2021-2022學年福建省三明市一中高三5月質量檢測語文試題

1、試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁福建省三明市一中2021-2022學年高三5月質量檢測語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：小康，是中國人民在長期的歷史長河中逐漸形成的社會理想?！靶】怠币辉~，最早見于詩經(jīng)大雅民勞：“民亦勞止，汔可小康?！碑斎唬@里的“小康”與作為一種社會理想的“小康”在意義上是不同的。歷來的訓詁家們認為，這兩句詩的意思是：“百姓太辛苦了呀，讓他們休息一下吧?！辈贿^，我們也不妨將其設想為一種告誡：不要讓老百姓過得太艱苦。至于把“小康”作為一種理想社會模式，則是記載于西漢的儒家經(jīng)典禮記禮運，其中描繪了大同社會和小康

2、社會的圖景：大同社會是一個財產(chǎn)公有、政治民主、社會文明、社會保障健全和社會秩序穩(wěn)定的最高理想社會；小康社會則顯示出不同的社會面貌，從古代儒家的思想淵源看，描述的是隨社會規(guī)模的擴大，由氏族社會向生產(chǎn)分工的文明社會的轉化，是一個在土地私有制基礎上建立起來的“天下為家”，也是一個靠禮儀關系維持的理想社會。儒家學派從歷史循環(huán)論出發(fā)，幻想著返回原始田園牧歌式的大同生活。但到了近代，自進化論傳入中國，“小康”就成了通往“大同”進化歷程的中間環(huán)節(jié)。例如，根據(jù)戊戌變法的思想領袖康有為的說法，小康之世是社會從多災多難的亂世發(fā)展到世界大同的太平世界的一個中間驛站人類要從亂世進化到太平之世，中間必須經(jīng)過一個小康之世

3、的階段。為了宣傳其歷史進化論思想，康有為采取了“托古改制”的方式，聲稱自己在孔子著作春秋中發(fā)現(xiàn)了“微言大義”，在他看來，社會歷史是向前發(fā)展的，“每變一世，則愈進于仁”，即社會是由“據(jù)亂世”進到“升平世”（小康），再由“升平世”進到“太平世”（大同）的。（摘編自張翼從“小康社會”到“中國夢”，有改動）材料二：與中國共產(chǎn)黨在此前歷史階段上的理論創(chuàng)新相比，“全面建成小康社會”目標的提出，在落實馬克思主義“全局觀”的問題上，無疑又向前邁進了一大步。全面建成小康社會，首要目標是強調小康社會建設必須要注重“全面性”。首先，歷史地看，“小康社會”建設目標最早是鄧小平同志在20世紀80年代初設計中國社會發(fā)展藍

4、圖時提出的戰(zhàn)略構想，這一構想就是要把中國社會建成全面小康社會。但是，80年代初的中國社會，生產(chǎn)力發(fā)展水平落后，社會發(fā)展空間換窄。我們的“小康社會”建設在現(xiàn)實上只能偏重于經(jīng)濟發(fā)展水平的提升，集中力量改變中國社會經(jīng)濟發(fā)展的滯后局面，竭力實現(xiàn)中國社會在經(jīng)濟層面的單向度“小康”。經(jīng)過30多年的發(fā)展，當今中國的小康社會建設已經(jīng)具備了“全面”建成的可能。以此前歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展成果為基礎，推動“小康社會”建設完整回歸鄧小平同志最初的戰(zhàn)略構想，全面建成小康社會就成了我們要盡快完成的工作。其次，小康社會建設必須有盡可能廣泛的覆蓋范圍。在中國這樣一個發(fā)展中大國，國土面積幅員遼闊，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟社會發(fā)展不平

5、衡。中國全面建成小康社會必須克服城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距、部門差距，實現(xiàn)共同富裕和全面小康。同時，我國小康社會建設，必須覆蓋中國最為廣泛的百姓群體，涵蓋中國社會的各個發(fā)展領域。也就是說，我們要建成的小康社會，既要有經(jīng)濟發(fā)展，還要有社會進步。只有老百姓最為關心的收入、醫(yī)療、社保、教育、生態(tài)、文化等多個領域的社會發(fā)展難點問題得到不斷改善，我們期望的全面小康社會才有建成的可能。因此，總體來看，十八大之后，中央提出要全面建成小康社會，其中最核心的目標就是“全面”，對這一“全面”概念的把握，體現(xiàn)著當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，又表現(xiàn)出我們黨對馬克思主義哲學“全局觀”思想的完整把握。（摘編自徐晚風“

6、全面建成小康社會”的哲學意蘊）材料三：1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念?！靶】怠边@一古老而美好的概念，從此被創(chuàng)造性地用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標上一個至關重要的階段?！靶】怠保@一億萬人民日益耳熟能詳?shù)臅r代語詞，以它特有的吸引力，激勵與召喚著一個時代的進取精神，推動著中國大步邁向未來。正是懷著對這一美好愿景的真誠向往，黨團結帶領人民規(guī)劃了奮斗目標，明確了發(fā)展戰(zhàn)略，在拼搏苦干中闖出了一條中國特色社會主義道路。道路越走越寬廣，小康夢想越來越清晰，現(xiàn)代化內涵越來越豐富。從溫飽到小康，從總體小康到全面小康，從追求小康生活，到全面建設小康社會、全面建成小康社會；從“三位一體”“四位一體”，到“五

7、位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，我們黨對社會主義建設規(guī)律的認識不斷深化，小康的宏偉藍圖壯美似錦。這是一個物質力量和精神力量都增強、物質生活和精神生活都改善的全面小康，是經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殿實、環(huán)境生態(tài)更加友好的全面小康。艱難困苦，玉汝于成。黨的十八大以來的8年間，特別是全面小康進入決勝階段之后，脫貧攻堅力度之大、規(guī)模之廣、影響之深前所未有。截至2019年底，全國95%以上的貧困人口可以實現(xiàn)脫貧，90%以上的貧困縣可以實現(xiàn)摘帽。這不僅創(chuàng)造了我國減貧史上的最好成績，也是一份世界減貧史上從未有過的成績單。與此同時，經(jīng)濟社會全面發(fā)

