2014年上海市高考語(yǔ)文試題

1、2014年上海市高考語(yǔ)文試題（有解析）一 HYPERLINK /shti/ t _blank 閱讀 80分（一） HYPERLINK /shti/ t _blank 閱讀下文，完成16題。（18分）受眾的新聞素養(yǎng)：能力和意愿 新聞作為一種媒體信息，本應(yīng)有助于人們了解事情的真相，如信息論的提出者香農(nóng)就曾把信息定義為“不確定性的消除”，然而信息也會(huì)增加人們對(duì)真相認(rèn)識(shí)的不確定性。尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何擺脫這種困境？除了優(yōu)化信息環(huán)境外，更現(xiàn)實(shí)的途徑是提高受眾的新聞素養(yǎng)。在信息時(shí)代，批判性地解讀和使用媒體信息應(yīng)是社會(huì)成員的基本技能。為什么在今天要特別強(qiáng)調(diào)受眾的“新聞素養(yǎng)”？這是由新聞的性質(zhì)和當(dāng)今

2、新聞的發(fā)展趨勢(shì)決定的。新聞是幫助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或興趣而獲得的信息不同，它關(guān)乎社會(huì)群體的公共利益，最終會(huì)影響私人生活。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展、商業(yè)文化的介入、新聞發(fā)布門檻的降低，新聞與評(píng)論、娛樂(lè)、宣傳的界線不再像從前那樣清晰，“準(zhǔn)新聞”甚至“偽新聞”層出不窮。新聞受眾應(yīng)該提高自己的新聞辨別能力，對(duì)不同來(lái)源的信息設(shè)置不同的警惕值，這樣才能使自己變得明智。如何批判性地解讀新聞？受眾可以從以下幾個(gè)方面加以考慮：1、報(bào)道有無(wú)確切的來(lái)源？來(lái)源可靠嗎？2、報(bào)道的內(nèi)容完整嗎？是否包含事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)等要素？假如不完整，原因是什么？3、報(bào)道者提供了什么證據(jù)？這些證據(jù)是怎樣

3、檢驗(yàn)或核實(shí)的？4、這則新聞除了報(bào)道事件外，是否還有其他意圖？有人認(rèn)為受眾都是愿意看到真相的，他們欠缺的僅僅是辨別能力，然而現(xiàn)實(shí)中相當(dāng)多的受眾首先欠缺的是尋求事實(shí)真相的意愿。如果說(shuō)從前的新聞受眾在接收信息上缺乏自由的話，那么現(xiàn)在的新聞受眾更多是被誘惑，把有限的時(shí)間用于關(guān)注娛樂(lè)新聞，而最危險(xiǎn)的是在被抑制和被誘導(dǎo)中養(yǎng)成的對(duì)事實(shí)真相無(wú)所謂的態(tài)度，要么是“你知道了真相又能怎樣”，要么是“根本就沒(méi)有真相，一切都是陰謀”。前者導(dǎo)致老于世故地配合做戲，后者導(dǎo)致憤世嫉俗、拒絕相信一切。還有一些人盡管有尋求事實(shí)真相的意愿，卻習(xí)慣于把常識(shí)當(dāng)成真相，或者以常識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷事件是否真實(shí)。我們生活的時(shí)代，受眾越來(lái)越多地?fù)?/p>

4、有制作和發(fā)布新聞的機(jī)會(huì)，所以，僅僅強(qiáng)調(diào)受眾解讀新聞的能力和追求真相的意愿其實(shí)是不夠的，還應(yīng)該提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力，提高他們所生產(chǎn)的新聞的質(zhì)量。從新聞業(yè)的發(fā)展來(lái)看，無(wú)論對(duì)新聞受眾還是對(duì)新聞工作者，這可能都有更大的價(jià)值1、第段加點(diǎn)詞“困境”在文中指的是 的狀況。（2分）【答案】本應(yīng)消除不確定性的信息卻增加了對(duì)真相認(rèn)識(shí)的不確定性。解析解此題的關(guān)鍵是讀懂第一段中最后一句話，確認(rèn)信息和整合信息。2、第段從和兩方面對(duì)新聞受眾缺乏尋求真相的意愿進(jìn)行了闡述。（2分）【答案】原因 表現(xiàn)【解析】此題的關(guān)鍵是考查概括的能力。3、把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3分）把常識(shí)推上神壇，會(huì)

