達(dá)文西與〈蒙娜麗莎的微笑〉課件

1、正俢科技大學(xué)蔡獻(xiàn)友達(dá)文西 與蒙娜麗莎的微笑達(dá)文西在中世紀(jì)以前，人一直都是在教會(huì)裡活動(dòng)，在為 神服務(wù)，對(duì)上天的所有事人不得而知，因?yàn)槟鞘?神的領(lǐng)域，所以對(duì)神的探索或去了解上天的事物 是不敬的。直到人文主義興起，人發(fā)現(xiàn)了自己所 謂人的領(lǐng)域，包括所有科學(xué)、文學(xué)解剖學(xué)等 的認(rèn)知，於是去求知、探索，開(kāi)啟文藝復(fù)興之後 種種的偉大發(fā)明與認(rèn)知。 人在情感方面，開(kāi)始將內(nèi)在的情感傳達(dá)出來(lái)，從 以前壓抑的情感中解放出來(lái)，不斷地對(duì)人與自然 釋放真實(shí)情感。文藝復(fù)興十五世紀(jì)初期在義大利興起。後來(lái)遍及全歐 洲，文藝復(fù)興的影響深入了生活每一層面。 十四世紀(jì)時(shí)，學(xué)者認(rèn)為西方藝術(shù)走衰退已有 一千年,他們懷念古代希臘、羅馬的藝術(shù)與

2、 文學(xué)。開(kāi)始鑽研古典時(shí)代的文學(xué)、建築和雕 刻。文藝復(fù)興是古典藝術(shù)的再生; 也是中世 紀(jì)藝術(shù)的反動(dòng)。中世紀(jì)的美德，不再被盲目接受。人們開(kāi)始 對(duì)許多事情發(fā)生疑問(wèn)，並尋求答案。這種新 的精神是人文主義是整個(gè)文藝復(fù)興的推 動(dòng)力。意味古代美術(shù)及文化的復(fù)活，新的生 活誕生，這種的氣氛是彌漫於生活中的每一 層面。所謂的啟蒙運(yùn)動(dòng)人本主義的 興起，於是古典文化可說(shuō)是在十五世紀(jì)全面 地復(fù)活，更注入了富自由精神的特質(zhì)，而在 十六世紀(jì)達(dá)到極盛時(shí)期。 人類(lèi)的發(fā)現(xiàn)人文主義中世紀(jì)以前：神的世界人的覺(jué)醒：探尋宇宙之謎情感的流露：捕捉人類(lèi)情感文藝復(fù)興藝術(shù)的概念 【詞源與定義】文藝復(fù)興（Renaissance ）一詞，源出於 義

3、大利語(yǔ)rinascita，意為再生或復(fù)興。十四世紀(jì)時(shí)，新興中產(chǎn)階級(jí)視中世紀(jì)文化為黑暗倒退，希臘、羅馬古典文化為光明的典範(fàn)，力圖復(fù)興古典文化，遂產(chǎn)生文藝復(fù)興一詞，作為新文化的美稱(chēng)。時(shí)間：14501600 地點(diǎn)：義大利、法蘭德斯。義大利以佛羅倫斯（或譯為翡冷翠）為中心，因?yàn)楫?dāng)?shù)禺a(chǎn)羊毛，紡織業(yè)高度發(fā)展；法蘭德斯則為西歐工商金融中心，資本主義繁榮之地。文藝復(fù)興的特質(zhì) 文藝復(fù)興的藝術(shù)家，在宗教的主題中融入 現(xiàn)世的要素，成為人類(lèi)共感的對(duì)象，因而 產(chǎn)生優(yōu)雅的聖母像或雄偉的大衛(wèi)像。並特 別研究了希臘、羅馬的文獻(xiàn)和文學(xué)，發(fā)現(xiàn) 其中對(duì)自然和人體價(jià)值相當(dāng)重視，促使他 們對(duì)人和自然做出新的評(píng)價(jià)。 文藝復(fù)興的特質(zhì)此時(shí)期

