中國現(xiàn)代詩歌欣賞第二課時(shí)ppt-人教課標(biāo)版課件

1、中國現(xiàn)代詩歌欣賞第二課時(shí)中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌流派中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌流派20世紀(jì)初至20年代：嘗試派、文學(xué)研究會(huì)(人生派,為人生派)、創(chuàng)造社(早期浪漫主義)、湖畔詩派、新格律詩派(新月派)、中國早期象征詩派 20世紀(jì)30年代：中國現(xiàn)代派詩群(中國現(xiàn)代主義)、漢園三詩人、七月派 20世紀(jì)40年代：中國新詩流派、九葉詩派(九葉詩人) 20世紀(jì)50年代：中國現(xiàn)實(shí)主義、新現(xiàn)代主義(現(xiàn)代派詩群)、藍(lán)星詩群(藍(lán)星詩社)、創(chuàng)世紀(jì)詩群(創(chuàng)世紀(jì)詩社) 20世紀(jì)70年代：朦朧派(今天派)、白洋淀詩群、中國新現(xiàn)實(shí)主義 20世紀(jì)80年代：新邊塞詩派、大學(xué)生詩派、第三代詩群(新生代,新世代,后新詩潮)、莽漢主義、整體主義、海上詩派

2、、圓明園詩派、撒嬌派、他們詩群、丑石詩群、非非主義(紅色寫作)、神性寫作、新鄉(xiāng)土詩派、知識(shí)分子寫作詩群 20世紀(jì)90年代：網(wǎng)絡(luò)詩歌(網(wǎng)絡(luò)詩人)、民間寫作、第三條道路寫作、中間代、信息主義、70后詩人 21世紀(jì)初：下半身寫作、荒誕主義、靈性詩歌、新江西詩派、垃圾派、80后詩人 20世紀(jì)初至20年代主要詩歌流派： 嘗試派、文學(xué)研究會(huì)(人生派,為人生派)、創(chuàng)造社(早期浪漫主義)、湖畔詩派、新格律詩派(新月派)、中國早期象征詩派 嘗試派 1917年2月，新青年刊出胡適的白話詩八首，現(xiàn)代詩歌誕生，次年再次刊出胡適、劉半農(nóng)、沈尹默的白話詩。 1920年3月，胡適的嘗試集出版，中國文學(xué)史上首次出現(xiàn)個(gè)人新詩集

3、，此后更多的詩人開始白話詩的創(chuàng)作，形成了中國的文學(xué)史上的第一個(gè)流派“嘗試派”。代表詩人： 胡適 劉半農(nóng) 沈尹默 俞平伯 康白情 劉大白 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌流派劉半農(nóng)教授 胡適先生蝴蝶 胡適 兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。 文學(xué)研究會(huì) 人生派 為人生詩派文學(xué)研究會(huì)是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最早成立的文學(xué)社團(tuán)，1921年成立，代表詩人主要有魯迅、冰心、朱自清、周作人等。文學(xué)研究會(huì)的詩人以“為人生”為核心的詩歌價(jià)值觀念，因此常被稱為“人生派”或“為人生”派。代表詩人： 魯迅 冰心 朱自清 周作人 王統(tǒng)照 劉延陵 朱湘 劉半農(nóng) 劉大白 徐志摩

4、繁星 冰心五五成功的花人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨創(chuàng)造社是1921年6月至7月間在中國上海成立的現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)，由從日本留學(xué)歸來的郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人共同創(chuàng)建。早期浪漫主義：郭沫若等人成立創(chuàng)造社，前期的創(chuàng)造社具有唯美抒情傾向，后有馮乃超等參加 創(chuàng)造社 早期浪漫主義代表詩人： 郭沫若 宗白華 王獨(dú)清 馮乃超 穆木天 浪漫主義詩人郭沫若代表初期新詩最高成就女神被譽(yù)為中國現(xiàn)代新詩的奠基作。其中大部分作品寫于1920年前后,傳達(dá)著五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。 突出并強(qiáng)調(diào)了“情感”與“想象”在詩中的作用。1922年汪靜之、馮雪峰、潘漠華、

