資本論與當(dāng)代世界講義課件

1、資本論 與當(dāng)代世界余 斌中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、博士生導(dǎo)師光明網(wǎng)實(shí)名博客2013年商品和貨幣從簡(jiǎn)單的商品開始豐產(chǎn)不豐收美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行“堅(jiān)挺”的美元1中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員從簡(jiǎn)單的商品開始 任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩子都知道的。小孩子同樣知道，要想得到與各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)方式，這是不言而喻的。自然規(guī)律是根本2中國(guó)社會(huì)科

2、學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員從簡(jiǎn)單的商品開始不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發(fā)生變化的，只是這些規(guī)律借以實(shí)現(xiàn)的形式。而在社會(huì)勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會(huì)制度下，這種按比例分配勞動(dòng)所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值。 科學(xué)的任務(wù)正是在于闡明價(jià)值規(guī)律是如何實(shí)現(xiàn)的。所以，如果想一開頭就“說(shuō)明”一切表面上與規(guī)律矛盾的現(xiàn)象，那就3中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員從簡(jiǎn)單的商品開始必須在科學(xué)之前把科學(xué)提供出來(lái)。 斯密所要研究的商品，一開始就是商品資本，即以資本主義方式生產(chǎn)的商品，是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果。因此，本應(yīng)該先分析這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，從而分析其中包含的價(jià)值增殖過(guò)程和價(jià)值形

3、成過(guò)程。但因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)過(guò)程的前提本身又是商品流通，所以，在闡述資本主義生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，就要撇開這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，事先分析商品。4中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員從簡(jiǎn)單的商品開始 而在事物及其互相關(guān)系不是被看作固定的東西，而是被看作可變的東西的時(shí)候，它們?cè)谒枷肷系姆从?，概念，?huì)同樣發(fā)生變化和變形；我們不能把它們限定在僵硬的定義中，而是要在它們的歷史的或邏輯的形成過(guò)程中來(lái)加以闡明。這也是，為什么馬克思要從簡(jiǎn)單商品出發(fā)，而不是從一個(gè)在概念上和歷史上都是派生的形式，即已經(jīng)在資本主義下變形的商品出發(fā)。5中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員從簡(jiǎn)單的商品開始 這里所說(shuō)的簡(jiǎn)單商品，首先是指李嘉圖所說(shuō)的

4、那些可以通過(guò)人的勞動(dòng)增加其數(shù)量，同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)可以刺激它們的生產(chǎn)而且不會(huì)碰到任何障礙的商品。其次，它還排除了生產(chǎn)不同種類商品的資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)，因此它屬于存在競(jìng)爭(zhēng)，但競(jìng)爭(zhēng)尚不激烈，尚不普遍的資本主義生產(chǎn)早期的情形。6中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收 商品的首要性質(zhì)是能夠滿足人們的需要。商品對(duì)人的這種有用性構(gòu)成商品的使用價(jià)值。 商品的這種有用性是具體的，不是抽象的。例如，教師們用茶葉泡水喝，用粉筆寫字，而不會(huì)拿粉筆泡水喝，就是因?yàn)椴煌纳唐吠ǔ＞哂胁煌挠杏眯?。?dāng)然，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家不這樣看，他們認(rèn)為粉筆和茶葉對(duì)于人們的效用是抽象的，可以直接7中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)

5、不豐收比較并互相替代，從而可以拿粉筆泡水喝。 商品的第二個(gè)性質(zhì)是，商品對(duì)于它的生產(chǎn)者或占有者不是使用價(jià)值。這是因?yàn)?，要成為商品，產(chǎn)品必須通過(guò)交換，轉(zhuǎn)到把它當(dāng)作使用價(jià)值使用的人的手里，即轉(zhuǎn)到通常所說(shuō)的消費(fèi)者手里。商品的這種可交換性形成商品的交換價(jià)值。 商品在它的生產(chǎn)者或占有者手里只是用于交換其它使用價(jià)值的交換價(jià)值的載體，8中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收否則它的生產(chǎn)者或占有者不會(huì)把它拿到市場(chǎng)上去賣。商品的這第二個(gè)性質(zhì)反映了商品的歷史和社會(huì)的屬性。 在商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前，或者說(shuō)在產(chǎn)品成為商品之前，產(chǎn)品是作為使用價(jià)值來(lái)生產(chǎn)的，是為了滿足生產(chǎn)者本人的需要或他們所供養(yǎng)的人口（包括他們的家

6、人和他們的主人，如果他們是奴隸的話）的直接需要而生產(chǎn)的。除少量剩余產(chǎn)品外，大部分9中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收產(chǎn)品并不用于交換。這時(shí)，豐產(chǎn)就是豐收。因?yàn)楫a(chǎn)品越多，使用價(jià)值越多，財(cái)富也就越多。 但是，在商品經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品是為了交換而生產(chǎn)的，是為了滿足別人的需要而生產(chǎn)的。商品的生產(chǎn)者或占有者要滿足自己的需要，往往需要用自己的商品去交換別人手里的不同的但可以滿足自己的需要的商品。于是，問(wèn)題就從能夠生產(chǎn)出多少，10中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收變?yōu)槟軌驌Q回多少。于是，豐產(chǎn)與豐收開始脫離直接的聯(lián)系，并產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，商品交換的比例如何確定？會(huì)不會(huì)交換出去大量的產(chǎn)品