8、展，三大攻堅戰(zhàn)齊頭并進，全面小康漸行漸近。“蓄之既久，其發(fā)必速?！比娼ǔ尚】瞪鐣@是中國人民千百年來被壓抑的創(chuàng)造激情如江河奔涌的釋放，這是新中國70年無懼風雨、高歌猛進、大踏步跟上時代的傳奇，這是中華民族偉大復興進程一往無前、不可阻擋的歷史必然！全面建成小康社會，意味著我們黨領導人民開辟的中國特色社會主義道路無比正確，意味著中國特色社會主義制度和國家治理體系無比優(yōu)越。（摘編自求是）1下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A“小康”作為中國人民在歷史進程中逐漸形成的一種社會理想，最早見于西漢儒家經(jīng)典禮記禮運。B從儒家思想淵源看，小康社會是僅次于“大同”的理想社會，但與“大同”社會

9、一樣也靠禮儀關系維持。C“民亦勞止，汔可小康”與中國共產(chǎn)黨的百年奮斗目標“全面建成小康社會”都反映了對人民的重視。D鄧小平同志提出的“小康之家”概念與現(xiàn)在所說的“全面建成小康社會”中的“小康”內涵有所不同。2根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A以前的儒家學派對返回原始田園牧歌式的“大同”生活存在幻想，直至進化論傳入，“大同”才成為“小康”的后續(xù)進化歷程。B康有為以春秋為依托，提出“小康”之世只是人類歷史發(fā)展進程中的必經(jīng)階段，最終將發(fā)展到世界大同的“太平”之世。C全面建成小康社會，意味著各地區(qū)、各民族要同步達到全國平均水平，不能存在經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡。D把握全面建成小康社會中的“全

10、面”這一概念，體現(xiàn)了我們黨在落實馬克思主義哲學“全局觀”上的進步。3下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A“全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設?！盉“沒有農(nóng)村的全面小康和欠發(fā)達地區(qū)的全面小康，就沒有全國的全面小康。”C“全面建成小康社會，一個也不能少；共同富裕路上，一個也不能掉隊?！盌“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”4材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5你如何看待中國共產(chǎn)黨對“小康”思想的發(fā)展？請結合材料一和材料三談談你的看法?！敬鸢浮?B2C3D4視角新穎，采用從馬克思主義“全局觀”這一哲學角度來論證。角度多維，分別從覆蓋的領域

11、、覆蓋的人口、覆蓋的區(qū)域等角度來論證。思路清晰，從引論、本論到結論。論證方法多樣，如對比法、因果法等。5傳承傳統(tǒng)文化中“小康”的優(yōu)秀思想。賦予“小康”思想以新內涵，從而煥發(fā)了其時代的生命力。體現(xiàn)了我們黨對社會發(fā)展規(guī)律的認識深化。“小康”社會最終實現(xiàn)，進一步堅定了“四個自信”?！窘馕觥?本題考查對文章內容的理解和分析能力。B項，“小康社會是僅次于大同的理想社會”理解有誤。根據(jù)材料一原文“大同社會是最高理想社會；小康社會則顯示出不同的社會面貌也是一個理想社會”分析可知，作者肯定了兩者都是理想的社會，無“小康社會僅次于大同的理想社會”之結論，故此項曲解作者觀點了。故選B。2本題考查篩選并辨析文中信息

12、的能力。C項，“意味著各地區(qū)、各民族要同步達到全國平均水平，不能存在經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡”理解錯誤，依據(jù)材料二文句“在中國這樣一個發(fā)展中大國，國土面積幅員遼闊，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡。中國全面建成小康社會必須克服城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距、部門差距，實現(xiàn)共同富裕和全面小康”分析可知，“實現(xiàn)共同富?！笨蓪崿F(xiàn)但不可能“同步”，全國各地都絕對地“齊步走”，同步達到全國平均水平不現(xiàn)實。故選C。3本題考查對論點、論據(jù)、論證以及論證結構的分析把握能力。D項，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標” 不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點。材料二的觀點是“全面建成小康社會必須注重全面性”，作者在原文

13、中強調了不能只是“在經(jīng)濟層面的單向度小康，必須有盡可能廣泛的覆蓋范圍，要覆蓋中國最為廣泛的百姓群體，涵蓋中國社會的各個發(fā)展領城。D項沒有強調全面性的任何一方面，故與材料二觀點無關。故選D。4本題考查對論證思路的理解和分析能力。具體分析，（1）“落實馬克思主義全局觀的問題上，無疑又向前邁進了一大步”“全面建成小康社會，首要目標是強調小康社會建設必須要注重全面性“中央提出要全面建成小康社會，其中最核心的目標就是全面表現(xiàn)出我們黨對馬克思主義哲學全局觀思想的完整把握”可見，材料從馬克思主義“全局觀”的角度來論證全面建成小康社會的目標；（2）“首先，歷史地看”“其次，小康社會建設必須有盡可能廣泛的覆蓋范

14、圍”“同時，我國小康社會建設，必須覆蓋中國最為廣泛的百姓群體，涵蓋中國社會的各個發(fā)展領域”，可見，作者從不同角度來分析論證；先提出觀點，再分析觀點，最后做出結論，思路清晰；（3）論證方法多樣，如80年代與如今發(fā)展的對比，“在中國這樣一個發(fā)展中大國，國土面積幅員遼闊，各地區(qū)各民族經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡。中國全面建成小康社會必須克服城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距、部門差距，實現(xiàn)共同富裕、全面小康”的因果論證等。5本題考查概括能力。也考查探究某些問題的能力。材料一首先闡述中國古代文化中對于“小康”的見解，“這里的小康與作為一種社會理想的小康在意義上是不同的”“不過，我們也不妨將其設想為一種告誡：不要讓老百

