中國(guó)百年風(fēng)俗變遷

1、中國(guó)百年風(fēng)俗變遷課題組長(zhǎng)：廖明興課題其他成員：牟麗、張浩宇、 汪旭鵬、舒宇、文俊杰、王益指導(dǎo)教師：胡鴻敏一.開(kāi)題報(bào)告：中國(guó)百年風(fēng)俗變遷研究用學(xué)習(xí) 課題開(kāi)題報(bào)告風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛, 衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶。哪 一項(xiàng)也離不開(kāi)民眾的思想和生活需求，離不開(kāi)與之相 適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說(shuō)是全方位 的，是近代社會(huì)變遷的重要組成部分，并與近代社會(huì) 轉(zhuǎn)型相始終。涉及到社會(huì)各個(gè)角落、各個(gè)層面。一、服飾風(fēng)俗的變遷1、進(jìn)入近現(xiàn)代以后，服飾變化的趨向；開(kāi)始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美 觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)意。2、服飾變化的原因(1) A、在古代，服

2、飾和階段、身份緊密相聯(lián)， 有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。B、隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，中 國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生變動(dòng)， 西方文化、生活方式推動(dòng)著個(gè)性的解放，首先體現(xiàn)穿 著上擺脫舊的規(guī)定的束縛。(2)內(nèi)因：西方文化的傳入。外因：中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的 變革引起物質(zhì)生活的社會(huì)習(xí)俗的變遷。3、服飾變化的具體表現(xiàn)情況(1)男子服飾變化情況A、長(zhǎng)袍馬褂是近代男子的通常服飾，20 世紀(jì)上半葉仍然流行。B、西裝的傳入在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民國(guó)成立 以后流行開(kāi)來(lái)，成為男子禮服之一。對(duì)中國(guó)服裝的改 革具有重要的推動(dòng)作用，揭開(kāi)了 “斷發(fā)易服”的序幕。C、辛亥革命后，中山裝形成。中山裝以特 有的政治含義很

3、快被中國(guó)的知識(shí)分子和青年學(xué)生接受 并迅速推廣開(kāi)來(lái)。此后幾十年，中山裝大為流行，成 為男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。D、在新中國(guó)后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們都 穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝。20世紀(jì)五 六十年代列寧裝、干部裝流行。E、改革開(kāi)放以來(lái)，人們的服裝由單調(diào)走向 五彩繽紛、款式多樣，日新月異的時(shí)裝令人目不暇接。(2)女子服飾變化的情況A、晚清普通女子著裝寬松肥大B、接觸西式服裝后，旗袍出現(xiàn)并不斷革新C、20世紀(jì)五六十年代連衣裙流行(3)改革開(kāi)放以后中國(guó)服飾從封閉走向開(kāi)放，逐漸與國(guó)際接軌二.中期總結(jié)：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化深宅大院普通民居傳統(tǒng)飲食地方特色長(zhǎng)袍馬褂布衣鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前近代新中國(guó)成

4、立后（20世紀(jì)5070年代）改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)風(fēng)俗傳統(tǒng)舊俗西服、中山裝、學(xué)生裝、旗袍、裙子、長(zhǎng)袍、粗布衫西餐、面包、咖啡、西式的糖、煙、酒西式的住宅、花園式的樓房斷發(fā)易服、廢止纏足改變婚姻制度；改變婚喪儀式、社交禮儀、等樸素單調(diào)食物簡(jiǎn)單、憑票供應(yīng)住房擁擠陳設(shè)簡(jiǎn)單滌蕩封建糟粕；制定婚姻法服飾多姿多彩解決了溫飽問(wèn)題，實(shí)行“菜籃子”工程安居樂(lè)業(yè)、“安居工程”各種娛樂(lè)休閑活動(dòng)成為日常生活的重要內(nèi)容清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍 褂是最主要的禮服。圖為清末的一張人物合影，照片 中的服飾幾乎包攬了當(dāng)時(shí)男服的所有款式。早期西裝（穿西裝的蔡元培）西裝革履50年代的時(shí)尚一一列寧裝“做套列寧裝，留著結(jié)

