九上1-9課復(fù)習(xí)提綱

1、世界古代史（19課復(fù)習(xí)提綱） 第1課：人類(lèi)的形成 1.現(xiàn)代人類(lèi)是從非洲南方古猿發(fā)展而來(lái)的。人類(lèi)在距今三四百萬(wàn)年前形成。人類(lèi)分為三大主要人種(形成于晚期智人時(shí)期)：黃種人、白種人、黑種人。人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響結(jié)果。2.完全形成的人(只記中國(guó)遠(yuǎn)古人的代表)進(jìn) 化 階 段 主 要 代 表 猿 人 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人” 晚期 印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人 智 人 早期 德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人 晚期 法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人 3.有了人就有了人類(lèi)社會(huì)，人類(lèi)最先進(jìn)入-原始社會(huì)氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因： 生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步第2課 大河流域人類(lèi)文明的搖籃大河流域人

2、類(lèi)文明的搖籃在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國(guó)家，進(jìn)入了奴隸社會(huì)。金字塔古代埃及（前3500年）、非洲尼羅河流域； 古埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征.也是古埃及文明的象征漢謨拉比法典古巴比倫（前3500年），西亞兩河流域，（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（前18世紀(jì)）；目的：為了維護(hù)奴隸主的利益；它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。種姓制度(記等級(jí)名稱(chēng)/特點(diǎn)/實(shí)質(zhì))地點(diǎn)：古代印度（前2500年），印度河流域。古代雅利安人進(jìn)入印度后逐漸形成等級(jí)制度。1婆羅門(mén)（祭祀、貴族掌握神權(quán)）；2剎帝利（國(guó)王、武士、官吏把持國(guó)家軍政大權(quán)）；3吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、

3、商人向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)）；4首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)）。特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)界限森嚴(yán)，權(quán)利義務(wù)不同，互不同婚，職業(yè)世襲。實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。中國(guó)古代文明發(fā)源黃河長(zhǎng)江流域(如西周政治上分封制長(zhǎng)城四大發(fā)明等)亞非大河流域文明的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系亞非文明源于大河流域也稱(chēng)農(nóng)耕文明。(西方文明源于海洋也稱(chēng)商業(yè)文明)第3課：西方文明之源（海洋文明）古希臘文明是西方文明的發(fā)源地1.愛(ài)琴文明： 愛(ài)琴文明是古希臘文明的源頭.(以海洋為中心)2、古希臘奴隸制文明是以奴隸制城邦形式出現(xiàn)的):代表主要有斯巴達(dá)、雅典 A斯巴

4、達(dá) (崇尚武力，少數(shù)奴隸主貴族掌權(quán)) B.雅典.雅典是古希臘最重要的奴隸制城邦之一，是著名的奴隸制共和國(guó)。 雅典在伯利克里期間，達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。 伯利克里的改革 內(nèi)容：擴(kuò)大公民權(quán)利、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝；政治上 奴隸主民主政治發(fā)展到高峰 經(jīng)濟(jì)上 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮 文化上 文化昌盛，重視教育，人才輩出 啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。 評(píng)價(jià)：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種 典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；3.羅馬共和國(guó)的興亡 公元前509年，羅

5、馬建立共和國(guó).經(jīng)過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗迦太基，前2世紀(jì)成為地中海霸主。嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，屋大維在公元前27年開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝。羅馬由共和國(guó)變成帝國(guó)。公元1、2世紀(jì)，帝國(guó)由于內(nèi)戰(zhàn)停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮局面。395年，帝國(guó)分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬被日爾曼人滅亡，標(biāo)志西歐奴隸制結(jié)束，封建社會(huì)開(kāi)始（進(jìn)入中古社會(huì)）1453年，東羅馬被奧斯曼土耳其滅亡。羅馬帝國(guó)（前27476年）與中國(guó)秦朝、漢朝同期。第4課 亞洲封建國(guó)家的建立（日本的封建化和阿拉伯國(guó)家的建立） 一、大化改新(“大化改新”后，大和正式改名日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”)統(tǒng) 一公元5世紀(jì)大和統(tǒng)一日

6、本學(xué)習(xí)榜樣中國(guó)隋、唐改革內(nèi)容 (了解)1、政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官2、經(jīng)濟(jì)上：把貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。意義是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。啟示：日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛起來(lái)。中日交往：是從漢朝開(kāi)始的。在唐朝雙方使節(jié)留學(xué)生等往來(lái)相當(dāng)密切（唐朝的政治經(jīng)濟(jì)、科技文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位）二、阿拉伯國(guó)家的建立背 景1、國(guó)家不統(tǒng)一，部落間相互仇殺 2、商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)

