2023版高三一輪總復(fù)習語文（新高考）教案：板塊6 第2講　凸顯“教考銜接”的3類文體寫作

1、 增強作文試題與高中新課程改革的協(xié)同性，是語文考試內(nèi)容改革的必然要求，也是高考助力新時代育人方式改革的有力舉措。試題在材料選取、情境設(shè)置、寫作要求等方面，與高中語文教學高度契合，情境設(shè)計注意聯(lián)系考生的語文實踐活動。新版教材回應(yīng)新課標要求，將寫作任務(wù)融入“單元學習任務(wù)”中，以議論性文章、復(fù)雜的記敘文、實用類文本的寫作為主，適當穿插詩歌、散文等文學作品創(chuàng)作，以期給考生考場寫作提供借鑒。新版教材加強對議論文寫作的要求，“必修選擇性必修”共設(shè)置五大議論文寫作任務(wù)，全面解讀議論文的寫作要素與技巧，立體展現(xiàn)議論文的提分策略，對考生學寫議論文提供了全方位的指導。結(jié)合2021年新高考全國卷作文命題的趨勢，一輪

2、復(fù)習有必要加強對新版教材單元寫作任務(wù)中有關(guān)議論文的寫作訓練。學習任務(wù)一議論要有針對性一篇受閱卷者青睞的考場議論文，一定是建立在用豐富、典型的材料進行有針對性的論述基礎(chǔ)之上的。要想增強議論的針對性，我們重點應(yīng)從緊扣現(xiàn)實用材，增強選材針對性，以及注重邏輯析材，強化論證針對性這兩方面著手。(一)緊扣現(xiàn)實用材，增強選材針對性凡是高分作文一定具有強烈的現(xiàn)實針對性，所以如果能夠選擇緊扣時代脈搏、關(guān)涉當下生活的現(xiàn)實材料，就能讓作文從故紙堆中走出來，引起閱卷者的共鳴。我們應(yīng)當聯(lián)系哪些現(xiàn)實內(nèi)容呢？首先，要選擇與社會相關(guān)的內(nèi)容，包括時政熱點、文化現(xiàn)象、民族精神等。其次，要選擇與自身相關(guān)的內(nèi)容，如個體如何對待榮辱與

3、得失、小我與大我、現(xiàn)實與理想等。現(xiàn)實的熱點材料又該如何運用到作文中，增強論證的針對性呢？1起筆接當下，引出思考開頭用與寫作主題相關(guān)的熱點素材做引子，通過思考現(xiàn)實背后隱藏的本質(zhì)緣由，順理成章地提出文章的論點。文章有很強的現(xiàn)實針對性，自然就提升了高度。從寫作的角度來說，由現(xiàn)實事件引入，也便于迅速確立寫作對象，提煉觀點。具體步驟是：針對作文題表達自己的思考選擇一則或多則現(xiàn)實材料列舉以材料為觸發(fā)點，思考作為當代青年應(yīng)具有的價值觀水到渠成得出文章立意，提出觀點。如2020年高考全國卷作文題“如何為自己畫好像”，我們可以這樣開頭：我常想，身處這百年未有之大變局的時代里，我們的價值該如何實現(xiàn)？(開篇提出困惑

4、)袁隆平扎根田間為蒼生謀福祉，鐘南山逆行武漢護國人，張桂梅創(chuàng)辦免費女子高中，為山區(qū)女孩帶去希望(列舉事例)我們會以他們?yōu)殓R，繪出那個理想中的自己嗎？如果沒有實現(xiàn)，我們還需要做些什么？(針對事例思考)答案其實就在我們每個人心中。有句話說得好：“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭?！睂W弟學妹們，你們的自畫像，該由你們自己畫！(得出文章立意)這樣寫，聯(lián)系現(xiàn)實中的熱點人物事例，思路簡潔明晰，論證有力，為全篇奠定了關(guān)注現(xiàn)實的調(diào)子。2承轉(zhuǎn)引現(xiàn)實，豐富內(nèi)涵一般來說，聯(lián)系現(xiàn)實的內(nèi)容除安排在開頭、結(jié)尾，起到吸引注意、引起共鳴的作用之外，還集中在文章的中后部分，或是順承前文，對前文的論點進行必要的補充，起到提升視野和

5、豐富內(nèi)涵的作用；或是從反面論證前文論點，體現(xiàn)思想的辯證性、邏輯的嚴密性。具體步驟是：第一步，用必要的轉(zhuǎn)折性提示詞(句)轉(zhuǎn)入社會現(xiàn)實，如“反觀當下”“如今的中國”“絕不是個例，現(xiàn)實生活中還有”等，或者引用名人名言過渡；第二步，用簡短概括性的語言指出現(xiàn)象；第三步，從現(xiàn)象走向本質(zhì)，揭示出現(xiàn)象背后問題的根源或明確危害，這一步也可以用一些句式，例如“表面上是”“看似是實質(zhì)是”“從根本上講”；最后落到引起反思、提出對策，這一步驟要多想一想別人怎么做，自己怎么做。如2021年新高考全國卷一篇題為努力，讓弱小變成強大的作文這樣寫道：回看現(xiàn)實之中“生而弱者”更易讓人抱怨。(標志語)工作勞累時，看著略顯疲憊的自己

6、，總是說為什么我身體這么差？為什么老天對我如此不公？為什么我就不能成為“富二代”“拆二代”，還得為這煩人的工作努力？(指出現(xiàn)象)如果“生而弱者”只是抱怨自己的弱小，而不是去思考如何增益其所不能，如何使自己變強，那么弱者終究還是弱者。(揭示實質(zhì))因此生而弱者應(yīng)該多參加一些實際運動，使自己身體變強；多總結(jié)一些失敗后的教訓，認清自我，使自己內(nèi)心變得更強大；多通過一些努力去激發(fā)、引導自己向生而強者學習。我覺得只有這樣，弱者才有可能變化為強者。(指出對策)這個片段，作者聯(lián)系現(xiàn)實，層次分明，有現(xiàn)象、有實質(zhì)、有對策，可謂層層深入，環(huán)環(huán)相扣。3卒章扣當下，提升視野“編筐編簍，全在收口”，作文的結(jié)尾，是延伸文意