15、姓過得太艱苦”“根據(jù)戊戌變法的思想領袖康有為的說法，小康之世是社會從多災多難的亂世發(fā)展到世界大同的太平世界的一個中間驛站人類要從亂世進化到太平之世，中間必須經(jīng)過一個小康之世的階段”，既有了傳統(tǒng)文化底蘊，又有了新時代的特征。材料三是講述中國共產(chǎn)黨對于領導人民發(fā)展小康社會的內容，“道路越走越寬廣，小康夢想越來越清晰，現(xiàn)代化內涵越來越豐富。從溫飽到小康，從總體小康到全面小康，從追求小康生活，到全面建設小康社會、全面建成小康社會我們黨對社會主義建設規(guī)律的認識不斷深化”可見隨著時代進步，黨對社會發(fā)展規(guī)律的認識也逐步深化；“經(jīng)濟社會全面展，三大攻堅戰(zhàn)齊頭并進，全面小康漸行漸近”“全面建成小康社會，意味著我

16、們黨領導人民開辟的中國特色社會主義道路無比正確，意味著中國特色社會主義制度和國家治理體系無比優(yōu)越”全面小康的建設成功，堅定了我們對中國特色社會主義制度的自信。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。大漠走筆郭保林黃，無邊無際殘秋的黃，落日的黃，銹銅的黃，杏黃橙黃檸檬黃，獅黃蟹黃象牙黃，鋪天蓋地驚心動魄的黃，雄雄烈烈赫赫荒荒的黃，張牙舞爪撲來，劈頭蓋臉壓來，嚇得我直打趔趄。這漫漫黃沙把天空、把風、把過路的時間都染黃了，我真想大喊一聲：“沙漠，沙漠，這就是你嗎？”話到嘴邊，我惶然變得無力，我難以掙脫黃沙的樊籬。我遙居東海之濱，一提起沙漠，便覺得那是遙遠的傳說，神秘而古老的童話，而現(xiàn)在我

17、就困在茫茫沙海之中了。橫在我眼前的就是塔克拉瑪干大沙漠。那翻滾的沙濤，那高聳的沙山，仿佛在無聲地宣布：“這是生命的禁區(qū)！”我向大漠深處走去。啊，雄性的大漠，野性的大漠。你這天地間雄渾的史卷，到底記錄著什么？洶涌澎湃的內容里包含著什么偉大深邃的哲理和詩情？雄沉。蒼茫。博大。曠達。每一頁沙濤，每一疊沙浪，每一尊沙峰，都展示了大漠狂傲不羈的風采，展示了大漠恢宏不凡的氣度，這里有李太白的千古遺風，有蘇東波的大江東韻，也有貝多芬狂飆般的激情，還有三閭大夫的悲壯蒼涼！只是沙。沙丘沙嶺，連嶂競起，疊疊重重，蜿蜿蟠蟠，地平線時而被拉得很近很近，時而又被推得很遠很遠，眩人眼眸的赫赫煌煌，仿佛是哪個巨盜大俠把世界

18、的黃金偷來，又研成齏粉，他要干什么？仰天不見飛鳥，低首不見綠茵。七月流火，沙礫灼人。我被黃沙煮熟了，渾身癱軟下來。這時，我感到故鄉(xiāng)煙雨霏霏、柳絲裊裊、粉荷亭亭、游魚唼喋的大明湖，倒是一個虛幻，一個遙遠的夢。那沙丘、沙梁、沙凹，都是一堆堆排列整齊的象形文字，它記錄著一部瀚海雄奇的變遷史也許這是古代海底的升降，也許是風雨和山巖搏斗的結局。以前的高山被時間磨碎了，殘留的沙粒把命運交給大風這個極不負責任的惡魔。不管命運如何，大漠你仍是宇宙大廈的支柱。你的存在乃是不可磨滅的象征。掬一捧沙粒，就像捧起一個斯芬可斯之謎。我在沙漠中蹣跚地行走。大漠板著一幅黃褐欲赤的面容，冷漠而嚴肅。那一峰峰沙丘，僵坐在那里，

19、沉默著，木然著，接受著同樣沉默的陽光。沙漠是生命的禁區(qū)嗎？不，在這蒼涼的畫卷上，也偶爾點綴著星星點點的灰綠，那是沙蒿、沙蓬、沙棘和駱駝草，它們是來粉飾干旱和荒涼的嗎？有一朵小花很瀟灑，很風流，亭亭在荒沙上，這彩色的生命時而面對藍天和太陽搖曳、微笑，袒露著它的情懷，它的思想，它的喜歡，它的詩；時而凝眉沉思，仿佛一個少女等待著黃昏，等待著一片美好的憧憬。它并不感到和這背景極不和諧。我彎下腰撫摸著它們，無意中發(fā)現(xiàn)它的根系如此發(fā)達，我想，正是這發(fā)達的根系支撐了這尊傲然、瀟灑的生命。誰說大漠是僵化和凝固的象征？不，大漠是有靈性的，每一粒沙都是一個細胞，它有自身的律動。它平靜時，明朗曠達；它發(fā)怒時，咆哮吼

20、嘯；它性情曠達而浮躁，雄沉而激昂。當風暴到來時，大漠復活了，生命開始騷動了，那是一幅多么雄悍壯偉的景觀??！當風暴停息之后，這時，一種大寧靜便洶涌澎湃地彌漫開來，意識會逐漸消融。此刻，你會聽到太陽金錘敲擊天庭的雄韻，甚至會聽到伏羲和女媧在天庭勞作的吭唷之聲。在夜晚，看白蒼蒼的一丸明月，緩緩升上碧澄澄的天空，惟有這月光給大漠帶來溫柔和溫馨。月光是那樣純凈、童貞，夜氣也是那樣清新、沁人。時而會聽到高空灑落的雁鳴，四處寂寂無聲，看到這景觀，你會感到一陣陣蒼涼。痛飲幾杯蒼涼，也許使你的思想變得雄沉，變得深邃，能感悟到許多繁囂的燈紅酒綠的場面所不能體味的人生哲理。一切欲念立刻冷卻，沾在心靈上的塵埃，在這清

