東晉十六國解析課件

1、第三節(jié) 十六國和東晉一 十六國的興替二 東晉的社會矛盾三 江南經(jīng)濟的開發(fā)重點思考五胡石勒459王猛 淝水之戰(zhàn)（463464）塢壁474十六國的統(tǒng)治特點471胡漢分治 漢族士大夫作用 一 十六國的興替 1各族政權(quán)紛爭下的北方 2前趙和后趙時期 3前秦統(tǒng)一北方和淝水之戰(zhàn) 4北方大分裂和北魏統(tǒng)一北方 從304年巴氐李雄和匈奴劉淵分別建立政權(quán)開始,到439年魏滅北涼止，一百三十六年間，在中國北部和四川先后建立了習慣上稱之為十六國（其實不止十六國）的各族割據(jù)政權(quán)。其中除四個漢族政權(quán)（西涼、北燕、前涼、冉魏），建立這些政權(quán)的統(tǒng)治者為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五族，史稱“五胡”。 各族所建政權(quán)的性質(zhì) 建立政權(quán)的

2、諸少數(shù)族原先處于不同的歷史發(fā)展階段。不論諸族原先的發(fā)展階段怎樣有差異，由于他們置身于一個成熟了的封建社會中，在封建經(jīng)濟的基礎(chǔ)上建立政權(quán)，因此基本上都是封建政權(quán)。各族政權(quán)紛爭下的北方十六國主要是由“五胡”建立的，但也有部分漢族政權(quán)。十六國歷史始于304年，終于439年。起始與西晉相疊，后期與北魏相疊。十六國是一個習慣性稱呼，指此期立國較長的十六個割據(jù)政權(quán)。另有幾個政權(quán)年代較短，不在其列。拓跋鮮卑建立的代-北魏亦未計入。除立國川蜀的成（漢）外，其余十五國均在北方。 十六國政權(quán)名稱 匈奴三：漢前趙、 夏、 北涼 鮮卑五：前燕、 后燕、 南燕 、 南涼、 西秦 羯一：后趙 氐三（包括賨）：前秦、 后涼

3、、 成漢 羌一：后秦 漢三：前涼 、 西涼 、北燕各族政權(quán)紛爭下的北方 十六國簡表 十六國大勢 總的看來，這一時期中國北部的社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，但是不同區(qū)域、不同時期，情況也不盡相同。經(jīng)過流民起義建立起來的成漢政權(quán)地處西南，李雄統(tǒng)治的三十年內(nèi)(304334年)“事少役稀,百姓富實”,益州成為全國最安定的地區(qū)。在北方，前涼統(tǒng)治的河西走廊和前燕統(tǒng)治下的遼河流域，都比較安定。建于十六國時的麥積山佛窟（甘肅天水）2、前趙和后趙時期（317353年） 前后趙是劉淵建立的漢政權(quán)分裂而成。劉淵310年死，其子及族子劉聰、劉曜滅西晉，318年劉聰死，曜奪權(quán)，建都長安，主要勢力在關(guān)中地區(qū)。改國號為趙。后原部下

4、羯人石勒反趙，在東部地區(qū)建立了后趙，都襄國（今邢臺）。幾個政權(quán)皆為少數(shù)民族建立，其統(tǒng)治的共同特點是，都與漢族地主相結(jié)合，以他們?yōu)閹褪郑⒉捎脻h法進行統(tǒng)治。 前趙后趙形勢圖漢化程度頗深的少數(shù)族首領(lǐng)劉淵：幼好學，師事上黨崔游，習毛詩、京氏易、馬氏尚書，尤好春秋左氏傳、孫吳兵法，皆略誦之。史、漢、諸子，無不綜覽。 劉聰：年十四，究通經(jīng)史，兼綜百家之言，孫吳兵法靡不誦之。工草、隸，善屬文，著述懷詩百余篇，賦、頌五十余篇。弱冠游于京師，名士莫不交結(jié)。 慕容儁：雅好文籍，自初即位至末年，講論不倦。覽政之暇，唯與侍臣錯綜義理，凡所著述四十余篇。 苻堅：博學多才藝。親臨太學考學生經(jīng)義優(yōu)劣，品而第之。問難五經(jīng)，

