一個(gè)島上的國(guó)王。就是這樣一位小姑娘成了孩子們的新偶像。而書中的皮皮人物形象的討論也促使了瑞典的教育觀念的改革洗禮。三、長(zhǎng)襪子皮皮思想容一兒童天生的游戲精神1.語(yǔ)言表達(dá)游戲精神長(zhǎng)襪子皮皮中的語(yǔ)言充分表達(dá)了游戲精神，展現(xiàn)了兒童的想象力與創(chuàng)造。皮皮說(shuō)：過(guò)完圣誕節(jié)三天就過(guò)復(fù)活節(jié)，過(guò)完復(fù)活節(jié)三天就放暑假，暑假一直放到11月1日，而11月1日又開(kāi)場(chǎng)圣誕節(jié)假期了。這是孩子的天性，他們不想上學(xué)，只想游戲，他們渴望自由，期盼沒(méi)有拘束的生活。把乘法表說(shuō)成懲罰表，只有孩子直率的天性和夸的想象力才能這么本真德尋找快樂(lè)，游戲文字。 2.愛(ài)玩凸顯游戲性皮皮的生活完全是由游戲構(gòu)成的, 她時(shí)刻都

16、能設(shè)想出古靈精怪的游戲把戲, 即便在做飯、掃除、甚至睡覺(jué)的時(shí)候, 她似乎都處于游戲狀態(tài)中。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)展著的游戲使皮皮的生活充滿了狂歡式的熱鬧喧囂。作品中每個(gè)人物都以玩為其生活的全部容，縱情于游戲中，大膽、狂野的游戲，無(wú)所顧忌，勇往直前。跟警察玩捉迷藏游戲；摔倒大力士；她與女教師開(kāi)玩笑;她效仿盧森布魯姆小姐組織問(wèn)答比賽；制服小偷等等。孩子們隨著林格倫的夢(mèng)想不斷游戲，無(wú)拘無(wú)束，充分表達(dá)了兒童的童心和天真。二兒童世界應(yīng)遵循快樂(lè)原則在長(zhǎng)襪子皮皮中，皮皮是絕對(duì)的主人公。湯米和安妮卡依次排列,而皮皮的父母更是隱藏在湯米的父母身后。皮皮的媽媽早就過(guò)世。船長(zhǎng)爸爸被卷入了海中，生死不明。只有9歲的皮皮，卻單

17、獨(dú)承當(dāng)起一切的變故并將自己的生活打理得有聲有色。林格倫塑造的這個(gè)形象具有非常重要的審美意義。在現(xiàn)實(shí)生活中, 一個(gè)失去父母的孩子,童年是何其的凄慘,即便社會(huì)能承當(dāng)起養(yǎng)育他的責(zé)任,也無(wú)法填補(bǔ)孩子心靈的空白及創(chuàng)傷。而皮皮不需要成人的關(guān)心和任何人的憐憫, 單獨(dú)在自己創(chuàng)造的純真世界中自由的生活。她相信她媽媽坐在天上, 通過(guò)一個(gè)小孔看著她在人間的女兒。皮皮經(jīng)常向她招手說(shuō):請(qǐng)不要擔(dān)憂,我會(huì)料理自己。我的媽媽是天使, 我爸爸是黑人國(guó)國(guó)王,確實(shí)不是所有的孩子都有這么棒的好父母! 皮皮說(shuō),心里著實(shí)快樂(lè)。她學(xué)會(huì)自己煎餅煎蛋,自己叫自己上床。皮皮的言語(yǔ)既令人忍俊不禁又使人心酸不已。縱觀全文,沒(méi)有親人在身邊的皮皮不受傳

18、統(tǒng)教育、不受成人的羈絆,她沒(méi)有憂慮,自主性強(qiáng),具有豐富的想象力。她絲毫不會(huì)由于人的生存困境和精神壓力，而在幼小的心靈里留下陰影。而且,她也不希望長(zhǎng)大成人, 決不能長(zhǎng)大,大人沒(méi)什么可羨慕的,皮皮說(shuō),大人沒(méi)有一點(diǎn)兒樂(lè)趣。他們總是有一大堆麻煩事情,什么衣服呀、雞眼病啊和地上稅呀之類的東西。三兒童的成長(zhǎng)需要被關(guān)愛(ài)皮皮自立、自強(qiáng)，生活完全能自理，可她終究是個(gè)孩子，即便再?gòu)?qiáng)健，身后沒(méi)有父母陪伴的她，在熱鬧喧嘩之余我們也總能感覺(jué)到從她身上隱約透出一絲凄清與孤獨(dú)。長(zhǎng)襪子皮皮中的普通孩子湯米與安妮卡在欽佩皮皮之余也常會(huì)對(duì)她產(chǎn)生憐憫，他們會(huì)為她身邊沒(méi)有一個(gè)人，也沒(méi)人給她蓋好被子而難過(guò)。冬夜里，孩子們從自家窗前看到