4、的藝術(shù)家生活在宗教的世界，所以作品幾乎融入了神的宗教題材，還加入了人的現(xiàn)實(shí)生活題材，所以整個(gè)藝術(shù)是神人共舞的舞臺(tái)，可回顧到希臘時(shí)期崇高的神與人那種崇尚自由和平的精神境界。他們提倡以世俗的人為中心，肯定人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者。他們以人性對(duì)抗教會(huì)的神性，標(biāo)榜人權(quán)對(duì)抗封建的神權(quán)。藝術(shù)的題材離不開(kāi)人物，雖仍是宗教內(nèi)容，但以現(xiàn)實(shí)人物為模特兒，如聖徒，政治家、公爵的情婦等。藝術(shù)表現(xiàn)形式一是古典藝術(shù)，重新採(cǎi)用古希臘羅馬的藝術(shù)形式。二是運(yùn)用科學(xué)的透視技法，再現(xiàn)具有三度 空間的實(shí)體的形狀。善用解剖學(xué)表現(xiàn)真實(shí)的人體結(jié)構(gòu)。 古希臘、羅馬時(shí)代的藝術(shù)品，還都保存在義大利。佛羅倫斯的麥迪奇家族和羅馬教皇朱利阿斯二世

5、等政治領(lǐng)袖，都愛(ài)好藝術(shù)，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)家。此時(shí)畫(huà)工和雕匠變成藝術(shù)家，受社會(huì)人士的尊重。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為何發(fā)源於義大利 達(dá)文西 Artist Life1452 年，事業(yè)成功的公證人與當(dāng)時(shí)農(nóng)家女所生的私生子，誕生於托斯卡尼的丘陵地區(qū)。1467 年左右 (15歲)，成為佛羅倫斯之名畫(huà)家兼雕塑家維洛奇歐的學(xué)徒。1482 年自佛羅倫斯遷居米蘭。1495 年左右，受米蘭的統(tǒng)治者史佛薩的委託，為感恩聖母堂的餐廳牆壁繪製最後的晚餐。Artist Life1499 年，法軍進(jìn)攻米蘭。因史佛薩被放逐而告別米蘭。到各地旅行，之後回到佛羅倫斯。1503 年左右 ， 開(kāi)始繪製世界最著名的畫(huà)作之一蒙娜麗莎。1516 年左右

6、 ， 因未獲委託繪製的工作而失望。應(yīng)法國(guó)國(guó)王法西斯一世邀請(qǐng)，遷往法國(guó)，度過(guò)晚年 。1519 年5月2日於羅亞爾河谷安波瓦茲城附近的克魯莊園中過(guò)世，享年67歲。關(guān)於這幅富盛名、複製得最多的繪畫(huà)，幾乎沒(méi)有一件事是可以確定的。畫(huà)中人那莫測(cè)高深的表情，引起各種千奇百怪的臆測(cè)；但即使是在其他藝術(shù)家不斷抄襲、各種商業(yè)目的炒作利用下，這幅畫(huà)仍保持了它自己的氣息。達(dá)文西創(chuàng)作了一幅看起來(lái)活生生、會(huì)呼吸的人物肖像這位神秘女子至今仍魅惑著世人的心。 ， 在蒙娜麗莎的微笑裡，風(fēng)景和人物以充滿(mǎn)流動(dòng)感的方式交織在一起，造成一種神秘氣氛；這印證了達(dá)文西自己的信念，即一切都來(lái)自其他的一切，一切的一切成為一體，一切也可以轉(zhuǎn)換成

7、其他的一切。達(dá)文西本人曾熱切地描述大地和人體之間的類(lèi)似之處，發(fā)表自己對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代已臻完整的小宇宙和大宇宙概念的見(jiàn)解：自古以來(lái)，人就被稱(chēng)為微型的世界，這當(dāng)然是個(gè)很適切的名稱(chēng)，因?yàn)槿耸怯伤⑼?、火和空氣所組成，他的身體類(lèi)似大地 。 蒙娜麗莎的微笑 約15031506年 達(dá)文西Mona Lisa大氣透視法文藝復(fù)興時(shí)代許多藝術(shù)家喜歡用具有戲劇感的線(xiàn)性透視法，達(dá)文西卻改用他所謂的大氣透視法(aerial perspective)，採(cǎi)用逐漸模糊的輪廓和更明亮的色彩，營(yíng)造出一種極具幻覺(jué)氛圍的空間後退感。達(dá)文西自己喜歡“sfumato”(中文譯作暈塗法)。“sfumato”是義大利文霧狀或煙狀之意，代表一種