7、、收束全文的關(guān)鍵，是對論點的充分顯示和升華?？紙鲎魑?，若在文章結(jié)尾處聯(lián)系現(xiàn)實，定會增強文章的現(xiàn)實針對性，我們可以按照“重申論點聯(lián)系當下呼吁號召”來寫作。如2020年高考全國卷一篇題為繪精致畫像，書人生華章的作文，結(jié)尾這樣寫道：壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。浩渺行無極，揚帆但信風！(扣論點)如國之楷模鐘南山，妙手仁心以身涉險，筑牢抗疫堅固長城；如“草鞋書記”楊善洲，甘棄晚年清閑樂，為國造林不計酬勞。他們皆為我們的“德行”明鏡。(引事例)學弟學妹們，汝當淬煉品德、精修才智、磨礪身心，全面發(fā)展。愿你們握好人生畫筆，調(diào)好和諧色彩，在“高中三年”這張宣紙上揮毫潑墨，畫出屬于你們的濃墨重彩、鵬程萬里和麗日青天！

8、(提希望)需要指出的是，結(jié)尾的論證要精練而有感染力，本段先以凝練有力的對偶句重申論點；再舉出鐘南山、楊善洲的事例，有力地回扣了觀點；最后用形象的語言對年輕人提出希望，達到了很好的論證效果。(二)注重邏輯析材，強化論證針對性考場作文要求思維過程清晰，論證說理有力。但實際情況是，不少同學雖然選好了材料論據(jù)，行文時卻只簡單地羅列堆砌素材，文章給人一種散亂零碎的感覺，針對性不強；或者只是強拉硬拽、機械生硬地說理，使得材料缺乏活力和說服力，分數(shù)自然平平。只有針對材料與觀點的契合點，選擇恰當?shù)男问剑_成事與理的結(jié)合、呼應(yīng)與闡發(fā)，才能在論據(jù)與論點之間搭建起溝通連接之橋?？梢栽囍靡韵路椒▉硖幚碚摀?jù)與論點的關(guān)

9、系，讓論證更具針對性和思辨性。1因果分析法事物都有自己的原因和結(jié)果，有時可以根據(jù)所舉事例中出現(xiàn)的結(jié)果，反過來推求其所形成的原因，或根據(jù)原因推導結(jié)果，證明論點的合理性和正確性。這種論證方法一般步驟是：首先提出觀點；接著簡單引述事例、追根求因；最后得出結(jié)論。為了使考場作文的思路清晰，大家可以用“為什么因為”“正因為如此所以”諸如此類的標識詞，或者用“為什么”來領(lǐng)起探因，用“結(jié)果怎樣呢”來領(lǐng)起究果。如2021年新高考全國卷一篇題為執(zhí)筆悟人，出頭可待的作文這樣寫道：揮毫寫“人”，逆鋒起筆，一如做人面對困境時，需要迎難而上，韜光養(yǎng)晦，收斂鋒芒。當生活不如意時，坎坷傍身不退時，只有咬牙直面，方能不斷前進。

10、不經(jīng)歷風浪的磨礪，只會停滯不前。在遭遇困難時，以無畏的勇氣和智慧，逆風揚帆，寫下一段傳奇。這一撇，隨著狼毫的運走，藏而不露，這是積蓄能量。越王勾踐兵敗入?yún)菫榕?，每天過著受盡屈辱的日子，他每日藏拙，臥薪嘗膽，等待著時機回國。皇天不負苦心人，他終于等來時機，最終報仇雪恨?？梢姡m當?shù)牟刈緯钭约?，將自己的抱負隱藏于心。藏拙，是等待，也是累積。首先，作者著眼“逆鋒起筆”，提出要“迎難而上”的觀點；接著，從“生活不如意”“遭遇困難”兩個角度展開分析；然后舉出越王勾踐的事例，闡述其面對困境時的做法，由果溯因，揭示“適當?shù)夭刈尽钡闹匾饬x；最后總結(jié)觀點，升華主旨。2假設(shè)分析法假設(shè)分析法是我們常用的一種

11、論證方法，假設(shè)素材中能達到某種結(jié)果的觀點不存在，將會出現(xiàn)什么樣的后果，進而證明觀點的正確，從而增強文章的思辨性和論證的針對性。其一般步驟是：首先提出觀點；接著簡單列舉事例；最后進行假設(shè)分析、推出結(jié)論。常用的標識詞有“如果那么”“試想”“倘若就”“假如”等。如2020年高考浙江卷作文題“個人理想與家庭、社會預(yù)期的落差”，一考生以社會家庭個人為題寫道：當社會與家庭產(chǎn)生落差或錯位時，我們應(yīng)當以社會為重。包拯，大家熟知他執(zhí)法如山，鐵面無私，即使親戚犯了法，他亦會依法處置，保持公正。如果沒有這種先社會后家庭的大局意識，他也不會成為中國人眼中“公正”的代名詞，他任職的地區(qū)恐怕也不會那般太平。這個片段通過假

12、設(shè)分析法，分析包拯如果不能堅守公正可能產(chǎn)生的后果，自然而然地道出了先社會后家庭的重要意義，很好地論證了文章的觀點。3對比成文法正反對比是指在論證過程中，將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的論據(jù)進行比較，增強觀點與論據(jù)之間的黏合性，在對比中強化觀點，從而增強論證的針對性。其一般步驟是：提出觀點舉正面事例談結(jié)果舉反面事例談結(jié)果得出結(jié)論。如2020年高考北京卷作文題(1)“每一顆都有自己的功用”，一考生寫道：祖國需要勇于擔當、艱苦奮斗的你我。古之圣賢，數(shù)不盡的頭懸梁、錐刺股，數(shù)不盡的聞雞起舞、廢寢忘食。反觀當下佛系青年，退縮與逃避反倒成了他們炫耀的資本，“獨上小樓成一統(tǒng)”的漠視與麻木也成了他們爭相效仿的“文