5、走向主觀先行和反智主義的極端。其實(shí)常識(shí)并不意味著就是對(duì)事實(shí)真相的認(rèn)識(shí)，常識(shí)往往受到特定觀點(diǎn)和具體經(jīng)驗(yàn)的限制，因人而異、缺乏普遍性和穩(wěn)定性，有時(shí)會(huì)遮蔽事實(shí)真相。因此，有必要對(duì)常識(shí)保持警惕。常識(shí)是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，能幫助我們迅速作出認(rèn)知，提高判斷效率，在生活中必不可少。A、 B、C、 D、【答案】D【解析】解此題要聯(lián)系上下文，注意開(kāi)頭和結(jié)尾的銜接，注意句間關(guān)系。4、下列有關(guān)受眾的“新聞素養(yǎng)”的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、提高受眾的新聞素養(yǎng)能夠優(yōu)化新聞的信息環(huán)境。B、能夠批判性地解讀信息是受眾重要的新聞素養(yǎng)。C、提高受眾的新聞素養(yǎng)需要提高新聞的發(fā)布門檻。D、受眾新聞素養(yǎng)的高低會(huì)影響當(dāng)

6、今新聞業(yè)的發(fā)展?！敬鸢浮緾【解析】此題考查確認(rèn)信息的能力。5、聯(lián)系全文，分析第段的作用。（3分）【答案】第段指出要提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力，與前文受眾解讀新聞的能力、尋求真相的意愿的相關(guān)論述構(gòu)成了層進(jìn)關(guān)系，使闡述更深入。【解析】此題注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上作答。6、根據(jù)第三段提供的解讀新聞的方法，分析下面這則新聞報(bào)道。（5分） 本報(bào)訊 綜合多家媒體報(bào)道，昨天傍晚6點(diǎn)半左右，本市西北上空出現(xiàn)不明飛行物，從出現(xiàn)到消失，持續(xù)了兩分多鐘，本報(bào)也收到了許多目擊者發(fā)來(lái)的照片。某市民用所帶的Jason品牌最新型號(hào)手機(jī)拍攝了一組照片（見(jiàn)本報(bào)），色彩自然，畫面清晰，為“不明飛行物”的研究提供了素材?！敬鸢浮窟@則新聞

7、把包含的新聞事件介紹的很完整，并提供了相應(yīng)的照片作為證據(jù)但對(duì)消息的來(lái)源沒(méi)有明確說(shuō)明。【解析】依據(jù)考生答案與文章提供的四個(gè)方面的契合程度，及考生答案的表達(dá)是否準(zhǔn)確、邏輯是否嚴(yán)密評(píng)分。（二）閱讀下文，完成712題。（19分）寧?kù)o （美）西格德F.奧爾森時(shí)值拂曉之前，那是眾鳥(niǎo)還沒(méi)有開(kāi)始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是還在睡夢(mèng)之中，一起一落；依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去。那是寧?kù)o的時(shí)光沒(méi)有吹動(dòng)樹(shù)葉的風(fēng)，沒(méi)有泛起波浪的水，沒(méi)有獸叫和鳥(niǎo)鳴。然而，我還是一如既往地傾聽(tīng)，繃緊了所有的神經(jīng)去聽(tīng)我也不知道聽(tīng)什么只是試圖捕捉到當(dāng)黑暗離去時(shí)那一瞬間的意義。孤身站在那里，我感到充滿活力

