浩然之氣教案

1、品孟子的浩然之氣養(yǎng)我們心中的善苗 孟子我善養(yǎng)吾浩然之氣一、導(dǎo)入新課孟子一書充滿了一種凜然正氣，這種正氣對(duì)人們的影響不是一蹴而就的，而是潛移默化的，就好像春風(fēng)化雨一樣。那么，相隔兩千余年，再次捧讀孟子，他會(huì)帶給我們?cè)鯓拥乃伎寄?？再次捧讀孟子，他又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥奈覀兠總€(gè)人的人格啟示呢？今天，就讓我們一起“品孟子的浩然之氣，養(yǎng)我們心中的善苗”，一起學(xué)習(xí)孟子的我善養(yǎng)吾浩然之氣。（多媒體展示）二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“浩然之氣”和“大丈夫”氣概的基本內(nèi)涵。2.孟子關(guān)于人格塑造的觀點(diǎn)對(duì)歷代仁人志士的影響和在當(dāng)世的現(xiàn)實(shí)意義。（多媒體展示，學(xué)生齊讀明確目標(biāo)）【銜接】帶著對(duì)目標(biāo)的認(rèn)知，讓我們一起走進(jìn)文本。三、檢查

2、預(yù)習(xí)1、文學(xué)常識(shí)填空（一生回答，齊讀強(qiáng)化記憶）孟子（約前372前289），戰(zhàn)國時(shí)偉大 、 、 、 戰(zhàn)國中期儒家的主要代表人物。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人。被尊奉為僅次于孔子的“ ”，又與孔子并稱“ ”。 孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。 晚年退居講學(xué)，和他的弟子萬章等著書，作 七篇。宋代朱熹將 合稱“四書”。（補(bǔ)充“五經(jīng)”）2、讀準(zhǔn)字音，誦讀課文（一生讀齊讀強(qiáng)化記憶）餒（ ） 慊（ ） 閔（ ）其苗 揠（ ）苗 苗槁（ ）畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ） 拂士（ ）【銜接】在明確字音的基礎(chǔ)上，檢查同學(xué)們對(duì)課文的誦讀（一生讀評(píng)價(jià)；一生讀評(píng)價(jià)；一生讀評(píng)

3、價(jià)）【銜接】同學(xué)們預(yù)習(xí)的不錯(cuò)，下面我們一起學(xué)習(xí)文本。題目是“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，那么什么是“浩然之氣”？四、研讀課文第一則【銜接】迅速瀏覽第一則，思考并討論以下問題：1、何謂“浩然之氣”？或者說它有什么特點(diǎn)？（用原文回答）明確：其為氣也， HYPERLINK /item/%E8%87%B3%E5%A4%A7%E8%87%B3%E5%88%9A t _blank 至大至剛勿助長也?！窘忉屛谋尽坑纱丝闯觯献诱J(rèn)為浩然之氣有三個(gè)特點(diǎn)：第一，“ HYPERLINK /item/%E8%87%B3%E5%A4%A7%E8%87%B3%E5%88%9A t _blank 至大至剛”“塞于天地之間”。 浩，

4、從水，字典義：水大，引申為大而多；然，的樣子。即最偉大、最剛強(qiáng)，可以充滿于天地之間廣大之氣（板書：廣大之氣）。第二，“配義與道”。即要用義和道去配合。所謂“義”，即正義，孟子離婁上云:“義，人之正路也。”所謂道，即事物的規(guī)律和符合規(guī)律的方法。這是從性質(zhì)上說的，是一種正義之氣（板書：正義之氣）。第三，從“告子未嘗知，以其外之也”可以看出，心外之物不是浩然之氣，它應(yīng)該是一種內(nèi)心之氣（板書：內(nèi)心之氣）【教師解釋】浩然之氣用著名學(xué)者周振甫的話說是“正義感”，用我們時(shí)下的詞就是天地正氣，用當(dāng)下的話說就是“正能量”。2、你能說一個(gè)表現(xiàn)“浩然之氣”的詞語嗎？師：我說一個(gè)詞，大家?guī)臀遗袛嘁幌率遣皇呛迫恢畾猓簹?/p>