13、藝小清新”。作為新時代的青年，我們更要明確責任與擔當，勤力同心，共克時艱，用奮斗之姿共繪明日藍圖。這個片段通過古代圣賢和當下佛系青年的對比，輔之以必要的分析，孰是孰非，一目了然，使所闡述的事理更加深刻，更有針對性。以上這三種方法都比較實用，在考場寫作時不妨多加利用，讓議論文說理更有針對性，更加深刻，增作文之華彩；得考試之佳績。學習任務(wù)二怎樣闡述自己的觀點闡述自己的觀點，是議論文寫作的關(guān)鍵。觀點，也就是議論文的中心論點；闡述，就是指如何來對觀點進行分析。在寫作中，應(yīng)如何闡述自己的觀點呢？(一)針對問題，確立觀點觀點，是一篇文章的統(tǒng)帥和靈魂，觀點的正確、恰當與否，直接關(guān)系一篇文章的成敗。針對某個問

14、題，確立自己的觀點，就是要讓人了解你的寫作意圖，知道為什么要提出這個觀點，是要糾正或補充他人的看法，還是要解決什么問題。交代清楚，論點擺出來，文章的主旨也就有了。如2021年全國甲卷優(yōu)秀作文可為與有為的開頭：當今社會競爭加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請謹記，相信“可為”才能實現(xiàn)夢想，堅持“有為”才能書寫華章。本文的標題和開頭針對材料非常清楚地展示了考生所要論證的中心，開門見山，觀點明確，便于閱卷者理解文章的主要內(nèi)容。(二)多面思考，綱舉目張闡述觀點

15、要努力做到“綱舉目張”?！熬V”是觀點，“目”就是闡述觀點的若干依據(jù)。所謂綱舉目張，就是指議論文在展開論證時，應(yīng)確立準確、鮮明的中心論點，并能根據(jù)論證的角度與重心，將中心論點分解為若干個分論點進行論證。如2021年全國乙卷優(yōu)秀作文堅定理想之路，張揚青春力量：第一部分，提出問題：指出“堅定理想之路”的重要性。第二部分，分析問題：具體分析怎樣才能“堅定理想之路”。分論點一：堅定理想之路，需要我們修養(yǎng)身心，提高個人素質(zhì)。分論點二：堅定理想之路，需要我們矯正思想，明定正義。分論點三：堅定理想之路，需要我們厚積薄發(fā)，腳踏實地。第三部分，解決問題：引用習近平總書記的話，進而指出青年人應(yīng)“堅定理想之路，張揚青

16、春力量”。全文按照提出問題分析問題解決問題的順序行文，思路清晰，層次分明。(三)熟悉技巧，闡述觀點闡述，顧名思義，它與論證并不相同。一般而言，它更側(cè)重的是信息的傳遞和說明，是為了解決“知道不知道”的問題，而論證更多的是為了解決“正確不正確”的問題?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，要想向?qū)Ψ疥U述自己的觀點，首先自己要將觀點想清楚，要將信息掌握全，要將概念理解透，不能“以其昏昏，使人昭昭”。在闡述時明確交流對象，“到什么山唱什么歌”；要明確問題指向，不能“眉毛胡子一把抓”。為此可以先簡單地列一下提綱，打一下腹稿，然后在此基礎(chǔ)上再優(yōu)化并最終確定恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法。在闡述觀點的時候，常用的方法有以下兩種：1觀

17、點比較法要使自己的觀點更明確和更易于接受，就要強化自己的觀點與其他觀點的不同，那么，在闡述的過程中，就可以將其他觀點拿出來進行有針對性的比較，在比較中顯示出自己觀點的優(yōu)勢。如2021年全國乙卷“弓矢的的智慧啟示”，一考生以用實力眺望理想，用奮斗創(chuàng)造明天為題寫道：我不否認“矢正”“的明”的重要性，相反，我認為它們是青年人實現(xiàn)理想的前提。只有端正了思想，確定了目標，再付諸行動，理想才有可能實現(xiàn)。生活中，許多青年人理想信念模糊，缺少奮斗動力，只想“佛系”“躺平”，這樣的青春只會在虛度中枯萎。那么，青年一代應(yīng)當樹立怎樣的理想？我認為，個人的理想只有和國家以及民族的命運聯(lián)系在一起，才具有真正的價值。袁隆

18、平一生致力于雜交水稻研究，他的“禾下乘涼夢”和14億中國人的溫飽聯(lián)系在了一起，他的功績將永遠為國人銘記?？龈咴?，我們年輕的官兵血灑邊境，不失寸土，把最清澈的愛，獻給了他們最摯愛的祖國，他們的理想與國家及人民的安危聯(lián)系在了一起，他們的犧牲無上光榮。但是，僅有遠大的理想是不夠的。遠大的理想還需依靠實力才能實現(xiàn)。紙上談兵，只是脫離實際的盲目自信；空喊口號，只是夸夸其談的表演作秀；望梅止渴，只是自欺欺人的自我滿足。這個世界相信實力，實力是踏平坎坷的底氣，實力是走向光明的路標。在阿拉斯加中美高層戰(zhàn)略對話現(xiàn)場，楊潔篪霸氣地說：“美國沒有資格在中國的面前說，你們從實力的地位出發(fā)同中國談話中國人是不吃

19、這一套的。”這是崛起大國的實力和底氣，是120年前那個辛丑年的中國所無法想象的。如今的中國，“嫦娥”奔月、“蛟龍”下海、高鐵飛馳、“天舟”遨游越來越多的奇跡在中華大地上創(chuàng)造。作為新時代的青年，我們正處在一個大有可為的時代。我們既要修養(yǎng)自己的品德，又要增長自己的學識，唯有德才兼?zhèn)?，擁有過硬的本領(lǐng)，才有可能實現(xiàn)自己遠大的理想。作者先承認“矢正”“的明”的重要性；然后強調(diào)自己的觀點，指出遠大的理想還需依靠實力才能實現(xiàn)；最后通過觀點的比較，使文章更具說服力，令人信服。2層進闡述法在闡述觀點時，要根據(jù)寫作的意圖和觀點合理安排行文的結(jié)構(gòu)，如層進式、并列式等，通過合理安排結(jié)構(gòu)讓文章思路更清晰，信息更明確。如

20、2021年新高考全國卷“論體育之效”，一考生以強大其體魄，強大其精神，強大其國邦為題寫道：毛澤東說：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱?！蔽覀儾浑y推知，強與弱并非一成不變，強與弱，是可以相互轉(zhuǎn)化的。作為當今青年，我們理應(yīng)強大其體魄，強大其精神，強大其國邦！體育鍛煉，作用諸多，耳聰目明，軀體強壯，久而為之，有志有恒；強其精神，國之大幸，堅韌不拔，永存壯志，付諸行動，精忠報國！健康中國，強其中國！于個人層面，身體欲強壯，需要加強體育鍛煉，方得事業(yè)之輝煌。毛澤東，“到中流擊水，浪遏飛舟”，萬里長江橫渡，百年為國爭光！鐘南山，強健體魄，耄耋之年，奔波疫情戰(zhàn)場，功不減當年，體育之功

