高二學(xué)年歷史期中考試試卷及參考答案

1、高二學(xué)年歷史學(xué)科期中考試試卷一、選擇題（每題3分，共60分）1陳獨(dú)秀在新青年中撰文：“說什么愛有等差，施及親始，未免太滑頭了?！弊钤缣岢觥皭塾械炔睢钡奈覈糯枷爰沂牵?） A.老子 B.孔子 .墨子 D.韓非子2西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，漢書中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。w.w.w.k.s.5 u.c.o.m這反映了（ ）A“天人感應(yīng)”學(xué)說 B“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張C“大一統(tǒng)”的主張 D“三綱五?！睂W(xué)說3有人評(píng)價(jià)他是“中國的盧梭”，在原君中提出“為天下之大害者，君而已矣”的觀點(diǎn)，他是（ ）A.李贄 B.王夫之 C.黃宗羲 D.顧炎武4在

2、楚漢之爭(zhēng)中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計(jì)的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于（ ）A石氏星表 B九章算術(shù) C齊民要術(shù) D黃帝內(nèi)經(jīng)5余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長壽的秘密它是活著的圖騰，永恒的星辰?！毕铝袧h字發(fā)展順序的排列正確的是（ ）A、甲骨文、金文、隸書、篆書 B、甲骨文、金文、篆書、隸書C、金文、甲骨文、篆書 、楷書 D、金文、甲骨文、篆書、隸書6公元649年6月16日年，唐太宗李世民逝世，唐王朝宣布這一天是全國的忌日。后來，這一天也成為中國書法界的忌日，因?yàn)閭髡f在這一天，一幅叫蘭亭序的書帖被當(dāng)作殉葬品

3、，與李世民一起埋進(jìn)了昭陵，從此這幅書法作品就永遠(yuǎn)在人間消失了。關(guān)于蘭亭序的敘述正確的是（ ） A暢快淋漓，“伏如虎臥，起如龍?zhí)?B規(guī)范法度，端莊渾厚，雍容大度 C圓潤纖細(xì)，布局均勻，協(xié)調(diào)對(duì)稱 D瀟灑飄逸，“飄若浮云，矯若驚龍”7. 法國著名的史學(xué)家、評(píng)論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。”下列作品與其所對(duì)應(yīng)的時(shí)代風(fēng)貌相符的是 （ ） A女史箴圖雍容華貴，盛世氣象 B送子天王圖國破家亡，殘山剩水 C五子奪蓮圖 階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民生活困苦 D清明上河圖城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大8. 北宋張擇端的清明上河圖屬于（ ）A.人物畫 B

4、、山水畫 C、民間風(fēng)情畫 D、花鳥畫9. 以“鋪陳辭藻、文采華麗”為特點(diǎn)的文體是（ ）A楚辭 B漢賦 C宋詞 D元曲10. “怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”從詞風(fēng)格上看，該詞屬于（）A.婉約派 B. 豪放派 C. 田園派 D. 山水派11. 詩以言志，文以載道。對(duì)明清社會(huì)的官僚制度、科舉制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理學(xué)等，展開深入批判和揭露，將古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰的文學(xué)名著是（ ）A三國演義 B水滸傳 C紅樓夢(mèng) D西游記12南戲在宋代興起，宋書載：“金聞(今蘇州城西北)商賈云集，宴會(huì)無時(shí)

5、，戲館數(shù)十處每日演劇”。材料反映的南戲興盛的根本原因是（ ） A.市民休閑娛樂的需要 B.城市商業(yè)的興盛C.宋代文人階層的擴(kuò)大 D.統(tǒng)治者的推崇13. 梅蘭芳是江蘇近代文化名人，著名的戲曲藝術(shù)表演大師，他所代表的劇種（）A由元代散曲演變而來 B由雜劇和漢劇融合而成C興盛于康乾時(shí)期 D被譽(yù)為中國戲曲藝術(shù)的國粹14. 公元前5世紀(jì)，希臘城邦孕育出一個(gè)新的思想流派智者學(xué)派，他們的主要觀點(diǎn)有（ ） 從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) 從認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)自然 提倡懷疑，反對(duì)迷信 以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù) A B C D15. 孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（ ）

6、A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D.推崇君主權(quán)威16“當(dāng)錢幣扔在錢柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候，靈魂即會(huì)應(yīng)聲飛入天堂”。與此說法一致的是（ ） A.信仰得救 B.因信稱義 C.因行稱義 D.先定論17. 加爾文指出“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德，智慧或勤勞而完全靠上帝的恩賜，”這句話反映出的觀點(diǎn)是（）A、九十五條論綱 B、基督教原理 C、 因信稱義 D、先定論18. 中國儒家創(chuàng)始人孔子提出“己所不欲，勿施于人”，西方也有一位學(xué)者與孔子的觀點(diǎn)類似，他認(rèn)為人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由。這位學(xué)者是（ ）A蘇格拉底 B.薄伽丘 C.盧梭 D.康德19. 與文藝復(fù)興相比

7、，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建斗爭(zhēng)方面的突出特點(diǎn)是 （ ）A要求擺脫天主教神學(xué)的束縛 B具有強(qiáng)烈的宗教色彩C矛頭直指封建專制制度 D推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展20從蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來的后果看，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是（ ）社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高 社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此改變 人類的生活更加豐富多彩資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)A. B. C. D.二、連線題（共16分）將下列作者與其對(duì)應(yīng)的作品連線。薄伽丘 最后的晚餐達(dá)芬奇 十日談拉斐爾 大衛(wèi)米開朗琪羅 西斯廷圣母請(qǐng)將下列近代科學(xué)家與其對(duì)應(yīng)的成就連線。達(dá)爾文 太陽中心說牛 頓 創(chuàng)立生物進(jìn)化論伽利略 建立經(jīng)典力學(xué)哥白尼 發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星三、非選擇題（共

8、24分）1、閱讀下列材料，回答問題。（共16分）材料一 人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅塔格拉材料二 詩人但?。?265-1321）說：“神圣的種子不落在家庭，而落在個(gè)人身上?！北颂乩送瑯诱f過：“真正的高貴并非天成，而是自為的。”材料三 馬丁路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者，他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”；靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想“稱義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)條規(guī)，不在于本人善行積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方式在維登堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的九十五條論綱。論綱使贖

9、罪券在德意志各地的銷售大減。 宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的德國請(qǐng)回答：（1）材料一是哪個(gè)學(xué)派的主張？（3分）材料二和材料三各反映了什么歷史事件？(4分)他們共同的指導(dǎo)思想是什么？（3分）（2）與材料一同期的中國思想界的狀況如何？（3分）（3）材料二、三反映的歷史事件實(shí)質(zhì)是什么？（3分）簡答題：分別簡述啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭及康德的思想主張？（共8分）參考答案一、選擇題（每小題只有1個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題3分，共60分）12345678910BACBBDDCBB11121314151617181920CBDBDCDDCB二、連線題（共16分）21、薄伽丘 最后的晚餐達(dá)芬奇 十日談拉斐爾 大衛(wèi)米開朗琪羅 西斯廷圣母22、達(dá)爾文 太陽中心說牛 頓 創(chuàng)立生物進(jìn)化論伽利略 建立經(jīng)典力學(xué)哥白尼 發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星三、非選擇題（共24分）23、（共16分）（1）智者學(xué)派（