5、博士多不能對。 晉書劉元海載記胡漢結(jié)合 后趙尤為突出。如石勒以漢人張賓為“ 謀主”?！?機不虛發(fā)，算無遺策?！辈捎脻h法進行統(tǒng)治。如用九品中正制、租調(diào)制、辦學校，用經(jīng)書考學生等。石勒之所以這樣做是因為統(tǒng)治區(qū)內(nèi)絕大多數(shù)是漢人。二趙中石勒強，329年滅前趙。梁犢起義 石勒333年死，政權(quán)落到其侄石虎（季龍）手中，石虎是個非常殘暴的異族君主，他調(diào)40萬人大修宮殿，大肆壓榨。石虎殘暴，激起反抗，349年爆發(fā)梁犢起義。一直打到鄴城附近。后被鎮(zhèn)壓。石虎死后，諸子爭位，相互殘殺。其養(yǎng)子冉閔奪權(quán)，他是漢人，搞民族報復(fù)，大殺羯人達二十萬，甚至高鼻多胡者也被殺。350年稱帝，改國號為魏。352年被鮮卑人慕容俊所滅。

6、北方出現(xiàn)幾個政權(quán)并立的局面。 北涼彩錦 3、前秦統(tǒng)一北方和淝水之戰(zhàn) （353年383年）前秦是氐族苻氏所建。后趙亡時，苻洪聚眾10多萬，其子苻健進占長安，于352年稱帝，建國號秦，史稱前秦。苻健侄苻堅繼位后，在漢族士人王猛的輔助下，進行政治、經(jīng)濟改革，加強中央集權(quán)。出現(xiàn)了大亂以來最為繁榮的局面。在此基礎(chǔ)上，前秦統(tǒng)一了北方，并派兵進攻西域。 前秦東晉形勢圖苻堅與王猛 苻堅在漢人王猛的幫助下改革內(nèi)政。政治上，重用王猛和太原薛贊等參掌機要，下令“復(fù)魏晉士籍”，維護士族地主特權(quán)，爭取漢族地主的支持。對其他各族上層分子也采取寵絡(luò)政策。在經(jīng)濟上，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。常派官吏巡行郡國，勸課農(nóng)桑。針對關(guān)中少雨易旱的

7、情況，下令在關(guān)中推廣漢代的區(qū)種法。后來又征發(fā)三萬人，興修水利。在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，又注意發(fā)展交通事業(yè)。在思想上，苻堅禁止老莊玄學和圖讖神學，廣立學校，提倡儒學。 王猛 淝水之戰(zhàn) 前秦建元十九年（383年），苻堅不聽群臣勸諫，大舉進攻東晉，結(jié)果大敗于淝水。淝水戰(zhàn)敗后，前秦立刻陷入土崩瓦解，次年滅于后秦。淝水之戰(zhàn)評價淝水之戰(zhàn)是前秦企圖統(tǒng)一全國的一次戰(zhàn)爭。當時，綜合各個方面的情況看，時機和條件顯然還不成熟。淝水戰(zhàn)后，南方由于戰(zhàn)爭的勝利，避免了一場大的混亂和破壞，經(jīng)濟文化得以繼續(xù)發(fā)展，同時確定了南北長期對峙的局面。3北方大分裂和北魏統(tǒng)一北方（384年439年） 淝水戰(zhàn)后，前秦逐漸瓦解。原來在苻堅控制下的

8、各族上層分子紛紛建立起自己的政權(quán)，在半個多世紀里，北方再度陷于分裂和混亂之中。自384年到439年，各族上層分子先后建立了十三個政權(quán)。 淝水戰(zhàn)后形勢圖 前秦亡后 北方分裂 前秦亡后，北方重新出現(xiàn)分裂。公元384年，羌族姚萇建立后秦，鮮卑族慕容垂建立后燕。后秦于永和二年（417年）被東晉劉裕所滅。慕容垂發(fā)動對北魏的進攻，遭到慘敗。北魏把后燕分割成兩部，垂弟慕容德在青州建南燕，南燕在410年被東晉所滅。公元385年，鮮卑乞伏氏在隴西建立西秦，氐族呂光在涼州建立后涼。在這個地區(qū)，后來又有公元397年由鮮卑禿發(fā)氏建立的南涼、公元400年由漢人李暠建立的西涼和公元401年由匈奴沮渠氏建立的北涼。公元40