7、力的入侵,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國(guó)家。領(lǐng)導(dǎo)人穆罕默德（7世紀(jì)創(chuàng)立伊斯蘭教促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一）經(jīng) 過(guò)穆罕默德最初在麥加傳教公元622年（伊斯蘭教元年），出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家 公元630年，兵臨麥加城，穆罕默德成為政治和宗教領(lǐng)袖,從此，麥加成為伊斯蘭教圣地4、公元632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一. 他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服擴(kuò)張，8世紀(jì)阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。 重要?jiǎng)恿?促進(jìn)伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，沿襲先進(jìn)的封建制度。 第5課 中古歐洲社會(huì)（特點(diǎn)：封建等級(jí)制度）政治日耳曼人滅西羅馬帝國(guó)建立法蘭克王國(guó)-8世紀(jì)前期，查理馬特改革：實(shí)行有

8、條件分封，歐洲封建等級(jí)制發(fā)展起來(lái)表現(xiàn)：我的附庸的附庸不是我的附庸（西歐土地制度以土地為紐帶建立的等級(jí)制教會(huì)（了解）羅馬教廷至高無(wú)上西歐封建制度的精神支柱表現(xiàn)：政治上和王權(quán)分庭抗禮經(jīng)濟(jì)上占有大量土地精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切城市興起1、10世紀(jì)時(shí)，西歐城市發(fā)展起來(lái)2、市民階級(jí)形成，早期資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)（來(lái)源于富裕商人和銀行家）作用：為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件拜占廷1、東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)拜占廷帝國(guó) 215世紀(jì)被奧斯曼土耳其所滅 第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服戰(zhàn)爭(zhēng)名稱(chēng)時(shí)間結(jié)果影響希波戰(zhàn)爭(zhēng)前5世紀(jì)早期、中期希臘獲勝希波戰(zhàn)爭(zhēng)是早期東西方文明重要沖突.亞歷山大東征前4世紀(jì)后期攻入埃及滅波斯，最遠(yuǎn)達(dá)到印度建立地跨歐

9、亞非三洲的大帝國(guó)伴隨著亞歷山大大帝的東征，東西方文化得到交流和發(fā)展。羅馬帝國(guó)擴(kuò)張(大秦)前27年公元2世紀(jì)羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲地中海成為它的內(nèi)湖一方面，羅馬帝國(guó)征服和統(tǒng)治伴隨著暴力、奴役和壓迫，充滿(mǎn)著暴力；另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)，在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合。評(píng)價(jià):有利面：有利于征服地區(qū)與被征服地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流 。不利面：給被征服地區(qū)人民帶來(lái)災(zāi)難 第7課 東西方文化交流的使者通 道絲綢之路，連接歐、亞兩洲使 者阿拉伯人貢獻(xiàn): 將中國(guó)的古代發(fā)明傳入西亞和歐洲，將阿拉伯天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、伊斯蘭教帶到中國(guó)，在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的

10、發(fā)展；把 “阿拉伯?dāng)?shù)字”（古代印度人發(fā)明的）傳到歐洲（12世紀(jì)），傳遍了全世界。在不同文明之間搭起了一座交流的橋梁,促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.馬可波羅來(lái)華1271年沿絲綢之路出發(fā)，1275年到達(dá)元朝的首都 受到元世祖忽必烈賞識(shí)，留在朝廷任職 17年后從海路回國(guó)，口述馬可波羅行紀(jì)一書(shū)（激起歐洲人對(duì)東方的向往,刺激了新新航路的開(kāi)辟）第8課、第9課 古代的科技與思想文字文字使用者年代象形文字埃及人公元前3000年左右楔形文字蘇美爾人與象形文字同時(shí)腓尼基字母腓尼基人補(bǔ)充：象形文字 _腓尼基文希臘文拉丁文歐洲字母宗 教名 稱(chēng)時(shí) 間創(chuàng) 始 人地 區(qū) 教義佛 教前6世紀(jì)喬達(dá)摩悉達(dá)多古代印度 眾生平等，忍耐服從?；浇?世紀(jì)耶穌巴勒斯坦地區(qū) 耶穌就是救世主，死后升“天堂”伊斯蘭教7世紀(jì)穆罕默德阿拉伯地區(qū) 世間只有唯一真主安拉，穆罕默德是真主的使者共同特點(diǎn)：后來(lái)都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具；科學(xué)家代表人物國(guó) 別成 就（地位）阿基米德古希臘杠桿定律&浮力定律亞里士多德古希臘“百科全書(shū)式”的學(xué)者文學(xué)戲劇作品作者價(jià) 值荷馬史詩(shī)荷馬研究早期希臘社會(huì)的