21、冷和孤寂中得到清除和洗滌，恢復清醒和澄明，使人真正進入了一種“菩提本無樹，明鏡亦非臺”的境界。我依然漫步在大漠里，我成了大漠孤旅。在這瀚海中漫游，穹廬之下，蒼漠之上，只有我和我的影子，“前不見古人，后不見來者”，首先感到的是寂寞，蒼涼上摞著寂寞，寂寞上又壓著空曠，如何不使人感到沉重呢？至于那些沙丘們，它們自己并不感到寂寞。你看，它們摟抱得多么緊密，你箍著我的腰，我拽著你的腿，滾在一起，似乎可聞到那種追逐嬉戲的取鬧聲。而那些突兀的沙山卻顯示著莊嚴和沉默，面容古樸，表情淡漠，仿佛思索著宇宙和生命的玄學。陽光為它沐浴，風為它紋身，一切都是啞劇，只有過路的飛鳥，還有我這沙漠的匆匆過客是它們的觀眾。當你

22、疲累了，只要躺在沙灘上，肌膚觸及沙粒，你會感到猶如躺在母親的懷抱，溫暖而幸福，那是天空和大漠傳導而來。風帶著大漠干燥的芬芳和粗蠻的愛，輕輕地撫摸著你一顆錯位的靈魂，頗有那種“俯仰即宇宙”的快感。這時，你會感到你微小的身軀也溶化在這無垠和浩瀚之中，化為一粒沙，在大自然面前找到了自己的位置。人吶，原來是一粒沙，一粒微不足道的沙子。（有刪節(jié)）6下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A文章開篇通過對沙漠的根本顏色“黃”的獨特詮釋，使色彩獲得一種生命的活力，顯示了沙漠的雄渾壯闊之美。B作者兩副筆墨并用，情感收放自如，描摹出了沙漠粗獷而細膩，野蠻而文靜，暴戾而溫柔，貪婪而保守的雙重特征。C身處在荒漠中

23、的作者，感到故鄉(xiāng)的大明湖“倒是一個虛幻，一個遙遠的夢”，表明作者對家鄉(xiāng)留戀和思念。D本文以史詩的形式，構成了汪洋恣肆、激越奔騰的藝術氣勢和意象迭起、氣象變幻的詩情畫意。7下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A本文夸張、擬人、比喻、排比、反問、通感多種修辭手法并用，思維強健，聯(lián)想豐富，打破了時間與空間、自然與人文的界限。B“雄沉。蒼茫。博大。曠大。”四詞用句號隔開，消除了逗號所產(chǎn)生的單向、平面的感覺，更加展現(xiàn)了沙漠立體式的蔚然壯觀。C作者寫景具有極強的主觀色彩，深沉的情思與自然的圖景結合，景隨意設，情易景遷，情景交融，幻化出一幅幅的絢麗迷人的意境。D本文行文思路貌似散亂無拘，其實以“

24、我”的行進為線索，以感想為導引，前后照應，自然流暢，渾然一體。8概括塔克拉瑪干沙漠給了作者哪些人生啟示。9校園廣播站“聲音中的經(jīng)典”欄目征稿，若你推薦此文，請從誦讀的角度談談推薦理由。【答案】6A7A8堅韌不屈，頑強支撐。根基龐大，底蘊深厚。消除欲念，心靈清凈。孤寂中自得其樂。逆境中沉穩(wěn)淡定。在自然面前卑微渺小。9多用短句，節(jié)奏明快。穿插使用第二人稱“你”，增強代入感和抒情性。多用排比，語勢強烈，具有震撼力。意象豐富，語言形象，極富畫面感。情感飽滿，富有感染力。詞藻豐富，語言絢麗，給聽眾豐富的審美享受?！窘馕觥?本題考查學生理解文本內容的能力。B.“貪婪而保守”錯，文中沒有關于“貪婪而保守”的

25、描寫。C.“對家鄉(xiāng)留戀和思念”錯，感到大明湖是虛幻、遙遠的夢，表現(xiàn)的是作者被沙漠的壯觀雄偉震懾的心理，覺得在這雄渾壯闊的大漠面前，故鄉(xiāng)那柔軟溫潤的景色便不值一提了。D.“史詩”錯誤，本文是寫景抒情散文，而史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩，故而形式并不相同。故選A。7本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。A.“這漫漫黃沙把天空、把風、把過路的時間都染黃了”是夸張，“它平靜時，明朗曠達；它發(fā)怒時，咆哮吼嘯；它性情曠達而浮躁”“它們摟抱得多么緊密，你箍著我的腰，我拽著你的腿，滾在一起”等是擬人；“你這天地間雄渾的史卷”“大漠你仍是宇宙大廈的支柱”等是比喻；“這里有李太白的千古遺風，有蘇東

26、波的大江東韻，也有貝多芬狂飆般的激情，還有三閭大夫的悲壯蒼涼”“每一頁沙濤，每一疊沙浪，每一尊沙峰”等是排比；“如何不使人感到沉重呢？”是反問。但本文無“通感”。故選A。8本題考查學生篩選并整合信息的能力。根據(jù)“以前的高山被時間磨碎了，殘留的沙粒把命運交給大風這個極不負責任的惡魔。不管命運如何，大漠你仍是宇宙大廈的支柱。你的存在乃是不可磨滅的象征”可見，在時間的磨礪下，大漠始終堅韌不屈，頑強支撐。“我彎下腰撫摸著它們，無意中發(fā)現(xiàn)它的根系如此發(fā)達，我想，正是這發(fā)達的根系支撐了這尊傲然、瀟灑的生命”“大漠是有靈性的，每一粒沙都是一個細胞，它有自身的律動你會聽到太陽金錘敲擊天庭的雄韻，甚至會聽到伏羲