21、效！體育鍛煉，“增益其所不能”。經(jīng)常有人說，天生麗質(zhì)多病，天生不好運動，天生愚笨難以成材。此言差矣。不經(jīng)風雨，怎能長成大樹；不受百煉，難以成鋼。先天不足，可通過鍛煉、磨煉自我，成就不一樣的自我。人，就是可塑之材。你看，你看，霍元甲、黃飛鴻等晚清武術(shù)家，年輕時并無最強的體魄，通過鍛煉，才讓身體得以由弱變強，終成一代武學大師！你看，你看，被左宗棠嘲笑的曾國藩，先天愚笨，但其知恥而后勇，變壓力為動力，勤能補拙，終成一代完人，強大到成為一代楷模！小至個體，勤自鍛煉，勞其筋骨，由弱而強；大至國家，自立、自強和自保，強其群民，強其精神，則國可以由弱變強。曾幾何時，我們國家被西方國家恥笑為“東亞病夫”，我們

22、被日本帝國主義欺凌奴役，震驚中外的“南京大屠殺”讓多少無辜百姓死于非命？那個時代，我們的國家弱小、貧窮、任人宰割后來，我們站起來了！強大其措施，強大其精神，強大其實力，我們的國家越來越注重鍛煉自己，真抓實干，勵精圖治，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，鉆研難關(guān)，脫貧攻堅，科技領(lǐng)先，經(jīng)濟繁榮，國泰民安！是的，我們國家由弱變強，我們國家成為真正屹立在東方的雄獅！中國精神，中國力量，中國擔當，中國話語，當今時代，我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡！“兩彈一星”，“蛟龍”入海，“嫦娥”奔月，“問天”成功。中國速度，舉世矚目！賽場上，砥礪女排精神，一曲青春之歌，一種時代強音，超越了體育本身，熔鑄為民族精神；談判桌上，從曾經(jīng)的

23、低眉下意，到今天已有“平視這個世界”的硬氣。我們民族的骨架，在日漸魁梧，已挺立成了東方巨人。強大其體魄，強大其精神，強大其國邦生為中國人，我輩當圖強！這篇文章以“強大其體魄，強大其精神，強大其國邦”為題目，開篇提出中心論點，鮮明有力。在議論結(jié)構(gòu)上，逐層深入，由個人到國家，層層剖析，條分縷析。在個人層面上，既有身體的鍛煉，也有精神的成長。在國家層面上，按照由過去到現(xiàn)在的思路進行論證。(四)比較探究，突出優(yōu)勢闡述自己的觀點，有時需要和其他不同觀點比較，說明自己觀點的不同之處，以及這種不同是出于什么考慮，采納自己觀點的好處或者優(yōu)勢是什么。如果他人的觀點也有某些合理之處，則考慮是否可以吸收部分以豐富自

24、己的觀點。觀點的不同往往源自看問題的角度有異，闡述自己的觀點也要顧忌所選擇角度的優(yōu)劣，說明這個角度是否可以更全面地看問題，據(jù)此提出的觀點與辦法為何利大于弊，有利于解決問題。如2019年全國卷優(yōu)秀作文高舉勞動的火炬一文中寫道：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！辈徽撌桥e于版筑之間的傅說，還是發(fā)于畎畝之中的舜，他們都經(jīng)歷了艱辛的人生歷練，所以當時機來臨之時，他們有足夠強大的意志去完成生命中的涅槃。相反，湖南天才少年魏永康，十三歲考進湘潭大學，十七歲進入中科院高能物理研究院，但最終因為缺少基本的生活技能而被勸退，其根源就是他的父母包攬了他的一切勞動。試問，一個四體不勤的人，能成為國家的

25、棟梁嗎？勞動是新時代青年應(yīng)該崇尚的品質(zhì)，必要的勞動能夠給予我們健全的人格、堅強的意志。文段將傅說與舜的正面事例和天才少年魏永康的反面事例進行對比分析，增強了文章的說服力。(五)梳理思路，確定結(jié)構(gòu)把自己的觀點變?yōu)槲恼?，要有明確的思路，也就是要對全文進行總體設(shè)計。這個總體設(shè)計的前提，是認真分析和研究文章中所要闡述的觀點和材料，弄清觀點和材料之間的關(guān)系，這個材料與那個材料之間的聯(lián)系，然后形成一個合乎邏輯的思路，進而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。如優(yōu)秀作文說“疑”一文中寫道：疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的?！疤O果，為什么落在地上？”這個“疑”對于探索萬有引力的牛頓曾

26、有極大的啟示；“掛鐘搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一個樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，唯有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。這段文字由四句話組成：第一句提出論點；第二句為過渡勾連；第三句列舉了兩個事例，在每一個事例之后，均有一句分析，指出其共同點；第四句是對共同點的歸納。文章雖短，但思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，大大增強了論證力量。學習任務(wù)三如何論證論證就是用論據(jù)來證明論點的過程，論點是要解決“要證明什么”的問題，論據(jù)是要解決“用什么證明”的問題，而論證是要解決“如何進行論證”的問題。論證

27、的目的在于揭示出論點與論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。(一)論證的類型議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型：立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人論點的論證方式。駁論有三種方式：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其他論點的錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。(二)論證的方法寫議論文時論據(jù)猶如材料，論證則是妙用這些材料證明論點的過程，許多同學常常有了材料，卻不善于組織材料，要厘清思路，學會運用多種方法進行論證。常用的論證方法有

28、：事例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、假設(shè)論證、因果論證、引申論證和類比論證等。1事例論證(例證法)事例論證，簡稱例證法，是根據(jù)需要列舉一定的事實來證明觀點正確的方法。包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等。運用例證法，需要注意以下五點：(1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來說，可優(yōu)先考慮著名的人物或事例。(2)事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。(3)事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結(jié)合，古今中外相映成暉，且按古今中外的順序依次排列。同類事例掌握多時可考慮采用排比句式列舉。(4)舉出事例之后，要深入挖掘事例所蘊含的道理，揭示事例與論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。(5)勤于積累，