8、特別細(xì)膩的chiaroscuro(明暗法或明暗對(duì)比)畫(huà)法，亦即色調(diào)從明到暗漸進(jìn)式的轉(zhuǎn)換。這種畫(huà)法細(xì)膩地立體呈現(xiàn)出人和物的形體，且?guī)缀跞サ羲械木€(xiàn)條。人物與背景【暈塗法】達(dá)文西說(shuō)：人體是萬(wàn)物中最少界線(xiàn)的因此，畫(huà)家啊，不要用線(xiàn)條來(lái)框住人體！這大半要?dú)w功於去掉了眼睛和嘴巴周?chē)┯驳倪吘€(xiàn)，藝術(shù)家才能在表情上創(chuàng)造出惑人的曖昧和動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，這也成為這幅畫(huà)的正字標(biāo)記。瓦薩利於1550年出版的藝術(shù)家列傳中對(duì)這幅畫(huà)的詳細(xì)描述，達(dá)文西為吉奧孔達(dá)蒙娜麗莎畫(huà)了一幅肖像。眼睛散發(fā)著自然和的光澤和水分，襯著睫毛及玫瑰和珍珠般的色調(diào)。眉毛隨著皮膚上的毛孔，有些地方濃，有些地方淡。鼻子畫(huà)得非常優(yōu)美，鼻孔像真人的一樣粉紅而細(xì)緻

9、。嘴唇的紅色和臉頰的膚色相呼應(yīng)，看起來(lái)像真的皮膚而非顏料。細(xì)看她喉嚨上的凹陷，幾乎可以發(fā)誓她的脈搏正在跳動(dòng)。女子涓流般的秀髮讓人聯(lián)想到水的漣漪和流動(dòng)。從她的領(lǐng)口如小溪般蜿蜒而下的衣服折痕，以及斜搭在他左胸上紗巾的螺旋狀皺摺，更強(qiáng)調(diào)出這種類(lèi)比。 18941895年 孟克 聖母14841486 波提且利 維納斯的誕生(局部)水面的流動(dòng).與頭髮相符就構(gòu)圖而言，我們也應(yīng)注意到在畫(huà)面左邊的山徑，其曲線(xiàn)和她的頸線(xiàn)相互呼應(yīng)；而畫(huà)面右邊的橋樑，其弧度則順著她左肩上的布料一路延伸下去。蒙娜麗莎的微笑既無(wú)簽名也沒(méi)有日期。畫(huà)作的日期和主角的身分迄今都無(wú)法確定；沒(méi)有留存的草稿或相關(guān)的素描，沒(méi)有委託作畫(huà)的証明或付款的紀(jì)

10、錄，在達(dá)文西大量的筆記本中沒(méi)有隻字片語(yǔ)提到這幅畫(huà)，而當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)關(guān)於此畫(huà)的紀(jì)錄也不多。蒙娜麗莎到底是誰(shuí)？蒙娜(Mona)，更精準(zhǔn)地說(shuō)，應(yīng)該是Monna，即Madonna的簡(jiǎn)稱(chēng)，義大利文意指夫人或女士。麗莎似乎是麗莎葛拉狄妮(Lisa Gherardini)，她是富有絲綢商人吉奧孔達(dá)的年輕妻子。他倆婚禮於1495年舉行，當(dāng)時(shí)麗莎才16歲，夫婿比她整整大了19歲，已經(jīng)兩度喪偶。但是並沒(méi)有任何文獻(xiàn)能證明吉奧孔達(dá)曾訂製過(guò)他夫人的畫(huà)像。達(dá)文西1519年在法國(guó)安布瓦茲附近的呂榭堡去世時(shí)，這幅畫(huà)仍在他手上。至於該畫(huà)的標(biāo)題，英文是蒙娜麗莎(Mona Lisa)，法文為裘康德夫人 (La Joconde)，義大利