8、，比以前任何時(shí)候都更為機(jī)警敏悟。一聲喊叫或一個(gè)舉動(dòng)都會(huì)打破這短暫的靜謐。這是一段寧?kù)o的時(shí)光，是與古老的節(jié)奏和時(shí)光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬(wàn)物緩慢的生長(zhǎng)保持同步的時(shí)刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到人與自然一體的真實(shí)含義。我曾經(jīng)攀登過(guò)魯濱遜山的一座高峰，在那里觀看日落，俯瞰山下奎蒂科-蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當(dāng)我到達(dá)光禿的山頂時(shí)，太陽(yáng)正懸在地平線上，像一個(gè)燃燒的火球，準(zhǔn)備落入山下的黃昏。山下更遙遠(yuǎn)的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那個(gè)倒寫的V字形白帳篷。當(dāng)夜色來(lái)臨之際，它顯得十分渺小。當(dāng)我觀望和傾聽(tīng)時(shí)，漸漸地意識(shí)到昆蟲(chóng)緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過(guò)蟲(chóng)鳴可以聽(tīng)到白喉帶鹀的啼叫和隱身鶇悅耳的

9、歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠(yuǎn)而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周，那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。眼下，太陽(yáng)在山脊邊顫動(dòng)。它充滿了活力，幾近流動(dòng)，當(dāng)我望著它落下時(shí)，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球的旋轉(zhuǎn)?？偠灾?，那是一種荒野的寧?kù)o，是一種人與自然一體的感覺(jué)，只有當(dāng)沒(méi)有任何視覺(jué)和聲音的干擾時(shí)，只有當(dāng)我們用內(nèi)心之耳去聽(tīng)、用內(nèi)心之眼去看時(shí)，當(dāng)我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領(lǐng)悟時(shí)，才能夠有這種感覺(jué)。我認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有寧?kù)o，就不可能領(lǐng)悟；不從外界影響中解脫出來(lái)，人就不可能理解精神的意義。一個(gè)寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽(tīng)。天氣很冷，大約零下

10、二十?dāng)z氏度，而我是在荒野中的一個(gè)湖泊的岸邊。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃燒起來(lái)似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹之上。湖畔幽暗的林中傳來(lái)一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲突顯出湖面的幽靜。寧?kù)o再度降臨于此地，令我想到體驗(yàn)寧?kù)o的機(jī)遇是多么少見(jiàn)，要想達(dá)到真正的寧?kù)o和隨之而來(lái)的內(nèi)心平和又是多么難得，“寧?kù)o無(wú)價(jià)”的說(shuō)法是多么真實(shí)貼切。我們?nèi)找嬉庾R(shí)到寧?kù)o之于我們的歡樂(lè)有多么重要。在我們的城市里，不停地縈繞于我們?cè)几泄俚哪切┢娈惖穆暲藢⑽覀凃?qū)向精神崩潰的邊緣，將我們從曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)寧?kù)o的人變成了焦慮不安、喜怒無(wú)常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音之中。寧?kù)o屬于原始的景物。沒(méi)有它，不變的風(fēng)景無(wú)非是一

11、些巖石、樹(shù)木和山脈。但有了它，風(fēng)景便充滿含義，意味深長(zhǎng)。試想，當(dāng)一架轟鳴的直升飛機(jī)在大峽谷上空盤旋時(shí)，它的那片藍(lán)天，它的幽深和永恒的感覺(jué)會(huì)是什么樣子？約翰繆爾曾說(shuō)：“紅杉屬于千年的沉靜?！蹦切┕爬系臉?shù)，其中有些早在公元前就存在，在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成熟，具有歷經(jīng)滄海的寧?kù)o。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹(shù)：它們的存在使得作為世間匆匆過(guò)客的人類清醒鎮(zhèn)靜。當(dāng)奎蒂科-蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機(jī)的轟鳴聲和大功率運(yùn)輸工具的聲浪所淹沒(méi)時(shí)會(huì)是什么情景？劃獨(dú)木舟旅行的魅力就在于它的那份寧?kù)o，當(dāng)你沿著湖畔漂蕩時(shí)，便與巖石、樹(shù)木和所有生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動(dòng)機(jī)和變速器激烈狂暴的喧鬧聲所取代，情況