29、精于篩選?！皶接脮r方恨少”，平時多讀書報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。如2021年高考全國甲卷優(yōu)秀作文時代正可為，青年應(yīng)有為一文中寫道：時代可為，青年有為。從最早離開的那個姑娘，到堅持到最后的那一個，張帥十幾年的心路歷程絕非一條漂亮的上揚線。她球風果敢犀利，擅長右手持拍、雙手反拍。職業(yè)生涯奪得過澳網(wǎng)女雙冠軍，WTA賽事單打、雙打冠軍，全運會冠軍等諸多榮譽。還記得嗎？她與鄭潔一同出征法網(wǎng)青少組比賽，后者一路闖到16強，而她卻默默無聞地離開了賽場。但她并未放棄，她深知自己的優(yōu)勢與劣勢，抓緊一切時間練習，并牢牢把握后來的公開賽機遇，以成色十足的黑馬姿態(tài)一舉獲得理想成績

30、，捍衛(wèi)住了中國網(wǎng)球的地位。這段文字開頭點明觀點“時代可為，青年有為”，然后舉出中國網(wǎng)球明星張帥的事例，具體分析她是如何讓自己成為“有為”之人的。這種“觀點事例分析”的寫法很受考生的歡迎。此外，采用排比例證法，應(yīng)注意以下三點：(1)所用的事例最好是同一問題的不同側(cè)面，不同角度。(2)鋪排事例時要有一定的邏輯順序，或按時間，或按國別，或主次輕重。(3)同一般的例證法一樣，列舉事例以后要有精當?shù)姆治觥Ｈ纾撼晒π枰x準奮斗的方向。(明確觀點)歌德用了半生的精力學畫無成，在不斷碰壁以后，他及時調(diào)整了目標，在文學道路上做出了一番成就。比爾蓋茨放棄了學業(yè)，選擇了在風云變幻的經(jīng)濟浪潮中艱苦創(chuàng)業(yè)，最終創(chuàng)建了微軟

31、帝國，讓自己的人生演繹成一部傳奇。孫中山青年時懸壺濟世，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了一番偉業(yè)。魯迅先生棄醫(yī)從文，投身文壇，為現(xiàn)代文學的發(fā)展作出了巨大貢獻。(中外舉例，有文學、商人、革命領(lǐng)袖，他們都曾有過人生方向的選擇，事例典型，敘述概括，緊扣論點)可見成功者并不是一開始就站到了正確的起點上，盡可能多地嘗試不同的發(fā)展道路，只有選擇適合自己的發(fā)展方向，并為之努力，最后才能有所成就。(闡發(fā)事例內(nèi)涵，深化觀點)2引用論證(引證法)引用論證，簡稱引證法，為了加強論證的力度，可以運用引證法，即為了證明某個觀點或問題正確與否，適當?shù)匾靡恍┚哂欣硇陨实恼摀?jù)，這些論據(jù)可以是科學原

32、理、理論、公理、定律等，也可以是名言警句、導師教導、經(jīng)典著作中的論述等，還可以是生活中的格言、諺語、俗語等。運用引證法，需要注意以下四點：(1)所引用的名言警句等針對性要強。如強調(diào)立志的重要性選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；強調(diào)志向高遠選用“燕雀安知鴻鵠之志”。(2)要簡潔，不宜過多。自己的話應(yīng)是議論的主題，是全文最醒目的部分。(3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求準確無誤，間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)化。(4)要有分析，如果引用的是文言名句，要稍加解釋，不必字字落實。同時要聯(lián)系觀點，作出闡發(fā)。如果引用的是通俗語句，就要抓住引文中的關(guān)鍵詞句與論點密切相關(guān)的內(nèi)容來加以

33、分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來。如果其中用到比喻等修辭手法，也要作一些闡述，使論據(jù)含義更清楚地顯現(xiàn)。引用論證的要點就在于“引文分析論點”。如2021年高考北京卷作文題(1)優(yōu)秀作文論生逢其時一文中寫道：蘇軾慨嘆世事變化時說：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！睍r，從來都是運動與變化的；而人有限的生命，只是“時”這條長河里的一粒小水滴。既然身已至，就該熱愛這條河。縱觀中國歷史，從來都是治亂相迭，亂世中的英雄，沒有時間去慨嘆自己生不逢時，因為他們都在用一己之力，引領(lǐng)甚至是改變時代長河的流向。龔自珍生于晚清這個孱弱的時代，但他在遠離政治中心時，仍然發(fā)出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的深情詠

34、嘆。譚嗣同參與變法，想引領(lǐng)或改變那個時代，變法失敗被殺之時，仍然喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的萬丈豪語。若與今天相比，他們都應(yīng)該算生不逢時，但他們沒有怨嘆，而是盡一己所能挽狂瀾于既倒。所以，到底是生逢其時還是生不逢時，關(guān)鍵還在于我們的認知境界。這段文字首先引用蘇軾的詩句說明“變”與“不變”的道理；然后舉出龔自珍和譚嗣同的事例，分析他們是如何應(yīng)對“生不逢時”的；最后得出論點，強調(diào)“認知境界”對于我們的重要意義。3對比論證從正反兩個方面進行對比分析從而突出中心論點的論證方法叫作對比論證。對比既可以是觀點之間的對照，也可以是論據(jù)材料之間的對照。運用對比論證需要注意以下五點：(1)要有明確的

35、目的，要根據(jù)文章中心的需要確定是否運用對比論證。進行對比要闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。(2)用作對比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對比點。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對比的依據(jù)，也就達不到有效論證的目的。(3)正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。(4)要有相同的對比量。如果論述時從正面講了兩個方面，那么用來對照的部分一般也應(yīng)該從反面講兩個方面。(5)對比之后要進行適當?shù)姆治鲎h論，把其中蘊含的事理簡明扼要地揭示出來。如2021年高考模擬卷優(yōu)秀作文讓紀念閃耀理性光芒一文中寫道：黑格爾曾經(jīng)自夸

36、德國人天生就是哲學家。然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日

37、本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。4比喻論證比喻論證，就是用打比方的方法來論證與被比喻事物相類似之理的方法。換言之，就是用具體、淺顯、熟悉的事物中

