2021年高考語文仿真模擬卷5

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語文仿真模擬卷52012年高考語文最新密破仿真模擬卷五本試卷分第卷和第卷兩部分，共8頁。 滿分150分。 考試用時(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號、縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。第卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號。答案不能答在試卷上。第卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新

2、的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。第卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1、下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音都不相同的一組是（ ）A伶俜 聘請 娉婷 縱橫馳騁B疏浚 黢黑 逡巡 怙惡不悛C木訥 蚊蚋 納罕 方枘圓鑿D木櫝 贖罪 瀆職 窮兵黷武BB項(xiàng)“疏?！钡摹翱！弊xjn，“黢黑”的“黢”讀“q”，“逡巡”的“逡”讀“qn”， “怙惡不悛”的“悛”讀“qun”；A項(xiàng)中的“娉”“俜”都讀作png；C項(xiàng)中的“蚋”“枘”都讀作ru；D項(xiàng)中的“櫝”“瀆”“黷”都讀作d。2、下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一

3、項(xiàng)是（ ）A. 今年以來，一方面是大量待業(yè)人員尋工無著，另一方面是沿海地區(qū)許多企業(yè)招聘不到足夠的人員，“就業(yè)難”與“用工荒”折射出我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期的“就業(yè)之觴”。B. 春暖花開，萬物復(fù)蘇，但惱人的“春季綜合征”也接踵而至，虛弱無力、心情陰郁、對什么都提不起興趣，這些都是其具體表現(xiàn)。C. 又是地震，又是災(zāi)難，近期全球地震頻煩，無數(shù)人在傾刻之間失去生命，災(zāi)難帶來的斷壁殘?jiān)约皻埣?、孤兒現(xiàn)象讓人心痛。D. 在全國各大城市房價(jià)飆漲的背景下，房價(jià)越來越成為中低收入人群無法逾躍的屏障，擁有自己的房子也越來越成為難以企及的夢想。BA項(xiàng)“就業(yè)之觴”應(yīng)為“就業(yè)之殤”，C項(xiàng)“頻煩”應(yīng)為“頻繁”、“傾刻”應(yīng)為“頃刻

4、”，D項(xiàng)“逾躍”應(yīng)為“逾越”3、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A80、90后擔(dān)當(dāng)了此次國慶閱兵的重任，盡管訓(xùn)練強(qiáng)度、訓(xùn)練難度都比較大，但他們卻甘之如飴。B目前，黑龍江傳來一則聳人聽聞的消息，龍煤集團(tuán)鶴崗分公司新興煤礦發(fā)生特大瓦斯爆炸事故，已有108人遇難。C從電影院出來，有人說：“她的演技可以說已到了爐火純青的地步，她扮演慈禧太后，栩栩如生，演得真絕了。D2009年央視中秋晚會(huì)總導(dǎo)演郭霽紅處心積慮，使整臺(tái)晚會(huì)無論是氣韻、情趣，還是形式、內(nèi)容，都無可挑剔。BA項(xiàng)句末問號改句號。C項(xiàng)“風(fēng)力”“水力”后頓號改逗號。D括號為句外括號，故在句號后面。5、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）

5、A. 前往索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)的中國海軍艦艇編隊(duì)與幾十名特種兵，將執(zhí)行登艦檢查、對抗海盜火力、保護(hù)過往船舶與人員安全等任務(wù)。B季羨林的晚年，即使在病榻，仍然憶往述懷，富于思考，寫下了如病榻雜記這樣的佳作，這正是“思想不老”的極好寫照。C. 他們淵博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，將成為讓我受用終生的寶貴的精神財(cái)富鞭策我、激勵(lì)我。D. 世博會(huì)結(jié)束后，主題館將改為標(biāo)準(zhǔn)展覽場館，與世博中心、星級酒店等一起組成能適應(yīng)舉辦展覽、承接會(huì)議需要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。DA項(xiàng)“艦艇編隊(duì)”與“執(zhí)行登艦檢查”無法搭配；B項(xiàng)主語應(yīng)為“季羨林”，而不是“季羨林的晚年”；C 項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)去掉“鞭策我、激勵(lì)我”。二、（9分，