5、質(zhì)。生：“氣質(zhì)”不是“浩然之氣”，因?yàn)樗峭庠诘模瑹o關(guān)內(nèi)心，而且它也不是正義的。師：那你能說一個(gè)表現(xiàn)浩然之氣的詞語嗎？預(yù)設(shè)：勇敢 奉獻(xiàn) 執(zhí)著 進(jìn)取 忠貞 正義 仁愛第二則【銜接】孟子也給我們了一個(gè)詞：大丈夫（板書：大丈夫）。何謂大丈夫？下面學(xué)習(xí)第二則。請(qǐng)所有男同學(xué)齊讀第二則。思考：1.何謂大丈夫？（用原文回答）明確：孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才稱得上“大丈夫”。師：你能解釋一下大丈夫的特點(diǎn)嗎？明確： 第一，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，可以看出孟子認(rèn)為大丈夫必修做正義之事。第二，

6、“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”和孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”觀點(diǎn)一致。得志與否不是判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。第三，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子認(rèn)為像磐石一樣堅(jiān)持道義就是大丈夫。2、孟子認(rèn)為公孫衍和張儀是大丈夫嗎？為什么？明確：孟子認(rèn)為公孫衍和張儀不是大丈夫。舉例說明“以順為正者，妾婦之道也”。女人行徑。（參看課本63頁注釋9）3、你認(rèn)為歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？（板書：學(xué)生說的人物名字）明確：古有陶淵明不為五斗米折腰，近有朱自清不吃美國的救濟(jì)糧；留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，拒絕元朝的高官厚祿，不為富貴所動(dòng) 堅(jiān)持民族氣節(jié)，慷慨就義；堅(jiān)貞不屈，誓死不降

7、，在匈奴牧羊19年的蘇武；“鞠躬盡瘁死而后已”忠貞的諸葛亮；被俘后大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無投降將軍”的嚴(yán)顏；不怕殺頭，秉筆直書的晉國史官董狐；江姐劉胡蘭等革命烈士面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打始終不屈服，堅(jiān)定信仰，威武不屈。身在黑暗中跌落，生命從一個(gè)身體傳遞給另一個(gè)身體的2017年感動(dòng)中國人物楊科璋。僵直了手指，滄桑了面孔，30年如一日修建“生命渠道”的感動(dòng)中國人物黃大發(fā)?！俱暯印科鋵?shí)不只是古代，當(dāng)代也有很多這樣的人。2017年新鮮出爐的感動(dòng)中國人物也是這種大丈夫，其中，有兩個(gè)名字我記憶特別深刻:身在黑暗中跌落，生命從一個(gè)身體傳遞給另一個(gè)身體的楊科璋。僵直了手指，滄桑了面孔，30年如一日修建“生命渠道

8、”的黃大發(fā)?！俱暯印靠梢?，我們民族從古至今從不缺少這樣的人，他們的名字熠熠生輝。他們，是我們學(xué)習(xí)的榜樣！【銜接】作為大丈夫，我們要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，通過這樣的磨練，我們才能明白“生于憂患 死于安樂”的道理。第三則所有女生齊讀第三則。思考：1.孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說明什么？明確：他們都來自社會(huì)底層，都出身貧賤，都經(jīng)過艱苦磨練，最終都大有作為，成就一番大業(yè)。 說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。【教師解釋】1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。2、印度詩人泰戈?duì)栵w鳥集：只有經(jīng)過煉獄的磨練，才能創(chuàng)造出天堂

9、的力量。只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。（多媒體展示，學(xué)生齊讀）3、司馬遷報(bào)任安書: HYPERLINK /item/%E6%96%87%E7%8E%8B t _blank 文王拘而演周易； HYPERLINK /item/%E4%BB%B2%E5%B0%BC t _blank 仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦 HYPERLINK /item/%E7%A6%BB%E9%AA%9A/1045 t _blank 離騷；左丘失明，厥有 HYPERLINK /item/%E5%9B%BD%E8%AF%AD/64453 t _blank 國語；孫子 HYPERLINK /item/%E8%86%91

10、%E8%84%9A t _blank 臏腳， HYPERLINK /item/%E5%85%B5%E6%B3%95 t _blank 兵法修列；不韋遷蜀，世傳 HYPERLINK /item/%E5%90%95%E8%A7%88 t _blank 呂覽； HYPERLINK /item/%E9%9F%A9%E9%9D%9E/1111 t _blank 韓非囚秦， HYPERLINK /item/%E8%AF%B4%E9%9A%BE t _blank 說難 HYPERLINK /item/%E5%AD%A4%E6%84%A4 t _blank 孤憤； HYPERLINK /item/%E8%AF