5、應(yīng)修人等出版了他們的詩歌合集湖畔，同年還出版了汪靜之的個(gè)人詩集蕙hu的風(fēng)。文學(xué)史上稱這四位詩人為“湖畔詩人” 。創(chuàng)作特色：對(duì)單純愛情的歌詠和內(nèi)心世界的大膽剖白。 “我們歌笑在湖畔 我們歌哭在湖畔” 湖畔“湖畔詩人” 妹妹你是水 應(yīng)修人 妹妹你是水你是溫泉里的水。我底心兒他盡是愛游泳，我想撈回來，燙得我手心痛。 妹妹你是水你是荷塘里的水。借荷葉做船兒，借荷梗做篙兒，妹妹我要到荷花深處來！妹妹你是水你是清溪里的水。無愁地鎮(zhèn)日流，率真地長是笑，自然地引我忘了歸路了。代表詩人： 徐志摩 孫大雨 饒孟侃 林徽因 于賡虞 劉夢葦 梁實(shí)秋 聞一多 朱湘 邵洵美 卞之琳 方令孺 方瑋德 陳夢家 新格律詩派 新

6、月派1923年，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、陳源等人發(fā)起成立新月社，開始是個(gè)俱樂部性質(zhì)的團(tuán)體，因提倡現(xiàn)代格律待而成為在詩壇上有影響的社團(tuán)。1925年，聞一多回國，徐志摩接編晨報(bào)副刊，并創(chuàng)辦了詩鐫、劇刊、新月月刊，團(tuán)結(jié)了一大批后期新月派的新詩人。1931年11月19日，徐志摩飛機(jī)失事遇難，不久新月雜志停刊，新月社解散。1926年圍繞北京晨報(bào)的詩鐫,集合了一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人,其中有聞一多,徐志摩,朱湘等人,他們隨后還創(chuàng)辦了新月和詩刊,“新月派”由此得名。藝術(shù)主張：詩應(yīng)當(dāng)有音樂的美、繪畫的美、建筑的美，要“理性節(jié)制情”，帶著“鐐銬”來“跳舞”。代表作品：聞一多的詩集紅燭、死水 “新月派”

7、聞一多雪花的快樂 徐志摩 假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向飛飏，飛飏，飛飏， 這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵飛飏，飛飏，飛飏，你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來花園里探望飛飏，飛飏，飛飏，啊，她身上有朱砂梅的清香！那時(shí)我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸消溶，消溶，消溶溶入了她柔波似的心胸！雪花的快樂雨巷中國早期象征詩派 以李金發(fā)為代表的早期象征詩派出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代中期，1925年李金發(fā)出版了中國最早的象征主義作品微雨，在此之后的四年中，他發(fā)表了更多的象征主義詩歌作品

8、。此外，新月派詩人于賡虞、邵洵美、蓬子和創(chuàng)造社的穆木天、馮乃超、王獨(dú)清也陸續(xù)發(fā)表了象征主義的詩歌作品。 中國早期的象征主義通過象征的寫作手法來強(qiáng)調(diào)詩的意向暗示性功能和神秘性，代表詩人： 李金發(fā) 穆木天 王獨(dú)清 馮乃超 于賡虞 邵洵美 20世紀(jì)30年代主要詩歌流派:中國現(xiàn)代派詩群漢園三詩人七月派中國現(xiàn)代派詩群 中國現(xiàn)代主義 現(xiàn)代派由新月派和象征派演變而來，代表詩人有戴望舒、卞之琳等。1932年現(xiàn)代雜志在上海的創(chuàng)刊，作為現(xiàn)代詩歌的刊載平臺(tái)，成為現(xiàn)代派詩人發(fā)表作品的重要陣地。 現(xiàn)代派堅(jiān)持表現(xiàn)自我，往往表現(xiàn)出悲觀的虛無思想。在表現(xiàn)形式上，不追求嚴(yán)格的格律，多用象征、暗示構(gòu)成詩的意境。代表詩人： 戴望舒