27、和女媧在天庭勞作的吭唷之聲”可見，沙漠的根基龐大，底蘊深厚?！翱吹竭@景觀，你會感到一陣陣蒼涼你的思想變得雄沉，變得深邃，能感悟到許多繁囂的燈紅酒綠的場面所不能體味的人生哲理。一切欲念立刻冷卻，沾在心靈上的塵埃，在這清冷和孤寂中得到清除和洗滌，恢復清醒和澄明”可見，消除欲念，心靈清凈?！拔页闪舜竽侣檬紫雀械降氖羌拍n涼上摞著寂寞，寂寞上又壓著空曠那些沙丘們，它們自己并不感到寂寞沙山卻顯示著莊嚴和沉默一切都是啞劇，只有過路的飛鳥，還有我這沙漠的匆匆過客是它們的觀眾”可見，孤寂中也能自得其樂?！爱斈闫＠哿耍灰稍谏碁┥?，肌膚觸及沙粒，你會感到猶如躺在母親的懷抱，溫暖而幸福，那是天空和大漠傳導而

28、來。風帶著大漠干燥的芬芳和粗蠻的愛，輕輕地撫摸著你一顆錯位的靈魂，頗有那種俯仰即宇宙的快感”可見，疲憊孤獨的逆境中依然沉穩(wěn)淡定?！澳銜械侥阄⑿〉纳碥|也溶化在這無垠和浩瀚之中，化為一粒沙，在大自然面前找到了自己的位置。人吶，原來是一粒沙，一粒微不足道的沙子”得出感慨，人在自然面前卑微渺小。9本題考查學生賞析文本藝術特色的能力。要求從“誦讀”的角度談推薦理由，誦讀首先需要有音律感、節(jié)奏感，考慮句式特點，本文中“落日的黃，銹銅的黃，杏黃橙黃檸檬黃，獅黃蟹黃象牙黃，鋪天蓋地驚心動魄的黃，雄雄烈烈赫赫荒荒的黃，張牙舞爪撲來，劈頭蓋臉壓來”“雄沉。蒼茫。博大。曠達”“煙雨霏霏、柳絲裊裊、粉荷亭亭、游魚唼

29、喋”等，是很典型的多用短句類型，這樣能讓節(jié)奏簡潔明快，讀起來朗朗上口；句式特點還有排比對偶等修辭，本文中“每一頁沙濤，每一疊沙浪，每一尊沙峰”“有李太白的千古遺風，有蘇東波的大江東韻，也有貝多芬狂飆般的激情，還有三閭大夫的悲壯蒼涼”等排比句式，整齊有力，增強了語勢；“仰天不見飛鳥，低首不見綠茵”“它平靜時，明朗曠達；它發(fā)怒時，咆哮吼嘯”等對稱性句式，同樣帶來這樣的朗讀節(jié)奏感。其次，誦讀要讀給聽眾，從聽眾的感受來看，文中時而說“你會感到一陣陣蒼涼。痛飲幾杯蒼涼，也許使你的思想變得雄沉，變得深邃”“當你疲累了，只要躺在沙灘上，肌膚觸及沙粒，你會感到猶如躺在母親的懷抱輕輕地撫摸著你一顆錯位的靈魂你會

30、感到你微小的身軀也溶化在這無垠和浩瀚之中，化為一粒沙”，采用第二人稱，拉近與聽眾的距離，讓聽眾能自然代入角色，增強共情。文中多出采用直接抒情的方式，贊美感嘆大漠的壯觀雄渾，如“啊，雄性的大漠，野性的大漠。你這天地間雄渾的史卷”“展示了大漠狂傲不羈的風采，展示了大漠恢宏不凡的氣度”等，誦讀起來情感飽滿，富有感染力。文中采用多種藝術手法，如“鋪天蓋地驚心動魄的黃，雄雄烈烈赫赫荒荒的黃，張牙舞爪撲來，劈頭蓋臉壓來”“這漫漫黃沙把天空、把風、把過路的時間都染黃了”“我被黃沙煮熟了，渾身癱軟下來”“那沙丘、沙梁、沙凹，都是一堆堆排列整齊的象形文字”等，塑造了多種意象，比喻、比擬、夸張等手法的使用，讓語言

31、生動形象，極富畫面感。詞藻豐富，語言絢麗，給聽眾豐富的審美享受。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復古功學，數(shù)言興學校。宋祁等奏：“教不本于學校，事不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，則學者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。”帝從之。至是乃詔曰：“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才。學者其務進德修業(yè)無失其時其令州若縣皆立學本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿

32、學有道業(yè)者士須在學三百日乃聽預秋試”夏四月壬子，判國子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣，而國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學，置內舍生二百人。五月壬申，帝至太學謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓人有法、科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時方尚詞賦，湖學獨立經(jīng)義治事齋，以敦實學。至是，興太學，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請興武學，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監(jiān)直講內梅堯臣曾注

33、孫子，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講論語，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術。選有智略者二三百人教習之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成武學規(guī)矩一卷，進呈?！睍r議難之。（節(jié)選自宋史紀事本末學校科舉之制）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/B學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/C學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬官為

34、教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/D學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/11下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A策論，宋代以來試士科目之一，指議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。B判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務，或以京官出任地方官。C楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計量單位。D實學，以“實體達用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內容的學說，始于宋。12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A宋仁宗與眾位大臣討論辦學時

35、，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強調興辦學校，而宋祁等則認為教育的關鍵不在辦學校。B宋仁宗聽從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學校，改革科舉制度，務求使學者充分展示才能，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。C胡瑗在湖州教授學生，率先垂范，嚴格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學為全國范例。D胡瑗上書宋仁宗建議興武學，他撰寫了一卷武學規(guī)矩進獻給宋仁宗，又提出請梅堯臣等人來講習孫子論語，教授制勝御敵之術。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。（2）諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。14為什么仁宗在太學謁孔

36、子時要行再拜之禮？【答案】10D11C12A13（1）有關部門如果只局限于以詩文聲律取十的規(guī)定標準，學生只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。（2）學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數(shù)以百計。14要突顯尊師重教的態(tài)度。強調興辦學校的決心?！窘馕觥?0本題考查學生文言文斷句的能力。句意：學者應務求進德修業(yè)，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派部屬官作為教授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽學有道業(yè)的人來充任。學生在學校學習三百日，才允許參加秋試?！捌鋾r”是“無失”的賓語，指不要失去時機，應在其后斷開，排除AC。“屬官”是個固定詞組，指部屬的官吏，中