12、將會(huì)發(fā)生怎樣急速的變化？在平靜的水域中，人們通常都不會(huì)高聲說(shuō)話，而是低聲細(xì)語(yǔ)，因?yàn)槟菚r(shí)任何噪聲都是一種褻瀆。當(dāng)一個(gè)人徒步走過(guò)一片原野時(shí)，他心中是多么愜意！然而，為了享受寧?kù)o，一個(gè)人其實(shí)也不必獨(dú)處。人們常說(shuō)，能與他人分享寧?kù)o是相互理解、親善友愛(ài)的標(biāo)志。只有當(dāng)陌生人聚在一起時(shí)，人們才感到必須去尋歡作樂(lè)。只要興趣相投，品味一致，就沒(méi)有障礙去阻止人們共享寧?kù)o。當(dāng)我孤身一人在寧?kù)o的地方時(shí)，常常希望有人與我共享那份寧?kù)o，從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。我們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧?kù)o，保持荒野寧?kù)o的重要性及在寧?kù)o中所能找到的奇妙與安寧。當(dāng)我想到寧?kù)o時(shí)，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無(wú)路

13、的荒涼之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以穿過(guò)的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會(huì)改變。然而，一旦它們的寧?kù)o被打破，就再也不會(huì)恢復(fù)。7、第段畫線句運(yùn)用了比喻的手法，形象而生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（3分）【答案】該句將湖泊比喻為“一塊巨大的海綿”，用海綿吸水來(lái)喻湖泊吸音，海綿“巨大”突出湖泊吸音能力強(qiáng)，把作者微妙的主觀感受用常見(jiàn)物品傳遞給讀者，形象而生動(dòng)?！窘馕觥孔⒁庹页霰倔w和喻體，并把比喻的作用解釋清楚。8、自選一個(gè)角度賞析第段的景物 HYPERLINK /shti/ t _blank 描寫。（4分）【答案】本段采用由

14、上及下，由遠(yuǎn)及近的手法 HYPERLINK /shti/ t _blank 描寫日落的美景，采用比喻的手法把黃昏的落日描寫的生動(dòng)形象?！窘馕觥繉?duì)考生選擇的角度及針對(duì)該角度結(jié)合文本進(jìn)行的賞析作整體評(píng)分。可選擇的角度有動(dòng)詞的運(yùn)用、寫景角度的變化、色彩的組合等。9、賞析第段中加點(diǎn)詞“飛濺”的精妙之處。（2分）【答案】“飛濺”一詞化靜為動(dòng)，表現(xiàn)了銀河耀眼奪目、閃爍生輝的美感。【解析】結(jié)合上下文，解釋清楚詞的本義和引申義。10、第段中，作者為什么說(shuō)紅杉“不僅僅是樹(shù)”？（2分）【答案】紅杉具有歷經(jīng)滄海的寧?kù)o，它的存在使人類清醒鎮(zhèn)靜，因此，作者認(rèn)為紅杉是一種具有特別含義的樹(shù)木?！窘馕觥孔x懂此段，結(jié)合下文能找