9、 卞之琳 何其芳 李廣田 金克木 馮文炳 施蟄存 林庚 李白鳳 蘇金傘 馮至 紀(jì)弦 辛笛 徐遲 南星 漢園三詩人 漢園三詩人是指中國現(xiàn)代派詩群中三位杰出的現(xiàn)代主義代表詩人卞之琳、何其芳、李廣田。1936年卞之琳、何其芳和李廣田出版了合集漢園集，收有卞之琳的數(shù)行集、李廣田的行云集以及何其芳的燕泥集。因此卞之琳、何其芳和李廣田也被稱為“漢園三詩人”。 從詩歌流派整體分類上看，漢園三詩人屬于中國現(xiàn)代派詩群。代表詩人： 卞之琳 何其芳 李廣田 七月派七月派由七月雜志得名，指在七月、希望等雜志以及七月叢書的出發(fā)表作品的詩人群。七月雜志于1937年9月在上海創(chuàng)刊，由胡風(fēng)擔(dān)任主編。詩人陣容強(qiáng)大、思想傾向鮮明

10、，有已經(jīng)成名的詩人如艾青、牛漢、田間等，而更多的則是剛剛走上詩壇的青年詩人。在他們的作品中，政治抒情詩和描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品占有較大比重，多著重對(duì)重壓之下的生命、死亡與背叛等主題的思考。代表詩人： 艾青 胡風(fēng) 田間 彭燕郊 牛漢 魯藜 綠原 阿垅 曾卓 杜谷 鄒荻帆 我愛這土地艾青 假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉20世紀(jì)40年代主要詩歌流派：中國新詩流派、九葉詩派(九葉詩人) 中國新詩：中國新

11、詩是指在20世紀(jì)40年代中后期在上海出版的詩創(chuàng)造和中國新詩等刊物上發(fā)表作品而逐漸形成的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、杜運(yùn)燮、辛笛、王佐良、唐祈、陳敬容、鄭敏、杭約赫、袁可嘉、金克木、馬逢華、李白鳳、李瑛等。在中國新詩派的作品注重詩歌作品的現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)價(jià)值，他們在新詩寫作中追求現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、感性與理性之間的平衡美。九葉詩派：九葉詩派，又稱九葉詩人，是指20世紀(jì)中國的一個(gè)現(xiàn)代詩流派，由中國新詩派詩人中九位杰出的詩人組成，其作品發(fā)表于40年代末創(chuàng)辦中國新詩等刊物上。九位詩人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉。他們于1981年出版了九葉集，因此被

12、稱為九葉詩人。20世紀(jì)50年代的主要詩歌流派：中國現(xiàn)實(shí)主義新現(xiàn)代主義(現(xiàn)代派詩群）藍(lán)星詩群（藍(lán)星詩社）創(chuàng)世紀(jì)詩群（創(chuàng)世紀(jì)詩社)中國現(xiàn)實(shí)主義：中國現(xiàn)實(shí)主義泛指20世紀(jì)50年代至70年代全國報(bào)刊雜志上出版的詩歌，代表詩人有李瑛、郭小川、公劉、張志民、聞捷等。這一類作品普遍注重對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，運(yùn)用典型化的方法描寫生活的真實(shí)化本質(zhì)。新現(xiàn)代主義：1953年紀(jì)弦成立了現(xiàn)代詩詩社出版詩歌季刊，參加現(xiàn)代詩季刊的還有楊喚、林泠、方思、羊令野、鄭愁予等?，F(xiàn)代派詩人也可能說是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派的延續(xù)，所以也稱為新現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代詩季刊的創(chuàng)辦也被認(rèn)為是臺(tái)灣現(xiàn)代詩歌的起端。藍(lán)星詩社：藍(lán)星詩社于1954年由余光中等