5、婚穿”是20世紀(jì)50年代 初年輕人中流行的一句順口溜。共和國(guó)建立后：60年代的流行一一綠軍裝改革開(kāi)放以來(lái)：數(shù)量增加、色彩豐富、款式多樣、融 入國(guó)際潮流中國(guó)傳統(tǒng)八大菜系川菜、徽菜、魯菜、蘇菜、閩菜、湘菜、粵菜、浙菜蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、皖菜猶 如古拙樸實(shí)的北方健漢；粵、閩菜宛如風(fēng)流典雅的公 子；川、湘菜就象內(nèi)涵豐富充實(shí)、才藝滿(mǎn)身的名士。 西餐開(kāi)始走入人們的生活買(mǎi)辦和他們的洋老板正在吃西餐改革開(kāi)放前：人們憑票購(gòu)買(mǎi)改革開(kāi)放后：人們自由挑選菜籃子工程：豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的 餐桌。中國(guó)傳統(tǒng)建筑最早出現(xiàn)在租界的“洋房”上海交通大學(xué)圖書(shū)館水立方香港藝術(shù)中心現(xiàn)代花園別墅現(xiàn)代建筑迫令

6、放足封建的舊中國(guó)，男尊女卑的思想在人們的腦海里根深 蒂固。女人們裹小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋動(dòng) 骨，也要裹成殘疾的“三寸金蓮”。(1)女子裹足小知識(shí)：根據(jù)考古和史料記載，沒(méi)有任何一個(gè)朝代將 必須“裹腳”作為法令?！肮_”是封建的民間世俗傳統(tǒng)。辛亥革命以后，政府更是禁止裹腳社會(huì)風(fēng)俗(2)男子留辮剪辮易服辛亥革命后，國(guó)民政府下令剪去辮子。清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫 的標(biāo)志，被外人貽笑為“豚尾”、“半邊和尚”。成為外 國(guó)人侮辱中國(guó)人的口頭語(yǔ)。(3)婚姻風(fēng)俗A、父母之命、媒妁之言反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由戀愛(ài)自由、婚姻自主B、一夫多妻、指腹為婚、童養(yǎng)媳一夫一妻、男女權(quán)利平等一夫多

7、妻制中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活，經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向 世界、由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨 進(jìn)。中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)成立 由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋 化的趨勢(shì)，建國(guó)后，由于意識(shí)形態(tài)的支配又重新趨于 中化、獨(dú)立化，改革開(kāi)放以后，由于與世界的聯(lián)系愈 加緊密，逐漸又跟上國(guó)際的潮流。我國(guó)古代交通地域特點(diǎn)：南方舟楫，北方馬車(chē)；百姓步行!交通工具的進(jìn)步:蒸汽機(jī)車(chē)內(nèi)燃機(jī)車(chē)電力機(jī)車(chē)高速列車(chē) 磁懸浮列車(chē).火車(chē)機(jī)車(chē)演變和諧號(hào)號(hào)動(dòng)車(chē)組.公路交通和汽車(chē)制造1）、在20世紀(jì)初出現(xiàn)在上海，是權(quán)貴和富紳的代步 工具。2）、清末民初：由于外國(guó)近代筑路技術(shù)傳入，修了一 些公路，但因政治

8、腐敗經(jīng)濟(jì)落后，發(fā)展受到很大限制。3）、新中國(guó)：建起汽車(chē)制造場(chǎng)，建立起密集的公路網(wǎng)。 改革開(kāi)放以來(lái)，高速公路建設(shè)飛速發(fā)展。4）、城市交通的發(fā)展最早傳入中國(guó)的汽車(chē)汽車(chē)在上海租界道路上行駛由唐山到胥各莊的唐胥鐵路3水路交通：（1）中國(guó)造船的歷史雖然悠久，但16世紀(jì)以后， 航海和造船的技術(shù)已漸漸落后于西方。19世紀(jì)70年代初，李鴻章創(chuàng)辦上海輪船招商局； 首次打破列強(qiáng)的壟斷局面。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)輪船公司控制中國(guó)水上運(yùn)輸輪船招商局1865年中國(guó)建成自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船4航空運(yùn)輸：(1) 1909年，馮如制成中國(guó)第一架飛機(jī).通訊工具的變遷1、電報(bào)在中國(guó)(1) 19世紀(jì)70年代，丹麥在上海建立一個(gè)電報(bào)機(jī)