15、到答案。11、對(duì)第段的內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A、置身于寂靜的荒野可以獲得更多的歡樂(lè)。B、心靈互相阻隔的人在一起，無(wú)法分享寧?kù)o。C、一個(gè)人的寧?kù)o若不與人分享，是不完美的。D、一個(gè)人獨(dú)處時(shí)更能感受到寧?kù)o的歡樂(lè)?！敬鸢浮緽【解析】考察概括能力12、分析作者描寫多種聲音的意圖。（5分）【答案】作者描寫了多種不同的聲音：自然界的聲音增加了寧?kù)o感，也是寧?kù)o的一部分，作者寫這類聲音是為了表現(xiàn)寧?kù)o之美；工業(yè)文明的喧鬧破壞了寧?kù)o，作者描寫這類聲音來(lái)表達(dá)批評(píng)和擔(dān)憂。作者通過(guò)描寫這兩大類聲音，表達(dá)了寧?kù)o無(wú)價(jià)的主旨，和作者對(duì)寧?kù)o的贊美與向往?！窘馕觥拷Y(jié)合本文的主旨，分段進(jìn)行概括，并點(diǎn)明本文的中心。（三）默

16、寫。（6分）【任選6空作答，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】13、（1）貧與賤，是人之所惡也， ，不去也。（論語(yǔ)七則） （2） ，云之君兮紛紛而來(lái)下。（李白夢(mèng)游天姥吟留別） （3） ，萬(wàn)方多難此登臨。（杜甫登樓） （4）嘆年來(lái)蹤跡， ？（柳永八聲甘州） （5） ，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾破陣子） （6）書不盡言， 。（周易系辭上） （7）滄浪之水清兮， 。（屈原漁父） （8）今夕為何夕， 。（袁凱客中除夕）【答案】(1）不以其道得之 （2）霓為衣兮風(fēng)為馬 （3）花近高樓傷客心 （4）何事苦淹留 （5）八百里分麾下炙 （6）言不盡意 （7）可以濯吾纓 （8）他鄉(xiāng)說(shuō)故鄉(xiāng)【解析】本題屬于識(shí)記能力

17、的考查。注意“霓”“麾下炙”“濯”的書寫。（四）閱讀下面的作品，完成1416題。（8分）鏡湖女 （南宋）陸游湖中居人事舟楫，家家以舟作生業(yè)。女兒妝面花樣紅，小傘翻翻亂荷葉。日暮歸來(lái)月色新，菱歌縹緲?lè)簾熃?。到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神。14、從體裁上看，本作品屬于（ ）（1分）A、古體詩(shī) B、近體詩(shī) C、歌行 D、詩(shī)余【答案】A【解析】本題屬于識(shí)記題。15、對(duì)本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A、“事舟楫”寫湖邊的人家日?？看瑸樯、“亂荷葉”寫女子擺動(dòng)的傘把荷葉攪亂。C、“月色新”寫傍晚景色，暗示時(shí)間轉(zhuǎn)換。D、“泛煙津”寫若有若無(wú)的歌聲隨波蕩漾?！敬鸢浮緽【解析】“翻翻”的運(yùn)用使小傘動(dòng)

18、感十足，進(jìn)而把荷葉隨風(fēng)舞動(dòng)的輕盈美感韻味十足地描繪出來(lái)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性。所以“亂荷葉”的解釋是錯(cuò)誤的。16、結(jié)合作品，對(duì)作者塑造的“鏡湖女”形象加以賞析。（4分）【答案】作品塑造了一位湖邊船家女子的形象，突出她樂(lè)觀積極、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。詩(shī)中從“妝面花樣紅”的視覺(jué)形象，“菱歌縹緲”的聽(tīng)覺(jué)角度，描寫了一位年輕貌美的女子?！窘馕觥恳?、鏡湖女的身份和形象特點(diǎn)如年輕美麗（外貌）、活潑可愛(ài)（性格）、熱愛(ài)生活（態(tài)度）等；二、作品如何塑造人物形象，如用描寫和敘述的手法塑造形象、淺顯直白的語(yǔ)言使人物形象更具有生活氣息、以清新的景色烘托鏡湖女的清麗等；三、對(duì)于“鏡湖女”這樣一個(gè)年輕美麗、活潑可愛(ài)、熱愛(ài)生活