13、成立，并先后創(chuàng)辦了藍(lán)星詩刊雜志、藍(lán)星詩頁、藍(lán)星年刊等，對(duì)臺(tái)灣的現(xiàn)代詩發(fā)展有極其重要的影響。藍(lán)星詩社是具有沙龍精神的現(xiàn)代派詩社，最具特色的是自由創(chuàng)作路線，提倡充分發(fā)揮個(gè)人才華、個(gè)性，形成獨(dú)有的以鄉(xiāng)土情結(jié)作為詩歌精神的創(chuàng)作風(fēng)格。代表詩人： 余光中 覃子豪 鐘鼎文 羅門 蓉子 周夢蝶 向明 白萩 夏菁 創(chuàng)世紀(jì)詩群：創(chuàng)世紀(jì)詩社成立于1954年10月，由當(dāng)時(shí)的洛夫、張默和稍后介入的痖弦發(fā)起，出版創(chuàng)世紀(jì)詩刊。創(chuàng)世紀(jì)詩社曾經(jīng)是臺(tái)灣最大持續(xù)時(shí)間最長的詩歌文學(xué)社團(tuán)，在20世紀(jì)60年代成為超現(xiàn)實(shí)主義的聚集地。代表詩人： 洛夫 張默 痖弦 楊牧 辛郁 管管 商禽 葉維廉 金龍禪寺 洛夫 晚鐘 是游客下山的小路 羊齒

14、植物 沿著白色的石階 一路嚼了下去 如果此處降雪 而只見 一只驚起的灰蟬 把山中的燈火 一盞盞地 點(diǎn)燃20世紀(jì)70年代主要詩歌流派：朦朧派（今天派)白洋淀詩群中國新現(xiàn)實(shí)主義朦朧派：以朦朧詩為主的新詩潮詩歌運(yùn)動(dòng)在70年代末“思想解凍”后逐漸進(jìn)入高潮時(shí)期，其標(biāo)志便是1979年3月號(hào)詩刊上北島短詩回答的發(fā)表，隨著回答一詩的發(fā)表，“朦朧詩”開始由地下狀態(tài)進(jìn)入公開狀態(tài)，新詩潮詩人不僅很快就占領(lǐng)了各種文學(xué)報(bào)刊的主要版面，他們還創(chuàng)辦了自己的民間詩歌刊物今天雜志，推出了一批優(yōu)秀詩人的作品，如北島、楊煉、顧城、江河、舒婷、芒克、嚴(yán)力等，并且引發(fā)了詩歌界乃至整個(gè)文學(xué)界的一次歷時(shí)數(shù)年的聲勢浩大的關(guān)于“朦朧詩”的論爭

15、。 這類詩歌在創(chuàng)作手法上大量使用象征的藝術(shù)表達(dá)方式，使得詩歌的文學(xué)意義充滿多樣性和不明確性，所以也被人們稱為朦朧詩。朦朧詩人們在反思和對(duì)自我價(jià)值的探尋之后，終于找到了自己作為“歷史的見證人”的位置，其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑就是為后人提供歷史的見證，因此，“提供歷史的見證”也就成了“朦朧詩”的最終主題。北島（1949） 生平原名趙振開，出生于北京，現(xiàn)旅居海外。1978年前后，他和詩人芒克創(chuàng)辦今天，成為朦朧詩歌的代表性詩人。 創(chuàng)作著有多種詩集，作品被譯成二十余種文字。1986年，新世紀(jì)出版社方始出版他在國內(nèi)的第一本詩集?；卮鸨氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中飄滿了死者彎

16、曲的倒影。冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？我來到這個(gè)世界上,只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界我-不-相-信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報(bào)應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。顧城（19561993） 祖籍上海，1956年生于北京?！拔母铩敝虚_始寫作，一度中止。1977年重新開始寫

17、作，并成朦朧詩派的主要代表。1993年在新西蘭激流島殺妻后自殺。一代人“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！保?979年7月） 遠(yuǎn)和近（1980年10月）“你，一會(huì)看我，一會(huì)看云，我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近?！币浴霸啤睘槊浇?，表達(dá)“你”與“我”不能溝通的苦惱。通過人稱位置的互換，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代主義詩歌所強(qiáng)調(diào)的陌生化效果。 簡歷（1980年10月）我是一個(gè)悲哀的孩子/始終沒有長大/我從北方的草灘上/走出，沿著一條/發(fā)白的路，走進(jìn)/布滿齒輪的城市我是一個(gè)任性的孩子 （1981年3月） 這首詩在某種意義上是顧城的代表性自白，它展示了詩人對(duì)于天真幻境的無限迷戀。早晨的花四 “她們用花心歌唱/