9、房(2)中國(guó)第一條有線電報(bào)線在臺(tái)灣架設(shè)。(3) 20世紀(jì)初，上海建立無(wú)線電報(bào)局。解放初期的電報(bào)2、電話(huà)在中國(guó)上海招商局架設(shè)電話(huà)線，開(kāi)通第一部電話(huà)。電訊事業(yè)快速發(fā)展，手機(jī)、電話(huà)、傳真機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被人們廣泛的利用。清政府在南京設(shè)立了中國(guó)第一個(gè)電話(huà)局。20世紀(jì)初，外國(guó)開(kāi)始在上海設(shè)電話(huà)局。成就：1報(bào)紙1833年在廣東創(chuàng)辦的東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳，是中國(guó)境內(nèi)創(chuàng)辦的第一份中文報(bào)刊1872年在上海創(chuàng)辦的申報(bào)是中國(guó)近代歷時(shí)最長(zhǎng)、 影響最大的中文報(bào)刊。在中國(guó)報(bào)刊的發(fā)展史上，早期的報(bào)刊實(shí)際上“報(bào)”和 “刊”不分的，后來(lái)二者才逐漸分離?？诙痰某蔀閳?bào)紙，以日?qǐng)?bào)為主，主要刊載新聞報(bào)道和評(píng)論，刊期 長(zhǎng)的變?yōu)殡s志，以月刊、

10、周刊為主，主要刊載文章。.廣播中國(guó)第一座廣播電臺(tái)中國(guó)人自辦的第一座廣播電臺(tái)中國(guó)第一座私營(yíng)廣播電臺(tái)中國(guó)第一座全國(guó)性的廣播電臺(tái).電影無(wú)聲電影有聲電影彩色電影中國(guó)第一部自拍電影：定軍山1906年，北京豐泰照相館拍攝了中國(guó)第一部電影： 京劇定軍山，演員為中國(guó)著名京劇表演藝術(shù)家譚鑫 培。歌女紅牡丹一一第一部有聲電影 （1926 年）1、問(wèn)世時(shí)間：20世紀(jì)30年代2、中國(guó)第一家電視臺(tái)：1958年，北京電視臺(tái)（1978年更名為中央電視臺(tái)）3、發(fā)展過(guò)程和現(xiàn)狀（“四多”）4、電視的發(fā)展過(guò)程：黑白電視彩色電視數(shù)字電視.電視一是出現(xiàn)一批在社會(huì)上產(chǎn)生廣泛影響的新聞?lì)惞?jié)目；二是現(xiàn)場(chǎng)直播一些重大事件和體育比賽;三是播映許

11、多優(yōu)秀的電視連續(xù)劇；四是出現(xiàn)了許多受歡迎的綜藝類(lèi)節(jié)目。電視節(jié)目的豐富多彩的表現(xiàn)秦時(shí)明月中國(guó)第一部3D動(dòng)畫(huà)片.互聯(lián)網(wǎng)我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)起步雖晚，但發(fā)展速度卻是一日 千里，發(fā)展態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出后發(fā)者的跳躍式特征。1、1993年，中國(guó)第一條互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)線開(kāi)通；2、1996 年10月，上網(wǎng)人數(shù)62萬(wàn)；3、1999年底，上網(wǎng)人數(shù) 890萬(wàn)；4、2000年底，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)達(dá)到1580萬(wàn)，居世界第五位。5、2003年上半年，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)達(dá)到6800萬(wàn)，居世界第二位。三.結(jié)題報(bào)告：中國(guó)百年風(fēng)俗變遷研究件學(xué)習(xí)課題 結(jié)題報(bào)告一調(diào)查研究成果世紀(jì)之交，百年話(huà)題成了熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。許多學(xué)者 從不同的學(xué)科，以不同的方式回顧一個(gè)世紀(jì)來(lái)