19、的船家女子，在第16題中有具體考查，即“結(jié)合作品，對(duì)作者塑造鏡湖女形象加以賞析”。我們既可以從“妝面花樣紅”的視覺(jué)形象，“菱歌縹緲”的聽(tīng)覺(jué)角度，也可以從肖像描寫，“亂荷葉”的動(dòng)作描寫，尤其是“約西鄰女”明日看賽神的敘述，更可以從清麗的景色烘托的角度進(jìn)行賞析。鑒賞角度雖多，但只有在真正讀懂作品的前提下，才能盡情發(fā)揮。（五）閱讀下文，完成1721題。（17分） 劉晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，常以厚直募善走者，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉在掌握，國(guó)家獲利，而天下無(wú)甚貴甚賤之憂。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛(ài)民為先。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司。知院官始見(jiàn)不稔

20、之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助，及期，晏不俟州縣申請(qǐng)，即奏行之。應(yīng)民之急，未嘗失時(shí)，由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。其初，財(cái)賦歲入不過(guò)四百萬(wàn)緡，季年乃千余萬(wàn)緡。晏專用榷鹽法充軍國(guó)之用，以為官多則民憂，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，自余州縣，不復(fù)置官。先是，運(yùn)關(guān)東谷入長(zhǎng)安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。晏以為江、汴、河、渭水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉(cāng)，其間緣水置倉(cāng)，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬(wàn)斛，無(wú)斗升沉覆者。晏于揚(yáng)子造船，每艘給錢千緡，或言“所用實(shí)不及半，虛費(fèi)太多”。晏曰：“不然，論大計(jì)者固不可惜小費(fèi)，凡事必為永久

21、之慮。今始置船場(chǎng)，執(zhí)事者至多，當(dāng)先使之私用無(wú)窘，則官物堅(jiān)牢矣。若遽與之屑屑校計(jì)錙銖，安能久行乎?。ü?jié)選自資治通鑒）【注】使司：指轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。榷：專賣。17、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司 （2）率一斛得八斗至者（3）其間緣水置倉(cāng) （4）若遽與之屑屑校計(jì)錙銖【答案】（1）記錄 （2）大致 （3）沿著 （4）立即【解析】重點(diǎn)掌握文言實(shí)詞的一詞多義。18、把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）【答案】劉晏當(dāng)初擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，一直用高價(jià)招募擅長(zhǎng)奔走的人，察訪報(bào)告各地的物價(jià)，即使遙遠(yuǎn)的地方（的物價(jià)），不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。【解析】重點(diǎn)翻譯為、以、覘、雖、句意完整

22、。注意官職。19、對(duì)下列兩句中“以”字的用法分析正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）故其理財(cái)以愛(ài)民為先 以河流湍悍A、中的“以”都是介詞 B、中的“以”是連詞，中的“以”是介詞C、中的“以”都是連詞 D、中的“以”是介詞，中的“以”是連詞【答案】D【解析】中的“以”是介詞“把”的意思；中的“以”是連詞，表原因。20、第段中，劉晏用什么辦法增加戶口數(shù)量？（用自己的話回答）（3分）【答案】在各道設(shè)置知院官，及時(shí)掌握情況，一旦需要，就及時(shí)救助，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，從而增加了戶口數(shù)量?！窘馕觥孔⒁饨Y(jié)合上下文理解。21、第段內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏怎樣的管理理念？請(qǐng)加以概括。（3分）【答案】第段的內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏按需置官、因地制

23、宜、從長(zhǎng)計(jì)議的管理理念?！窘馕觥孔⒁饨Y(jié)合上下文理解?！俺鳆}之鄉(xiāng)置鹽官”體現(xiàn)按需置官，“凡事必為永久之慮” 體現(xiàn)因地制宜，“各隨便宜，造運(yùn)船” 體現(xiàn)從長(zhǎng)計(jì)議。（六）閱讀下文，完成2226題。（12分）治學(xué) （東漢）徐幹昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室，有所求而不見(jiàn)，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹，沒(méi)而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患