18、 在海上，我被輕輕地揉著/ 像葉子一樣碎了”小巷 顧城小巷又彎又長我用一把鑰匙敲著厚厚的墻 1981白洋淀詩群：白洋淀詩群出現(xiàn)于1970年代末，比較重要的詩人有多多、根子、芒克、林莽、方含、宋海泉等。白洋淀知青點(diǎn)中有相當(dāng)數(shù)量的家庭背景優(yōu)越能夠接觸西方文學(xué)作品的高干子弟知青。他們自發(fā)地組織民間詩歌文學(xué)活動(dòng)，逐漸形成了白洋淀詩群。白洋淀詩群的代表詩人芒克與北島等創(chuàng)辦了民刊今天，白洋淀詩在整體上群屬于朦朧派詩群。中國新現(xiàn)實(shí)主義：從1970年代末開始，以詩刊、星星等官方刊物為主要平臺(tái)，形成了“新現(xiàn)實(shí)主義”詩派。中國新現(xiàn)實(shí)主義的詩歌創(chuàng)作特征包括寫實(shí)主義的藝術(shù)手法和對(duì)社會(huì)和自然忠誠的寫作精神等。新現(xiàn)實(shí)主義

19、主要中堅(jiān)力量是葉延濱、流沙河、傅天琳等。從時(shí)間上看，中國新現(xiàn)實(shí)主義的興起和發(fā)展與民間的朦朧詩派幾乎平行。代表詩人： 葉延濱 流沙河 傅天琳 李小雨 韓作榮 張新泉 張學(xué)夢 雷抒雁 吉狄馬加 20世紀(jì)80年代的主要詩歌流派：第三代詩群 新生代 后新詩潮莽漢主義，他們詩群 非非主義 紅色寫作 神性寫作第三代詩群 新生代 后新詩潮：嚴(yán)格地說，第三代詩人不是屬于某一個(gè)詩群的流派而是泛指前朦朧詩人之后出現(xiàn)的一大批詩人，又稱“新生代”，以1986年10月的“中國現(xiàn)代詩群體大展”為結(jié)體標(biāo)志。他們?nèi)宋锉姸?、流派紛呈、各種旗幟鋪天蓋地，是較之前朦朧詩人更加現(xiàn)代意識(shí)的本體論上的詩歌革命運(yùn)動(dòng)。他們開始以“后文化實(shí)驗(yàn)

20、詩”進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、反叛，爾后牢固確立了終極生命邊緣實(shí)驗(yàn)詩歌立場和態(tài)度，即先鋒詩歌，因此他們是前衛(wèi)詩人。代表詩人： 徐敬亞 默默 周倫佑 藍(lán)馬 楊黎 于堅(jiān) 韓東 嚴(yán)力 西川 宋渠宋煒 李亞偉 馬松 何小竹 王家新 楊遠(yuǎn)宏 石光華 肖開愚 雪迪 南野 歐陽江河 張棗 翟永明 廖亦武 雨田 柏樺 萬夏 南野 丁當(dāng) 呂德安 柏樺 肖開愚 牛波 陳東東 海子 駱一禾 西川 伊蕾 鐘鳴 孫文波 海子（19641989） 原名查海生，安徽省懷寧縣人。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。創(chuàng)作時(shí)間只有七八年，但留下了近200首抒情短詩，長詩土地、但是水，水、詩劇太陽（未完成）以及一些詩學(xué)文章。麥地看麥子時(shí)我睡在地