7、卻只換回來(lái)很少的其他產(chǎn)品，即豐產(chǎn)不豐收呢？ 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品交換的這個(gè)比例可以用商品帶給人們的抽象效用來(lái)確定，比如我之所以用一個(gè)蘋果換一個(gè)饅頭，是因?yàn)樘O果帶給我的效用小于饅頭帶給我的11中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收效用，而蘋果帶給對(duì)方的效用大于饅頭帶給對(duì)方的效用。 但是，一來(lái)，這種交換是基于不等式進(jìn)行的，即便對(duì)雙方都有所好處，也不能說(shuō)這種交換就是公平的或等價(jià)的。因?yàn)橐环降玫降暮锰幙赡軙?huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于另一方。二來(lái)，不同商品的效用又該誰(shuí)來(lái)決定呢？單憑商品交換的當(dāng)事人的意見嗎？這樣總會(huì)有一方受騙。而如果采用一種不取決于當(dāng)12中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收事人的

8、效用標(biāo)準(zhǔn)，那么，交換就只能強(qiáng)制進(jìn)行，并且每個(gè)交換者都會(huì)以為自己受騙了。 更何況，生產(chǎn)過(guò)程的中間產(chǎn)品，比如鐵水或鋼錠，對(duì)任何人都沒(méi)有直接的消費(fèi)效用，它又該如何根據(jù)效用來(lái)確定與其他商品的交換比例呢？三來(lái)，現(xiàn)如今頻頻更新?lián)Q代后的電腦的效用越來(lái)越大，但更新?lián)Q代后的電腦的價(jià)格卻越來(lái)越低，這又該如何解釋呢？四來(lái)，在資本主義社會(huì)中，13中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收由于勞動(dòng)者的貧窮，由于資本家要用最小的費(fèi)用來(lái)“養(yǎng)活”勞動(dòng)者，因而最便宜的物品使用最廣，從而具有最大的效用 。而在理想社會(huì)里，那些廉價(jià)但不能真正滿足人們的需要的商品，將失去它們?cè)?jīng)具有的（較大的）效用。 最重要的是，與勞動(dòng)時(shí)間不

9、同，效用根本無(wú)從計(jì)量，又怎么能作為交換的依據(jù)呢？14中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收 與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，馬克思注意到，商品的交換首先意味著不同的使用價(jià)值相交換。從而，商品交換關(guān)系的明顯特點(diǎn)，正在于抽去商品的使用價(jià)值 。商品的交換價(jià)值表現(xiàn)為同它們的使用價(jià)值或效用完全無(wú)關(guān)的東西。 其次，商品的交換意味著勞動(dòng)產(chǎn)品的交換。商品的不同使用價(jià)值體現(xiàn)了有用勞動(dòng)的不同的具體形式。例如，紗和書的不15中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收同使用價(jià)值體現(xiàn)的是紡紗的勞動(dòng)和印制的勞動(dòng)在具體勞動(dòng)形式上的差異。但是，與紗和書的使用價(jià)值不可以互相替代不同，人類的勞動(dòng)卻可以既用于紡紗，也用于印

10、制，可以十分方便地在這兩者中進(jìn)行轉(zhuǎn)換或配置。而且無(wú)論何種勞動(dòng)，要達(dá)到一定的效果，不僅要求人們付出體力、智力即人類勞動(dòng)力，而且要求在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)付出。因此，隨著商品的使用價(jià)16中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收值的抽去，各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動(dòng)，抽象人類勞動(dòng)。各種商品的交換價(jià)值都同樣化成這種無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)，化成一種共同東西，各自代表這種共同東西的多量或少量，即凝結(jié)的時(shí)間量的長(zhǎng)短。這種共同的東西就是商品的價(jià)值，它的多少就是價(jià)值量的高低。至此，各種商品才17中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究

11、員豐產(chǎn)不豐收是可以交換的，并能按一定的比例進(jìn)行交換即按商品的價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換。 不過(guò)，這種等價(jià)交換，隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)了一些變化，商品不再按自己的價(jià)值量來(lái)等價(jià)（值）交換，而是按生產(chǎn)價(jià)格來(lái)進(jìn)行等（生產(chǎn)）價(jià)（格）交換。但是，一方面，商品按自身的價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前期及此前的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一般規(guī)律，并在18中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些不發(fā)達(dá)的角落里，還仍然存在著。 另一方面，商品按生產(chǎn)價(jià)格來(lái)進(jìn)行等價(jià)交換，仍然是以商品的價(jià)值量為前提的。所有試圖用其它價(jià)值理論來(lái)反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ，都沒(méi)有提出過(guò)把工廠里的勞動(dòng)時(shí)間縮

12、減到每天不超過(guò)4小時(shí)的觀點(diǎn)，也沒(méi)有反對(duì)過(guò)資本家要求工人加班即延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間的主張。這再好沒(méi)有地說(shuō)明了，勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)是19中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收價(jià)值的唯一源泉。 于是，在敘述經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)，我們首先要在簡(jiǎn)單商品的情形下講價(jià)值量和按價(jià)值量進(jìn)行的等價(jià)交換，以后我們?cè)賮?lái)分析變形了的商品和生產(chǎn)價(jià)格是怎么一回事。這也使得我們的論述符合歷史邏輯。 由于商品本身意味著交換，從而意味著人與人之間的關(guān)系，因而商品的價(jià)值量中所體現(xiàn)的勞動(dòng)，也不是個(gè)別人的勞動(dòng)，20中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收而是相同的人類勞動(dòng)。因此在考察商品的價(jià)值量時(shí)，我們使用平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或社會(huì)必要?jiǎng)?/p>