11、文則為吉奧孔達(dá)夫人(La Giaconda)，字面上即愉快或微笑的女人。這指的是麗莎的姓氏呢，還是主角那如註冊(cè)商標(biāo)般的微笑？或兩者兼具？如果不是麗莎的話(huà)，那麼主角有是誰(shuí)呢？有些人說(shuō)(一)曼圖亞的統(tǒng)治者伊莎貝拉戴斯特，達(dá)文西在米蘭和她結(jié)識(shí)，並於1499年去過(guò)她的宮廷。那年他顯然為她畫(huà)過(guò)兩張粉筆、炭筆和粉彩的速寫(xiě)。(二)法蘭卡維拉(Francavilla)公爵夫人卡絲坦莎達(dá)瓦羅思。(三)朱利安麥迪奇的情婦(會(huì)是麗莎德吉奧孔達(dá)本人嗎？)伊莎貝拉戴斯特 約1500年 達(dá)文西少女像 約1508年 達(dá)文西Mona Lisa蒙娜麗莎的微笑及其姿勢(shì)對(duì)1506年左右待在佛羅倫斯的年輕的拉菲爾的明顯影響。最合理的

12、解釋似乎是：達(dá)文西150306年間在佛羅倫斯開(kāi)始著手該畫(huà)，後來(lái)帶著它去旅行，稍後才完成，可能是15131516年間在羅馬完成的。有一說(shuō)是，無(wú)法確認(rèn)模特兒的身分是因?yàn)楦緵](méi)有模特兒；肖像是任何人，而非特定某個(gè)人。這些臆測(cè)中最極端的，也是最高科技的，是1992年美國(guó)電腦繪圖顧問(wèn)史維茲(Lillian Schwartz)提出的。她利用電腦科技，將達(dá)文西晚年有名的素描自畫(huà)像和蒙娜麗莎的微笑合併起來(lái)。由於所有五官的位置都吻合，她的結(jié)論是：達(dá)文西很有可能一開(kāi)始畫(huà)的是女子，但後來(lái)卻拿自己當(dāng)模特兒。這種謎樣的微笑在藝術(shù)上還有無(wú)數(shù)先例。一如古希臘雕像，古代的遠(yuǎn)東藝術(shù)，特別是佛陀的微笑，都有人引用過(guò)。在時(shí)間和地域

13、上和達(dá)文西較為接近的，是面帶微笑的中世紀(jì)天使像。謎樣的微笑埃及浮雕哥德式浮雕印度菩薩頭像希臘古拙時(shí)期仕女像近來(lái)，有人用生理學(xué)來(lái)解釋這幅畫(huà)，但沒(méi)有更合理的說(shuō)法，而且也同樣無(wú)法證實(shí)。主角雙唇緊閉，表情奇怪而不對(duì)稱(chēng)，是不是患有氣喘呢？一位丹麥醫(yī)生的說(shuō)法，她患有先天性麻痺，影響到她左半邊的臉，她異於常人的大手，也正是麻痺患者的特徵。一個(gè)義大利醫(yī)生則聲稱(chēng)她得了磨牙癥，會(huì)在睡覺(jué)或精神緊張時(shí)不自覺(jué)地磨牙。某法國(guó)外科整形醫(yī)生的結(jié)論則是，她半微笑的表情是因?yàn)槌錾鷷r(shí)或中風(fēng)而造成的半身不遂？在15和16世紀(jì)的禮儀手冊(cè)中找到例證，當(dāng)時(shí)靦腆的微笑和雙手交握的姿勢(shì)一貫被視為代表女性的端莊和社會(huì)地位。抱獨(dú)角獸的仕女 150