37、間不應斷開；“取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者”中，“于鄉(xiāng)里”是動詞“取”的介詞結構后置，指從鄉(xiāng)里選取，中間不應斷開，排除B。故選D。11本題考查學生了解并把握古代文化常識的能力。C.“文中指房柱的計量單位”錯誤，根據(jù)原文“國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容”可知，“楹”在文中是房屋的計量單位，即二百間房屋，無法容納足夠多的學生。故選C。12本題考查學生分析概括原文內容的能力。A.“范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強調興辦學校，而宋祁等則認為教育的關鍵不在辦學?！卞e誤，原文宋祁認為，“教不本于學校則不能核名實莫若使士皆土著而教之于學?！?，可見他的意見與范仲淹是一致的。故選A。13本題考查學生理解并

38、翻譯文言句子的能力。（1）“束以聲病”，以聲病束；聲病，指聲律上的毛?。皇?，加以限制；“學者”，學生；“不足”，不能夠；“盡”，窮盡，指選拔出人才。（2）“信愛”，信任愛戴；“其”，代詞，自己的；“從”，跟從；“游”，游學，學習。14本題考查學生探究人物行為原因的能力。分析“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才”“帝至太學謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜”，他打算“建學興善以尊大夫之行”，以再拜之禮來拜謁至圣先師孔子，表現(xiàn)出自己尊師重教的態(tài)度。從全文來看，皇帝對于興辦學校一事非常重視，采納范仲淹、宋祁、王拱宸等人的意見，擴張?zhí)珜W學舍等，足以表明他辦學的決心，本來皇帝到太學拜謁孔子，只需要

39、作揖就行了，他特意行再拜之禮，表現(xiàn)出興辦學校的決心態(tài)度。參考譯文：宋仁宗（趙禎）慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設立學校。當時范仲淹想要恢復古制，鼓勵學習，多次進言興辦學校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學校，文士不在鄉(xiāng)里進行考察，便不能查驗名實。有關部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準，學者只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。參考各家的學說，選擇便利于當今的，莫如使學生都在鄉(xiāng)里受到學校的教育，然后由州縣考察他們的操行，這樣學生便修身正己了。先進行策論，這樣善于文詞的便留心于治亂；簡化科舉程式，這樣學識淵博的可馳騁議論；試問大義，這樣學經(jīng)書的不專門從事記述背誦?！比首诼爮牧诉@一建議，至此

40、詔令說：“現(xiàn)在朕建學校選人才以尊崇士大夫的操行，變更制度革除弊端來極盡所能展現(xiàn)學者的才能。學者應務求進德修業(yè)，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派部屬官作為教授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽學有道業(yè)的人來充任。學生在學校學習三百日，才允許參加秋試?！毕乃脑氯勺尤?，判國子監(jiān)王拱辰等人上言：“漢代太學一千八百室、生徒三萬人。唐代學校也有一千二百間?，F(xiàn)今取才養(yǎng)士之法空前盛大，而國子監(jiān)才二百間，空間狹小，不足以容納生徒?！痹t令以錫慶院為太學，容納內舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太學謁拜孔子。按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。賜太學直講孫復五品官服。當初，海陵人胡瑗為湖州

41、教授，培訓人才有法，科條細密完備，以身作則，雖盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，嚴肅師生的禮儀，把學生視為自己的子弟一般，學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數(shù)以百計。當時正崇尚詞賦，唯獨湖州的學校設立經(jīng)義治事齋，來促進實學。至此，興辦太學，詔令到湖州取法，并著為法令格式，推行全國。胡瑗書請興辦武學，大略說：“近年吳育已建議興辦武學，但選用官員不當，不久而廢止。當今國子監(jiān)直講內梅堯臣曾注孫子，深明兵法大義。如使梅堯臣等人兼臨武學，每日令講論語，使學生懂得忠孝仁義之道；講孫子吳子等兵法，使學生懂得制勝御敵的方法。選擇二三百有智慧謀略的人來教練他們，這樣在一二十年之

42、間必有成效。臣已撰寫武學規(guī)矩一卷，進呈圣上?！?當時的議論以為興辦武學的方難以施行。（說明：試題選文出自宋史紀事本末（中華書局2018年版），“事不察于鄉(xiāng)里”“王拱宸”在宋史（中華書局1985年版）中為“士不察于鄉(xiāng)里”“王拱辰”，“事”“宸”疑誤。為尊重宋史紀事本末原文，選文未改動。）四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送梓州李使君王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢?！咀ⅰ胯髦荩核逄浦菝?，治所在今四川。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。橦布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。文翁：漢景帝時為蜀郡太守，曾興

43、辦學校，教育人才。15下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A首聯(lián)互文見義，描寫梓州自然風光，既有視覺形象，又有聽覺感受，想象之景雄奇壯闊。B頷聯(lián)從細處著墨，描繪了深山夜雨以及山間飛泉懸空而下的奇妙景象，境界幽深而秀麗。C頸聯(lián)緊扣蜀中的民情以及李使君所掌管的職事，表達了作者對友人前路難卜的深深憂慮。D本詩雖為贈別詩，但情緒積極，格調明快，境界高遠，體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫”特點。16本詩藝術構思新穎奇特，請結合全詩分析，談談作者是如何表現(xiàn)豐富的情感的。【答案】15C16借景抒情。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀的山川風光，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。敘事抒情。第三聯(lián)敘事既表現(xiàn)

44、了蜀地的物產(chǎn)、民風，也說明蜀地僻遠、經(jīng)濟落后，人民窮困而缺乏教化，含蓄的提醒李使君，治蜀任重道遠。用典抒情。尾聯(lián)真誠勉勵并殷切期望李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。【解析】15本題考查學生理解詩歌內容和賞析詩歌藝術特色的能力。C.“表達了作者對友人前路難卜的深深憂慮”錯誤，漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。詩人寫蜀地僻遠，經(jīng)濟落后，人民窮困，借此來含蓄地提醒李使君：治蜀并非易事，而是任重道遠。這是對友人奮發(fā)有為、大展宏圖的期待和勉勵。故選C。16本題考查寫實鑒賞文學作品表達技巧的能力。前兩聯(lián)寫景，開頭兩句互文見義，起得極有氣勢：萬壑千山，到處是參天的大樹，到