13、動(dòng)時(shí)間。 這種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。 例如，在蒸汽織布機(jī)出現(xiàn)以后，把一定量的紗織成布所需要的勞動(dòng)可能比過(guò)去21中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收少一半。那么，在蒸汽織布機(jī)普遍應(yīng)用之后，盡管手工織布工人把紗織成布仍舊要用以前那樣多的勞動(dòng)時(shí)間，但這時(shí)他一小時(shí)的個(gè)人勞動(dòng)的產(chǎn)品只代表半小時(shí)的社會(huì)勞動(dòng)，因此價(jià)值也降到了它以前的一半。 需要說(shuō)明的是，這里的人類勞動(dòng)是指每個(gè)沒(méi)有任何專長(zhǎng)的普通人平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費(fèi)。一個(gè)商品可能是最復(fù)雜的勞動(dòng)的產(chǎn)品，但這個(gè)最復(fù)雜的勞動(dòng)能夠22中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克

14、思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收折算為一定量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，否則這個(gè)產(chǎn)品就不能與簡(jiǎn)單勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行（等價(jià)）交換。在這里，各種勞動(dòng)化為當(dāng)作它們的計(jì)量單位的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會(huì)過(guò)程決定的，因而在他們看來(lái)，似乎是由習(xí)慣確定的 。畢竟這不是他們個(gè)人能決定的。 按照上面的論述，一種商品的價(jià)值同其他任何一種商品的價(jià)值的比例，就是生23中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收產(chǎn)前者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間同生產(chǎn)后者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比例。含有等量勞動(dòng)或能在同樣勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出來(lái)的商品，具有同樣的價(jià)值量。 但是，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的變動(dòng)而變動(dòng)。而勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定

15、的，其中包括：工人的平均熟練程度、科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度、生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合、生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然24中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員豐產(chǎn)不豐收條件等等。因此，若同一勞動(dòng)量在豐產(chǎn)年表現(xiàn)為8公斤小麥，在歉產(chǎn)年只表現(xiàn)為4公斤小麥，豐產(chǎn)年的8公斤小麥的價(jià)值量就與歉產(chǎn)年的4公斤小麥的價(jià)值量相同，若其他商品的生產(chǎn)不受自然條件影響且勞動(dòng)生產(chǎn)力不發(fā)生變化，那么，豐產(chǎn)年的8公斤小麥與歉產(chǎn)年的4公斤小麥在各自當(dāng)年所能交換回的其他商品的數(shù)量也相同。 這就是，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，豐產(chǎn)不豐收的主要原因。25中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì) 所謂比較優(yōu)勢(shì)，早期是指

16、不同的生產(chǎn)主體在不同商品的生產(chǎn)上具有不同的生產(chǎn)效率，比如，某甲生產(chǎn)葡萄酒的效率高，某乙種植谷物的效率高。于是，按照比較優(yōu)勢(shì)理論，他們分別去生產(chǎn)葡萄酒和種植谷物，然后交換他們的產(chǎn)品，與兩人不進(jìn)行交換而各自都不得不為自己生產(chǎn)葡萄酒和谷物相比，某甲能得到更多的谷物，某乙能得到更多的葡萄酒。后來(lái)的比較優(yōu)勢(shì)26中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)理論，把成本的不同也列入比較優(yōu)勢(shì)。發(fā)展中國(guó)家由于勞動(dòng)力成本低，被要求專門生產(chǎn)勞動(dòng)力密集型的商品，以交換與發(fā)達(dá)國(guó)家的資本或技術(shù)密集型的商品。進(jìn)而，為了保持比較優(yōu)勢(shì)而要求發(fā)展中國(guó)家壓低勞動(dòng)力成本即降低工人的工資，使其工人世世代代永遠(yuǎn)陷入貧困的

17、生活中。 曼昆在他的教科書中承認(rèn)，日本在生產(chǎn)汽車上有比較優(yōu)勢(shì)，美國(guó)在生產(chǎn)食物上27中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)有比較優(yōu)勢(shì)。因此，日本應(yīng)該生產(chǎn)多于自己使用需要的汽車，并把一些汽車出口到美國(guó)；美國(guó)應(yīng)該生產(chǎn)多于自己消費(fèi)需要的食物，并把一些食物出口到日本。 但是，如果比較優(yōu)勢(shì)理論真的成立的話，為什么美國(guó)沒(méi)有變成一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)呢？ 曼昆對(duì)此的解釋是，每個(gè)國(guó)家都有許多具有不同利益的公民。當(dāng)美國(guó)出口食物而進(jìn)口汽車時(shí)，對(duì)美國(guó)農(nóng)民和對(duì)美國(guó)汽車28中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)工人的影響是不同的。然而，他沒(méi)有解釋，是什么妨礙美國(guó)的汽車工人去按照比較優(yōu)勢(shì)理論