14、61506年 拉斐爾Woman with a Veil 1516年 拉斐爾卡普利翁肖像 1514年 拉斐爾蒙娜麗莎的微笑的起源一直籠罩在神祕(mì)的氛 圍裡。它原本大概是掛在楓丹白露宮的浴堂。1650年代，該畫(huà)遷移到羅浮宮。1695年，該畫(huà)又回到巴黎杜樂(lè)麗宮。1709年又回到凡爾賽。18世紀(jì)後半期多半時(shí)間都藏於巴黎的建築部。1789年，君主政體結(jié)束，蒙娜麗莎的微笑和其他皇室收藏都正式成為法國(guó)的國(guó)家財(cái)產(chǎn)。拿破崙在杜樂(lè)麗宮的寢室自1800年起即掛上了麗莎夫人，直到1804年才移到羅浮宮。之後，除了1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榘踩剂慷鴷簳r(shí)移到布雷斯特的軍械庫(kù)之外，它整個(gè)世紀(jì)都留在羅浮宮，從一開(kāi)始就是鎮(zhèn)館之寶

15、。19世紀(jì)時(shí)，蒙娜麗莎的微笑的名聲毫無(wú)疑問(wèn)達(dá)到了頂點(diǎn)，而且主宰大半個(gè)19世紀(jì)的文化潮流浪漫主義本來(lái)就對(duì)具有神秘性、暗示性和頹廢意味的事物情有獨(dú)鍾，在蒙娜麗莎的微笑中都找得到這些特質(zhì)。在19世紀(jì)中期法國(guó)作家胡賽的眼中，連造成油畫(huà)表面退色的黃色清漆都讓它散發(fā)出額外的神秘氣氛：有著甜蜜名字的蒙娜麗莎，浸浴在琥珀般的黃褐色澤中 不要問(wèn)她是誰(shuí)，問(wèn)她不是誰(shuí)好了，這個(gè)年輕女子如此無(wú)邪，像詩(shī)中的海洋女神佳樂(lè)蒂般優(yōu)雅。戴珍珠耳環(huán)的少女 1665年 維梅爾戴珍珠耳環(huán)的少女 1868年 柯洛法國(guó)作家暨詩(shī)人戈帝埃如此寫(xiě)道：我們見(jiàn)過(guò)(達(dá)文西筆下的)這些面孔，但不在這世界上，或許是在前世吧，它們喚起了我們模糊的記憶。不然

16、的話(huà)，我們?nèi)绾谓忉屆赡塞惿奈⑿δ欠N奇特、仿佛帶有某種魔法的魅力，生命的手指在她水蜜桃般的臉上已留下印痕。她的服裝，因暗沉的顏料而看起來(lái)有如寡婦；面紗順著頭髮垂在臉旁；然而她的表情聰慧、深邃、柔和，充滿(mǎn)承諾，無(wú)可抗拒地吸引著你，令你陶醉不已。英國(guó)作家培德1869年在雙週評(píng)論與他的著作文藝復(fù)興中說(shuō)：這張臉，是全世界的焦點(diǎn)所在，眼簾略帶倦意。這是從內(nèi)裡深處散發(fā)到肉體上的美，是各種奇思異想和敏銳的感情一寸寸的累積出來(lái)的。如果把她放在雪白的古典希臘女神旁邊，女神也會(huì)對(duì)她的美感到不自在。1911年，巴黎發(fā)生了可說(shuō)是有史以來(lái)最大膽的藝品竊盜案。是年8月20日，佩魯基亞和蘭斯羅堤兄弟，把蒙娜麗莎的微笑從其展

17、示的富麗堂皇的大展廳方廳帶出了博物館，不過(guò)竊案的幕後主腦似乎不是這三個(gè)罪犯，而是一個(gè)自稱(chēng)德維費(fèi)諾的侯爵、來(lái)歷可疑的南美貴族。在作案之前，他就委託技術(shù)高超的法國(guó)修復(fù)師暨偽造者修東仿造了六幅和蒙娜麗莎的微笑一模一樣的偽作。竊案發(fā)生後，都當(dāng)成真品賣(mài)給事先早已講好的買(mǎi)家。羅浮宮於一個(gè)星期重新對(duì)外放，成千上萬(wàn)的巴黎民眾衝進(jìn)方廳去看那片空白的牆面，有人在牆下放了一束花以示哀悼。一個(gè)好奇的記者發(fā)現(xiàn)，許多人根本從來(lái)就沒(méi)看過(guò)這幅畫(huà)，不過(guò)他們還是跑來(lái)看它原來(lái)掛的地方。1911年蒙娜麗莎的微笑在羅浮宮招竊。佩魯基亞1914年1月4日，在一場(chǎng)感性的典禮上，這幅名畫(huà)重新回到它在羅浮宮方廳裡的老位置。接下來(lái)兩天，超過(guò)十萬(wàn)