38、所包含的道理作比方，來揭示或闡明抽象、深奧、生疏的事物中所包含的道理。這一形象化的論證方法，能化抽象為具體、化深奧為淺顯，給人留下深刻的印象。運用比喻論證，需要注意以下三點：(1)運用比喻論證，注意喻體要恰當。用來說理的喻體要以小見大，就近取譬，必須是大家熟悉的生活中的形象。(2)神似為上。描述喻體時，最好形神兼?zhèn)?，在兩者不可兼得的情況下，則以神似為上。(3)揭示道理。要把喻體的含義和文章議論的觀點有機結(jié)合在一起，運用簡明扼要的語言，明確地揭示其相似點。喻證法的一般步驟：提出觀點(或分論點)建立比喻在比喻中分析闡發(fā)得出普遍性結(jié)論印證觀點。如魯迅先生的拿來主義一文中寫道：所以我們要運用腦髓，放出

39、眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也

40、不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。例文中，作者先拿一個繼承來的“大宅子”比喻整個文化遺產(chǎn)，得出結(jié)論應(yīng)拿來。又以“魚翅”比喻精華，以“鴉片”比喻經(jīng)改造可以利用者，以“煙槍、煙燈、姨太太”比喻其中的糟粕，從而闡明了對待外來文化遺產(chǎn)應(yīng)持的幾種不同的態(tài)度。由于運用了比喻論證，文章形象生動，觀點水到

41、渠成，決無空洞說教之嫌。5類比論證類比論證，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或作者安排的情境，進行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、自己創(chuàng)設(shè)的情境。運用類比論證，需要注意以下三點：(1)運用類比時所選取的事物要同類，具有本質(zhì)方面的相同點，如不屬于同一類事物，雖有相似點，也只可以用比喻，而不能用類比。(2)運用類比的事物必須是人們熟知的事物。(3)在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一針見血。類比論證的主要步驟：列舉事例引申類比得出結(jié)論。標志性詞語一般為：“都如那樣尚且如此”“又何嘗不是這樣”等。如2021年高考模擬優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”

42、一文中寫道：英國數(shù)學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費的?？茖W是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是這樣？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應(yīng)該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。這段話由英國數(shù)學家多番維爾的事例，引申出“一個人做人、處世或認識社會應(yīng)出乎其外，審查反觀，這樣才不會犯錯”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。6假設(shè)論

43、證假設(shè)論證，就是針對相關(guān)話題或事例，從反面進行假設(shè)，進而得出一個與事實相反的結(jié)論，以有力地論證中心論點。運用假設(shè)論證，可從以下三方面著力：(1)相對式假設(shè)論證，即若論證某觀點成立，假設(shè)這樣做了會產(chǎn)生什么正面的意義或價值，如果不這么做，會帶來什么樣的負面影響或問題。(2)排比式假設(shè)論證，就是連續(xù)用多個事例對特定話題進行假設(shè)，做到有點有面，點面結(jié)合，以有力地論證中心論點。(3)逆折式假設(shè)論證，就是對話題中的某一因素進行假設(shè)、推演，得到一個與原材料完全不同、截然相反的結(jié)論，從而賦予材料以全新的意義，令人在震驚中，不知不覺地贊同或認可作者的觀點或結(jié)論。標志性詞語通常為：“如果那么”“假如怎能”等。如2

44、021年高考模擬優(yōu)秀作文為生命安全護航，為規(guī)則養(yǎng)成鋪路一文中寫道：國慶中秋雙節(jié)假期里，坐在副駕駛的強女士在2個小時內(nèi)拍下高速公路上約270輛車司機隨意變道、占用應(yīng)急車道的違章照片向交警部門舉報一事引發(fā)軒然大波，更引發(fā)了一場廣大市民自發(fā)參與“隨手拍違章，應(yīng)該鼓勵嗎” 的大討論。作為市民代表，我想對強女士表達我對她義舉的贊許：隨手拍違章，應(yīng)該鼓勵。強女士隨手拍違章不是“越俎代庖”“管閑事”，現(xiàn)實生活中很多交通事故就是在一次次無所謂，一次次交通違章中累計造成的?！敖煌ㄊ鹿拭陀诨ⅰ薄叭嗣窠煌ㄈ嗣窠ā钡牡览?，市民皆知。如果人人都像強女士一樣，參與違章拍照，違章監(jiān)督，讓違章問題越來越少，那么才能使高速公路

45、平安暢通，才能使無數(shù)的乘客從虎口之下脫險，無數(shù)家庭得以幸福美滿，避免更大的悲劇。第一段文字先引出材料，交代影響，進而表明自己的態(tài)度，觀點鮮明，中心明確。第二段文字批駁論據(jù)，運用假設(shè)論證的方法進行演繹推理，指出強女士義舉的意義，批駁錯誤論據(jù)，很有說服力。7因果論證在敘述事例之后，分析論據(jù)行為存在或結(jié)果產(chǎn)生的原因，即對事例中的行為或結(jié)果，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，說明事例的原因或結(jié)果與論點的關(guān)系。當事例帶有結(jié)論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結(jié)果，即由因求果。運用因果論證，需注意以下兩點：(1)由果溯因，即先列出結(jié)果(某種現(xiàn)象、某一觀念)，

46、再對該事例中的行為沿著“為什么”這條思路，探求其根源，挖掘其本質(zhì)，從而層層剝繭，使內(nèi)容逐步深化。(2)由因求果，即由某一現(xiàn)象或某幾種現(xiàn)象，直接推導出結(jié)果或證明結(jié)果。因果論證的主要步驟：列舉事例分析原因得出結(jié)論。標志性詞語通常為：“為什么因為”“正因為如此所以”“之所以是因為”等。如2021年高考全國乙卷優(yōu)秀作文點亮理想之燈，把青春華章寫在祖國大地上一文中寫道：青年人要激揚青春夢想?！扒啻禾摱葻o所成，白首銜悲亦何及。” “十四五”時期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年。青年人更應(yīng)把愛國熱情轉(zhuǎn)化為立