18、轉(zhuǎn)變成為農(nóng)民。 在談到當(dāng)年的愛爾蘭地主和英國(guó)資本家關(guān)于“愛爾蘭的氣候已經(jīng)注定了它只能為英國(guó)人提供肉類和油脂，而不能為愛爾蘭人生產(chǎn)糧食；因此，愛爾蘭人命中注定了要遷居海外，以便在愛爾蘭空出地方來(lái)飼養(yǎng)牛羊”的自私自利的叫嚷時(shí)，恩格斯29中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)指出，“和英國(guó)相比，愛爾蘭總的來(lái)說(shuō)更適宜于畜牧業(yè)；不過(guò)要把英國(guó)和法國(guó)相比，那英國(guó)也同樣更適宜于畜牧業(yè)。但是，難道因此就可以說(shuō)全英國(guó)都應(yīng)該變成牧場(chǎng)，就可以說(shuō)，為了要騰出地方來(lái)飼養(yǎng)牲畜以便日后把牲畜運(yùn)到法國(guó)去換取絲織品和酒類，英國(guó)的所有農(nóng)業(yè)人口，除了少數(shù)牧民以外，都得遷到工業(yè)城市或美國(guó)去？” 馬克思指出，“有人

19、對(duì)我們說(shuō)，自由30中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易會(huì)引起國(guó)際分工，這種分工將規(guī)定與每個(gè)國(guó)家優(yōu)越的自然條件相適宜的生產(chǎn)。先生們，你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然秉賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無(wú)關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒(méi)有生長(zhǎng)出來(lái)。也許不出五十年，那里連一點(diǎn)咖啡、一點(diǎn)砂糖也找不到了，因?yàn)闁|印度正以其更廉價(jià)的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦競(jìng)爭(zhēng)。而31中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)這個(gè)自然秉賦異常富庶的西印度，對(duì)英國(guó)人說(shuō)來(lái)，正如有史以來(lái)就有手工織布天賦的達(dá)卡地區(qū)的織工一樣，已是同樣沉重的負(fù)擔(dān)?！?如果說(shuō)，在簡(jiǎn)單

20、商品生產(chǎn)中，比較優(yōu)勢(shì)理論尚且是不能成立的；那么，在變了形的商品生產(chǎn)即當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，比較優(yōu)勢(shì)理論就對(duì)發(fā)展中國(guó)家有害了，這一點(diǎn)我們將在后面予以說(shuō)明。32中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì) 實(shí)際上，比較優(yōu)勢(shì)理論就是讓發(fā)展中國(guó)家為了發(fā)達(dá)國(guó)家的利益而犧牲自己。馬克思嘲笑自由貿(mào)易的信徒從每一個(gè)工業(yè)部門找出幾個(gè)特殊品種的生產(chǎn)，把它們跟工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家中一般消費(fèi)品的最廉價(jià)的生產(chǎn)等量齊觀。 顯然，發(fā)展中國(guó)家具有比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境污染型產(chǎn)業(yè)和自然資源消耗型產(chǎn)業(yè)是不能與發(fā)達(dá)國(guó)家具有比較優(yōu)勢(shì)的高附加值的制造業(yè)等量33中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)

21、齊觀的。 馬克思指出，正如一切都已成為壟斷的，在現(xiàn)時(shí)，也有一些工業(yè)部門支配所有其他部門，并且保證那些主要從事于這些行業(yè)的民族統(tǒng)治世界市場(chǎng)。 而今天的發(fā)達(dá)國(guó)家仍然是用他們的具有比較優(yōu)勢(shì)的工業(yè)部門來(lái)統(tǒng)治世界市場(chǎng)的。發(fā)展中國(guó)家要想擺脫這種被統(tǒng)治的地位，就必須進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，從而就必34中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)須把比較優(yōu)勢(shì)理論置于腦后。 “日本生產(chǎn)的汽車原本不如美國(guó)，按照曼昆的理論，日本最好成為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。但日本堅(jiān)持自主生產(chǎn)汽車，后來(lái)居上，反而使得美國(guó)要按曼昆的理論去變成一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)?！?35中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)

22、家 曾任英國(guó)首相的羅伯特皮爾爵士向英國(guó)的商會(huì)提出過(guò)一個(gè)有名的問(wèn)題，“什么是一英鎊？”。而今天的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教義卻沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。不僅如此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中常常是在數(shù)章或數(shù)十章之后才談到什么是貨幣，盡管在此之前已經(jīng)大量地談?wù)撘载泿艁?lái)計(jì)量的價(jià)格了。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的這種安排，就是為了回避“什么是一塊錢”這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐?6中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家答這個(gè)問(wèn)題，就必須回到勞動(dòng)價(jià)值論上去，而這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家竭力要回避的。 薩繆爾森等指出，“貨幣是能夠被普遍接受的充當(dāng)交易媒介的任何一種東西?！?曼昆指出，“貨幣是經(jīng)濟(jì)中人們經(jīng)常用于向其他人購(gòu)買物品與勞務(wù)的一組資產(chǎn)。