9、7年，匈奴族赫連氏在朔方建立夏國。公元409年，鮮卑化的漢人馮跋在遼西建立北燕。此外，十六國時期還有西燕、翟魏、蜀及仇池等較小的政權(quán)。吐魯番出土絲履（前涼后期）織有漢字：富且昌宜侯王天延命長 淝水戰(zhàn)后，前秦勢力衰弱，鮮卑、羌等上層分子乘機活動，各自建立政權(quán)，這些政權(quán)之間互相攻打戰(zhàn)亂不已，人民災(zāi)難深重。如夏統(tǒng)治者赫連勃勃（匈奴人）征十萬人修統(tǒng)萬城（今陜西橫山）筑城的土蒸過，為了檢驗堅固程度，用鐵錐、刺刀刺土，只要刺進一寸就殺民工；驗兵器，“射甲不入，即斬弓人，入即如也，即斬鎧將?！?打北涼時，殺了幾萬人，把人頭堆在一起稱骷髏臺。 大夏統(tǒng)萬城（陜西靖邊）淝水戰(zhàn)后 北方動亂 鮮卑是東胡的一支，退居大

10、興安嶺，338年建代，376年被前秦所滅，386年拓跋珪復(fù)國，同年改稱魏，都盛樂（今內(nèi)蒙和林格爾），398年遷都平城史稱道武帝。他死后，太武帝拓跋燾即位，依靠崔浩等漢人，不斷發(fā)展力量，此時完成了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。后克柔然，滅夏、西秦、北燕、北涼等，439年統(tǒng)一了北方。 嘎仙洞遺址鮮卑興起 北魏建立東晉317420重點思考“王與馬，共天下”魏晉南朝門閥士族的形成、發(fā)展和衰落。僑置和土斷491 北府兵 450 東晉的社會矛盾 1東晉的建立 2東晉的社會矛盾 3東晉的門閥政治 4僑置與土斷 5東晉北伐 東晉的社會矛盾1東晉的建立 307年（永嘉元年）九月，司馬睿以安東將軍、都督揚州江南諸軍事的身

11、份移鎮(zhèn)建業(yè)（江蘇南京），用瑯玡（山東臨沂）大族王導(dǎo)為謀主，后又任命王導(dǎo)從兄王敦為揚州刺史。司馬睿素無重望，后來，江南大族看到司馬睿得到北方大族的支持，才投靠了司馬睿。 317年（建武元年），晉愍帝投降的消息傳到建業(yè)，司馬睿稱晉王。318年稱帝，是為晉元帝，都建康（因避晉愍帝司馬鄴諱改建業(yè)為建康），史稱東晉。 晉元帝司馬睿王與馬，共天下 東晉建立后，司馬睿勢單力薄，初至時，“吳人不附，居月余，士庶莫有至者?！碑敃r，南渡的瑯琊王氏王導(dǎo)、王敦見此，決定幫司馬睿，于是利用上巳節(jié)契會時，帶領(lǐng)諸名流，騎馬擁從著司馬睿肩輿，驚動了江南士族顧榮，紀瞻等，他們漸改變了對司馬氏的態(tài)度，歸附了司馬氏。司馬睿對王氏十

12、分感激，時人稱“王與馬共天下?！?這反映了門閥士族力量強大，可以與皇權(quán)并行。僑姓士族地主是東晉政權(quán)的統(tǒng)治核心。后來有庾、桓、謝相繼與馬共天下。（436頁）王導(dǎo)世說新語 寵禮載： 元帝正會，引王丞相登御床，王丞相固辭，元帝引之彌苦。王公曰“使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰？” 王氏助元帝 元帝為瑯琊王，與導(dǎo)素相親善。及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會（王）敦來朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯邪王雄德雖厚，而名論猶輕，兄威風已振，宜有以匡濟者?！睍律纤龋塾H觀禊(xi)，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮皆江南之望，竊覘(chan)之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。自