19、皮皮的廚房里，她看上去是如此孤獨(dú)。固然皮皮那不拘一格的生活令人羨慕，但她的與眾不同也使她常被視為異類，而很難融入到普通人群中。在學(xué)校里, 教師因?yàn)槠てげ还远械绞? 可皮皮甚至還不知道自己的行為哪里出了錯(cuò)；賽特格倫太太也對(duì)皮皮下逐客令說(shuō):你這么失禮,再也別來(lái)了。每到這種時(shí)候皮皮就會(huì)感到很難過(guò):當(dāng)一個(gè)人媽媽是天使,爸爸是黑人國(guó)王,自己又一輩子航海, 到了盡是蘋果和蛇的學(xué)校里,就不大知道該怎樣才是乖乖的了, 一點(diǎn)不錯(cuò), 我早該知道我會(huì)失禮的! 想改也改不掉。我就是學(xué)不會(huì)怎么才不失禮。我該留在海上。這些話讓我們看到，自由快樂(lè)的皮皮也會(huì)因?yàn)榈貌坏酱蠹业恼J(rèn)同而傷心，在她的心深處她也渴望來(lái)自父母、教師、

20、周圍人的關(guān)心和保護(hù)。皮皮很大程度上代表了一局部的兒童渴望愛(ài)的心理，他們頑皮、不守章法，他們不能規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)從大人的話。除去所有，他們僅僅只是孩子，只有在健全的關(guān)心下，他們才能往更好的方向成長(zhǎng)。三、長(zhǎng)襪子皮皮藝術(shù)形式一用想象構(gòu)建理想兒童世界在童話容和表達(dá)方面，長(zhǎng)襪子皮皮沒(méi)有完整、集中的夢(mèng)想故事情節(jié)，而是用各種兒童生活與兒童游戲場(chǎng)面來(lái)代替，打破了真實(shí)生活與夢(mèng)想的明確界限，為兒童構(gòu)建了一個(gè)理想的樂(lè)園。兒童的表現(xiàn)欲都是很強(qiáng)的。他們常常會(huì)把自己幻化成*種神奇人物、一個(gè)英雄形象。平日里, 提到壞人、小偷、警察等等，都是那種他們很害怕卻又無(wú)力應(yīng)付的。長(zhǎng)襪子皮皮卻把這些人物都寫了進(jìn)去, 以皮皮的方式進(jìn)展處理。

21、讓皮皮把這種很嚴(yán)肅的事情想象化了。她同警察玩拍人游戲, 同小偷跳了一夜舞;她力大無(wú)窮, 把鯊魚舉出海面并對(duì)它施以警告皮皮滿足了所有孩子的心理, 同時(shí)也充實(shí)了孩子們的夢(mèng)想空間。另一方面, 全文貫穿了皮皮一直愛(ài)撒謊的習(xí)慣或者說(shuō)是在自圓其說(shuō)為自己的做法找證據(jù), 甚至在她和湯米、安妮卡一起因?yàn)槿セ纛D督島，上游玩而錯(cuò)過(guò)了圣誕節(jié), 皮皮都能在一月份重新補(bǔ)。其實(shí)也可以說(shuō)皮皮也有她自己的夢(mèng)想, 她的吹牛也只是在她的夢(mèng)想世界皮皮的夢(mèng)想世界。作者完全站在兒童的立場(chǎng)上, 詳盡地表達(dá)了兒童的情感要求、游戲愿望, 為兒童創(chuàng)設(shè)了一個(gè)快樂(lè)的天堂。二在比照反差中塑造鮮明的人物形象在長(zhǎng)襪子皮皮中，林格倫設(shè)計(jì)了兩類截然不同的兒童

22、形象，湯米和安妮卡代表著傳統(tǒng)中的模兒童,皮皮代表著世紀(jì)兒童的頑劣形象。在皮皮未出現(xiàn)時(shí),人們的贊賞之情大多都給會(huì)與會(huì)像湯米、安妮卡之類的乖孩子, 而皮皮的存在使人們看到乖孩子確實(shí)存在著很多的缺乏。1.生活環(huán)境比照在一座小鎮(zhèn)的郊外有一座東倒西歪的院子, 院子里有一幢破舊房子, 房子里住著長(zhǎng)襪子皮皮。小鎮(zhèn)的郊外、東倒西歪的院子、破舊的房子, 這個(gè)場(chǎng)景本身就有則一些與眾不同。則, 住在這里的人也一定是一個(gè)與眾不同的人。湯米、安妮卡則居住在正常的一個(gè)花園和一座小房子。而實(shí)際上皮皮和其他人的成長(zhǎng)環(huán)境也不一樣，她媽媽在她很小的時(shí)候就去世，爸爸是位船長(zhǎng)，在大洋上來(lái)來(lái)往往，皮皮跟他一起坐船航過(guò)海。后來(lái)他遇到風(fēng)暴