23、” 他還指出，“你錢包里的每一張紙幣上都寫著：這張紙幣在法律上可以償還公共與私人的一切債務(wù)?！?37中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家 然而，你不可能用一塊錢（無(wú)論它是一美元，還是一歐元）去償還你購(gòu)買一幢住房所欠下的購(gòu)房款。在過(guò)去，紡織品也曾做過(guò)貨幣。但是，在白居易的賣炭翁這首詩(shī)中，用半匹紅綃一丈綾交易一車千余斤的炭卻是強(qiáng)買強(qiáng)賣。僅僅是因?yàn)橘u炭翁不愿意接受紅綃和綾嗎？不是的。而是因?yàn)榧t綃和綾的量太少，如果是千匹紅綃百丈綾，賣炭翁是一定愿意接受的。38中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家 可見，在貨幣的定義中，說(shuō)明貨幣的量是非常重要的。不說(shuō)明貨幣的一

24、定量是指什么，就沒(méi)有說(shuō)明什么是貨幣。那么，馬克思是如何定義貨幣的呢？他是這樣說(shuō)的： 作為價(jià)值尺度并因而以自身或通過(guò)代表作為流通手段來(lái)執(zhí)行職能的商品，是貨幣。因此，金（或銀）是貨幣。 在這里，價(jià)值尺度就是關(guān)于貨幣的量39中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家的規(guī)定。馬克思為什么要這樣定義呢？這是因?yàn)樗紫茸⒁獾?，貨幣產(chǎn)生于商品交換中。能夠與商品交換的貨幣，本身就應(yīng)當(dāng)是一種商品。雖然我們今天常用來(lái)與商品交換的是紙幣，不是商品，但這個(gè)紙幣只是貨幣商品的代表即貨幣符號(hào)。而前面的兩位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于貨幣的定義則是有意混淆貨幣及其符號(hào)，以方便金融寡頭濫發(fā)貨幣符號(hào)來(lái)掠奪全世界。40中國(guó)社

25、會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家 在商品交換中存在著兩個(gè)矛盾，其中一個(gè)矛盾來(lái)源于商品本身的二重性。商品是以鐵、衣服、小麥等各式各樣的使用價(jià)值或商品體的形式出現(xiàn)的。這是它們的日常的自然形式。但它們所以是商品，只因?yàn)樗鼈兪嵌匚?，既是使用物品又是價(jià)值承擔(dān)者。 然而，它們并不能同時(shí)發(fā)揮使用價(jià)值和價(jià)值的作用，即它們不能既作為使用價(jià)值被占有者所消費(fèi)掉，又作為價(jià)值承41中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)者被占有者拿去交換其他商品。潛藏在商品中的使用價(jià)值和價(jià)值的這種內(nèi)部對(duì)立，在商品交換中，通過(guò)外部對(duì)立，即通過(guò)兩個(gè)商品的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)了。 比如，在2公斤茶葉=1件上

26、衣這個(gè)交換公式中，茶葉代表對(duì)立中的使用價(jià)值一方，上衣代表對(duì)立中的價(jià)值一方。也就是說(shuō)，在這里，被買來(lái)消費(fèi)的是茶葉，茶葉發(fā)揮使用價(jià)值的職能。而購(gòu)買2公斤茶葉付出的代價(jià)，是1件42中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家上衣。上衣不是直接用來(lái)穿的，而是用來(lái)購(gòu)買茶葉的，1件上衣在這里表現(xiàn)了2公斤茶葉的價(jià)值。如果把這個(gè)等式反過(guò)來(lái)，即1件上衣=2公斤茶葉，那么含義也就大不相同了，上衣就成為代表使用價(jià)值的一方，而茶葉就成為代表價(jià)值的一方了。 由于茶葉、上衣和其他商品在代表價(jià)值方面存在這樣或那樣的缺陷，比如不便分割、不便攜帶，尤其是這些商品單個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值量43中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余

27、斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而貶值幅度較大，于是代表對(duì)立中的價(jià)值一方即表現(xiàn)價(jià)值的商品越來(lái)越固定在某種獨(dú)特的商品上，并由這種獨(dú)特的商品作為商品流通的中介，執(zhí)行流通手段的職能。貨幣就產(chǎn)生了。這種獨(dú)特的商品，也就是金 ，就成為貨幣。由于它本身是包含有價(jià)值量的商品，因而就能夠作為價(jià)值尺度去比較其它商品的價(jià)值量。44中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家 商品交換中的另一個(gè)矛盾是如何使商品交換按適當(dāng)?shù)慕粨Q比例進(jìn)行。也就是說(shuō)，在用上衣代表價(jià)值且2公斤茶葉=1件上衣時(shí)，如何用1件上衣只換1公斤茶葉并以上衣的形式保有相當(dāng)于另1公斤茶葉的價(jià)值量？隨著貨幣的出現(xiàn)，由于所有的商

28、品都可以轉(zhuǎn)換為便于分割的貨幣商品金，它們的商品價(jià)值量也就都轉(zhuǎn)化為同名的量，即金量，這個(gè)問(wèn)題就由金作為貨幣商品執(zhí)行一45中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家般的價(jià)值尺度的職能來(lái)解決了。不同商品的價(jià)值作為不同的金量就可以互相比較和計(jì)量了。 但是，這樣一來(lái)，在技術(shù)上就有必要把某一固定的金量作為商品價(jià)值的計(jì)量單位。這個(gè)計(jì)量單位本身通過(guò)進(jìn)一步分成等分而發(fā)展成為標(biāo)準(zhǔn)。貴金屬在變成貨幣以前，在它們的金屬重量中就有這種標(biāo)準(zhǔn)。因而，這些貴金屬原有的重量標(biāo)準(zhǔn)的名稱，46中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家也是最初的貨幣標(biāo)準(zhǔn)即價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的名稱。 例如，1英鎊原來(lái)是真正1磅

29、重的銀的貨幣名稱。 要注意的是，作為價(jià)值尺度和作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，貨幣執(zhí)行著兩種完全不同的職能。在1件上衣=3克金中，金是作為價(jià)值尺度來(lái)計(jì)量作為價(jià)值的上衣的，而在3克金=31克金和6克金=61克金中，1克金是作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)去計(jì)量3克金和6克金等不同的金量。47中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家因此，如果金的價(jià)值跌去一半，而上衣的價(jià)值不變，那么1件上衣=3克金這個(gè)等式就要轉(zhuǎn)變?yōu)?件上衣=6克金，而等式3克金=31克金和6克金=61克金則仍然保持不變。金本身的價(jià)值是由生產(chǎn)它所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，并且要通過(guò)其他凝結(jié)著同樣多勞動(dòng)時(shí)間的商品的量表現(xiàn)出來(lái)。 因?yàn)樨泿艠?biāo)準(zhǔn)一方面純粹

30、是約定俗成48中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家的，另一方面又需要得到公認(rèn)，所以，最后就由各國(guó)法律在本國(guó)來(lái)規(guī)定了。一定重量的貴金屬，由各國(guó)官方分成若干等分，取得該國(guó)法定的教名，比如在英國(guó)是英鎊、在德國(guó)是塔勒等等。 一塊錢就是這樣逐步轉(zhuǎn)化而來(lái)的。 盡管一定的金屬重量仍舊是金屬貨幣的標(biāo)準(zhǔn)，但是隨著分法和名稱的改變，在100公斤小麥等于多少克金上所體現(xiàn)的價(jià)值49中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)系的痕跡，在100公斤小麥等于多少塊錢（如英鎊、美元）上消失了，這是因?yàn)槎嗌賶K錢已不再直接表示某種貴金屬的具體數(shù)量了。不僅如此，它還使人們產(chǎn)生了奇怪的想法，以

31、為金的價(jià)值是由國(guó)家規(guī)定的。也就是說(shuō)，將1盎司（約30克）的金規(guī)定為35美元，原本是給作為金的符號(hào)的美元規(guī)定其所代表的金量，從而使得1美元可以像1克金那樣作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)去計(jì)量商品的價(jià)值50中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家量，結(jié)果竟然被誤認(rèn)為是以美元來(lái)確定金的價(jià)值。 在這種誤解下，當(dāng)二戰(zhàn)后期一些國(guó)家在美國(guó)布雷頓森林達(dá)成協(xié)議，確定美元與黃金掛鉤，其他國(guó)家貨幣與美元掛鉤的原則時(shí)，人們就以為世界貨幣就由金本位制改為美元本位制了；而當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)尼克松在1971年宣布切斷美元和黃金之間每盎司35美元的固定比價(jià)聯(lián)系時(shí)，人們就以為進(jìn)51中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)

32、學(xué)家入了多元化的本位制度了。 實(shí)際上，今天的貨幣制度仍然是金本位制，這不是政治即便是國(guó)際政治可以決定的，而是由商品的二重性所決定的。 歷史上，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品而不是某種符號(hào)就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。紙制或電子制的美元、歐元、英鎊和人民幣等都只是貨幣符號(hào)，只是貨幣的代表，只是簡(jiǎn)稱為貨幣的某種東西，而52中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是貨幣本身。貨幣，尤其是世界貨幣，仍然是金，只是金與它的代表之間的比值不再是固定的，而是浮動(dòng)的而已。2010年9月20日美國(guó)紐約黃金交易價(jià)格達(dá)到1盎司金為1278.5美元，這說(shuō)明從金本位來(lái)看，美元自尼克松時(shí)代起已經(jīng)貶值了97.

33、3%。換句話說(shuō)，尼克松時(shí)代持有美元者的價(jià)值量已經(jīng)被發(fā)行美元的美國(guó)金融壟斷資本集團(tuán)攫取了97.3%，只剩不足3%，盡管從使用53中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值量來(lái)看，剩下的會(huì)比3%多一些。這是因?yàn)椋S著勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，較少的價(jià)值量可以體現(xiàn)為較多的使用價(jià)值量。如果在這個(gè)期間金本身的價(jià)值即生產(chǎn)一定量的金所需要的勞動(dòng)量有所下降即金的勞動(dòng)生產(chǎn)率有所提高的話，那么美元就貶值得更多了，擁有美元的美國(guó)和世界各國(guó)人民，包括產(chǎn)業(yè)資本家在內(nèi)，被剝奪得也更多了。54中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行 貨幣的出現(xiàn)，并沒(méi)有消除商品二重性的內(nèi)在矛盾，而是創(chuàng)造了這

