中國(guó)寓言故事（智愚篇）

1、中國(guó)寓言故事智愚篇大鵬與焦冥晏子是齊國(guó)有名的賢相。晏子很有學(xué)問，足智多謀，善于諷喻又敢于直諫，他經(jīng)常跟齊王一起議論國(guó)家大事或談?wù)搶W(xué)問。 有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。齊景公問晏子說：“天下有極大的東西嗎？”晏子回答說：“有哇。大王想要我說給您聽嗎？”齊景公說：“我想知道天底下最大的生靈是什么？” 晏子說：“在北方的大海上，有個(gè)叫大鵬的鳥，它的腳游動(dòng)在云彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫臥在天邊。大鵬在北海中跳躍著啄食，它的頭和尾就充塞在天和地之問。它的兩個(gè)闊大的翅膀一伸展，就無邊無際看不到盡頭?！?齊景公驚奇地說：“真是不可想象！不可想象！那么，天下有沒有極小的生靈呢？” 晏子回答說：“當(dāng)

2、然有。東海邊有一種小蟲，它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。這種小蟲子在巢里一代一代地繁衍生息。它們經(jīng)常在蚊子的眼皮底下飛來飛去，可是蚊子連絲毫的感覺也沒有?！?齊景公說：“太妙了，我從來沒有聽說過這種新奇的事，那是什么蟲子呀？” 晏子說：“我也不知道它確切的名字叫什么，只聽說東海邊有些漁民稱這種蟲子為焦冥。” 齊景公十分感慨地說：“世界之大，真是無奇不有?。　?大鵬和焦冥，是先人們想象中的極大和極小的生靈。宇宙中物質(zhì)的存在和運(yùn)動(dòng)，形式是極其復(fù)雜、多樣的，因此，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)的追求也是永無止境的。很久很久以前，有一座焦湖廟，廟里有一個(gè)玉枕頭，枕頭上有一個(gè)小孔。據(jù)說，枕著這個(gè)枕頭睡覺，可以

3、在夢(mèng)里經(jīng)歷許多美好的事情。 那個(gè)時(shí)候，單（shan）父縣有個(gè)名叫楊林的人，以經(jīng)商為生，生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦臉的，希望能時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，突然在哪天就發(fā)大財(cái)，當(dāng)大富翁。 這天，楊林帶著貨物來販賣，走得滿頭大汗，肩上挑的擔(dān)子好像有千斤重，壓得他苦不堪言。楊林正想找個(gè)地方休息一下，剛好經(jīng)過焦湖廟，就打算進(jìn)去歇歇腳。 楊林跪在菩薩跟前祈禱，口里念念有詞：“老天爺保佑我時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)家致富，一輩子過幸福快樂的日子！” 廟里的巫人見了楊林的情況，就對(duì)他說：“我讓你體會(huì)一下你想要的生活，你愿意嗎？”楊林高興極了，忙不迭地說：“真的？好哇好哇，我太愿意了！” 于是巫人就取出那個(gè)神奇的玉枕給楊林，說道：“你先

4、去睡一會(huì)兒吧?！?楊林枕著玉枕躺下，不一會(huì)兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。他夢(mèng)見自己來到了一個(gè)大戶人家，那里亭臺(tái)樓閣、湖水假山，鳥語花香，屋里更是雍容豪華，一派富貴氣象。官高位顯的趙太尉熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風(fēng)生，接著，趙太尉又相中了他做女婿，把女兒許配給他。于是，他也做了大官，家財(cái)萬貫。妻子如花似玉，溫柔賢惠，給他生下了6個(gè)兒子。這6個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本事。 楊林有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，他還是一點(diǎn)都不想回家。 忽然，楊林一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己還在廟里，躺在玉枕上。夢(mèng)中那美好的一切都無影無蹤，只有身邊沒賣完的貨物還在原地，心下不禁十分惆悵。

5、 幸福的生活，不是可以靠虛幻的美夢(mèng)得來的。任何時(shí)候都不要指望坐享其成，自己扎扎實(shí)實(shí)地辛勤勞動(dòng)，才能把愿望變成現(xiàn)實(shí)。望洋興嘆綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢(shì)之大，竟漫過了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來越寬闊，已經(jīng)看不清對(duì)岸的牛馬了。河神見狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以為天下美景已盡收自己的流域。 河神洋洋得意順流東下，到達(dá)北海。朝東望去一片汪洋，看不見邊際，這使他頓時(shí)大吃一驚，一掃洋洋自得的神情。他眺望無邊的海神，不禁大發(fā)感慨：俗話說的真是好，只有見識(shí)短淺的人，才認(rèn)為自己高明。這說的正是我這類的人?。?一番反思，河神想到曾有人說過，即使是孔子的見聞與學(xué)識(shí)也還是有限的；伯夷的高尚品

6、德也沒能達(dá)到頂點(diǎn)。那時(shí)我并不相信這樣的評(píng)價(jià)。今天我看到坦蕩無垠的海神如此浩瀚廣博，一望無際。在事實(shí)面前我才明白這話講得對(duì)。要不，我的所作所為定會(huì)被深明大義的賢者所笑話。 聽完河神的一番自省，海神開口了。他說，井里的青蛙由于受自身居住環(huán)境的限制，不可以同它講大海；夏天的昆蟲受季節(jié)的局限，不可以同它說冬天；見識(shí)淺的人孤陋寡聞，受教育有限，不會(huì)聽懂大道理?，F(xiàn)今，你河神走出河流兩岸，眺望大海，開闊了眼界，知道自己渺小淺薄，才能同你談?wù)劥蟮览怼?世界是無限的，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是無止境的。知道少的人，往往以為自己不知道的也少；知道多的人，才會(huì)懂得自己不知道的也多。自我滿足是知識(shí)淺薄、眼光短淺造成的。 井

7、底之蛙棲在井里的青蛙在井邊碰上一只從東海而來的大鱉。青蛙看見大鱉，便對(duì)它心滿意足地吹噓自己的愜意：“你瞧我住在這兒多么快樂呀！我從井欄上蹦進(jìn)淺井，可以在井壁的縫隙里小憩。在井水里游耍，水面就托住我的胳肢和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過腳背?？纯粗車募t蟲、小螃蟹，它們誰也不能比我自由自在?！?井蛙喋喋不休地夸耀自己的安樂：“我獨(dú)自享受這口井兒，得意洋洋地站著，真是快樂極了。”它對(duì)海鱉發(fā)話，“先生，請(qǐng)問您，為什么不常常來光臨咱水井，游覽觀光一番呢？” 海鱉經(jīng)不住井蛙的慫恿，抵不住它的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰知它的左足還沒踏進(jìn)井底，右足卻被井欄絆住了。它進(jìn)退不得，遲疑了一會(huì)，回到了原處。