23、，被吹下海，失蹤了。皮皮接觸的環(huán)境、人都是自由隨意，不受束縛的，所以她像大海一樣，擁有廣闊無(wú)邊的想法，行為方式也十分的灑脫自由。2.外貌形象比照皮皮滿頭紅發(fā)、小辮子翹向兩邊、臉上布滿雀斑、大嘴巴、牙齒整齊而潔白。她腳上穿的長(zhǎng)襪子，一只是棕色的，另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。皮皮的衣服于藍(lán)布不夠, 就臨時(shí)拼上紅布條, 襪子一只是棕色的, 一只是黑色的, 鞋正好比她的腳大一倍。怎么看皮皮都不像是一個(gè)正常的兒童。而湯米和安妮卡卻是典型的乖孩子，他們梳著整齊的頭發(fā)，穿著干凈的衣服，適宜的鞋子，長(zhǎng)得十分得意。不敢違背大人的一句話。3.行為語(yǔ)言比照皮皮力大無(wú)比，能輕而易舉地把一匹馬舉過(guò)頭頂，

24、能制服身強(qiáng)力壯的小偷和強(qiáng)盜，還曾降服了倔強(qiáng)的公牛和食人的大鯊魚。她有取之不盡的金幣，常買糖果和玩具分送給伙伴們。她好開(kāi)玩笑，喜歡冒險(xiǎn)，很淘氣，常想出許許多多奇妙的鬼主意。她說(shuō)：但凡地上的東西都可以拿走，面對(duì)教師她反駁道：你剛剛還說(shuō)七加五是十二，現(xiàn)在又說(shuō)八加五是十二。就算在學(xué)校，也該講點(diǎn)道理呀。媽媽是天使，爸爸是黑人國(guó)王，有幾個(gè)孩子能有這么棒的好爸爸媽媽呢！她的語(yǔ)言總是讓人大吃一驚。而雖然湯米和安妮卡對(duì)一切新事物也感到好奇, 但他們卻不具備孩童應(yīng)有的能力自己尋找和發(fā)現(xiàn)新奇的能力。只能循規(guī)蹈矩按照現(xiàn)有的固定存在去思考,不敢逾越雷池半步,也沒(méi)有創(chuàng)新的能力。而皮皮不受任何規(guī)的束縛,思維活潑。斯克是皮皮

25、腦中突然冒出的一個(gè)詞, 于是她到處尋找,想弄清楚這到底是什么湯米和安妮卡的生活中充滿著各種的不允許，這樣的乖小孩在天性的壓制下,湯米從不咬指甲，媽媽叫他做什么就做什么，安妮卡不滿意的時(shí)候也從不發(fā)脾氣，總是穿著整整齊齊地穿著熨好的布裙，不讓它弄臟。成人世界的規(guī)則已經(jīng)將他們兒童該有的放肆全抹殺掉。他們開(kāi)場(chǎng)為了得到大人世界贊許而放棄自己的兒童世界，過(guò)早的邁入成人的世界。三語(yǔ)言幽默且富有童心林格倫在長(zhǎng)襪子皮皮中充分展現(xiàn)了她童話外婆對(duì)兒童細(xì)致的了解。長(zhǎng)襪子皮皮的敘事語(yǔ)言幽默生動(dòng)，充滿童心童趣，每個(gè)場(chǎng)景都富有現(xiàn)場(chǎng)感。皮皮大方、自夸且喜歡吹牛,干嘛倒著走？這不是一個(gè)自由的國(guó)家嗎？我不能愛(ài)怎么走就怎么走嗎？告訴你們吧，在埃及人人都這么走，也沒(méi)人覺(jué)得一丁點(diǎn)奇怪。這是愛(ài)吹牛、愛(ài)說(shuō)大話吸引眼球的兒童語(yǔ)言。拿他來(lái)做什么 能做的事可多啦。我們可以把兔籠子里的兔子放出來(lái),然后把他關(guān)進(jìn)去, 喂他蒲公英葉子。不過(guò)你們不快樂(lè)那就讓他去吧。我無(wú)所謂。這是