45、處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠，使畫面富于立體，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物，表達了詩人對梓州風光的熱烈向往，對李使君即將前往赴任的無限欣羨之情。第三聯(lián)敘事，寫漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。這兩句有極強的概括力，寫蜀中民情和使君政事，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風，也說明蜀地僻遠經(jīng)濟落后，人民窮困而且缺乏教化，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠。尾聯(lián)用典，意思是望你發(fā)揚文翁政績，奮發(fā)有為不負先賢?！拔奈獭笔菨h景帝時蜀郡太守，

46、他曾興辦學校，教育人才，使蜀郡“由是大化”。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，無所作為。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）時間和空間的對舉或融合在律詩的頷聯(lián)與頸聯(lián)中較為常見，具有獨特的藝術魅力。杜甫詩歌中就有這樣的詩句，如“_，_”。（2）李白的蜀道難用鳥鳴渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，如“_”和“_”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫烘托哀愁之情。（3）歐陽修醉翁亭記中用“_，_”的眾賓喧嘩之動，來對比襯托太守醉酒之后的頹然之靜，生趣盎然?！敬鸢浮?無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來#萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺#造化鐘神秀，陰陽割昏曉 但見

47、悲鳥號古木 又聞子規(guī)啼夜月 觥籌交錯 起坐而喧嘩者【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“蕭”“作”“昏”“啼”“觥”“籌”“喧”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。我們?yōu)槭裁匆獓婪浪朗匦鹿诜窝滓咔?？新冠肺炎并不是絕癥，特別是自從我國大面積接種疫苗之后，保護率上升，重癥率死亡率極低。但是，不能_的是，變種后的病毒，傳染性成倍增長，如果不努力動態(tài)清零，在仍是發(fā)展中國家的中國，依然可能因為新冠肺炎疫情蔓延，發(fā)生醫(yī)療擠兌，造成大面積人員傷亡其中當然也包括患其他疾病的人員。對新冠肺炎疫情的嚴防死守，本身不是目的，目的是什么呢？正如習近平總書記指出，“人民至上、

48、生命至上。保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價?！边@才是我們疫情防控的“初心”。如果只重視新冠肺炎疫情，而漠視其他疾患的生命安全，是_，本末倒置。畢竟，我們要拒之“門”外的，是病毒，而不是_的生命。在同新冠肺炎疫情的較量中，中國人民鑄就的“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”的偉大抗疫精神“生命至上”，是中國作為抗疫“優(yōu)秀生”最突出的精神成果，絕不容許被以任何借口輕飄地_。新冠肺炎疫情防控，是一場持久戰(zhàn)，但絕不能打成消耗戰(zhàn)。要著眼動態(tài)清零，也要考量社會成本，（），盡量兼顧百姓正常生活。要做到疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“兩手硬”“兩手贏”，確實極其復雜，極具挑戰(zhàn)性，考驗的正是一個

49、地方治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平。18依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊唤M是（）A淡然置之因噎廢食危在旦夕遺棄B掉以輕心因小失大岌岌可危揚棄C淡然置之因小失大岌岌可危遺棄D掉以輕心因噎廢食危在旦夕揚棄19下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢更要守護所有百姓的生命安全B不僅要守護所有百姓的生命安全C既要把所有百姓的生命安全放在重要的位置D百姓的生命安全更要守護20文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢如果不努力堅持動態(tài)清零，在仍是發(fā)展中國家的中國，依然可能因為新冠肺炎疫情蔓延，發(fā)生醫(yī)療擠兌，造成大面積人員傷亡其中當然不僅僅是因為新冠肺炎。B如果不努力堅持動態(tài)清零

50、，仍是發(fā)展中國家的中國，依然可能因為新冠肺炎疫情蔓延，發(fā)生醫(yī)療擠兌，造成大面積人員傷亡其中當然包括因其他疾病造成的傷亡。C如果不努力動態(tài)清零，因為中國仍是發(fā)展中國家，依然新冠肺炎疫情可能蔓延，發(fā)生醫(yī)療擠兌，造成大面積人員傷亡其中當然也包括患其他疾病的人員。D如果不努力動態(tài)清零，仍是發(fā)展中國家的中國，依然可能因為新冠肺炎疫情蔓延，發(fā)生醫(yī)療擠兌，造成大面積人員傷亡其中當然也包括患其他疾病的人員?！敬鸢浮?8D19A20B【解析】18本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“淡然置之”偏重態(tài)度冷淡；“掉以輕心”，用輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度來對待，偏重態(tài)度輕率。此處是說對疫情不能漫不經(jīng)心，強調

51、態(tài)度的輕率，使用“掉以輕心”。第二處，“因噎廢食”比喻因為怕出問題索性不干；“因小失大”為了小利益，卻損失了大利益。語境是說不能因為新冠肺炎疫情而漠視其他疾患的生命安全，“新冠肺炎疫情”和“其他疾患的生命安全”不存在大小之別，應使用“因噎廢食”。第三處，“危在旦夕”形容危險就在眼前；“岌岌可?！背Ｓ脕碇妇謩菸ｋy緊急，多用于國運、政局、戰(zhàn)局、局勢等沒有生命的東西。此處形容“生命”，使用“危在旦夕”。第四處，“遺棄”一般指對具體事物的拋棄；“揚棄”常用于抽象事物。此處形容“精神”，使用“揚棄”。故選D。19本題考查學生語言表達之銜接連貫的能力。從句式一致的角度來看，前面“要著眼動態(tài)清零，也要考量社