8、 海鱉算是親自領(lǐng)教了一番青蛙炫耀不已的井邊環(huán)境。它忍不住向井蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千里的遙遠(yuǎn)不足以形容海面的遼闊；用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時(shí)代，10年中有9年遭水災(zāi)，海面也并不因此而上漲；商湯時(shí)代，8年中有7年遇旱災(zāi)，海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落。這也就是我棲息在廣闊東海的樂趣！” 小小井蛙聽了大海鱉對(duì)大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛，滿臉漲得緋紅，羞愧得一句話也說不出來 人的生存環(huán)境決定人的思想認(rèn)識(shí)。通過井蛙與海鱉的交往與對(duì)話，告誡人們：只有開闊眼界，才能解放思想。自以為是，自鳴得意往往是“閉關(guān)自守”、孤陋寡聞的結(jié)果。 神鳥與貓頭鷹莊子的好朋友

9、惠施被封為魏國(guó)的宰相后，莊子很為自己的朋友高興，啟程去訪見惠施。 莊子的行動(dòng)傳到小人那兒，他便歪曲莊子的來意，從中挑撥說，莊子此番進(jìn)京拜訪，來者不善，意在謀取相位?；菔┮宦?，心里十分恐慌，害怕喪失官位，于是下令搜捕莊子。為了抓到他，整整在國(guó)都搜查了三天三夜。 惠施的舉動(dòng)被莊子知道了，莊子索性主動(dòng)登門求見。惠施見莊子竟敢自投羅網(wǎng)，吃驚不已。莊子也不向惠施多解釋，只是坐下來講了一個(gè)故事： 在南方，傳說中有一種神鳥，與鳳凰同類，名叫鹓鹐（yuanchu），它從南海出發(fā)飛往北海，在途中，若不見高高的梧桐樹，絕不棲息；不是翠竹與珍稀的果實(shí)，絕不食用；不遇甘甜的泉水，絕不暢飲。 神鳥一路飛翔，它在天空看見

10、地面上有只貓頭鷹，正在啄食一只腐爛的死鼠。貓頭鷹饑不擇食，它在看見頭頂上的神鳥后，以為是來搶食死鼠的，于是漲紅了臉，羽毛豎起，怒目而視，作出決一死戰(zhàn)的架勢(shì)。它見神鳥仍在頭頂飛翔，便對(duì)著它聲嘶力竭地發(fā)出嚇人的喝叫！ 莊子把貓頭鷹遇到神鳥的故事講完后，坦然地走到惠施面前，笑著問他：“今天，您獲取了魏國(guó)相位，看見我來了，是不是也要對(duì)我恫嚇一番呢？”說完，莊子放聲大笑，拂袖而去。 有遠(yuǎn)大志向的人追求高潔卻不被世俗小人理解。貪求利祿的小人用陰暗的心理來猜測(cè)人格高尚者的行為。真可謂以小人之心，度君子之腹。寓言諷刺鞭撻了權(quán)迷心竅的人。 濮水垂釣莊子在河南濮水悠閑地垂釣。楚威王聞?dòng)嵑?，認(rèn)為莊子到了自己的國(guó)境內(nèi)

11、，真是機(jī)會(huì)難得，于是速派兩位官員趕赴濮水。來者向莊子傳達(dá)了楚威王的旨意，邀請(qǐng)莊子進(jìn)宮，愿將楚國(guó)的治理大業(yè)拜托給莊子。 莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖后，頭也不回，他眼望著水面沉思片刻，說：“楚國(guó)有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在太廟的明堂之上供奉。請(qǐng)問：對(duì)這只神龜來講，它是愿意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧愿活著，哪怕是在泥塘里拖著尾巴爬行呢？” 兩位來使聽完莊子的一番發(fā)問，不加思索地回答：“當(dāng)然是選擇活著，寧愿在泥塘生存?！?莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請(qǐng)回稟楚王吧，我選擇活著！” 這篇寓言表現(xiàn)了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名

12、聲、權(quán)勢(shì)而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。 大道無處不在東郭子向莊子請(qǐng)教道家所謂的“道”究竟存于何處，莊子簡(jiǎn)單而明確地告訴他：“大道無處不在?！?東郭子似乎對(duì)這一回答并不滿意，他希望莊子能具體指出“道”在何方。 莊子于是說：“道就在螻蛄和螞蟻中問。” 東郭子不解地問：“道怎么會(huì)在這么卑微的生物中間存在呢？” 莊子接著說：“道還存在于農(nóng)田的稻谷和稗草之中。” 東郭子更糊涂了：“這不是越發(fā)低賤了么？” 莊子仍然不緊不慢地說：“怎么能說這是低下呢？其實(shí)，道還存在于大小便里哩?！?東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。 莊子知道東郭子產(chǎn)生了誤會(huì)，便耐心

13、地對(duì)他解釋：“您再三追問道存在于什么地方，但這個(gè)問題并不是道的本質(zhì)。因?yàn)槲覀儾豢赡茉谀骋粋€(gè)具體事物中去尋找道，大道無處不在，萬事萬物都蘊(yùn)含著道的規(guī)則，并無貴賤之別。” 莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規(guī)律，彼此并無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤并分別待之，這只能暴露出自己的淺薄與無知。 任公子釣大魚古代有一位任公子，胸懷大志，為人寬厚瀟灑。任公子做了一個(gè)碩大的釣魚鉤，用很粗很結(jié)實(shí)的黑繩子把魚鉤系牢，然后用15頭閹過的肥牛做魚餌，掛在魚鉤上去釣魚。 任公子蹲在高高的會(huì)稽山上，他把釣鉤甩進(jìn)闊大的東海里。一天一天過去了，沒見什么動(dòng)靜，任公子不急不躁，一心只等大

14、魚上鉤。一個(gè)月過去了，又一個(gè)月也過去了，毫無成效，任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候著大魚上鉤。一年過去了，任公子沒有釣到一條魚，可他還是毫不氣餒地蹲在會(huì)稽山上，任憑風(fēng)吹雨打，任公子信心依舊。 又過了一段時(shí)間，突然有一天，一條大魚游過來，一口吞下了釣餌。這條大魚即刻牽著魚鉤一頭沉入水底，它咬住大魚鉤只疼得狂跳亂奔，一會(huì)兒鉆出水面，一會(huì)兒沉入水底，只見海面上掀起了一陣陣巨浪，如同白色山峰，海水搖撼震蕩，嘯聲如排山倒海，大魚發(fā)出的驚叫如鬼哭狼豪，那巨大的威勢(shì)讓千里之外的人聽了都心驚肉跳、惶恐不安。 任公子最后終于征服了這條筋疲力盡的大魚，他將這條魚剖開，切成塊，然后曬成肉干。任公子把這些肉干分給大

