精選名人名言大全摘抄莊子

1、名人名言大全摘抄莊子名人名言大全摘抄莊子【篇一：名人名言大全摘抄莊子】年代： ： ?：莊子，名周，字子休，道教祖師，號南華真人，道教四大真人之一，漢族戰(zhàn)國中期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創(chuàng)始人之一。莊子祖上系出楚國公族，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和開展者。后世將他與老子并稱為“老莊。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學。代表作品為?莊子?以及名篇有?逍遙游?、?齊物論?等。莊子主張“天人合一和“清靜無為.【篇二：名人名言大全摘抄莊子】莊子摘抄 莊子經(jīng)典語句

2、共收錄莊子的好詞好段好句46條顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠假設乎后矣！夫子曰：“回，何謂邪？曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠假設乎后者，夫子不言而信，不比而周，無器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。仲尼曰：“惡，可不察與！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出東方而入于西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出那么存，是入那么亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，郊物而動，日夜無隙，而不知其所終，薰然其成形。知命不能規(guī)乎其前，丘

3、以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。 莊子名言語錄顏淵向孔子問道：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能干瞪著眼落在后面了！孔子說：“顏回，你這些話是什么意思呢？顏回說：“先生行走，我也跟著行走；先生說話，我也跟著說話；先生快步，我也跟著快步；先生辯論，我也跟著辯論；先生奔跑，我也跟著奔跑；先生談論大道，我也跟著談論大道；等到先生快步如飛、腳不沾地迅速奔跑而學生干瞪著眼落在后面，是說先生不說什么卻能夠取信于

4、大家，不表示親近卻能使情意傳遍周圍所有的人，不居高位、不獲權勢卻能讓人民像滔滔流水那樣涌聚于身前，而我卻不懂得先生為什么能夠這樣?？鬃诱f：“唉，這怎么能夠不加審察呢！悲哀沒有比心靈的僵死更大，而人的軀體死亡還是次一等的。太陽從東方升起而隱沒于最西端，萬物沒有什么不遵循這一方向，有眼有腳的人，期待著太陽的運行而獲取成功，太陽升起便獲得生存，太陽隱沒便走向死亡。萬物全都是這樣，等候太陽的隱沒而逐步消亡，仰賴太陽的升起而逐步生長。我一旦稟受大自然賦予我的形體，就不會變化成其他形體而等待最終的衰亡，隨應外物的變化而相應有所行動，日夜不停從不會有過間歇，而且竟不知道變化開展的終結所在，是那么溫和而又自然

5、地鑄就了現(xiàn)在的形體。我知道命運的安排不可能預先窺測，所以我只是每天隨著變化而推移。我終身跟你相交親密無間而你卻不能真正了解我，能不悲哀嗎？你大概只是明顯地看到了我那些顯著的方面，它們?nèi)家呀?jīng)逝去，可是你還在尋求它們而肯定它們的存在，這就像是在空市上尋求馬匹一樣。我對你形象的思存很快就會遺忘，你對我的形象的思存也會很快成為過去。雖然如此，你還憂患什么呢！即使忘掉了舊有的我，而我仍會有不被遺忘的東西存在。白玉不毀，孰為珪璋。彼亦一是非，此亦一是非。鳧脛雖短，續(xù)之那么憂；鶴脛雖長，斷之那么悲。水之積也不厚，那么其負大舟也無力。狗不以善吠為良，人不以善官為賢。兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。通于一

6、而萬事畢。臭腐化為神奇，神奇復化為臭腐。哀莫大于心死，而人死亦次之。悲哀沒有比心靈的僵死更大，而人的軀體死亡還是次一等的。愛人利物之謂仁。釋義：保護人民，力求有利于人民。莊子好句摘抄保護人民，力求有利于人民。物：自己以外的人或者環(huán)境，泛指眾人。莊子的其他作品 經(jīng)典語句【篇三：名人名言大全摘抄莊子】本文由名人名言網(wǎng)的小編和大家分享關于莊子經(jīng)典名言警句50條集錦摘抄，莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書?莊子?為?南華真經(jīng)?。1. 吾以天地為棺

7、槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷.吾葬具豈不備邪?2. 巧者勞而知者憂,無能者無所求.飽食而遨游,泛假設不系之舟,虛而遨游者也.3. 大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹.4. 毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?5. 哀莫大于心死,而人死亦次之.6. 物無非彼,物無非是;自彼那么不見,自知那么知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.7. 喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民.8. 昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻適志與!不知周也.俄然覺,那么蘧蘧然周也.不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶那么必有分矣.此之謂物化.9. 其耆欲深者,其

8、天機淺.10. 荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言.11. 井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰.12. 指窮于為薪,火傳也,不知其盡也.13. 君子之交淡假設水,小人之交甘假設醴.14. 以火救火,以水救水,名之曰益多.15. 天地與我并生,萬物與我合一.16. 以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣.17. 夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡假設水,小人之交甘假設醴.君子淡以親,小人甘以絕.18. 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也.19. 庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.20. 朝受命而夕飲冰.21. 天地有大美而不言,四時有明法而不議,

9、萬物有成理而不說.22. 大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死.23. 且夫水之積也不厚,那么其負大舟也無力.24. 唇竭那么齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起.25. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之.26. 故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也.27. 小知不及大知,小年不及大年.28. 天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說.圣人者,原天地之美而達萬物之理.29. 日出而作,日入而息,逍遙于天地之間.30. 故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也.五者不備而能成大盜者

10、,天下未之有也.31. 知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍.32. 夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮.道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成.33. 以指喻指之非指,不假設以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不假設以非馬喻馬之非馬也.天地一指也,萬物一馬也.34. 子非我,安知我不知魚之樂?35. 瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲.豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之.36. 北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!37. 大知閑閑,小知間間.大言炎炎,小言詹詹.38. 故絕圣棄知,大盜乃止.39. 汝不知

11、夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也.40. 不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯.顯那么明.萬物一府,死生同狀.41. 為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年.42. 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖.與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道.43. 且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣.44. 至人之用心假設鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷.45. 不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?46. 鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹.47. 吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也.48. 德有所長而形有所忘.人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘.49. 道隱于小成,言隱于榮華.50. 意有所至而愛有所亡.可不慎邪?51. 巧者勞而智者憂,無能者無所求. ( 莊子經(jīng)典名言警句50條集錦摘抄 )52. 鳳兮鳳兮,何德之衰也.來世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉.53. 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可.54. 天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也.方今之時,僅免刑焉.福輕乎羽,莫之知