部編人教版九年級(jí)上冊(cè)初中歷史 期中測(cè)試卷三

1、外裝訂線請(qǐng)不要在裝訂線內(nèi)答題內(nèi)裝訂線精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔期中測(cè)試卷三（時(shí)間：60分鐘 滿分：100分）一、選擇題（每小題2分，共50分）1如圖中的建筑是某個(gè)古文明的象征，下列成就屬于該文明的是( ) A佛教B太陽(yáng)歷C帕特農(nóng)神廟D漢謨拉比法典2古代希臘是西方文明的發(fā)源地，由眾多城邦組成。其中以實(shí)行民主政治而名垂青史的是( )A雅典B斯巴達(dá)C羅馬D迦太基3羅馬時(shí)代分為羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)兩個(gè)時(shí)期。將羅馬共和國(guó)變成羅馬帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者是（ ）A亞歷山大大帝 B伯利克里 C凱撤 D屋大維4馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代?！边@一時(shí)代，雅典( )A法律體系健全 B成為希臘

2、霸主 C自然科學(xué)發(fā)達(dá) D民主達(dá)到頂峰5“無(wú)論是對(duì)中世紀(jì)和近現(xiàn)代的西方法學(xué)，還是對(duì)亞非拉國(guó)家的現(xiàn)行法律體制，羅馬法都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。”羅馬法制建設(shè)的第一步是( )A法學(xué)匯篡 B查士丁尼法典 C十二銅表法 D羅馬民法大全6如圖是某宗教興起與傳播的路線圖。關(guān)于該宗教說(shuō)法正確的是( )A它是伊斯蘭教B它的經(jīng)典是圣經(jīng)C它是世界上出現(xiàn)最晚的宗教D興起于古代印度7小明在學(xué)習(xí)了世界三大宗教的內(nèi)容后，運(yùn)用比較法列出了它們的相同點(diǎn)，其中錯(cuò)誤的有( )都產(chǎn)生于亞洲都信仰耶穌都產(chǎn)生于同一時(shí)期都宣揚(yáng)服從神的思想 BC D8歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”指的是( )A城市的興起B(yǎng)大學(xué)的興起C市民階層的產(chǎn)生D早期資產(chǎn)階級(jí)

3、的產(chǎn)生9農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化主要表現(xiàn)在（ ）A租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)B農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C農(nóng)村出現(xiàn)分散的手工工場(chǎng)D雇主與雇工形成雇傭勞動(dòng)關(guān)系10“6世紀(jì)，教會(huì)利用圣經(jīng)中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅?！备鶕?jù)材料指出，法蘭克王國(guó)為鼓勵(lì)基督教發(fā)展而征收的稅是( )A印花稅B過(guò)橋稅C人頭稅D什一稅11“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣?！迸c這一現(xiàn)象有關(guān)的是( )A大化改新 B西歐封建等級(jí)制 C羅馬教廷的統(tǒng)治 D西歐城市重新興起12七世紀(jì)中期，日本效法中國(guó)隋唐在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。

4、這次改革是誰(shuí)頒發(fā)改革詔書(shū)的什么事件( )A孝德天皇明治維新B源賴朝大化改新C源賴朝明治維新D孝德天皇大化改新13小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時(shí)說(shuō)：“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車(chē)把宗教傳播到西亞、北非 等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西文化傳承、傳播?！边@個(gè)“獨(dú)特的 民族”是指古代的( )A埃及B希臘C蒙古D阿拉伯14近段時(shí)間，歐洲成了新冠肺炎的重災(zāi)區(qū)，其中又以意大利較為嚴(yán)重。把時(shí)間往前推移600多年，歐洲經(jīng)歷過(guò)一次更慘烈的大疫，那就是被稱為“黑死病”的歐洲中世紀(jì)大瘟疫。這次大疫，奪走了2500萬(wàn)歐洲人的生命，占當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘娜种?。黑死病疫情的發(fā)生，為在意大利發(fā)