34、些矛盾得以在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中運(yùn)動(dòng)的形式。但是，這樣一來(lái)，貨幣商品的使用價(jià)值就二重化了。它作為商品具有特殊的使用價(jià)值，如金可以鑲牙，可以用作奢侈品的原料等等，此外，它又取得一種由它的獨(dú)特的社會(huì)職能產(chǎn)生的形式上的使用價(jià)值。然而，貨幣商品不能既是商品，又是貨幣。當(dāng)它執(zhí)行貨幣職能，55中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行它就不能執(zhí)行商品職能，反之亦然。中國(guó)古代曾限制銅器的消費(fèi)，尤其是耗銅量較大的銅制佛像的制作，就是因?yàn)殂~本身也是制作錢幣的材料。解決這個(gè)內(nèi)在矛盾的辦法也是形成外部的對(duì)立，創(chuàng)造這些矛盾得以運(yùn)動(dòng)的形式。結(jié)果就是出現(xiàn)貨幣符號(hào)來(lái)代替貨幣商品行使貨幣的職能。 貨幣符號(hào)的得以出現(xiàn)

35、，也與貨幣職能的一些特點(diǎn)有關(guān)。當(dāng)貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職56中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行能時(shí)，例如，一件上衣標(biāo)價(jià)為100塊錢時(shí)，并不需要實(shí)在的貨幣，而只需要想象的或觀念的貨幣。而在貨幣不斷轉(zhuǎn)手的商品流通過(guò)程中，單有貨幣的象征存在就夠了。 由于貨幣商品在流通中可以被單純的貨幣符號(hào)代替，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就聲稱，作為價(jià)值尺度和價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的貨幣商品已經(jīng)成為多余的了！也就是說(shuō)，世界各國(guó)不必再儲(chǔ)備黃金了，但是美國(guó)呢？美國(guó)不僅牢牢地57中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行控制著自己的黃金儲(chǔ)備，還強(qiáng)迫其他國(guó)家將黃金儲(chǔ)備交給美國(guó)保管，并在俄羅斯和韓國(guó)陷入金融危機(jī)之時(shí)

36、，強(qiáng)迫他們用黃金而不是其他東西來(lái)還債。 事實(shí)上，紙幣只有代表金量，才成為貨幣符號(hào) 。但是，紙幣所代表的金量卻是可以發(fā)生變化的。紙幣剛出現(xiàn)時(shí)，它是由私人機(jī)構(gòu)以一定的金屬貨幣為擔(dān)保發(fā)行的，并可以按固定比率與金屬貨幣兌換。這時(shí)58中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行由于有足額的金屬貨幣退出流通作為擔(dān)保，因此紙幣所起的作用只是方便攜帶和便于交易，并沒(méi)有增加流通中的貨幣量。只有在紙幣超儲(chǔ)備發(fā)行的情況下，即在紙幣的發(fā)行機(jī)構(gòu)超出金屬貨幣的儲(chǔ)備量發(fā)行紙幣，或者在紙幣的發(fā)行機(jī)構(gòu)還沒(méi)有收回發(fā)行的紙幣，就將原來(lái)儲(chǔ)備的金屬貨幣重新投入流通的情況下，流通中貨幣量（包括金屬貨幣和紙幣）才會(huì)增加，

37、從而紙幣發(fā)行才59中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行能增加流通中的貨幣量。而社會(huì)的需求即經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的流通中的貨幣量不足的問(wèn)題很快就促使紙幣的超儲(chǔ)備發(fā)行。 隨著紙幣的超儲(chǔ)備發(fā)行，貨幣商品在使用價(jià)值上的二重性矛盾就得以緩解。此時(shí)，貨幣商品金或銀就可以作為普通商品消費(fèi)掉而不影響流通中所需要的貨幣量。不過(guò)，這時(shí)私人機(jī)構(gòu)的信用不足的問(wèn)題也暴露出來(lái)了。當(dāng)人們拿著超儲(chǔ)備發(fā)行的紙60中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行幣要求發(fā)行紙幣的私人機(jī)構(gòu)兌換成金屬貨幣時(shí)，類似銀行擠兌的問(wèn)題就出現(xiàn)了，而這種不能兌現(xiàn)的糾紛，最后必然要由政府出面處理。而政府也意識(shí)到發(fā)行

38、紙幣有利可圖。后來(lái)，紙幣的發(fā)行便由政府壟斷，以國(guó)家信用為擔(dān)保，并依靠國(guó)家權(quán)力來(lái)強(qiáng)制流通，而政府允許用紙幣納稅也極大地?cái)U(kuò)大了紙幣的使用范圍。但是，這種以國(guó)家名義的發(fā)行的貨幣，其發(fā)行權(quán)在歐美一61中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行些國(guó)家卻完全掌握在控制了國(guó)家機(jī)器的私人寡頭手里。發(fā)行美元的美國(guó)中央銀行美聯(lián)儲(chǔ)，就是一家私有且私營(yíng)的機(jī)構(gòu) 。 紙幣的出現(xiàn)雖然化解了一個(gè)舊矛盾，但也產(chǎn)生了一個(gè)新矛盾。由于紙幣的印刷成本低，因此發(fā)行紙幣的機(jī)構(gòu)可以一本萬(wàn)利地用極低生產(chǎn)成本的紙幣按紙幣的面值套購(gòu)物質(zhì)財(cái)富即所謂鑄幣稅。這種鑄幣稅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不得不花費(fèi)在流通手段上62中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主