13、此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定。 晉書王導(dǎo)傳 陳寅恪論王導(dǎo) 王導(dǎo)之籠絡(luò)江東士族，統(tǒng)一內(nèi)部，結(jié)合南人北人兩種實力以抵抗外侮，民族因得以獨立，文化因得以續(xù)延。不謂民族之功臣，似非平情之論也。 陳寅?。菏鰱|晉王導(dǎo)之功業(yè)新亭對泣過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：“風景不殊，舉目有江河之異?！苯韵嘁暳魈?。惟導(dǎo)愀然變色曰：“當共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪！”眾收淚而謝之。俄拜右將軍、揚州刺史、監(jiān)江南諸軍事，遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領(lǐng)中書監(jiān)、錄尚書事、假節(jié)，刺史如故。（晉書卷65王導(dǎo)傳） 東晉統(tǒng)治階級內(nèi)部存在著多種矛盾，如：北人士族與南人士族,北人士族中的上層與下

14、層，皇室司馬氏與僑姓大族、各大族之間、中央與地方等錯綜復(fù)雜的矛盾。當時流行的“ 王與馬，共天下”說法，既反映了王氏扶持在南方尚未站穩(wěn)的司馬氏政權(quán)，也反映了東晉一代皇室與僑姓大族不斷的斗爭。王導(dǎo)執(zhí)政，以寬和著稱，其目的除結(jié)好南人，鞏固司馬氏地位外，也為維護世家大族的利益。東晉的社會矛盾東晉政治不穩(wěn)定 東晉政權(quán)是西晉門閥士族統(tǒng)治的繼續(xù)和發(fā)展。門閥政治發(fā)展的結(jié)果，在東晉時期形成了瑯玡王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等幾家北方士族輪流執(zhí)政的局面，皇帝實際上沒有什么權(quán)力，又造成士族當權(quán)派和皇權(quán)之間的尖銳矛盾。為爭掌權(quán)力，統(tǒng)治階級的內(nèi)部經(jīng)?；鸩?，使東晉的政治極不穩(wěn)定，先后爆發(fā)王敦之亂、蘇峻之亂等事件。王

15、敦之亂 王敦擔任都督江、揚、荊、襄、交、廣六州軍事、江州刺史，擁重兵鎮(zhèn)守武昌（今湖北鄂城）。元帝畏惡王敦,任用劉隗、刁協(xié)與之相抗。劉、刁維護皇室威權(quán),“崇上抑下”。引起王氏等大族的不滿。 永昌元年 (322年)，王敦以問罪于劉隗、刁協(xié)為名，攻下建康，殺死刁協(xié)等。又從武昌移鎮(zhèn)姑孰（今安徽當涂），自領(lǐng)揚州牧，內(nèi)外大權(quán)集于一身。晉元帝死后，明帝即位，王敦為揚州牧。324年，王敦病重，明帝下令討伐王敦。王敦令其兄含為元帥，率兵三萬再次向建康進軍。但不久王敦病死，王含兵潰被殺。 王敦雖被遣責為叛逆，瑯邪王氏的地位卻未受到影響。蘇峻之亂成帝時，庾亮以帝舅執(zhí)政。當時，豫州（治壽春）刺史祖約，遭受排斥，歷陽（

16、安徽和縣）內(nèi)史蘇峻，因平定王敦之亂有功而驕橫。蘇峻、祖約都擁有重兵。他們不滿于大族庾亮、卞壺等人的排擠，咸和二年 (327年)，起兵進攻建康?？v兵大掠，廢黜百官，安置親信。329年庾亮打敗蘇峻，收復(fù)了建康。東晉政權(quán)又暫時安定下來。 東晉銅牛車模型隆安三年 (399年)爆發(fā)了孫恩、盧循起義，起義的原因是：朝廷征發(fā)由奴隸放免為佃客者當兵，激起浙東農(nóng)民的憤恨，舉行暴動。當時，逃匿在海島的五斗米道徒孫恩乘機率所部登陸，與農(nóng)民斗爭合流，形成有組織的起義。起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南各郡縣，很快發(fā)展到數(shù)十萬人。斗爭持續(xù)近十二年，司馬氏政權(quán)受到沉重打擊。 東晉墓主人生活圖孫恩、盧循起義劉裕代晉 孫恩死后，桓玄起兵稱帝。劉

17、裕對內(nèi)鎮(zhèn)壓孫恩、盧循起義,討平桓玄,對外北伐滅南燕，西征平譙縱，江南政權(quán)擺脫了最直接的外部威脅，得到穩(wěn)定。滅后秦之后， 420年劉裕取代了東晉。當門閥士族日趨沒落時，北府將領(lǐng)劉裕驀然崛起，擔負了推翻桓玄和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的任務(wù)，同時也把東晉的政權(quán)控制在手中。至此，東晉的門閥政治結(jié)束了，而東晉也壽終正寢了。 劉裕3東晉的門閥政治 東晉主弱臣強，元帝司馬睿企圖加強皇權(quán)，削弱王氏的勢力。王導(dǎo)從兄、荊州牧王敦立即從荊州起兵，以清君側(cè)為名，在王導(dǎo)和另外一些士族的支持下攻入建康（由建業(yè)改名），逼死元帝。此后，這種主弱臣強的局面一直持續(xù)到東晉末年。瑯邪王氏之后，潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等門閥士族相繼執(zhí)政，形

18、成了庾與馬、桓與馬、謝與馬共天下之局。這種門閥士族勢力得以平行甚至超越于皇權(quán)的政治就是門閥政治。 呂思勉著王仲犖著謝氏掌權(quán) 謝安侄兒謝玄在肥水之戰(zhàn)中立大功。但孝武帝的兄弟會稽王司馬道子排斥謝氏。東晉前期,政權(quán)一直在大族手中。淝水戰(zhàn)后,轉(zhuǎn)入孝武帝及司馬道子之手。戰(zhàn)后兩年，謝安被迫避往廣陵，不久死去。戰(zhàn)后四年，謝玄又從坐鎮(zhèn)的邊境要地彭城被調(diào)移內(nèi)地任會稽內(nèi)史。以后桓溫的幼子桓玄又以荊州為據(jù)點，攻入建康，殺司馬道子父子，總攬朝權(quán)。謝安 士族擁有特權(quán) 門閥士族擁有優(yōu)厚的政治、經(jīng)濟特權(quán)。他們憑藉門第，自可平步青云，輕易位至公卿。當時的中央和地方的文武要職基本上都由士族擔任，特別是集中在北方士族王、庾、桓、

19、謝和江南士族周、陸、顧等七大家族手中。他們兼并土地，封固山澤，蔭占佃客，役使奴隸，過著寄生生活。在東晉門閥士族中，出現(xiàn)過桓溫、謝安、謝玄等有作為的人物，但是，在特權(quán)和寄生生活的腐蝕下，門閥士族日趨沒落，有才能的人越來越少了。 東晉門閥政治的代表家族： 瑯琊王氏 潁川庾氏 譙國桓氏 陳郡謝氏 門閥政治，質(zhì)言之，是指士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。 嚴格意義的門閥政治只存在于江左的東晉時期，門閥士族存在并起著不同程度政治作用的歷史時期，并不都是門閥政治時期。 如果沒有一個成熟的有力量有影響的社會階層即士族的存在，如果沒有一個喪失了權(quán)威但尚余一定號召力的皇統(tǒng)存在，如果沒有民

20、族矛盾十分尖銳這樣一個外部條件，如果以上這三個條件缺少一個，都不會有江左百年門閥政治局面。 東晉門閥政治北大出社1990年 田余慶先生論東晉門閥政治 田余慶著世族與士族周一良先生說：“研究魏晉南北朝史，門閥制度與士庶關(guān)系是理解當時政治經(jīng)濟文化各方面很多問題的關(guān)鍵之一?！保ㄎ氖分R1982年2期）研究門閥制度首先要把概念搞清楚。首先分析有關(guān)士族的概念世族士族與勢族。 一般講，世族與士族是相通的，都是指東漢以后形成的豪強大地主。不過這兩個詞還是有一些區(qū)別的。魏晉以后，士族成為標準大族的稱呼。在西晉的戶調(diào)式中規(guī)定：只要是“士人子孫”（晉書食貨志）無論做官與否，都可以享受蔭族的特權(quán)。這樣士人就擴大為士