15、家共享，從浙江以東到蒼梧以北一帶的人，全都品嘗過任公子用這條大魚制作的魚干。 多少年以后，一些既沒本事又愛道聽途說、評(píng)頭品足的人，都以驚奇的口氣互相傳說著這件事情，似乎還大大表示懷疑。因?yàn)檫@些眼光短淺、只會(huì)按常規(guī)做事的人，只知道拿普通的魚竿，到一些小水溝或河塘去，眼睛盯著鯢鮒一類的小魚，他們要想像任公子那樣釣到大魚，當(dāng)然是不可能的。 目光短淺的人難以和志向高遠(yuǎn)的人相比，淺陋無知的人也不能和具有經(jīng)世之才的人相提并論，因?yàn)槎叩牟顒e實(shí)在太大了。 游水之道有一次，孔子帶著他的幾個(gè)學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下

16、來沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿（yuan）魚、鼉（tuo）鼈這一類水族動(dòng)物都不敢游玩出沒。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)漢子跳入水中暢游?？鬃哟蟪砸惑@，以為這個(gè)漢子有什么傷心事欲尋短見，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著水流趕去救那個(gè)人。 不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。 孔子趕上前去，誠(chéng)懇地問他說：“我還以為你是個(gè)鬼呢，仔細(xì)一看，你實(shí)實(shí)在在是個(gè)人啊！請(qǐng)問，游水有什么秘訣嗎？” 那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什么游水的秘訣，我只不過是開始時(shí)出于本性，成長(zhǎng)過程中又按照天生的習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因?yàn)橐磺卸柬槕?yīng)自然。我能順著漩渦一直

17、潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理?！?孔子又問道：“什么叫做開始出于本性，成長(zhǎng)中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢？” 那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來的天性，如果長(zhǎng)在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長(zhǎng)順著生來的習(xí)性；不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然?！?孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點(diǎn)頭而去。 聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會(huì)得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。 害怕影子的人有一個(gè)人突然得了

18、疑心病似的，走在路上發(fā)現(xiàn)總有一個(gè)黑影跟著自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，還留下一個(gè)腳印，于是他心里十分惶恐。他走幾步就朝后看看，一串腳印一直連到他的腳下，一個(gè)黑影與腳印連在一起，他害怕極了，總想擺脫這個(gè)黑影和這些腳印。他緊走慢走，影子也緊跟慢跟，他怎么也擺脫不了它們。 這個(gè)人走呀走呀，心煩意亂、誠(chéng)惶誠(chéng)恐。當(dāng)他路過朋友家門口時(shí)，他實(shí)在累得很，便進(jìn)到朋友家里去歇會(huì)兒，喘息一下。待他進(jìn)了朋友家門，發(fā)現(xiàn)影子不見，他才算長(zhǎng)長(zhǎng)噓了一口氣，說：“這下好了，這下好了。” 朋友見他這般模樣，很是奇怪，問他出了什么事，他又不好意思開口說實(shí)話，便支吾著說：“沒什么沒什么，我只是走累了，想在你這里坐會(huì)兒?！?跟朋友聊

19、了會(huì)兒天，休息了好半天，又見影子、腳印都沒有了，這個(gè)人準(zhǔn)備起身回家。于是他向朋友告辭，出門回家。當(dāng)他一走在路上，發(fā)現(xiàn)影子、腳印又出現(xiàn)了，依然是一步不落地緊跟著自己。這一下他可更加害怕了，他使勁地奔跑起來，企圖甩掉影子和腳印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的步子越多腳印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，于是他更加拼命地跑，一下也不敢停，甚至路過家門口時(shí)也不敢回去，他害怕把影子和腳印帶回家去。他就這樣拼命地奔跑不停，最后終于跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。 這個(gè)人實(shí)在是太愚蠢了，只要有光亮就會(huì)有影子，沒必要產(chǎn)生恐懼更沒必要擺脫它。即使實(shí)在不愿看到自己的影子、討厭自己的腳印，那也只

20、需要往陰處一站就得了，靠跑是不可能擺脫影子和腳印的。 東野稷駕馬車東野稷十分擅長(zhǎng)于駕馬車。他憑著自己一身駕車的本領(lǐng)去求見魯莊公。魯莊公接見了他，并叫他駕車表演。 只見東野稷駕著馬車，前后左右，進(jìn)退自如，十分熟練。他駕車時(shí)，無論是進(jìn)還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣的直；無論是向左還是向右旋轉(zhuǎn)打圈，車轍都像木匠用圓規(guī)劃的圈那么圓。魯莊公大開眼界。他滿意地稱贊說：“你駕車的技巧的確高超?？磥恚瑳]有誰比得上你了。”說罷，魯莊公興致未了地叫東野稷兜了一百個(gè)圈子再返回原地。 一個(gè)叫顏闔（he）的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，于是對(duì)魯莊公說：“我看，東野稷的馬車很快就會(huì)翻的。” 魯莊公聽了很不高

21、興。他沒有理睬站在一旁的顏闔，心里想著東野稷會(huì)創(chuàng)造駕車兜圈的紀(jì)錄。但沒過一會(huì)兒，東野稷的馬果然累垮了，它一失前蹄，弄了個(gè)人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見了莊公很是難堪。 魯莊公不解地問顏闔說：“你是怎么知道東野稷的馬要累垮的呢？”顏闔回答說：“馬再好，它的力氣也總有個(gè)限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經(jīng)耗盡，可是他還要讓馬拼命地跑。像這樣蠻干，馬不累垮才怪呢?！甭犃祟侁H的話，魯莊公也無話可說。 世間萬物，其能力總有一個(gè)限度。如果我們不認(rèn)真把握這個(gè)限度，只是一味蠻干或瞎指揮，到時(shí)候只會(huì)弄巧成拙或碰釘子。 魯侯養(yǎng)鳥我國(guó)古代的那些國(guó)君，在他們自己的國(guó)家里都是有著至高無上的地位。他們每天接受著至尊的膜拜

22、，欣賞著最美妙的音樂，吃著最講究最豐盛的食物。這些人養(yǎng)尊處優(yōu)，卻不見得有多少過人的智慧。 有一天，一只巨大的鳥飛落在魯國(guó)都城的附近。這是一只海鳥。它的頭抬起的時(shí)候，身高達(dá)8尺，樣子長(zhǎng)得很漂亮，很像傳說中的鳳凰。因此，人們都把它當(dāng)做神鳥。 魯國(guó)國(guó)君聽了臣屬關(guān)于這只大海鳥的匯報(bào)，決定以盛大的禮節(jié)鄭重其事地迎接它。魯侯在宗廟里畢恭畢敬地設(shè)酒宴招待海鳥。魯侯命宮廷樂師奏起了最高級(jí)的九韶曲。這是舜帝時(shí)在最隆重的場(chǎng)合下才演奏的樂曲，共有九章。他又派人給海鳥擺滿最上等、最神圣的“大牢”供品做食物，這些食物就是用很大的盤子盛著烤熟的全牛、全羊和全豬。魯候侍立在海鳥旁邊，誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)它食用。 海鳥看到這莫名其妙