5、生的思想爭(zhēng)奪戰(zhàn)添了一把火。這里的“思想爭(zhēng)奪”是指出現(xiàn)( )A文藝復(fù)興B啟蒙運(yùn)動(dòng)C市民階級(jí)興起 D馬克思主義誕生15但丁在神曲中借夢(mèng)游三界描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感和理想。材料反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是( )A封建思想的蓬勃發(fā)展B古代希臘羅馬文化的復(fù)興C提倡教會(huì)“神權(quán)至上”D資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)161492年，哥倫布受西班牙國(guó)王派遣，帶著給印度君主和中國(guó)皇帝的國(guó)書(shū)，開(kāi)始遠(yuǎn)航，他的船隊(duì)卻漂到了“新大陸”。世界歷史新的一頁(yè)由此打開(kāi)。材料中的“新大陸”指的是( )A亞洲B非洲C美洲D(zhuǎn)大洋洲17在歐洲15、16世紀(jì)，游記成了暢

6、銷(xiāo)書(shū)，水手變?yōu)樽盍钊肆w慕的職業(yè)，海外探險(xiǎn)是人們津津樂(lè)道的事。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（ ）A新航路開(kāi)辟B文藝復(fù)興C啟蒙運(yùn)動(dòng)D三角貿(mào)易18“這是人類(lèi)歷史上最大的強(qiáng)制性遷徙，不可否認(rèn)也是最殘酷的一次遷徙。在過(guò)去的一個(gè)長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)期內(nèi)，大批非洲人被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，分散在世界各地，這在人類(lèi)歷史上前所未有?！迸c這次“遷徙”有直接關(guān)聯(lián)的重大事件是( )A新航路開(kāi)辟B黑奴貿(mào)易興起 C文藝復(fù)興 D亞歷山大東征19錢(qián)乘旦教授在論述英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人的絕對(duì)權(quán)力阻礙了國(guó)家的發(fā)展，不限制這種權(quán)利，國(guó)家就無(wú)法進(jìn)步?！庇?guó)限制“一個(gè)人的絕對(duì)權(quán)力”的法律文件是( )A權(quán)利法案B1787年憲法C人權(quán)宣言D人民憲章2

7、0全球通史一書(shū)中寫(xiě)道：“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的根源可以在國(guó)會(huì)和斯圖亞特王朝之間的沖突中找到?！逼洹案础笔侵? )A蘇格蘭人民爆發(fā)反抗國(guó)王的起義B國(guó)王召集議會(huì)要求增加政府稅收C議會(huì)議員猛烈抨擊國(guó)王獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)D封建專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展21“英國(guó)革命的最大成果，也是它在現(xiàn)代社會(huì)民主政治試驗(yàn)方面的最大成就，就是創(chuàng)造了一種全新的政體。”這里“全新的政體”是指( )A君主制B君主專(zhuān)制C君主立憲制D總統(tǒng)共和制22學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。與關(guān)鍵詞“分權(quán)制衡”、“三權(quán)分立”、“世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法”相吻合的法律文件是( )A美國(guó)獨(dú)立宣言B1787年美國(guó)憲法C中華民國(guó)臨時(shí)約法D法國(guó)人權(quán)宣言2

8、3下列圖片中的三位歷史人物在近代西方資本主義發(fā)展進(jìn)程中的共同作用是( )A確立了君主立憲制B實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放C建立了軍事獨(dú)裁統(tǒng)治D為資產(chǎn)階級(jí)民主政治作出了貢獻(xiàn)24在哥倫布到達(dá)美洲新大陸近300年后，北美誕生了一個(gè)獨(dú)立的、多民族的新興資本主義國(guó)家，其誕生標(biāo)志是（ ）A波士頓傾茶事件B列克星頓槍聲C發(fā)表獨(dú)立宣言D制定1787年憲法25比較評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)科能力要求之一。華盛頓、拿破侖作為資產(chǎn)階級(jí)政治家，其歷史作用的相同之處是( )A贏得了民族獨(dú)立B維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一C打擊了封建勢(shì)力D推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治進(jìn)程二、非選擇題26閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 如下圖：古代亞非文明示意圖（1）根