21、里月亮照我如照一口井家鄉(xiāng)的風(fēng)家鄉(xiāng)的云收聚翅膀睡在我的雙肩 麥浪天堂的桌子擺在田野上一塊麥地收割季節(jié)麥浪和月亮洗著快鐮刀月亮知道我有時(shí)比泥土還要累而羞澀的情人眼前晃動(dòng)著麥秸面朝大海、春暖花開從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開莽漢主義：1984年初春,”莽漢”的詩歌流派由李亞偉等人創(chuàng)立，主要的成員有李亞偉、萬夏、胡冬、馬松等

22、。莽漢主義顯示了一種非理性式的反文化姿態(tài)，他們追求生命的原生態(tài)，摧毀優(yōu)美、解構(gòu)崇高是他們詩歌的心理基點(diǎn)，隨意性的口語、放蕩不羈的敘述主體、“垮掉的一代”的形象特征，是他們詩歌的鮮明標(biāo)志。他們詩群1985年春，醞釀了一年的他們出版。在詩壇引起巨大反響。他們的創(chuàng)刊成為第三代詩人崛起的重要標(biāo)志。其領(lǐng)軍人物于堅(jiān)、韓東也成為“第三代”的代表性詩人。代表詩人： 于堅(jiān) 韓東 丁當(dāng) 小海 劉立桿 朱文 呂德安 陸憶敏 楊克 普珉 于小韋 吳晨駿 非非主義 紅色寫作：非非主義，全稱非非主義詩歌運(yùn)動(dòng)，中國現(xiàn)代詩歌藝術(shù)流派之一，于1986年5月創(chuàng)立于四川西昌-成都，由周倫佑、藍(lán)馬、楊黎等人為首發(fā)起。非非創(chuàng)刊時(shí)的主要

23、作者還有尚仲敏、何小竹、梁曉明、余剛、敬曉東、李亞偉、劉濤、孟浪等人。非非主義倡導(dǎo)“想入非非”的寫作意境，其寫作傾向是看似開放實(shí)則封閉的，但他們對(duì)詩歌的目的性始終是鮮明的。非非主義詩人注重語言實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)語言還原，強(qiáng)調(diào)對(duì)聲音的前文化探索，對(duì)語言符號(hào)的前文化探索，它恰恰不注重語言符號(hào)的文化含義，不主張?jiān)谠娭小罢劇背鍪裁础耙饬x”。神性寫作：神性寫作是一種詩歌寫作姿態(tài)。其代表詩人有海子、駱一禾、戈麥、李青松等。他們在從事詩歌創(chuàng)作時(shí)，更多的是拷問自己的靈魂，也就是將靈魂或者說絕對(duì)精神放在首位，而把帶有“實(shí)驗(yàn)色彩”的東西如“現(xiàn)代性”、“后現(xiàn)代”之類統(tǒng)統(tǒng)置于次要位置。對(duì)他們來說，詩意的本質(zhì)是一種宇宙真理，詩

24、的理想就是最大程度和范圍內(nèi)表現(xiàn)這種真理的存在。無論是詩的架構(gòu)還是詩的內(nèi)容，形式是宇宙規(guī)律的再現(xiàn)，內(nèi)容是哲學(xué)和宗教統(tǒng)一于最高的詩藝絕對(duì)宇宙精神，絕對(duì)宇宙真理。因此，詩意也是永恒的。20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)的主要詩歌流派：中間代派下半身派荒誕主義中間代派中間代” 是20世紀(jì)60年代出生的一部分詩人、他們既沒有參加“第三代”詩歌運(yùn)動(dòng)，也沒有機(jī)會(huì)參加早期的網(wǎng)絡(luò)詩歌運(yùn)動(dòng)。他們獨(dú)具個(gè)性的詩歌寫作、精彩紛呈的詩歌文本，已構(gòu)成了20世紀(jì)90年代至今中國詩歌的精神高地。所謂的“中間”，除了代際的辨識(shí)之外，還意味著在詩歌運(yùn)動(dòng)之外、堅(jiān)守中間立場的詩歌寫作精神。提出“中間代”概念的首倡者為安琪、遠(yuǎn)村和黃禮孩等人，并

25、著有兩千多頁的中間代詩全集。代表詩人： 安琪 趙麗華 馬策 格式 黃梵 寒煙 譚延桐 曉音 王明韻 祝鳳鳴 藍(lán)藍(lán) 西渡 小云 巖鷹 森子 下半身派2000年7月沈浩波等發(fā)起創(chuàng)辦下半身同人詩刊，并寫下下半身寫作及反對(duì)上半身一文。從此“下半身寫作”不斷擴(kuò)大成為詩歌流派，并不斷引起詩界爭議。下半身寫作的創(chuàng)作方式，指的是一種詩歌寫作的貼肉狀態(tài)，呈現(xiàn)出帶有原始、野蠻的本質(zhì)力量的生命狀態(tài)。代表詩人： 沈浩波 尹麗川 李紅旗 南人 朵漁 巫昂 盛興 軒轅軾軻 李師江 荒誕主義 2001年底祈國、飛沙、遠(yuǎn)村、牧野、張小云等成立“荒誕主義詩歌實(shí)驗(yàn)小組”，荒誕主義詩派誕生?；恼Q詩工廠于2002年成立。 荒誕主義詩

26、人認(rèn)為，荒誕詩歌就是表現(xiàn)存在之荒誕的詩歌。在常人看來，荒誕的是正常的。在荒誕主義者看來，正常的卻是荒誕的這是就認(rèn)知而言。而作為詩作者，正常與荒誕不僅錯(cuò)位，而且交融，是與非消滅了界限，真與幻并無鴻溝。代表詩人： 祁國 飛沙 遠(yuǎn)村 牧野 張小云 林子 張進(jìn)步 小荒 南蠻玉 佛手 2006年9月中旬“趙麗華風(fēng)波” ：“詩壇芙蓉”“梨花教主” “梨花體”“梨花體”諧音“麗華體”，因女詩人趙麗華名字諧音而來，因其有些作品形式相對(duì)另類，引發(fā)爭議，又被有些網(wǎng)友戲稱為“口水詩”。趙麗華，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級(jí)作家，曾擔(dān)任第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)評(píng)委，兼任詩選刊社編輯部主任?，F(xiàn)在，趙麗華的詩歌風(fēng)格和仿制她詩歌

27、風(fēng)格的詩歌，被人們稱為“梨花體”。自2006年8月以后，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“惡搞”趙麗華的“趙麗華詩歌事件”，網(wǎng)友以嘲笑的心態(tài)仿寫了大量的口語詩歌，更有好事者取“趙麗華”名字諧音成立“梨花教”，封其為“教主”；文壇也出現(xiàn)了“反趙派”和“挺趙派”，引起詩壇紛爭。 一個(gè)人來到田納西 趙麗華毫無疑問 我做的餡餅 是全天下 最好吃的 點(diǎn)評(píng) 既是對(duì)華萊士史蒂文森田納西的壇子在敬意之后的一個(gè)調(diào)侃和解構(gòu)，也是對(duì)自身廚藝詩藝的自信展示。我堅(jiān)決不能容忍那些在公共場所的衛(wèi)生間大便后不沖刷便池的人 我堅(jiān)決不能容忍 趙麗華 我堅(jiān)決不能容忍 那些 在公共場所 的衛(wèi)生間 大便后 不沖刷 便池 的人橫著這么寫肯定不行，一豎，成了

28、藝術(shù)?，F(xiàn)代詩歌和詩人都沒有存在的必要，現(xiàn)代詩人所唯一要掌握的技能就是回車千萬別拿徐志摩的輕輕的和海子的春暖花開跟我說事，寫了幾十年句子出幾句順口的也是應(yīng)該的。但是，總體來說，我覺得現(xiàn)代詩的最多價(jià)值只能作為歌詞的一個(gè)小分支存在。 韓寒現(xiàn)代詩和詩人怎么還存在 行 韓寒 你行 你就分行 不行 你行行好就別分行 別行不行就分行 免得分的行又不行 詩人決定你分的行行不行 行不行 你的行就不行不算行戲仿： 我明白詩歌就分段而已 從此我歡呼 詩歌沒死 麗華用華麗的詩教育了我 原來我也能寫詩。 你啊 是迄今 為止最有 影響力的女 詩人 因?yàn)槟阕屛乙渤闪艘换卦娙算@石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳 回答 北島卑鄙是卑鄙者的通