23、的場(chǎng)面，被嚇得有些發(fā)呆。它離開了遼闊的大海，失去了寶貴的自由，看著面前紛亂的人世，只覺得頭昏眼花，充滿了驚恐和悲傷。海鳥始終不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒。三天之后，它便在極度的驚嚇憂郁中死去了。 魯侯十分沮喪，還不知道自己到底錯(cuò)在何處。 其實(shí)，魯國(guó)國(guó)君這是用供養(yǎng)自己的一套做法來養(yǎng)海鳥。他不知道世上萬事萬物皆有自身的特點(diǎn)和所應(yīng)遵循的規(guī)律。而魯侯卻不看場(chǎng)合不分對(duì)象，只憑自己的想當(dāng)然去辦事，他不懂得用養(yǎng)鳥的辦法去養(yǎng)鳥，結(jié)果事與愿違，做出了適得其反的蠢事來。神龜?shù)闹腔塾幸恢簧颀敱灰粋€(gè)打魚人捉住了，于是神龜托夢(mèng)給宋國(guó)國(guó)王宋元君。 這天夜間，宋元君睡夢(mèng)中只見一個(gè)人披頭散發(fā)、探頭探腦地在側(cè)門窺視，并對(duì)宋元君說

24、：“我住在一個(gè)名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的漁人捉住了?！?宋元君早上醒來，想起夜間的夢(mèng)，覺得奇怪，于是叫人占卜這個(gè)夢(mèng)。占卜的人說：“這是一只神龜給大王托的夢(mèng)。”宋元君問左右的人說：“有沒有一個(gè)叫余且的漁人？”左右回答說：“有一個(gè)漁人就叫余且?！庇谑?，宋元君命令手下人傳余且來朝見。 第二天，余且來見宋元君。元君問他說：“你打魚捉到了什么東西？”余且回答說：“我用魚網(wǎng)捕到了一只大白龜，龜?shù)谋硣阌形宄唛L(zhǎng)哩?！彼卧钣嗲覍敨I(xiàn)上。余且趕忙回家將捉到的白龜獻(xiàn)給了宋元君。 宋元君得到這只神龜后，幾次想殺掉它，又幾次想把它養(yǎng)起來，心中總是猶豫不決，最后只好請(qǐng)占

25、卜的人來做決斷。占卜的結(jié)果是：“殺掉這只龜，拿它做占卜用，這是吉利的?！庇谑?，宋元君命人將白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進(jìn)行占卜，總共卜了72次，竟然次次都靈驗(yàn)。 后來，孔子對(duì)這件事深有感慨地說：“這只神龜有本事托夢(mèng)給宋元君，卻沒有本事逃脫余且的網(wǎng)；它的智慧能達(dá)到72次占卜沒有一次不靈驗(yàn)的境地，卻不能避免自已被開腸剖肚的災(zāi)禍。這樣看來，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應(yīng)不到的事情。” 這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有萬眾一心，群策群力，才能把事情做得比較周全。 杞人憂天在我國(guó)歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國(guó)人，總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷，自己無處安身。他

26、為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。 后來，他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？” 那個(gè)杞國(guó)人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會(huì)不會(huì)掉下來呢？” 開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來了，也不會(huì)傷人的?！?可是杞國(guó)人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢？又該怎么辦？” 他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，

27、沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢？” 杞國(guó)人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。 其時(shí)，有位楚國(guó)的思想家名叫長(zhǎng)盧子的，在聽說了杞國(guó)人和朋友的對(duì)話之后，不以為然，他笑著評(píng)論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天；而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢？依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡

28、；因此人們對(duì)這件事也很難想像，不易認(rèn)識(shí)，這都是很自然的。杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn)；然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對(duì)。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢？” 對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會(huì)壞，是荒謬的；說天與地不會(huì)壞，也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會(huì)壞是一種見解，說天地不會(huì)壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未來不曉得過去，過去也不能預(yù)測(cè)未來。既然如此，天地究竟會(huì)不會(huì)壞，我又何必放在心上呢？” 毫無疑問，如果用今天的科學(xué)常識(shí)

29、來看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國(guó)人和他的朋友，以及古代思想家長(zhǎng)盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明：對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。 造父學(xué)駕車造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車時(shí)，對(duì)老師十分謙恭有禮貌?？墒?年過去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒教給他，造父仍然執(zhí)弟子禮，絲毫不怠。這時(shí)，泰豆氏才對(duì)造父說：“古詩中說過：擅長(zhǎng)造弓的巧匠，一定要先學(xué)會(huì)編織簸箕；擅長(zhǎng)冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會(huì)縫接皮襖。你要學(xué)駕車的技術(shù)，首先要跟我學(xué)快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。

30、” 造父趕緊說：“我保證一切按老師的教導(dǎo)去做。” 泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時(shí)間，就掌握了快步走的全部技巧要領(lǐng)。 泰豆氏檢查了造父的學(xué)習(xí)成績(jī)后，不禁贊嘆道：“你是多么機(jī)敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學(xué)習(xí)駕車的人都應(yīng)當(dāng)像你這樣。從前你走路是得力于腳，同時(shí)受著心的支配；現(xiàn)在你要用這個(gè)原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內(nèi)心真正領(lǐng)會(huì)和掌握了這個(gè)原理，同時(shí)通過調(diào)試適應(yīng)了馬的脾性，才能做

31、到在駕車時(shí)進(jìn)退合乎標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠(yuǎn)的路也尚有余力。真正掌握了駕車技術(shù)的人，應(yīng)當(dāng)是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內(nèi)心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進(jìn)退旋轉(zhuǎn)樣樣合于節(jié)拍，如果駕車達(dá)到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險(xiǎn)峻與平坦，對(duì)駕車人來說已經(jīng)沒有什么區(qū)別了。這些，就是我的全部駕車技術(shù)，你可要好好地記住它！” 泰豆氏在這里強(qiáng)調(diào)了苦練基本功的極端重要性。要學(xué)會(huì)一門高超的技術(shù)，必須掌握過硬的基本功，然后才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)駕車如此，做其他任何事情也都應(yīng)當(dāng)這樣。 商丘開晉國(guó)范某有個(gè)名叫