12、中國(guó)社 會(huì)的變化。社會(huì)是文化的載體，俗話(huà)說(shuō)“俗隨時(shí)變” 歷來(lái)風(fēng)俗的變遷總是和社會(huì)的變遷緊密聯(lián)系在一起 的。百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，作為民眾生活組成部分的風(fēng)俗文 化，適應(yīng)社會(huì)的變遷，變得越來(lái)越五彩繽紛，目不暇 接。風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分 廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶、 信仰禁忌哪一項(xiàng)也離不開(kāi)民眾的思想和生活需 求，離不開(kāi)與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變 化可以說(shuō)是全方位的。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗， 正所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，變俗之風(fēng)不可逆轉(zhuǎn)。就依婚 俗而言，在20世紀(jì)50年代以前，中國(guó)廣大的民族和 地區(qū)還實(shí)行包辦婚姻，“父母之命

13、，媒妁之言，幾 乎成了婚姻的代名詞。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)被 自由戀愛(ài)婚姻所代替?；槎Y形式也變得豐富多彩，集 體婚禮、旅行結(jié)婚、空中婚禮等五花八門(mén)?；橐鲋贫?的變化也帶來(lái)了家庭結(jié)構(gòu)的變化，過(guò)去的四世同堂的 大家庭不見(jiàn)了，代之而起的是兩代人居住的小家庭。 計(jì)劃生育政策的推廣，使這種小家庭在中國(guó)人的生活 中越來(lái)越普遍。居住風(fēng)俗也是如此。在城市，過(guò)去單 門(mén)獨(dú)戶(hù)的居住方式，被現(xiàn)代化的居民小區(qū)所取代，人 們從一個(gè)平面的空間，遷入立體的高樓大廈，現(xiàn)代化 社區(qū)的生活條件雖然得到很大的改善，但人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)，真有點(diǎn)“老死不相往來(lái)”的 味道，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)了。衣著的變化更是日新月異， 曾經(jīng)是國(guó)服

14、的長(zhǎng)袍馬褂已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)的記憶，唯有旗 袍還出現(xiàn)在禮儀生活之中，連中山服都退出歷史舞臺(tái) 時(shí)，時(shí)裝領(lǐng)導(dǎo)了服飾文化的新潮流。流行色彩和款式 成為時(shí)尚。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中國(guó)風(fēng)俗文化的變 遷。民眾創(chuàng)造風(fēng)俗文化的目的，一方面是為了規(guī)范人 們的行為，另一方面則是供人們欣賞和享受。創(chuàng)造和 享受是一種美學(xué)的追求。愚昧與科學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化, 在美的法則面前，會(huì)自然追求和淘汰，21世紀(jì)的中國(guó) 風(fēng)俗文化，將會(huì)變得更加絢麗多姿，更加富有中國(guó)傳 統(tǒng)特色。二中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷意義19世紀(jì)40年代以來(lái)的我國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗發(fā)生 了重大變遷，這些重大變化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門(mén)洞開(kāi)，動(dòng)蕩中的中國(guó)近代社會(huì)生

15、活 開(kāi)始向世界文明靠攏以來(lái)；新中國(guó)的誕生使得人們有 了新生活和新風(fēng)尚，尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)人們?cè)谝?食住行發(fā)面發(fā)生了顯著的變化。這些變化說(shuō)明開(kāi)放是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的生活質(zhì)量才發(fā)生 了質(zhì)的變化和重大飛躍，中國(guó)才會(huì)發(fā)生真正意義上的 巨變。三課題探究1中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷的原因(1)由于近代西方文明的傳入。近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。受到維新思潮、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等民 主思潮的推動(dòng)等。2中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗的的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高 ；政 治制度的變革；科技革命對(duì)人們物質(zhì)生活和精神的影 響；思想啟蒙的作用。由以往的閉關(guān)自守，轉(zhuǎn)而為面向世界；由過(guò)去 的封建傳統(tǒng)天下，變?yōu)橄蚪内呥M(jìn).既具有追新慕異，去土存洋的特點(diǎn)，又表現(xiàn)為新舊并 存現(xiàn)象。近百年中國(guó)社會(huì)生活的變遷具有巨大，深刻和 急驟的特征。百年中國(guó)。近百年中國(guó)社會(huì)生活的變遷又具有不平衡的特點(diǎn).沿海變化快，內(nèi)地變化慢，城市變化快，農(nóng)村 3中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷歷程中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活，經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向 世界、由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨 進(jìn)。中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)成立 由于西