21、族，士族之名由此時出現(xiàn)。 勢族“今之中正，不精才實，務(wù)以黨利；不均稱尺，務(wù)隨愛憎。所欲興者，獲虛以稱譽，所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。或以貨賄自通，或以計協(xié)登進，附托者必達，守道者困悴。無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族?！睍x書劉毅傳 勢族更多的是指現(xiàn)實擁有權(quán)力的大族。為了說明勢族的含義，再舉一例。與劉毅同時代的人段灼在晉武帝時上書：“今臺閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故居上品者，非公侯子孫，則當途昆弟也?！?公候指封爵者，當涂即當途。當?shù)馈?當權(quán)也，官位之意。魏晉之際，新舊王朝

22、替代之時，統(tǒng)治階級內(nèi)部是需要重新整合的，新王朝之初官職的大小，職位的高低，主要看對現(xiàn)在的統(tǒng)治者的擁護程度，家世和門第是第二位的。 士族的形成、發(fā)展和衰落豪族地主勢力的膨脹（300301）世族地主與東漢的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展有直接的關(guān)系。從“唯才是舉”到“九品中正制”。魏晉之際，九品中正制逐漸為世家大族把持選舉，操縱政治的工具，并為門閥制度的確立鋪平了道路。（398399）“計資定品”和門閥制度。（423） 中正官根據(jù)士人籍貫和父祖官位定爵定品，吏部也只依品級高低作為選官的依據(jù)?！巴跖c馬，共天下”充分反映東晉初門閥士族的勢力足與皇權(quán)并立、平行，甚至超過皇權(quán)。（436）高級士族的腐?。?4844

23、9）門閥士族的衰落（489490）士族形成于東漢士族形成于東漢時期，東漢的世家大族除了累世公卿外，還以通經(jīng)為標榜，自漢武帝以后實行通經(jīng)入仕，極大的刺激了士人讀經(jīng)的熱情，某一門經(jīng)學往往成為某個家族的家學。如汝南袁氏以易經(jīng)為家學，弘農(nóng)楊氏以歐陽尚書為家學。世家大族為最高封建文化的代表。正如顏之推所說：“漢時俊賢，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時，下該人事。用此至卿相者多矣”。（顏氏家訓(xùn)勉學）這時的世家大族已具備了士族的基本特征。何為門閥對士族之稱可以這樣的理解：以習儒學并且文才相繼士人家族，而世代為官又是其家族主要特征，故士族常與門閥連用，稱門閥士族。門閥是由閥閱轉(zhuǎn)化來的，閥閱是古代大家族門前的兩根柱

24、子，左為閥右為閱，用來貼功令狀。于是大族亦稱門閥。漢書車千秋傳顏師古注：“閥，積功也，閱，經(jīng)歷也。” 有功勞有資歷的人家自然是有權(quán)勢和地位的，而文化傳統(tǒng)又使他們在社會上享有較高的聲譽，所以門閥士族地主成為魏晉南北朝的特殊階層。 士族與文化在士族形成的過程中，文化條件是重要的組成部分。魏晉南北朝時期，士族始終保持文化上的優(yōu)勢，這是與庶族相區(qū)別的重要標志。晉武帝于咸寧四年（278年）在太學以外另設(shè)國子學。元康三年（293年）又設(shè)國子學官品，規(guī)定五品以上的官僚子弟方有資格進入國子學讀書。從此太學與國子學并存，國子學為貴胄學校，太學則專收六品以下的官僚子弟，顯然這樣做的目的是“殊其士庶，異其貴賤”，保

25、證士族子弟在文化教育上的特權(quán)。 士族與文化文化上要文才相繼，以積世文儒為貴。否則不僅為士族所輕視，也難以保持門第的清貴。顏之推說；“自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀論語、孝經(jīng)者，尚為人師，雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也?！保伿霞矣?xùn)勉學）士族及其結(jié)構(gòu)累官三世以上，現(xiàn)任官職在五品以上者，可定位士族。魏晉南北朝的士族內(nèi)部構(gòu)成復(fù)雜，有地域、民族等區(qū)別，如：“僑姓”、“吳姓、“郡姓”“虜姓”等；士族內(nèi)部還有不同的等第之分。北魏依據(jù)所任官職的高低，把世族分為六層次：膏粱、華胰、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓。其具體標準是：膏粱，三世出任三公