32、子華的兒子，他在一群門客的擁戴下，成為遠(yuǎn)近聞名且受晉王垂愛的人物。他雖不為官，其影響幾乎比三卿大夫還大。 禾生和子伯是范家的上客。他們有一次外出在老農(nóng)商丘開家借宿，半夜談起子華在京城里名噪一時(shí)的作為。商丘開從窗外聽見后，眼前頓時(shí)閃過一線光明。既然范子華能把死的說話、窮的說富，干脆找他求個(gè)古祥。第二天，他用草袋裝著借來的干糧，進(jìn)城去找子華。 子華家的門客都是些富家子弟。他們衣著綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。當(dāng)商丘開這個(gè)又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來時(shí)，他們都投以輕蔑的目光。商丘開沒見過大世面，說了聲來找子華就往里走。沒想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無怒容，門客只好帶他去找子華。

33、說明來意后，商丘開被暫時(shí)收留下來?？墒情T客們?nèi)匀皇怪鞣N花樣戲弄他，直到招式用盡，興味索然。 有一次，商丘開隨眾人登上一個(gè)高臺(tái)。不知是誰喊道：“如果有人能安然跳下去，賞他100斤黃金?！鄙糖痖_信以為真，搶先跳了下去。他身輕如燕，翩然著地，沒傷著一點(diǎn)身體。門客們知道這是偶然，并不驚奇。事過不久，有人指著小河深處說：“這水底有珍珠，誰拾到了歸誰?！鄙糖痖_又當(dāng)是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此后，門客們?cè)僖膊桓倚】此?；子華也給了他同別的門客一樣游樂、吃酒肉和穿綢緞的資格。 有一天，范家起了火。子華說：“誰能搶救出錦緞，我將依數(shù)重賞?！鄙糖痖_毫無難色，在火中鉆出鉆進(jìn)，安然無恙。范家的門客看傻了眼，連聲

34、謝罪說：“您原來是個(gè)神人。就當(dāng)我們是一群瞎子、聾子和蠢人，寬恕我們的過去吧！”商丘開說：“我不是神人。過去我聽說你們本領(lǐng)大，要富貴必須按你們的要求說一不二地去做?，F(xiàn)在才知道我是在你們的蒙騙下莽撞干成了那些冒險(xiǎn)事。回想起來，真有點(diǎn)后怕?！?從此以后，范家門客再不敢侵犯他人，見了乞丐、巫醫(yī)也作揖拱手，害怕真會(huì)遇到神人。 這則寓言通過對(duì)商丘開在范子華家經(jīng)歷的描述，揭露了以子華和門客為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的奢華、蠻橫、虛偽和無能；反映了商丘開雖然貧窮卑賤卻有著誠(chéng)實(shí)和耐勞的品質(zhì)。 兩小兒辯日大教育家孔子在周游列國(guó)時(shí)，有次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問題爭(zhēng)論不休，于是就讓

35、馬車停下來，到跟前去問他們：“小朋友，你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢？” 其中一個(gè)小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€(gè)小孩的看法正好相反，他說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些?！毕日f的那個(gè)小孩反駁說：“太陽剛出來時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？” 兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非?？蛇@個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題卻把能言善辯的

36、孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說明兩小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的誰是誰非了?？鬃又缓脝】跓o言。兩個(gè)小孩失口笑了起來，說：“誰說你知識(shí)淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方?。　?這個(gè)故事給我們的啟示是：人生有限，知識(shí)無涯。從不同的角度會(huì)得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)行辯證思維。 蘭子獻(xiàn)技古代，人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國(guó)有一個(gè)走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，并讓他當(dāng)眾表演技藝。 只見這個(gè)蘭子用兩根比身體長(zhǎng)一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時(shí)手里還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接

37、連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準(zhǔn)確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個(gè)輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙！妙！”旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個(gè)賣藝人金銀玉帛。 不久，又有一個(gè)會(huì)?！把鄳颉钡奶m子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：“先前那個(gè)有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個(gè)蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財(cái)而

38、獻(xiàn)技、希望向我討賞的嗎？這種人實(shí)在可氣！” 于是宋元君命人把那個(gè)會(huì)“燕戲”的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個(gè)人，后來又覺得他并無什么大的罪過，只把他關(guān)了一個(gè)月就放了。 一個(gè)只憑自己的喜怒來決定人的價(jià)值的昏君，在處理國(guó)家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識(shí)才”，那也是愚蠢的。 飛必沖天鳴必驚人春秋五霸之一的楚莊王，在歷史上曾為楚國(guó)的發(fā)展建立過顯赫的功業(yè)?？墒窃谒腔念^3年內(nèi)，卻毫無建樹，不理朝政，晝夜游戲，猜謎作樂，不聽臣子的意見，并揚(yáng)言：有敢進(jìn)諫的，處以死刑。宮廷上下都十分著急，國(guó)家有這么個(gè)愚頑的國(guó)君怎么得了！ 看到這種狀況，有個(gè)叫成公賈的人決定冒死進(jìn)宮規(guī)勸楚莊王。

39、楚莊王對(duì)成公賈說： “你知道，我是不準(zhǔn)誰提意見的，你現(xiàn)在為什么不怕死來提意見呢？” 成公賈說：“我來，不是給你提意見的，我只是想來跟大王一起湊趣解悶，猜猜謎語玩?！?楚莊王說：“既然這樣，那你說個(gè)謎我猜?！?成公賈說：“好哇?！庇谑撬o楚莊王說了一個(gè)謎語： “有一只大鳥，停留在南方的一座山上，整三年了，它不動(dòng)、不飛、也不叫。大工您說，這是只什么鳥呢？” 楚莊王稍作思考，便胸有成竹地說： “這只大鳥停在南方的大山上，整整3年沒有動(dòng)，目的是在堅(jiān)定自己的思想和意志；它3年不飛，是在積蓄力量使自己羽翼豐滿；它3年不叫，是在靜觀勢(shì)態(tài)、體察民情，醞釀聲威。這只鳥盡管三年來一直沒飛，可是一旦展翅騰飛必將沖天

40、直上；盡管它三年來一直不叫，可是一旦鳴叫起來，必定會(huì)聲振四方，驚世駭俗。成公賈先生，你放心吧，你的用意，我已經(jīng)猜中了?！?成公賈驚喜地點(diǎn)點(diǎn)頭，欣然離去。 第二天，楚莊王上朝處理國(guó)事。他根據(jù)三年來的明察暗訪、調(diào)查研究和對(duì)大臣們政績(jī)的考察情況，提拔了5位忠誠(chéng)能干的大臣，罷免了10個(gè)奸狡無能的大臣。楚莊王的決定和處事的魄力，使文武百官大為佩服，因此大家都十分高興。楚國(guó)的老百姓也都奔走相告，慶幸有了一位賢君。 有大智慧的人并不急著表現(xiàn)自己，他們往往先蓄足了底蘊(yùn)，成竹在胸，一旦時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)一鳴驚人。 善解疙瘩魯國(guó)有一個(gè)鄉(xiāng)下人，送給宋元君兩個(gè)用繩子結(jié)成的疙瘩，并說希望能有解開疙瘩的人。 于是，宋元君向全