11、%97 t _blank 詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。這些都體現(xiàn)了“生于憂患，死于安樂”的道理。“多難興邦”，同樣適用于個(gè)人。2、孟子的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我們這些正在為學(xué)的學(xué)子有何啟發(fā)？明確：（學(xué)生自由回答后教師解說）欲成就大業(yè)必先經(jīng)過磨難的洗禮。王國維人間詞話中談到了治學(xué)的三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。 HYPERLINK /item/%E8%A1%A3%E5%B8%A6%E6%B8%90%E5%AE%BD%E7%BB%88%E4%B8%8D%E6%82%94 t _blank 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。 HYPERLINK /item/%E4%

12、BC%97%E9%87%8C%E5%AF%BB%E4%BB%96%E5%8D%83%E7%99%BE%E5%BA%A6 t _blank 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。（多媒體展示，學(xué)生齊讀）解釋：立下大志，不懈努力，終獲成功。關(guān)鍵還是第二種境界的磨練和考驗(yàn)?！爸挥谐鯌侔愕臒崆楹妥诮贪愕囊庵荆瞬拍艹删湍撤N事業(yè)”。當(dāng)代作家路遙（多媒體展示，學(xué)生齊讀）【銜接】希望同學(xué)們以此名言為座右銘，都能懷揣這種“熱情”和“意志”，就像習(xí)近平主席2017年的新年賀詞提到的“擼起袖子加油干”，成就一番豐功偉績！五、總結(jié)孟子提倡的“浩然之氣”是凜然正氣，是堅(jiān)定的信念，是銳意進(jìn)取張揚(yáng)自

13、我。愿同學(xué)們都能秉承“圣賢氣象”，“養(yǎng)浩然之氣，做博學(xué)之人”，收獲完美的人生！謝謝大家！附1：板書設(shè)計(jì) 廣大之氣 浩然之氣 正義之氣 內(nèi)心之氣附2：課文詳解1、【原文】（ HYPERLINK /item/%E5%85%AC%E5%AD%99%E4%B8%91 t _blank 公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也， HYPERLINK /item/%E8%87%B3%E5%A4%A7%E8%87%B3%E5%88%9A t _blank 至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生

14、者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。 HYPERLINK /item/%E5%AE%8B%E4%BA%BA%E6%9C%89%E9%97%B5%E5%85%B6%E8%8B%97%E4%B9%8B%E4%B8%8D%E9%95%BF%E8%80%8C%E6%8F%A0%E4%B9%8B%E8%80%85 t _blank 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之?！?/p>

15、【注釋】這一段系節(jié)選 HYPERLINK /item/%E5%85%AC%E5%AD%99%E4%B8%91 t _blank 公孫丑與 HYPERLINK /item/%E5%AD%9F%E5%AD%90 t _blank 孟子的對(duì)話。問這句話的是公孫丑。浩然：盛大而流動(dòng)的樣子。慊：快，痛快。告于：名不詳，可能曾受教于 HYPERLINK /item/%E5%A2%A8%E5%AD%90 t _blank 墨子。正：參見課本62頁閔 ：擔(dān)心，憂愁。揠：拔。芒芒然，疲倦的樣子。 其人，指他家里的人，病，疲倦，勞累，耘，除草?！咀g文】（ HYPERLINK /item/%E5%85%AC%E5%

16、AD%99%E4%B8%91 t _blank 公孫丑問說）：“請(qǐng)問先生在哪方面擅長？”（ HYPERLINK /item/%E5%AD%9F%E5%AD%90 t _blank 孟子）說：“我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣?！保ü珜O丑）說：“請(qǐng)問什么叫浩然之氣呢？”（孟子）說：“這難以說得明白。那浩然之氣，最宏大最剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不用邪惡去傷害它，就可以使它充滿天地之間無所不在。那浩然之氣，與仁義和道德相配合輔助，不這樣做，那么浩然之氣就會(huì)像人得不到食物一樣疲軟衰竭。浩然之氣是由正義在內(nèi)心長期積累而形成的，不是通過偶然的正義行為來獲取它的。自己的所作所為

17、有不能 HYPERLINK /item/%E5%BF%83%E5%AE%89%E7%90%86%E5%BE%97 t _blank 心安理得的地方，則浩然之氣就會(huì)衰竭。所以我說，告子不曾懂得什么是義，是因?yàn)榘蚜x看成是心外之物。一定要在心中有集義這件事而不要停止，心中不要忘記，不要用外力（違背規(guī)律地）幫助它成長。不要像宋人那樣。宋國有個(gè)擔(dān)心他的禾苗不長而拔起它們的人，疲倦地回到家。對(duì)家人說：今天我疲累之極啊，我?guī)椭堂玳L高了。他的兒子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯這種 HYPERLINK /item/%E6%8B%94%E8%8B%97%E5%8A%A9%E9%95%BF t _blan