9、據(jù)上，寫(xiě)出古代亞洲大河流域三大文明的名稱。材料二 下圖的石柱記載了古代兩河流域地區(qū)的一部法典。它嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，把奴隸看做主人的工具和財(cái)產(chǎn)，不屬于人的范圍，因而不予保護(hù)。如：殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只須向主人賠償損失：拐帶、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑等。摘編自岳麓版世界歷史九年級(jí)上冊(cè)（2）材料二石柱上雕刻的是哪一部法典？材料三 如下圖（3）上圖反映了古代印度的等級(jí)制度，這一制度的名稱是什么？材料四：文明國(guó)多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。為此，我愿提出4點(diǎn)主張。第

10、一，堅(jiān)持相互尊重、平等相待。 第二，堅(jiān)持美人之美，美美與共。第三，堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒。 第四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。 習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體（節(jié)選）（2019年5月15日）（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待人類(lèi)世界的不同文明？27宗教是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映，閱讀下面材料，回答相應(yīng)問(wèn)題。材料一：它產(chǎn)生于古代印度，向南傳入東南亞及我國(guó)西南，向北傳入阿富汗、伊朗等地，后來(lái)，又經(jīng)我國(guó)新疆進(jìn)入內(nèi)地，再先后傳到朝鮮、日本。材料二：12月25日，原為太陽(yáng)神阿波羅的生日，羅馬帝國(guó)將此日定為某宗教創(chuàng)始人的誕辰，但該宗教創(chuàng)

11、始人誕生的真實(shí)日期無(wú)人知道。材料三：他號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”安拉，說(shuō)自己是“真主”的使者。請(qǐng)回答：（1）材料一描述的是哪一宗教的傳播？該宗教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？（2）材料二中的“某宗教”指的是哪一宗教？ （3）材料三中的“他”是誰(shuí)？與材料三有關(guān)的宗教誕生于哪一地區(qū)？28追求民主與法制，反對(duì)專(zhuān)制與獨(dú)裁是世界各國(guó)人民的不懈追求，自人類(lèi)誕生以來(lái)，世界各國(guó)人民為追求民主與法制進(jìn)行了許多的嘗試與努力。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來(lái)的，我們的制度是別人的模范我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律

12、上都是平等的伯里克利材料二 有人認(rèn)為：英國(guó)的“光榮革命”既不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立“平衡憲法”為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)。材料三 美國(guó)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖。材料四 人們生來(lái)是自由的，在權(quán)利上是平等的；自由、平等、安全、反抗壓迫是天賦的權(quán)利；在法律面前人人平等；私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的。請(qǐng)回答：（1）材料一中“我們的政治制度”開(kāi)啟了西方民主政治的先河。請(qǐng)根據(jù)材料一指出這一制度民主性的表現(xiàn)。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，材料二中議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答美國(guó)1787年憲法確立了怎樣的政體形式。（4）材料四出自什么文獻(xiàn)

13、？為什么說(shuō)它在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義？（5）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)概括人類(lèi)政治文明演進(jìn)的趨勢(shì)，并談?wù)勥@對(duì)中國(guó)民主與法制建設(shè)的啟示。29民主政治是人類(lèi)政治文明演進(jìn)的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的必要要求。閱讀下列材料，回答問(wèn)題（視角一）古代羅馬追求民主政治的腳步材料一 這無(wú)疑是羅馬法制史上一個(gè)不小的成就，可以說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來(lái)由貴族和祭司階層把持的習(xí)慣法用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專(zhuān)橫。（1）材料一中的“它”指的是哪部法律？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”？（

14、不得照抄材料）（視角二）中古時(shí)期英國(guó)追求民主政治的腳步材料二 隨著胡國(guó)政體（克倫威爾于1653年驅(qū)散議會(huì)，就任“護(hù)國(guó)主”）的確立，共和國(guó)已名存實(shí)亡。共和國(guó)試驗(yàn)失敗的原因在于：這種政權(quán)形式如同無(wú)國(guó)會(huì)國(guó)王專(zhuān)政一樣，都違背了“國(guó)王在議會(huì)中”的歷史傳統(tǒng)，二者恰好相對(duì)，分別代表著兩個(gè)極端，在素以尊重傳統(tǒng)、崇尚重用的英吉利民族中，走極端道路往往是行不通的。再者，從17世紀(jì)的時(shí)代條件看，資本主義發(fā)展還不充分，資產(chǎn)階級(jí)正處于形成過(guò)程中，在政治上，思想上都極端不成熟，共和制成功的條件并不具備。1660年，斯圖亞特王室的查理從國(guó)外回國(guó)，被迎立為英王，斯圖亞特王朝復(fù)辟。1688年，“光榮革命”結(jié)束了復(fù)辟王朝的專(zhuān)制統(tǒng)

15、治。（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明英國(guó)共和政體行不通的原因有哪些（不得照抄材料）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明奠定了“國(guó)王在議會(huì)中的歷史傳統(tǒng)”的是哪一部法律文件英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)歷了復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭(zhēng)，但英國(guó)最終走上了資本主義道路說(shuō)明了什么道理？（視角三）近代美國(guó)追求民主政治的腳步材料三 在那個(gè)距今200多年前的時(shí)代里，殖民地聯(lián)合起來(lái)挑戰(zhàn)宗主國(guó)是破天荒的大事，宣布獨(dú)立的北美13個(gè)英屬殖民地，在歐洲的法蘭西等國(guó)家的支持下，與大英帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)一直艱苦地打了八年，才最終贏得了獨(dú)立。（3）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中哪一年發(fā)表了什么法律文獻(xiàn)，標(biāo)志美國(guó)誕生。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這份法律文件的地位？（視角四）近代法國(guó)追求民主政治的腳步材料四 在權(quán)利

16、方面，宣揚(yáng)人們生來(lái)是而且始終是自由平等的；法律是公共意志的表現(xiàn)；各個(gè)公民都有言論著述和出版的自由。財(cái)產(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利。（4）概括材料四所體現(xiàn)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的理想追求。請(qǐng)說(shuō)出法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)國(guó)內(nèi)的積極影響。（5）結(jié)合上述材料，英美法國(guó)家追求民主政治的歷程，你有何感悟。參考答案一、選擇題1.B 2.A 3.D 4.D 5.C 6.D 7.D 8.B 9.D 10.D 11.B 12.D 13.D 14.A 15.D 16.C 17.A 18.B 19.A 20.D 21.C 22.B 23.D 24.C 25.D 二、非選擇題26.（1）名稱：巴比倫王國(guó)（或兩河流城文明）、印度（或印度河

17、、恒河流域文明）、中國(guó)（或黃河，長(zhǎng)江流城文明）。（多寫(xiě)只取前三個(gè)答案）（2）漢謨拉比法典；（3）種姓制度；（4）我們應(yīng)該尊重各國(guó)各民族的文明；正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒等。（言之有理即可）27.（1）佛教；喬達(dá)摩悉達(dá)多（2）基督教； （3）穆罕默德；阿拉伯半島； 28.（1）政權(quán)掌握在全體公民手中；公民在法律面前人人平等。（2）議會(huì)的權(quán)力高于王權(quán)（或議會(huì)在國(guó)王之上）（3）三權(quán)分立（或民主共和政體）。（4）人權(quán)宣言因?yàn)樗磳?duì)君主專(zhuān)制和等級(jí)制度。（5）趨勢(shì)：由專(zhuān)制到民主，由人治到法治（或追求民主與法制。反對(duì)考制與獨(dú)裁）；后示：發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，依法治國(guó)；提高人們的法制觀念；增強(qiáng)依法辦事的意識(shí)；加快我國(guó)依法治國(guó)的進(jìn)程等（可從不同角度談啟示，言之有理即可）（1）十二銅表法。 十二銅表法是羅馬頒布的成文法，使量刑定罪有了文字依據(jù)；或在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用（2）原因：違背了的歷史傳統(tǒng)，英國(guó)俱有尊重傳統(tǒng)的做法；英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)展；形成