41、國(guó)下令說：“凡是聰明的人、有技巧的人，都來解這兩個(gè)疙瘩。” 宋元君的命令引來了國(guó)內(nèi)的能工巧匠和許多腦瓜子靈活的人。他們紛紛進(jìn)宮解這兩個(gè)疙瘩，可是卻沒有一個(gè)人能夠解開。他們只好搖搖頭，無可奈何地離去。 有一個(gè)叫倪說的人，不但學(xué)識(shí)豐富、智慧非凡，就連他的弟子，也很了不起。他的一個(gè)弟子對(duì)老師說：“讓我前去一試，行嗎？” 倪說信任地點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他去。 這個(gè)弟子拜見宋元君，宋元君叫左右拿出繩疙瘩讓他解。只見他將兩個(gè)疙瘩打量一番，拿起其中一個(gè)，雙手飛快地翻動(dòng)，終于將疙瘩解開了。周圍觀看的人發(fā)出一片叫好聲，宋元君也十分欣賞他的能干聰明。 第二個(gè)疙瘩還擺在案上沒動(dòng)靜。宋元君示意倪說的這個(gè)弟子繼續(xù)解第二個(gè)疙瘩。

42、可是這個(gè)弟子十分肯定地說：“不是我不能解開這個(gè)疙瘩，而是這疙瘩本來就是一個(gè)解不開的死結(jié)。” 宋元君將信將疑，于是派人找來了那個(gè)魯國(guó)人，把倪說弟子的答案說給他聽。那個(gè)魯國(guó)人聽了，十分驚訝地說：“妙呀！的確是這樣的，擺在案上的這個(gè)疙瘩是個(gè)沒解的疙瘩。這是我親手編制出來的，它沒法解開，這一點(diǎn)，只有我知道，而倪說的弟子沒有親眼見我編制這個(gè)疙瘩，卻能看出它是一個(gè)無法解開的死結(jié)，說明他的智慧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的。” 天下人只知道就疙瘩解疙瘩，而不去用腦筋推敲疙瘩形成的原因，所以往往會(huì)碰到死結(jié)，解來解去，連一個(gè)疙瘩也解不開。這則寓言提醒我們，要像倪說的弟子那樣用分析的眼光，區(qū)別對(duì)待不同性質(zhì)的事物，這樣才能繞過障礙

43、，抓住關(guān)鍵，克服困難，順利地解開自己工作中一個(gè)又一個(gè)的“疙瘩”；同時(shí)也要注意從實(shí)際出發(fā)，避免死鉆牛角尖。輪扁削車輪在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位擅長(zhǎng)做車輪的能工巧匠，他的名字叫輪扁。 一天，齊桓公在殿堂上讀書，輪扁在堂下砍削車輪。齊桓公讀書讀到妙處，不禁搖頭晃腦、口中念念有詞，很是得意。輪扁見桓公這樣愛書，心里覺得納悶。他放下手中的錐子、鑿子，走到堂上問齊桓公說：“請(qǐng)問，大王您所看的書，上面寫的都是些什么呀？”齊桓公回答說：“書上寫的是圣人講的道理?！陛啽庹f：“請(qǐng)問大王，這些圣人還活著嗎？”齊桓公說：“他們都死了?！庇谑禽啽庹f：“那么，大王您所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了?！?齊桓公很是掃興。

44、他對(duì)輪扁說：“我在這里讀書，你一個(gè)做車輪的工匠，憑什么瞎議論呢？你說圣人書上留下的是糟粕，如果你能談出個(gè)道理來，我還可以饒了你，如果你說不出道理來，我非殺你不可！” 輪扁不緊不慢地回答齊桓公說：“我是從自己的職業(yè)和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來看待這件事的。就說我砍削車輪這件事吧，速度慢了，車輪就削得光滑但不堅(jiān)固；動(dòng)作快了，車輪就削得粗糙而不合規(guī)格。只有不快不慢，才能得心應(yīng)手，制作出質(zhì)量最好的車輪。由此看來，削車輪也有它的規(guī)律?？墒?，我只能從心里去體會(huì)而得到，卻難以用言語很清楚明白他講授給我兒子聽，因此我兒子便不能從我這里學(xué)到砍削車輪的真正技巧，所以我已經(jīng)70歲了，還得憑自己心里的感覺去動(dòng)手砍削車輪。由此可見，古

45、代圣人心中許多只可意會(huì)、不可言傳的知識(shí)精華已經(jīng)隨著他們死去了，那么大王您今天所能讀到的，當(dāng)然只能是一些古人留下的膚淺粗略的東西了?！?這則寓言告訴我們，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是很重要的，因?yàn)樗坏钱a(chǎn)生理論知識(shí)的源泉，而且有些精深的技藝是難以從書本上得到的。當(dāng)然，忽視書本知識(shí)，排斥間接經(jīng)驗(yàn)，盲目地將書本知識(shí)一概視為糟粕的觀點(diǎn)，也是不可取的。 農(nóng)夫獻(xiàn)曝從前，宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，家里很窮，一年到頭、從早到晚在田地里忙忙碌碌地勞動(dòng)，從來不曾出過遠(yuǎn)門。他既不知道世上的富人過的是怎樣的生活，也從未見過本鄉(xiāng)以外的世界是個(gè)什么樣子。 因?yàn)榧依锸重毟F，這個(gè)農(nóng)夫經(jīng)常穿著亂麻編織的衣服，艱難地熬過嚴(yán)寒的冬天。好不容易春天來了。冰雪

46、融化了，太陽溫暖地照著大地，農(nóng)夫也因此而像田地里的禾苗一樣煥發(fā)了生機(jī)。 有一天，天氣格外晴朗，沒有一絲風(fēng)。農(nóng)夫在田地里干了半晌，覺得有些勞累，便坐在田埂上休息曬太陽。暖融融的陽光照在農(nóng)夫身上，他感到一種說不出的的溫暖和舒服，簡(jiǎn)直像到了云里霧里一樣，他覺得曬太陽取暖簡(jiǎn)直是世間獨(dú)一無二的享受。他全然不知道世界上還有暖和的高樓大廈、華宅深院，也不知道有溫軟的絲棉袍子和貴重的狐皮大衣。 可憐的農(nóng)夫回過頭對(duì)妻子說：“曬太陽的暖和，真是舒服極了，世上只怕還沒有什么人知道這種好處。我們?nèi)绻褧裉柸∨氖娣硎塬I(xiàn)給國(guó)君，一定會(huì)得到一筆重賞。你看怎么樣？” 農(nóng)夫的妻子覺得丈夫說的有道理，也同意去向國(guó)君敬獻(xiàn)曬太