18、k 拔苗助長錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是不給作物除草的人；幫助莊稼生長的，是這種拔苗助長的人。不僅僅沒有益處，反而害死了莊稼?！?、【原文】景春曰：“ HYPERLINK /item/%E5%85%AC%E5%AD%99%E8%A1%8D t _blank 公孫衍、 HYPERLINK /item/%E5%BC%A0%E4%BB%AA t _blank 張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者， HYPERLINK /ite

19、m/%E5%A6%BE%E5%A6%87%E4%B9%8B%E9%81%93 t _blank 妾婦之道也。居天下之廣居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志， HYPERLINK /item/%E7%8B%AC%E8%A1%8C%E5%85%B6%E9%81%93 t _blank 獨(dú)行其道。 HYPERLINK /item/%E5%AF%8C%E8%B4%B5%E4%B8%8D%E8%83%BD%E6%B7%AB t _blank 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”【注釋】景春：人名，縱橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人 HYPERLINK /item/%

20、E7%8A%80%E9%A6%96 t _blank 犀首，著名的說客。 HYPERLINK /item/%E5%BC%A0%E4%BB%AA t _blank 張儀：魏國人，與蘇秦同為縱橫家的主要代表。致力于游 以路橫去服從秦國，與蘇秦“ HYPERLINK /item/%E5%90%88%E7%BA%B5 t _blank 合縱”相對(duì)。熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠 禮，父親開導(dǎo)他。 HYPERLINK /item/%E5%B9%BF%E5%B1%85 t _blank 廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正 位，禮也；大道，義也?！咀g

21、文】景春說：“ HYPERLINK /item/%E5%85%AC%E5%AD%99%E8%A1%8D t _blank 公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來， 諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事?！泵献诱f：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是 HYPERLINK /item/%E5%A6%BE%E5%A6%87%E4%B9%8B%E9%81%93 t _blank 妾婦之道。至于 HYPERLINK /ite

22、m/%E5%A4%A7%E4%B8%88%E5%A4%AB t _blank 大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”3、【原文】 HYPERLINK /item/%E5%AD%9F%E5%AD%90 t _blank 孟子曰：“舜發(fā)于 HYPERLINK /item/%E7%95%8E%E4%BA%A9 t _blank 畎畝之中，傅說舉于版筑之間， HYPERLINK /item/%E8%83%

23、B6%E9%AC%B2 t _blank 膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土， HYPERLINK /item/%E5%AD%99%E5%8F%94%E6%95%96 t _blank 孫叔敖舉 HYPERLINK /item/%E4%BA%8E%E6%B5%B7 t _blank 于海， HYPERLINK /item/%E7%99%BE%E9%87%8C%E5%A5%9A t _blank 百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行 HYPERLINK /item/%E6%8B%82%E4%B9%B1 t _blank 拂亂其所為，所以 HYPERLI

24、NK /item/%E5%8A%A8%E5%BF%83%E5%BF%8D%E6%80%A7 t _blank 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無 HYPERLINK /item/%E6%95%8C%E5%9B%BD%E5%A4%96%E6%82%A3 t _blank 敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！薄咀⑨尅款埃╭un）畝：田間，田地。傅說（yu）：殷 HYPERLINK /item/%E6%AD%A6%E4%B8%81 t _blank 武丁時(shí)人，曾為刑徒，在傅險(xiǎn)筑墻，后被武丁發(fā)現(xiàn)，舉用為相。版

25、筑：一種筑墻工作， 在兩塊墻版中，填人泥土夯實(shí)。 HYPERLINK /item/%E8%83%B6%E9%AC%B2 t _blank 膠鬲（g）：殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚、 鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。管夷吾： HYPERLINK /item/%E7%AE%A1%E4%BB%B2 t _blank 管仲。士：此處指獄囚管理者。當(dāng)年 HYPERLINK /item/%E9%BD%90%E6%A1%93%E5%85%AC t _blank 齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國，結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。 HYPERLINK /item/%E5%AD%99%E5%8F%94%E6%95%96 t _blank 孫叔敖：是春秋時(shí)楚國的隱士，隱居海邊，被 HYPERLINK /item/%E6%A5%9A%E7%8E%8B t _blank 楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹 （宰相）。