歸去來兮鑒賞和理解

1、歸去來兮鑒賞和理解學(xué)習(xí)目標(biāo)要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識(shí)本文感情真摯，語言樸素，音節(jié)優(yōu)美，在風(fēng)格上具有淡遠(yuǎn)瀟灑的特點(diǎn)，而這種文風(fēng)跟作者安貧樂道，超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。學(xué)習(xí)本文對(duì)此要深入加以體會(huì)。作者簡(jiǎn)介陶潛，又名_，字元亮，_(朝代），田園詩(shī)人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_”。又自稱作“_”。 其詩(shī)質(zhì)樸、平淡、自然，我國(guó)的第一位田園詩(shī)人。散文有桃花源記五柳先生傳，詩(shī)歌有歸園田居、飲酒等。陶淵明靖節(jié)先生五柳先生東晉作者檔案 他出生于沒落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。曾做過小官，但時(shí)間不長(zhǎng)。在他41歲任彭澤令時(shí)，因不愿為五斗米折腰，到任80多天就棄官歸隱。在辭官時(shí)，寫下這著

2、名的歸去來兮辭。表現(xiàn)他對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄，對(duì)田園生活的熱切向往。我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!宋史 陶潛傳） 據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。 “辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭；又因屈原所作離騷是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。 這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但壓韻和句式都較詩(shī)自由?！膀}長(zhǎng)于言幽怨之情”。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也

3、應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末字時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體。特點(diǎn):（1）形式自由，句式散文化；（2）大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；（3）以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍。例如： 路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。關(guān)于“序”本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂

4、趣。 課 文 朗 讀 先聽錄音,后學(xué)生齊讀要求：注意朗讀時(shí)的語氣、節(jié)奏、感情。題 解回 去 吧歸 去 來 兮 辭助詞， 無義語氣助詞回 去知識(shí)點(diǎn)歸納 飏yng 樽 zn 眄min 憩 q 岫xi 翳 y 棹zho 耔Z 遑hung 余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲(chǔ)粟。生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵

5、逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：歸去來兮。乙巳歲十一月也。 回家去吧！ 田園 快要 荒蕪了 歸去來兮！田園 將 蕪既 自 以 心 為 形 役， 奚 既然自己 讓 心志 為 形體 所 役 使，為什么 惆悵 而 獨(dú) 悲？悲愁失意 而 獨(dú)自 悲傷？胡 不 歸？為什么 不回去呢？ 歸去來兮！田園 將 蕪 歸去來兮！田園 將 蕪第一層（1、2、3句）自責(zé)之詞詩(shī)人想到“田園將蕪”，但“心為形役”，不能自主，這是何等可悲??！表明詩(shī)人已有歸意。未 遠(yuǎn)， 覺 今 是 而 還 不算遠(yuǎn)，已覺悟到 回家是 正確 而知 來者之 可 追。實(shí) 迷途其知道 未來的事 還可以

6、 挽救。實(shí)際上 我 入迷途 悟 已往 之 不 諫，我覺悟到 過去做錯(cuò)了的事情已經(jīng) 不能 改正，昨 非。做官 是 錯(cuò)誤。第二層（4、5句）自恕自慰之詞詩(shī)人對(duì)過去做官的否定和對(duì)現(xiàn)在辭官的肯定，好比是入了迷途還不算遠(yuǎn)，因而深感欣慰。表現(xiàn)了一種如釋重負(fù)的感覺。第一部分： 表示辭官歸田的決心。點(diǎn)明主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園生活的感情。辭官歸田自責(zé)之詞自恕自慰之詞田園將蕪，心為形役來者可追,迷途未遠(yuǎn)主旨：今是而昨非第二部分 舟 遙遙 以 輕 飏，回家的 船 在水面上 輕輕地 飄蕩著前進(jìn) ， 問 征夫 以前路, 恨 晨 光 之熹微。向 行人 打聽 前面的路，只 恨 晨 光 朦 朧 天不亮。風(fēng) 飄 飄

7、 而 吹 衣。微 風(fēng) 徐 徐 地 吹拂著 衣裳。第一小節(jié)（1、2句）歸途（歸心似箭）舟輕飏，風(fēng)吹衣，表明他辭官歸田的歡快心情，沖出樊籠后前所未有的歡快！“恨晨光之熹微”表達(dá)了他歸途中的迫切的心情。乃 瞻 衡宇， 載 欣 載 奔。終于看到自己家簡(jiǎn)陋的房子， 心中欣喜， 奔跑過去。僮仆 歡 迎，稚子 候 門。家僮歡快地 迎接，幼兒們 守侯 在 門庭。第二小節(jié)（3、4句）抵家（欣喜若狂）“乃瞻衡宇，載欣載奔”狂喜飛奔的樣子，這和在官場(chǎng)時(shí)的“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成鮮明的對(duì)比。三徑 就 荒， 松菊 猶 存。院里的小路 近于 荒蕪了， 松 菊 還長(zhǎng)在那里。攜 幼 入室，有酒 盈樽。攜著幼兒們 進(jìn)了屋內(nèi)，

8、美酒 已經(jīng)滿杯。第三小節(jié)（5、6句）家中家中之樂（親切）意象：松、菊、幼、室、酒、樽分析“三徑就荒，松菊猶存” 詩(shī)人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊猶存更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。詩(shī)人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了他的清高人品。第一層：（一，二、三小節(jié)）寫歸途和初抵家時(shí)的情況。 引 壺 觴 以 自 酌，我端起 酒壺 酒杯 自斟自飲，倚 南窗 以 寄 傲， 審 倚靠著 南窗 寄托傲然自得的心情，自知住在眄 庭 柯 以 怡 顏。斜望著 庭院中的 樹木 使我很開顏。容 膝 之 易 安。僅能容膝的小屋里 容易使我心安。第一小節(jié)（7、8句）飲酒自遣（

9、室中之樂）7句：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。開懷暢飲，欣喜異常8句：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。園 日 涉 以 成趣，門雖設(shè) 而 常關(guān)。在園中 每天 走走 興味無窮，屋子雖然有門卻常常緊關(guān)。策 扶老以 流憩， 時(shí) 矯首而 暇觀。拄著 拐杖 到處 走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭 向遠(yuǎn)處望望。云 無心以 出 岫, 鳥倦飛而 知 還。云氣自然而然地從 山里冒出， 鳥飛累了也 知道回還。景 翳翳 以將 入， 撫 孤松 而陽光黯淡，太陽快落下去了，我 手撫著 孤 松盤 桓。徘徊流連， 不忍離去。第二小節(jié)（9、10、11、12句）涉園觀景，徘徊留戀。（園中之樂）“趣、

10、憩、盤桓”等表達(dá)了閑適恬淡，怡然自得的情趣。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧?kù)o的情趣，反襯了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。分析“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的景物特點(diǎn)和反映了詩(shī)人的何種心情？田園生活之一居家歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)（室中之樂）涉園（園中之樂）家中（家中之樂）全文結(jié)構(gòu)思路：第一部分（）：表示辭官歸田的決心第二部分（）：寫作者回到田園后的愉快生活第三部分（）：抒發(fā)詩(shī)人“樂天安命的情懷學(xué)習(xí)第一段句式：既自以心為形役被動(dòng)句 “為”表被動(dòng)內(nèi)容分析：歸去之因：田園將蕪 心為形役 已往來者昨非今是出仕歸隱自責(zé)自悲 自恕自慰表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的鄙棄，對(duì)田園生活的向往學(xué)習(xí)第二段翻譯：眄庭柯以怡顏園日涉以成趣

11、鳥倦飛而知還具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對(duì)簡(jiǎn)陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣 （2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 有淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還（3）出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓（4）“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。學(xué)習(xí)第三段 復(fù)駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時(shí) 回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我的志趣相背離，我還駕車出游有什么可

12、求？跟鄉(xiāng)里故人談心叫人心情歡悅，以撫琴讀書為快樂來解悶消愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。既要沿著幽深曲折的溪流探尋山谷，又要沿著崎嶇不平的小路登上山丘。樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水涓涓長(zhǎng)流。我羨慕萬物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將結(jié)束。 田園生活農(nóng)村生活的樂趣和親戚們談家常彈琴讀書準(zhǔn)備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂趣.內(nèi)容分析學(xué)習(xí)第四段1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)2、胡為乎遑遑欲何之3、樂夫天命復(fù)奚疑算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)日！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心愿，尋覓升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣

13、賞，或者就扶杖除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，樂天安命（以天命為樂）還有什么可懷疑的呢？?jī)?nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂( )正( )卒章顯志樂天安命 歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。為何“歸”？ 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。怎樣“歸”？ 童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流

14、憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫 ，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸家歸后 歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。歸田歸后 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？卒章顯志自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來兮

15、辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂閑適怡得 瀟灑曠達(dá)抒情線索： 自責(zé)自悔自安自樂樂天安命探究：怎樣看待作者的思想？對(duì)這樣的思想不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。 但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。要求：1 注意韻腳；2 讀出輕重緩急 讀出感情；3 體會(huì)語言風(fēng)格三讀課文陶淵明： 一種人生態(tài)度的代言人； 一個(gè)人生境界的象征； 他讓我們?cè)诩娂嬰s亂的社會(huì)人生中保持清醒的自我意識(shí)問題

16、 陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？ 討論、明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.陶淵明詩(shī)歌選讀： 飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 提示：本詩(shī)寫優(yōu)游自在的隱居生活?！靶倪h(yuǎn)地自偏”是說，只要存心遠(yuǎn)離塵世，便覺得居住的地方也遠(yuǎn)離塵世了?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”這兩句是說，從大自然得到啟發(fā)，領(lǐng)會(huì)到人生的真諦，但這是無法用言語表達(dá)，也無須用言

17、語表達(dá)。歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。 榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 提示：“適俗韻”，適合世俗的性情?！皦m網(wǎng)”，意仕途猶如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，這兩句以羈鳥、池魚比自己過去仕途生活的不自由，以舊林、故淵比田園。這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。一開始，詩(shī)人把自己對(duì)黑暗社會(huì)的無比憎惡溶入到對(duì)自己少年時(shí)代生活的眷戀回憶之中。接下來詩(shī)人以輕松歡快、平淡柔和的筆調(diào)描

18、繪了幽雅秀美的田園風(fēng)光，抒寫了自己悠閑自得的樂趣，有一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩(shī)中更替交融，互相映襯，從而更好地表現(xiàn)了詩(shī)人辭官歸田后的典型心情：對(duì)腐敗的官場(chǎng)的無比厭惡和憎恨，復(fù)返自然后的慶幸和喜悅?？砂驯驹?shī)與歸去來兮辭對(duì)照閱讀，可更深刻地體味陶的隱士情懷。陶淵明對(duì)后世的影響 士大夫的精神家園 陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然

19、也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。 -陶潛安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ？ -李白富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。 -孟子吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 -屈原 真正的中國(guó)文人給了我們太多的感動(dòng)：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國(guó)維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。 課堂知識(shí)要點(diǎn)小結(jié)（一）詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）2：名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩（策，拄著）4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使動(dòng)用法眄庭柯以怡顏（怡，使

20、-現(xiàn)出愉快的神色）攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（傲，自足自得的心情）（幼，幼兒）3：形容詞作名詞6、意動(dòng)用法悅親戚之情話樂琴書以消憂（意動(dòng)，以為愉快）（意動(dòng)，以為樂）（二）虛詞之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）而覺今是而昨非（連詞，表并列）門雖設(shè)而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折）時(shí)矯首而遐觀（連詞，表修飾）鳥倦飛而知還（連詞，表承接）實(shí)詞悟已往之不諫（諫，諫正，勸止） 知來者之可追（追，挽救，補(bǔ)救） 三徑就荒（就，近于） 審容膝之易安（審，覺察） 策扶老以流憩（策，拄著） 時(shí)矯首而遐觀（矯，舉） 帝鄉(xiāng)不可期（期：至，

21、及） 聊乘化以歸盡（聊，姑且） 胡為乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的樣子） 曷不委心任去留（委，隨，順從）古今異義 悅親戚之情話（古義，包括父母兄弟姐妹在內(nèi)的內(nèi)外親屬；今義，除父母兄弟姐妹以外的親 屬。詞義所指范圍縮小了）本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義 田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里） 特殊句式 賓語前置 ：復(fù)駕言兮焉求？（應(yīng)為“復(fù)駕言兮求焉？”） 胡為乎遑遑欲何之？（應(yīng)為“為胡乎遑遑欲之何？） 樂夫天命復(fù)奚疑？（應(yīng)為“樂夫天命復(fù)疑奚？”）介賓后置：農(nóng)人告余以春及。（應(yīng)為“農(nóng)人以春及告余”） 詞

22、類活用眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)用發(fā)，使愉快悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂，意動(dòng)用法，以為悅，以為樂） 或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞，劃） 善萬物之得時(shí)（善，形容詞作動(dòng)詞，喜歡，羨慕） 樂夫天命復(fù)奚疑（樂，意動(dòng)用法，以為樂）一詞多義以： 1、舟遙遙以輕飏 （連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系，譯為“地”） 2、 問征夫以前路 （介詞，拿） 3、引壺觴以自酌 （連詞，表示目的關(guān)系，相當(dāng)于“來”） 4、園日涉以成趣 （連詞，相當(dāng)與“而”表并列，不譯） 5、農(nóng)人告余以春及 （介詞，把） 行： 1、三人行，必有我?guī)熝?（行走） 2、善萬物之得時(shí)，感吾生之行休 （將要） 3、李白乘舟將欲行 （離去） 4、君子博

23、學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 （行為） 引： 1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓 （拉開弓） 2、引壺觴以自酌 （端起） 3、引以為流觴曲水 （引來） 4、不宜妄自菲薄，引喻失義 （譬喻，此有“言談”、“說 話”之意） 乘： 1、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車） 2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)） 3、以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)（古，四匹馬拉 的車） 4、因利乘便，宰割天下（趁） 策： 1、振長(zhǎng)策而御守內(nèi)（馬鞭子） 2、策扶老以流憩（拄著） 3、退而論書策（古代寫字用的竹筒） 4、蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)策，策略）課堂知識(shí)要點(diǎn)檢查 對(duì)加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)( )A.云無心以出岫(xi)B.舟遙遙以輕飏(yng)C.眄庭柯以怡顏(min)D.景翳翳以將入(yng)D 景（1）日出天而耀景，露下地而騰文。 【日光