26、；華腴，三世有尚書令、尚書仆射；甲姓，三世有尚書、領(lǐng)軍將軍、護軍將軍；乙姓，三世有九卿、刺史；丙姓，三世有散騎常侍、太中太傅；丁姓，三世有吏部正員郎。（新唐書柳沖傳）在這六個等級中，膏梁、華夷、甲姓、乙姓為高門士族，丙姓為中級士族，丁姓為低級士族。士族任官依據(jù)以上確認士族的標準，臺灣學者毛漢光對兩晉南北朝以上的文官4137人進行了統(tǒng)計，把它們分為士族、小姓、寒素三類經(jīng)過比較，他們之間為官的比例是：士族：小姓：寒素=7：2：1。可見士族任官處于絕對優(yōu)勢。參見毛漢光中國中古社會史論臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1988年版188頁）士族有戶籍 士族的身分連同祖父兩代的官爵，都登記在戶口冊黃籍上。除非特殊情況

27、，士族一般不服力役和兵役。同里伍庶族犯罪，士族不連坐。不得以士族之女為妾，不得隨意黜士族為賤民。庶族只能入太學，而士族得入國學，因此在文化教育方面享受更好機會。士族得以保持其優(yōu)越門閥地位的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是占有廣大田莊山澤和附屬于土地上的大量依附人口。士庶之別黃門郎路瓊之，太后兄慶之孫也，宅與僧達門并。嘗盛車服詣僧達，僧達將獵，已改服。瓊之就坐，僧達了不與語，謂曰：“身昔門下騶人路慶之者，是君何親？”遂焚瓊之所坐床。太后怒，泣涕于帝曰：“我尚在而人陵之，我死后乞食矣。”帝曰：“瓊之年少，無事詣王僧達門，見辱，乃其宜耳 。僧達貴公子，豈可以此加罪乎？” （南史王僧達傳）面對高傲的士族，連皇帝也無可奈何

28、。 西晉以來，不斷有大批流民南下，東晉朝廷設(shè)置僑州、郡、縣，以維護僑人士族的特權(quán)和安置僑人。僑州、郡、縣對招徠北方流民與社會安定起一定的作用，但是，也引起地方行政系統(tǒng)的紊亂。所謂土斷，就是撤銷僑州郡縣和僑籍，讓僑戶和土著居民一起在當?shù)刂⑶彝瑯迂摀鷩业馁x役。東晉多次進行土斷。實行土斷，有利于鞏固偏安江南的政權(quán)。（491頁） 4僑置與土斷王仲犖論僑寄 只要注籍在僑州郡戶口簿上，就可以獲得優(yōu)復(fù)（免調(diào)役）等等的優(yōu)待。對于吸引中原地區(qū)人民像怒潮似地涌向江南，也起過一定的作用。同時，當時北來的世家大族互相標榜門閥，倘使瑯邪王氏、陳郡謝氏為了流寓江南而變成了丹陽王氏、會稽謝氏，那就等于取消了他們的高

29、貴標幟。 魏晉南北朝史僑置東晉統(tǒng)治者為了控制僑人，也為了維護僑姓士族的利益，在僑人比較集中的地區(qū)，暫時借地重置居多數(shù)僑人的原籍州、郡、縣，并仍用舊名。叫做僑州、僑郡、僑縣，簡稱“僑置”或“僑立”隋書食貨志：“晉自中原喪亂，無帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并謂之僑人。皆取舊之壤名，僑立郡縣，往往散居，無有土著。”劉裕代晉后，又取消“北”字，恢復(fù)舊名，而另在僑州、郡名前加一“南”字，如擊兗州（治今江蘇鎮(zhèn)江）。初置僑州、郡、縣時，規(guī)定僑人有戶籍的，免除賦役，這對招徠北人和鼓勵登錄流人于戶籍都起了一定的作用。土斷土斷是東晉和南朝廢除僑置、將僑人的戶口編入所在郡縣的辦法。以土著為斷。版圖混亂僑置郡縣林立，“一郡分為四、五，一縣割成兩、三”。（宋書諸志總序。影響財