47、陽的辦法。于是夫妻倆拋下田間的農(nóng)活回家，打算去獻(xiàn)計(jì)領(lǐng)賞?？上У氖?，這夫妻二人不但沒有一件像樣的衣服，甚至連出門進(jìn)城的路怎么走都不知道。 有些人被見識(shí)所局限，常常以為自己覺得了不起的事情，別人也都會(huì)認(rèn)為了不起，其實(shí)他們自以為了不起的事，可能往往都是盡人皆知的微不足道的小事。 鄭人買鞋鄭國(guó)有一個(gè)人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準(zhǔn)備到集市上去買一雙新的。 這個(gè)人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長(zhǎng)短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。 一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺(tái)。這個(gè)鄭國(guó)人徑直走到鞋鋪前，里面

48、有各式各樣的鞋子。鄭國(guó)人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個(gè)時(shí)辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊（yang）了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個(gè)鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。 有幾個(gè)人圍過來，知道情況后問他：“買鞋時(shí)為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是

49、不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?這個(gè)人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實(shí)際，自以為是的人不也像這個(gè)揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？ 新褲與舊褲鄭縣一個(gè)姓卜的人，他有一個(gè)愚不可及的妻子。這個(gè)蠢妻子常常做出一些叫人哭笑不得的事。 有一次，這個(gè)姓卜的人要出門，覺得沒什么像樣的衣服，于是對(duì)妻子說：“給我做條褲子，好嗎？”妻子說：“可以。但是，你要做什么樣的褲子呢？”丈夫說：“就做跟原來那條舊褲一樣的吧。” 妻子按丈夫的吩咐，找出那條又舊又破又臟的褲子。她先是按舊褲子原來的那種面料、花紋到集市上去買布。因?yàn)楫吘垢袅藥啄陼r(shí)間，所以她在集市上怎么也找不到和舊褲的面料一

50、模一樣的布。因此這個(gè)愚妻非常焦急，她想：“如果找不到像舊褲那樣的布，我怎么能做出像舊褲那樣的褲子來呢？”她四鄰八鄉(xiāng)逢人便問，到處去找做舊褲時(shí)用的那種布料。愚妻誠(chéng)心“可嘉”，她花了不少時(shí)間，終于買到了她找的那種布，布上的花紋跟舊褲的花紋一模一樣。 回家以后，她對(duì)著舊褲比劃著裁剪，把長(zhǎng)的地方剪短，把寬的地方剪窄，就這樣，她依樣畫葫蘆，花了幾天時(shí)間，好不容易將新褲子縫起來了，她高興得手舞足蹈。 可是，她仔細(xì)一想，又犯起愁來了。她發(fā)現(xiàn)新褲與舊褲還是不一樣。舊褲又臟又破，到處大窟小眼的，新褲哪里像舊褲呢？這個(gè)愚妻拿起新褲看著，絞盡腦汁地想呀想呀，她終于想出一個(gè)好辦法。她把新褲放在地上揉呀、搓呀、捶呀、踩

51、呀，累得筋疲力盡，終于把新褲弄得跟舊褲一樣又臟又破。 當(dāng)她十分得意地將做好的“新褲”拿給丈夫看時(shí)，丈夫目瞪口呆，半晌說不出話來。最后，這個(gè)男人指著愚妻手上拿著的破褲子，氣憤地吼道：“既然還是一條破褲子，那我不如就穿原來的，何必還要你做新的呢！” 這個(gè)愚蠢的妻子對(duì)舊褲全盤照搬，結(jié)果弄巧成拙，自己害自己。 浴屎避“鬼”燕國(guó)人李季有一妻一妾，卻不知道憐惜她們。李季常常讓妻妾在家守著空帷，自己卻獨(dú)自遠(yuǎn)出、云游四方。時(shí)間一久，他的妻子和一個(gè)男人私通起來，李季的妾也卷進(jìn)了這樁桃色旋渦。 有一天，李季突然從外地歸來。當(dāng)時(shí)他的妻妾正在屋里與那個(gè)男人尋歡作樂。她們聽到李季敲門的聲音都嚇了一跳。李季的妻子害怕事情

52、敗露以后丈夫不會(huì)饒恕自己，急得一時(shí)不知如何是好。李季的妾心想自己本來只是一個(gè)賤配，因此不像李季的妻子那樣顧慮重重。她在一旁給李季的妻子出主意說：“等一會(huì)兒我們把門打開時(shí)，就讓這個(gè)公子赤身裸體、披頭散發(fā)地沖出去。自家的男人要是問起這件事來，我們就說什么都沒有看見。”那個(gè)到李季家通奸的男人照著這話做了。他光著身子從李季的臥室中沖出去，與李季迎面相遇、擦肩而過。李季被這突如其來的舉動(dòng)搞懵了。大白天里怎么會(huì)突然冒出這么一個(gè)一絲不掛、不知羞恥的人呢？李季急忙進(jìn)屋里去問妻妾：“這到底是怎么一回事，哪來的這么一個(gè)不穿衣服的男人？”他的妻妾異口同聲地說：“我們?cè)趺词裁炊紱]有看見呀！”李季說：“假使你們剛才真的

53、都沒有看見那個(gè)男人，莫非是我碰見鬼了吧？”她的妻子隨聲附和地說：“如果你剛才真的看到了一個(gè)光身子的男人是從這間屋子跑出去的，那么這個(gè)人肯定是鬼?！?李季相信了那個(gè)光身子的男人是鬼的說法以后，心里頓時(shí)惶恐不安起來。他對(duì)自己的妻妾說：“我碰到了鬼該怎么辦呢？”她的妻子說：“你快去把牛、羊、豬、雞、狗的糞便收集起來，用這五牲的屎尿洗一洗身子就可以避鬼去邪、求得平安了?！崩罴菊f：“這個(gè)辦法很好！”于是，他真的在五牲的屎尿堆里洗起澡來了。 這個(gè)故事告訴我們，在一個(gè)相信虛妄形象的人眼里，客觀存在的真實(shí)性將被扭曲和否定。由此看來，現(xiàn)實(shí)生活中之所以有人們解釋不清的各種笑話，恐怕都與忘記了科學(xué)的基本原理，盲目迷