52、會成本”使用的是動賓結構的句式，CD兩句句式與前面兩句不一致，排除這兩項；從關聯(lián)詞搭配的角度來看，前面說“要也要”，而B“不僅”與前面不搭配，如使用“不僅”，后文應有“還”“而且”之類的詞語與之搭配，排除B；A“更”與前面構成遞進關系。故選A。20本題考查學生辨析并修改病句的能力。第一處“如果不努力動態(tài)清零”成分殘缺，“動態(tài)清零”是一項政策，前面宜加動詞“堅持”；第二處，“在仍是發(fā)展中國家的中國發(fā)生醫(yī)療擠兌”成分殘缺，是中國可能發(fā)生醫(yī)療擠兌，所以應把“在”去掉；第三處，“造成大面積人員傷亡其中當然也包括患其他疾病的人員”語序不當，破折號后應是對人員傷亡的補充說明，不是對人員的補充說明，應改為“

53、造成大面積人員傷亡其中當然包括因其他疾病造成的傷亡”。故選B。七、簡答題組觀察下面兩幅“怎么還沒接滿呢？”的同題漫畫，根據(jù)要求作答。21兩幅漫畫中水接不滿的原因分別是什么？22請結合漫畫寓意，聯(lián)系自己熟悉的學習或生活，說說給你的啟示，字數(shù)不超過100字。【答案】21第一幅圖中，因為碗口太淺，水全都飛濺了出來，因此無法裝滿。第二幅圖中，雖然容器換成了容量更大、更深的水桶，但依然裝不滿水，是因為水桶底下有破洞，上面流進桶里的水，又馬上從底下流了出去。22我們要想學好知識，首先要有孜孜不倦吸收知識的大志向、大容量（即圖中的不能用小碗裝水）；其次，必須要牢記知識，真正轉化為腦中的學問，決不能左耳進右耳

54、出，像漫畫里那樣水從破桶里不斷地流出?！窘馕觥?1本題考查學生分析漫畫內容的能力。第一幅圖中，人們用小碗接水，但因為碗口太淺，水全都飛濺了出來，因此無法裝滿。這說明，要想裝滿，唯有擁有一個“大肚量”。因此，考生在分析第一幅圖中碗不滿的原因時，要有“小碗”“太淺”等關鍵要素。第二幅圖中，雖然容器換成了容量更大、更深的水桶，但依然裝不滿水。原來是因為水桶底下破了個洞，上面流進桶里的水，又馬上從底下流了出去。這說明：要想裝滿，就不能有漏洞。因此，考生在分析第二幅圖中水桶不滿的原因時，要有“水桶”“破洞”等關鍵要素。22本題考查學生分析漫畫的啟示的能力。本題要求聯(lián)系自己熟悉的學習和生活作答，展示漫畫對

55、自己的啟示。作答時，就應當把“裝水”的領悟轉化為對學習、對生活或人生的思考。如，從學習而言，我們要想學好知識，首先要有孜孜不倦吸收知識的大志向、大容量（即圖中的不能用小碗裝水），志向遠大，我們的行動也會更有動力；其次，我們學習的知識，必須要牢牢吸收，決不能左耳進右耳出，才有可能真正轉化為自己腦中的學問，而不是像漫畫里那樣水又從破桶里源源不斷地流出去。從生活而言，可從要有容人之雅量和善于聽取他人諫言等角度展開思考。作答時要注意，必須對兩則漫畫綜合起來進行論述，而不能只偏于一種。如果考生從學習或生活角度展開，能夠自圓其說也可以。如考生答“有容乃大”“兼容并包”等。八、材料作文23閱讀下面材料，根據(jù)

56、要求寫作。晝是夜的告別，死是生的告別，告別是生活的常態(tài)。對于告別，悲觀的人說“黯然銷魂者，唯別而已矣”；樂觀的人說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”；達觀的人說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”其實，每一場告別，都是一次重啟。我與舊事歸于盡，來年依舊迎花開。保持那一份熱愛，奔赴下一場山海，過往雖難忘，未來更可期。春光復始，適常如斯。二十一世紀已過完21個年頭，我們，即將告別高中，開啟另一段人生。展望未來，把握當下，回顧過往，豈能無感？以上論述具有啟示意義，請結合材料內容作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，文面一流，引用一流，論證思路一流，寫一篇不少于800字的

57、文章；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮坷模簱]手自茲去，重啟向月明“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”天下沒有不散的筵席。眨眼間已過三秋歲月，堂前燕三去三逢，高中悄然迎來尾聲。回望這段韶華，豈能無感？深情告別誠可貴，相送相勉價更高。但依我而言，以達觀之姿，重啟一段新的人生征途，即使也會遍逢坎壈，仍能心向月明，更值得我傾心。揆諸當下，信息時代的便利，帶給了我們交往交流的新模式；開放時代的豐富，帶給了我們實現(xiàn)夢想的新選擇；多元時代的精彩，注定了我們必然走向不同的天地，尋找各自的鑰匙，開啟未來未知的寶盒。既然如此，大可不必在告別時落淚，更當持一份“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”的淡然，一

58、份“我與舊事歸于盡，來年依舊迎花開”的寧靜，守得住過往，更守得住初心。正因為能告別，才能重啟自我，獲得新的自我認知、創(chuàng)造新的自我價值，不必絆于往日的陳舊的自我。重啟告別，亦是蛻變新生。古往今來，有多少文人志士養(yǎng)一生之浩氣，以達觀書寫著自己的人生新章，以熱望鑄造著自己的人生階梯。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，高適對董大不是長敘家常，而是以一聯(lián)“莫愁前路無知己，天下誰人不識君” 的勉勵；再讀夢得詩，劉禹錫對樂天不是哀嘆遷謫之意，而是以一聯(lián)“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”的自奮。天無絕人之路，未來尚可期。倘若沒有告別繁華，何有彭士祿院士一項又一項輝煌成就，又何有首艘中國核潛艇如蛟龍般騰躍？倘若沒有告別親朋，何有毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”的誓言，又何有震撼人心的二萬五干里長征？面對一雙雙真摯的雙眸，一聲聲親切的告別，他們能依然毅然為大義而割舍，奮不顧身，投身事業(yè)，披肝瀝膽，響徹神州，告別不只是個人的哀戚之思，更是舍小為大的家國之情！也許我們作為高中生，尚且達不到他們的境界，但告別雖小，可以喻大。我們