18、觀(guān)眾湧入方廳，歡迎它回家。對(duì)這幅名畫(huà)，儘管一般大眾並沒(méi)有什麼批判心理，但是原本對(duì)它敬愛(ài)有加的藝術(shù)家、作家和知識(shí)份子，在失竊案和一次世界大戰(zhàn)之後的幾年，卻對(duì)它有了明顯大不敬態(tài)度轉(zhuǎn)變。1919年，法國(guó)達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家杜象突發(fā)奇想地用這個(gè)神聖形象做了個(gè)廉價(jià)複製品，他在蒙娜麗莎臉上加了短髭和山羊鬍，還把她的名字改成LHOOQ。(法文，她有個(gè)熱屁股)。在這種種顛覆手法中，杜象狡黠地針對(duì)原作中隱含的性別混淆開(kāi)了個(gè)玩笑。LHOOQ的複製畫(huà) 1919年 杜象二次世界大戰(zhàn)期間，蒙娜麗莎的微笑 和其他藏品都運(yùn)離巴黎，以防炸彈毀損。博物館庫(kù)房的館長(zhǎng)貝森，後來(lái)回憶道：（1944年）正在全速撤退的德國(guó)士兵突然停下來(lái)，前來(lái)

19、敲門(mén)他們提出一個(gè)最後請(qǐng)求，那就是，讓他們?cè)陔x開(kāi)之前看一眼蒙娜麗莎的微笑。普普藝術(shù)家安迪沃荷（Andy Warhol）1963年對(duì)該畫(huà)意義曖昧的致敬之作，用兩幅絹印在無(wú)限複製之下，將這件無(wú)價(jià)傑作貶成有如康寶罐頭湯的地位。一如沃荷對(duì)瑪麗蓮夢(mèng)露那種兩面雙刃的禮讚，現(xiàn)代的複製技術(shù)原本是要歌頌其複製的對(duì)象，最後卻讓歌頌的對(duì)象變得毫無(wú)意義。蒙娜麗莎：30個(gè)比1個(gè)好 1963年 安迪沃菏喬康達(dá)與鑰匙 1930年 雷捷蒙娜麗莎：30個(gè)比1個(gè)好 1963年 安迪沃菏Mona Lisa 達(dá)利蒙娜麗莎自畫(huà)像 Mona Lisa1962年12月中旬，蒙娜麗莎的微笑被單獨(dú)供在船上一間頭等艙房裡，從勒哈弗啟航到紐約。上岸時(shí)，有特勤人員的車(chē)輛護(hù)送，車(chē)隊(duì)經(jīng)過(guò)林肯隧道和巴爾的摩港口隧道時(shí)，隧道還特別清空，以利通行。在華盛頓展出的27天裡，67萬(wàn)4千人次的訪(fǎng)客。2月6日到3月4日該畫(huà)移至紐約大都會(huì)博物館展出，惡劣的天氣也沒(méi)有阻擋1,077,521人前來(lái)排隊(duì)參觀(guān)。然而，比起蒙娜麗莎的微笑1974年到日本引起的狂熱，這些都相形失色了。在東京的國(guó)家博物館，150萬(wàn)觀(guān)眾摩肩接踵地行經(jīng)畫(huà)前，只為瞄那一眼。當(dāng)?shù)嘏⒆哟┢痖L(zhǎng)袖的深色衣裙，並中分頭髮。1974年 東京蒙娜麗莎的微笑商店。Mona Lisa