47、足崗位、刻苦學習、發(fā)奮工作的實際行動，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫青春華章。這段文字先設(shè)置分論點，再運用因果論證，分析時代大背景，論證青年人激揚夢想的重要性。時代大背景屬于社會大原因，最后提出對策，青年人應(yīng)該怎么做。學習任務(wù)四深化理性思考感性與理性從來都是人類心靈內(nèi)部不可或缺的，創(chuàng)作的過程更多的是兩者共同起作用的過程，再豐富細膩的情感也必須在理性的框架內(nèi)才能得到抒發(fā)。那么，怎樣才能使我們的理性思維進一步深化呢？(一)感知需要理性的分析任何感知都是可以分解的，這種“分解”不是簡單地將事物肢解，而是從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的層次進行認識的深化，以達到更加

48、客觀、透徹地認識事物的目的。分析事物的過程就是分析理性思維的過程。我們在寫作中，要對材料進行多向理性思維的解讀。如2020年高考浙江卷作文題“個人理想與家庭、社會預(yù)期的落差”，一考生以設(shè)計人生，胸懷家國為題寫道：人生是一次海上航行，到哪里去，?？吭谀膫€碼頭，都需要進行精心設(shè)計。因為有了精心設(shè)計，一些人不但擁有了人生坐標，而且達到了家庭的預(yù)期和社會的期望；當然也有一些人，雖然擁有自己的人生坐標，卻得不到家庭和社會的認可，只能在落差與錯位中抱憾終生?！拔业娜松易鲋鳌?，沒錯，設(shè)計人生從自我開始。只有自己設(shè)計的人生，才能有確定的方向和目標，也才能有巨大的動力和干勁，更能使自己的才干得到發(fā)揮。然而，設(shè)

49、計人生時如果僅僅考慮自我需求是遠遠不夠的，它必然跟家庭與社會發(fā)生聯(lián)系，體現(xiàn)家庭的預(yù)期和社會的期望。一個人在設(shè)計人生時，只有把個人的意愿與家庭的預(yù)期、社會的期望結(jié)合起來，才能實現(xiàn)更大的價值。大家都知道，魯迅年輕時選擇學醫(yī)，這是他自己的人生設(shè)計，也是家庭的期望。然而，當他在日本看了一場電影后，他便覺得“醫(yī)學并非一件緊要事”。他覺得自己的人生選擇與社會的期望有較大的落差和錯位，于是竭力彌補與調(diào)整，毅然決定棄醫(yī)從文，以喚醒沉睡的心靈，改變國人的精神。很明顯，魯迅后來的人生設(shè)計，更多地融入了家國情懷，他所考慮的不只是自己這個“小我”，更是國家和民族這個“大我”?？梢哉f，唯有把“小我”與“大我”相結(jié)合，才

50、能開拓人生的新境界?！皶r代楷?！秉S文秀，北師大碩士研究生畢業(yè)后，主動放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，成為一名鄉(xiāng)村的普通干部。在有些人看來，也許這是個人與家庭、社會之間的落差或錯位，從而充滿惋惜與同情。然而，在黃文秀看來，這是把個人、家庭與社會完美結(jié)合的人生選擇，因為她渴望用自己的智慧和力量改變家鄉(xiāng)的落后面貌，渴望把滿腔的熱情傾注于脫貧攻堅的偉大事業(yè)中。在她的人生坐標里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社會的信任與期待。她把“小我”與“大我”有機結(jié)合起來，讓青春煥發(fā)出別樣光彩。馬克思說過：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！痹O(shè)計人生，胸懷家國，就會使我

51、們的選擇少一些落差與錯位；設(shè)計人生，胸懷家國，就會使我們的選擇多一些溫度與厚度；設(shè)計人生，胸懷家國，就會使我們的人生航船朝著正確的方向，乘風破浪，勇往直前，到達無比美麗的彼岸！這是一位有思想、有主見、思路清晰的考生。從文章中不難看出他對社會的仔細觀察，對熱點問題的關(guān)注，并能以理性的眼光、辯證的思維去分析論證?？忌J為設(shè)計人生既要從“我”開始，遵循自己的本心，也要把個人的發(fā)展與家庭、社會的期望結(jié)合起來，這樣才能實現(xiàn)更大的價值。文章辯證分析設(shè)計人生的自主性和綜合性兩大特征，旗幟鮮明地提出自己的觀點，思考辯證，表達深刻。(二)對自己的感知做恰當?shù)母爬ê驼f明我們的感知往往是零碎的、片段性的、具體的，為

52、了使讀者能夠理解我們的感受，準確地傳遞信息，就需要適當?shù)馗爬ǎ⑶艺业阶钅鼙憩F(xiàn)它們的語句。如何對文章中的感性知識進行概括，往往決定了文章的優(yōu)劣。要解決這一難題，具體可以采用下面兩種方式。一種方式是用形象而富有內(nèi)涵的句子來概括自己的理性思考。如雷抒雁的鮮花與枯枝：那是一棵什么樹呢？在這深秋，黃葉已紛紛墜落的時候，它卻是繁花滿枝，顯出一種青春和歡樂來。這是什么樣的一棵充滿了奇跡的樹呢？清晨，走進園子，遠遠的，就看見一樹鮮花，紅的花，紫的花，在晨風中輕輕搖曳著。當我一步步走近那樹時，才看清了，那不過是一株秋葉落盡的枯枝，纏繞著剛剛綻開的牽?；??？輼?，把它的身軀借給了柔弱的牽牛花的長藤，而牽?；ǎ脖?/p>

53、把鮮艷的花簪上了枯樹的頭頂。于是它們便復(fù)活了，和諧地美麗地生活在一起，使你猛然間感到它們原本就是渾然一體的?？輼鋯眩悴粎挆壭律叩娜崛?，以你的堅強支撐了它，所以你也得到了美。柔藤喲，你不厭棄那長者的衰老，以你的活力裝點著它，所以你的美也得到了發(fā)揮。我看過一些枯枝傲然地挺立著，身上落滿了骯臟的鳥糞，腳下卷過蕭條的風。我也看過一些牽牛花，找不到支撐，委棄在地上，被荒草吞沒。望著這一棵樹，我微笑著。黃葉墜地時節(jié)，作者被眼前所出現(xiàn)的自然奇觀所吸引。“奇跡”激發(fā)作者找尋其中的原因，原來是枯枝與鮮花彼此互為生命的依托，“和諧地美麗地生活在一起”。理性化的深入思考使作者明白生活中只有彼此合作才能超越自我，