29、行證高尚是高尚者的墓志銘高尚是高尚者的通行證 卑鄙是卑鄙者的墓志銘卑鄙是高尚者的通行證 高尚是卑鄙者的墓志銘高尚是卑鄙者的通行證 卑鄙是高尚者的墓志銘 面對(duì)大地上的空前劫難，這個(gè)時(shí)候，有什么東西能讓我們寄托整個(gè)民族的哀思和悲愴？有什么東西能讓我們向千里之外的受難者傳遞我們身上的體溫？有什么東西能讓我們撫慰廢墟下那雙捕抓過蜻蜓的小手？有什么東西能讓我們超越悲傷，傳達(dá)民族的堅(jiān)韌？我們選擇了詩歌。除了詩歌，還有什么合適的文體來表達(dá)我們的情感？長歌當(dāng)哭。詩歌是離震心最近的文學(xué)。 汶川“512”詩抄歌詞讓我們離現(xiàn)當(dāng)代詩歌并不遠(yuǎn)老婆老婆我愛你/阿彌托佛保佑你/愿你有一個(gè)好身體/健康又美麗 我溫了一壺鄉(xiāng)愁/

30、將往事喝個(gè)夠（一壺鄉(xiāng)愁）你從雨中來/詩化了悲哀/我淋濕現(xiàn)在/芙蓉水面采/船行影猶在/你卻不回來（千里之外）天青色等煙雨而我在等你/炊煙裊裊升起隔江千萬里/在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸/就當(dāng)我為遇見你伏筆（青花瓷）一壺漂泊浪跡天涯難入喉/你走之后酒暖回憶思念瘦/水向東流時(shí)間怎么偷/花開就一次成熟我卻錯(cuò)過（東風(fēng)破)無理而妙，無理而有情 一個(gè)人平平常常走在路上就像散文。一個(gè)人忽然被推到水里就成了小說。一個(gè)人給大地彈射到月亮里那是詩歌。 馮驥才讓那些不朽的詩行：一顆永流傳寧做瀝血歌唱的鳥， 不做沉默無聲的魚； 蔡其矯 川江號(hào)子與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚 舒婷神女峰艾青的礁石舒婷的雙桅船致橡

31、樹食指的相信未來海子的面朝大海，春暖花開我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)一只螞蟻，另一只螞蟻，一群螞蟻 可能還有更多的螞蟻 詩人蘆哲峰點(diǎn)評(píng) 我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都有局限性，想認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的全部，只能是徒勞。 我的孤獨(dú)趙又霖和劉又源 一個(gè)是我侄子 七歲半 一個(gè)是我外甥 五歲 現(xiàn)在他們兩個(gè)出去玩了 詩人蘆哲峰點(diǎn)評(píng) 先來看詩的內(nèi)容，本詩表面上寫了兩個(gè)孩子。其實(shí)寫的是三個(gè)人，兩個(gè)孩子以及作者自己。兩個(gè)孩子是正面描寫，作者自己隱在幕后。正文寫道：兩個(gè)孩子，結(jié)伴出去玩了。然后呢，然后沒了。不，然后詩才開始。兩個(gè)孩子出去玩了，剩下了孤單的作者，在旁邊看著。所以詩的標(biāo)題才會(huì)是：我愛你的寂寞如同你愛我的孤獨(dú)。因?yàn)?，孩子的世界和?/p>

32、人的世界，是完全不同的兩個(gè)世界，相互之間無法進(jìn)入。孩子寂寞或者不寂寞，大人孤獨(dú)或者不孤獨(dú)，都是對(duì)方無法真正理解的。但是，依然會(huì)有愛，作為孩子和大人之間的紐帶。或說到此，點(diǎn)到為止，怎樣理解，各位自便！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一

33、個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也

34、會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但

35、這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富