54、信某些偶象有關(guān)。 膳吏辯誣晉文公在位的時(shí)候，曾遇到過一起發(fā)生在自己身邊的陷害案。 某日，一個(gè)侍從在御膳間端了一盤烤肉，恭恭敬敬送到晉文公面前請(qǐng)其就餐。晉文公拿起餐刀正準(zhǔn)備切肉嘗鮮，忽然發(fā)現(xiàn)肉上粘著不少頭發(fā)。他立即放下手中的小刀，命人去找膳吏。 那個(gè)膳吏看到傳召的侍從臉色不好，一路上不停地捉摸這次晉王召見的原因。究竟是剛送去的烤肉火功不夠，還是燒烤時(shí)用料不當(dāng)，口味欠佳呢？他哪知道一見晉文公就遭到一陣責(zé)罵。晉王氣勢(shì)洶洶地說道：“你是存心想噎（ye）死我嗎？為什么在烤肉上放這么多頭發(fā)？”膳吏一聽，原來發(fā)生了一件自己沒有料到的禍?zhǔn)?。雖然他明知道這件事里面有鬼，但在君王的氣頭上是不能辯白的。否則如果把握

55、不好，很容易招致橫禍。因此，膳吏急忙跪拜叩頭，口中卻似是而非、旁敲側(cè)擊地說道：“請(qǐng)君王息怒，奴才真是該死?？救馍侠p著頭發(fā)，我有三條罪責(zé)。我用最好的磨石把刀磨得比利劍還快，它能切肉如泥，可就是切不斷毛發(fā)，這是我的第一大罪過。我在用木棍去穿肉塊的時(shí)候，竟然沒有發(fā)現(xiàn)肉上有一根毛發(fā)，這是我的第二大罪過。我守著炭火通紅、烈焰炙人的爐子把肉烤得油光可鑒、吱吱有聲、香味撲鼻，然而就是烤不焦、燒不掉肉上的毛發(fā)，這是我的第三大罪過。不過我還想補(bǔ)充一句，您是一位明察秋毫的賢明君主，您能不能把堂下的臣仆觀察一遍，看看其中是否有恨我的人呢？”晉文公覺得膳吏所言話外有音，所以對(duì)案情產(chǎn)生了一點(diǎn)懷疑。他立即召集屬下進(jìn)行追問

56、，結(jié)果不出膳吏所料，真的找出了那個(gè)想陷害膳吏的壞人。晉文公下令殺了那個(gè)人。 這篇寓言告訴人們，客觀世界里充滿了矛盾。我們只有掌握了科學(xué)的思維方法，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前立于不敗之地。 新媳婦衛(wèi)國(guó)有戶人家娶媳婦。婆家借來兩匹馬，加上自己家里的一匹，用三匹馬駕著車，吹吹打打、熱熱鬧鬧、十分隆重地去迎接新娘子。 到了新娘家，迎親的人將新娘子攙上馬車。一行人告別新媳婦的娘家人之后，就趕著馬車往回走。 不料，坐在車上的新娘指著走在兩邊拉車的馬問趕車的仆人說：“邊上的兩匹馬是誰家的？”駕車人回答說：“是向別人家借來的?！毙履镉种钢虚g的馬問：“這中間的馬呢？”駕車人回答說：“是你婆家自己的?！毙履锝又?/p>

57、說：“你若嫌車走得慢，要打就打兩邊的馬，不要打中間的馬?！瘪{車人有些奇怪地看了看這位新媳婦。 迎親的馬車?yán)^續(xù)前進(jìn)，終于到了新郎家。伴娘趕緊上前將新娘扶下了車。新媳婦卻對(duì)還不熟悉的伴娘吩咐說：“你平時(shí)在家做飯時(shí)，要記住一做完飯就要把灶膛里的火熄掉，不然的話會(huì)失火的。”那位伴娘雖然礙著面子點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里卻有點(diǎn)不高興這個(gè)新媳婦的多嘴。 新媳婦進(jìn)得家門，看到一個(gè)石臼放在堂前，于是立即吩咐旁邊的人說：“快把這個(gè)石臼移到屋外的窗戶下面去，放在這里妨礙別人走路。”婆家的人聽了這個(gè)新娘子沒有分寸又講得不是時(shí)候的話，都不免在心里暗暗發(fā)笑，認(rèn)為新娘子未免太愛講話又太不會(huì)見機(jī)講話了。 其實(shí)，這新媳婦所說的三件事，對(duì)

58、婆家來說都是有好處的。可是她剛踏進(jìn)婆家門就儼然以主婦自居、多嘴多舌的做法卻引起了旁人的反感。 通過這個(gè)故事，我們可以體會(huì)到，一個(gè)人說話、辦事，要有理有利有節(jié)，講究策略和方式。如果不顧時(shí)機(jī)、不分場(chǎng)合，即使是好話、好事，也不僅得不到應(yīng)有的重視，往往還會(huì)被別人笑話。其結(jié)果，一個(gè)本來很有智慧的人，反而被別人當(dāng)成了傻瓜，以至于他以后的事情就難辦得多。 南轅北轍從前有一個(gè)人，從魏國(guó)到楚國(guó)去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請(qǐng)了駕車技術(shù)精湛的車夫，就上路了。楚國(guó)在魏國(guó)的南面，可這個(gè)人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。 路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國(guó)！”路人告訴他說：“

59、到楚國(guó)去應(yīng)往南方走，你這是在往北走，方向不對(duì)?！蹦侨藵M不在乎地說：“沒關(guān)系，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯(cuò)了，你的馬再快，也到不了楚國(guó)呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我?guī)У穆焚M(fèi)多著呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費(fèi)多，可是你走的不是那個(gè)方向，你路費(fèi)多也只能白花呀！”那個(gè)一心只想著要到楚國(guó)去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢！”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個(gè)盲目上路的魏人走了。 那個(gè)魏國(guó)人，不聽別人的指點(diǎn)勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會(huì)離要去的地方越遠(yuǎn)

60、，因?yàn)樗拇蠓较蝈e(cuò)了。 寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。 錕铻劍與火浣布周穆王決定用武力去征討西部少數(shù)民族統(tǒng)治的西戎之時(shí)，西戎首領(lǐng)自知難以抵御這一來勢(shì)洶洶的進(jìn)攻。為了討好周穆王，平息戰(zhàn)禍，西戎首領(lǐng)獻(xiàn)上了稀世之寶錕铻（kunwu）劍和火浣（huan）布作為貢品。 這錕铻劍是用錕铻山所產(chǎn)的純鋼，經(jīng)反復(fù)鍛造而成。劍長(zhǎng)1尺8寸，劍刃放射紅光，鋒利無比，用它來切削玉石，就像切削泥土一樣，毫不費(fèi)力。 那火浣布更是奇特，用這種布料縫制的衣袍如果穿臟了，洗滌時(shí)不必用水，只需投進(jìn)熊熊燃燒的大火中去就行。在火中，火浣布變成了火