54、實現(xiàn)價值，創(chuàng)造奇跡。作者將這一富有哲理的人生啟示用兩個抒情的短句“枯樹喲柔藤喲”表達出來，形象而含蓄地表達出自己的這一理性感知，發(fā)人深思。另一種方式是用以說明自己理性思考的文字，可以用一種明確的、概括的、議論性的語言直接加以表述，使其更加直白、鮮明。如考生作文有一種理智叫作舍棄：記得毛澤東曾經(jīng)說過：“放下包袱，開動機器?！痹趹?zhàn)爭年代，有時放棄一些城池，舍棄一些壇壇罐罐，輕裝前進，反而能打勝仗。和平年代也是如此，舍棄一些東西，工作效率會更高。人生也是如此，舍棄一些東西，人生會更加美好。舍棄，是寄情山水，不與世俗同流合污的飄逸之風。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是他不安于現(xiàn)實的宣泄。生性自

55、由的他怎耐得住皇家苑囿的束縛，拋棄厚重的俸祿，用曠遠的心態(tài)去面對人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高風亮節(jié)，他的才思留給了后人，更將他不與世俗同流合污的飄逸之風留給了子孫萬代。用他的詩詮釋著人生真正的意義，他的舍棄，成就了一代詩仙李白。舍棄，是幽然心會、自得其樂的和諧之風?！安删諙|籬下，悠然見南山”，一心向往自由的他，毅然回歸于田園，他放棄了官場，安于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍棄官場黑暗污濁而愈加彰顯。學會舍棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風，并由此成為中國文學史上最偉大的田園派詩人。舍棄，是重振旗鼓的豪邁之風?！芭P薪嘗膽，

56、三千越甲可吞吳”，說的是兩千多年前的吳越之戰(zhàn)。戰(zhàn)敗的他，并沒有垂頭喪氣，而是咽下心中的苦水，重新審視了自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“臥薪嘗膽”。他最終取得了成功，只因他舍棄了榮華富貴，只因他舍棄了帝王之尊。學會舍棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大，從而復(fù)國雪恥，創(chuàng)造了奇跡。其實，舍棄需要很大的勇氣，在如今這個紙醉金迷的大都市，物欲將人們的心慢慢疏遠，要我們學會舍棄的確很困難，所以人們才會失去理智地去做事，學會舍棄，我們會生活得更加輕松，我們會更加快樂?？催^這個材料，說男孩和母親去田里插秧，男孩擔著秧苗，因剛下過雨，路上溜滑，男孩走了沒幾步，就心跳加速

57、，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，于是停下了腳步。母親看見后便說：“把你的衣服、鞋和襪子全脫掉，再試試。”果然，男孩順利地走過去。的確，只有學會舍棄，我們才會更理智地去面對生活。電視連續(xù)劇潛伏里有一句臺詞：有一種勝利叫撤退。仿造這個句式，我想說：有一種理智叫舍棄。這篇文章的標題是模仿某電視劇里的一句臺詞衍化而來的，時尚、新鮮，富于理趣。文章開篇首先引用毛主席的話點明題旨；然后過渡到關(guān)于人生的某種思考，自然順暢，水到渠成；緊接著用三個對稱的、直白的語言詮釋舍棄的含義，讓人們的認識由感性上升到理性。(三)梳理思路，使理性的分析構(gòu)成文章的主線梳理思路，通過設(shè)置總領(lǐng)、總結(jié)、過渡、轉(zhuǎn)折等語句或恰當?shù)囊暯求w現(xiàn)自己的思

58、想或思維，使理性的分析構(gòu)成文章的主線，彰顯文章的脈絡(luò)或輪廓。如2021年浙江卷優(yōu)秀作文：跳過得失且自在一考生時代發(fā)展，科技進步，世界更忙碌。我們比往常跑得更快、看得更遠、走得更急，效率和力量的增長也攪擾了生命的靜氣，拓寬了欲念的邊界。在“人人皆可網(wǎng)紅”“出名要趁早”的信息瘋狂時代，一方面，我們能得到的在成倍增加，想得到的更是呈幾何式暴漲；另一方面，我們也越來越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一時，得失也不該是我們縱論人生成敗的起點和終點。得失，終究只是過程，生命之價值絕不由此而立。盡管“不以物喜，不以己悲”的境界并非人人能至，但“塞翁失馬”的教訓、“失之東隅，收之桑榆”的經(jīng)驗也總該讓我

59、們放開眼光，穿越得失交疊的迷霧，明白人生全程不可以一時一處論之。人生的不確定性讓得失成敗互相轉(zhuǎn)化而莫名其妙，若吾輩青年全憑此看待人生，勢必陷入虛空無聊而不自知。人生路上，路過得失，靜氣須自在。不把得失看成起點，也不把得失看成終點，我們才能擁有靜氣。那么面對人生之風雨，自然便會有“何妨吟嘯且徐行”的東坡氣度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞見希望之光的深邃；穿越令人戰(zhàn)栗的人生低谷，才能時時尋遇“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。子在川上曰：“逝者如斯夫?！比松粫r間磨洗得越久，我們便越該懂得：舍得便是得。人生天地，取舍間，必有得失。得和失從來都是一種權(quán)衡和考量。個人得失不計，家國情懷方立。回望風云激蕩的百

60、年黨史，那無數(shù)鐵馬冰河硝煙戰(zhàn)火里輾轉(zhuǎn)的英雄、槍口屠刀下凜然無懼的革命烈士、于雪山草地跋涉而舍生忘死的戰(zhàn)士，哪個計較過個人得失？他們崇高偉岸的精神群像有著洞穿黑暗的力量，他們不計得失，不顧利害，以人生踐行家國擔當，成就了國之偉業(yè)，也成就了民族之魂！當然，我們談淡然得失、不計得失，也絕不是在矮化個人價值，而是在探尋讓人生幸福的密碼。說到底，得失是過程，是不停輪轉(zhuǎn)的風景。我們?nèi)糁话褌€人所得當成唯一的價值追求，便難免落入叔本華“鐘擺”的陷阱，永遠在痛苦和滿足之間徘徊。人生須獲得超越一般功利得失的動力，方能目及浩瀚星空、心懷廣宇，超脫俗世價值的束縛，于困境中獲得自在?？追蜃印爸洳豢蔀槎鵀橹?，鄧稼先甘