39、義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行的成本，相應(yīng)的收益應(yīng)當(dāng)用于社會(huì)公共事業(yè)，因此鑄幣稅歸政府所有并用于公共財(cái)政支出要遠(yuǎn)比歸極少數(shù)人如發(fā)行紙幣的中央銀行的私人股東們所有要合理得多。 如果紙幣的超儲(chǔ)備發(fā)行使得流通中的紙幣數(shù)量超過(guò)了流通中所需要的金量，而紙幣的發(fā)行機(jī)構(gòu)又不收回多余的紙幣并限制紙幣的發(fā)行量，就會(huì)導(dǎo)致紙幣的貶值即出現(xiàn)通貨膨脹。63中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員紙幣的誕生與超儲(chǔ)備發(fā)行 要消除或化解紙幣的矛盾，只有一個(gè)辦法，就是消除這一切矛盾的根源商品經(jīng)濟(jì)。而消除的辦法則是通過(guò)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，最終進(jìn)入社會(huì)主義高級(jí)階段或共產(chǎn)主義，實(shí)行真正的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。64中國(guó)社會(huì)科學(xué)

40、院馬克思主義研究院余斌研究員“堅(jiān)挺”的美元 在近二十年來(lái)世界上發(fā)生的金融危機(jī)中，從俄羅斯、東南亞到南美，每個(gè)發(fā)生金融危機(jī)的國(guó)家的貨幣（符號(hào)）相對(duì)于美元都貶值了。但是，2008年爆發(fā)于美國(guó)的金融危機(jī)卻使美元相對(duì)于歐元等其他國(guó)家和地區(qū)的貨幣（符號(hào)）反而堅(jiān)挺了起來(lái)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？ 要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題首先要從貨幣的支付職能說(shuō)起。65中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員“堅(jiān)挺”的美元 隨著商品流通的發(fā)展，商品的賒買賒賣也發(fā)展起來(lái)。商品的買者可以先取走商品，承諾一段時(shí)間之后再付貨款。這樣，賣者就成為債權(quán)人，而買者則成為債務(wù)人?，F(xiàn)在，第一，貨幣在決定所賣商品的價(jià)格上執(zhí)行價(jià)值尺度的職能。由契約規(guī)定

41、的所賣商品的價(jià)格，計(jì)量買者的債務(wù)，即買者到期必須支付的貨幣額。第二，貨幣執(zhí)行觀念的購(gòu)買手段的職能。雖然貨幣只是存66中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員“堅(jiān)挺”的美元在于買者支付貨幣的承諾中，但它使商品的轉(zhuǎn)手實(shí)現(xiàn)了。只是當(dāng)支付日期到來(lái)時(shí)，貨幣作為支付手段才從買者手里轉(zhuǎn)到賣者手里。 但是，在支付日期到來(lái)之前，賣者可能就需要貨幣去購(gòu)買第三者手中的商品。這時(shí)，賣者可以將買者承諾付款的債券或匯票作為貨幣的某種存在形式支付給第三者，而當(dāng)支付日期到來(lái)時(shí)，買者支付的貨67中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員“堅(jiān)挺”的美元幣將交給第三者。這種債券或匯票就構(gòu)成信用貨幣。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信用事業(yè)的擴(kuò)大

42、，信用貨幣占據(jù)了大規(guī)模交易的領(lǐng)域，并在金融結(jié)算機(jī)構(gòu)中通過(guò)互相抵消而結(jié)算；而通常所說(shuō)的貨幣（符號(hào)）如美元等則主要被擠到小額貿(mào)易的領(lǐng)域中去，或者用于結(jié)清信用貨幣互相抵消之后的少量余額。 然而，貨幣作為支付手段的職能包含68中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員“堅(jiān)挺”的美元著一個(gè)直接的矛盾。在各種支付互相抵消時(shí)，貨幣就只是在觀念上執(zhí)行計(jì)算貨幣或價(jià)值尺度的職能，只需要觀念的存在。而在必須進(jìn)行實(shí)際支付時(shí)，貨幣則需要現(xiàn)實(shí)的存在。這種矛盾在金融危機(jī)發(fā)生時(shí)暴露得特別明顯。這時(shí)，信用機(jī)制被打亂，一些人實(shí)實(shí)在在地破產(chǎn)了不再能夠償付信用貨幣，另一些人則面臨破產(chǎn)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，許許多多的債權(quán)人無(wú)法對(duì)自己的債務(wù)人繼69中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員“堅(jiān)挺”的美元續(xù)抱有信心，從而信用貨幣不再能夠相互抵消，而是全部或相當(dāng)大一部分要轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的貨幣（符號(hào)），或用于支付，或退出流通以待更有利的商業(yè)機(jī)會(huì)出現(xiàn)，于是貨幣（符號(hào)）一時(shí)間嚴(yán)重不足，爆發(fā)了貨幣荒。 這也是為什么這次美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)連累其他國(guó)家時(shí)，各國(guó)中央銀行都要大量向金融體系注入貨幣（符號(hào)）的原因。但是，這種貨幣（符號(hào)）的注入不能70中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院余斌研究員“堅(jiān)挺”的美元從根本上解決引發(fā)信用危機(jī)的問(wèn)題，比如說(shuō)，不是銀行里有了貨幣，債臺(tái)高筑的美國(guó)工人就能還得起巨額欠債了。即便這筆注入的貨幣用來(lái)免除工人的債務(wù)或購(gòu)買不良資產(chǎn)，它所