6、每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。所謂“變形”，是相對于“常形”而言?！俺Ｐ巍笔侵脯F(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的正常自然形態(tài)；“變形”是指客觀五香反映帶藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在顯示生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象。藝術(shù)美學(xué)所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)邊縣中的變化及其美學(xué)意義。藝術(shù)上的“變形”廣義和狹義兩種。從廣義上說，任何種類和流派的藝術(shù)，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原形都會(huì)有某些強(qiáng)調(diào)、選擇、集中乃至改變。從這個(gè)意義上說，變形乃是不是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過一般地說，藝術(shù)上關(guān)于“變形”

7、的觀念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的古柏行：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！彼未茖W(xué)家沈括（字存中）分析道：“四十圍乃是徑七尺，無乃大細(xì)長乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得藝術(shù)變形的美學(xué)意義。比沈括稍晚的王觀國有所不同，說：“四十圍、二千尺者，姑言其大且高也。詩人之言當(dāng)如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過矣?！逼鋵?shí)，詩歌中這類“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當(dāng)然古代詩人很懂得運(yùn)用夸張的手法，可是未必有自覺的“變形”觀念。宋元以來，“變形”的美學(xué)觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞蹈程

8、式和臉譜等都是對生活常怒的改變。如臉譜中用紅表忠誠，白表奸詐，舞蹈動(dòng)作鳴冤叫屈時(shí)甩發(fā)，生離死別時(shí)跪步等，這些“變形”大大豐富和增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)力。藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)主觀感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來表達(dá)自己的思想感情。例如清初八大山人的鳴魚圖卷，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點(diǎn)，有的畫成圓弧線，傳達(dá)出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學(xué)的本質(zhì)，是對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學(xué)的反叛，是人性的高標(biāo)，個(gè)性的張揚(yáng)。（摘編自曾祖蔭、曾新怪異：明清啟蒙美學(xué)之特征）6下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A客觀物象在顯示中具有正常的自然形態(tài)，藝術(shù)上所謂的

9、“變形”，是指客觀物象在藝術(shù)中表現(xiàn)出來的形態(tài)的改變。B在現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的形態(tài)偶然會(huì)出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象，所以人們并不把它稱為“變形”。C關(guān)于“變形”，藝術(shù)美學(xué)所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化，以及這種變化的美學(xué)意義。D藝術(shù)上所說的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術(shù)表現(xiàn)中客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。8根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A藝術(shù)上的“變形”是相對于客觀物象的“常形”而言的，可以說“變形” 于“常形”，有時(shí)甚至“變形”就是“常形”。B在藝術(shù)上，廣義層面上的“變形”是藝術(shù)反映生活的普遍現(xiàn)象，而狹義層面上的“變形”只是前者的

10、一種特殊現(xiàn)象。C王觀國認(rèn)為沈括對于杜甫詩的批評是“拘拘然以尺寸較之，則過矣”，看來王觀國已經(jīng)有了一定的“變形”美學(xué)觀念。D大致上，中國古代的“變形”美學(xué)觀念在宋元時(shí)代受到人們注意，而到明清時(shí)候這種觀念在實(shí)踐中得到了大量的運(yùn)用。A “可以說變形 于常形，有時(shí)甚至變形就是常形”的說法在原文找不到依據(jù)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。寶繪堂記(宋)蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以

11、寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里

12、，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。(本文有刪節(jié)) 鍛煉：打鐵。 9對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A雖尤物不足以為病 病：禍害B然去而不復(fù)念也 去：歸去C常與寒士角 角：較量D以蓄其所有 蓄：收藏11下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?B兇其身C吾薄富貴而厚于書 D庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也CC項(xiàng)屬于形容詞的意動(dòng)用法，其余三項(xiàng)均為形容詞用作動(dòng)詞。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，

13、不正確的一項(xiàng)是 ()A本文構(gòu)思極具特色。作為記文，不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。B本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開論述。C本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡意豐，文采斐然。D本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個(gè)道理。DD項(xiàng)“圣人并未廢此四者，也未發(fā)狂”，與原文不一致。第卷四、（24分）13.把文言文閱讀

14、材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。譯文：_(2)人之所有，惟恐其不吾予也。譯文：_解析：(1)句中的重要詞語“釋”(舍棄)、“勝”(盡)。(2)句中的重要詞語“恐”(擔(dān)心)、“予”(給)，同時(shí)注意“不吾予”這一賓語前置句式的翻譯。答案：(1)但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說盡。(2)別人擁有的(書畫)，只擔(dān)心他們不肯給我啊。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌都是

15、由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們自身。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。14、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）八月七日初入贛過惶恐灘蘇軾七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢，地名惶恐泣孤臣。長風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津？注：這首詩是遭貶赴惠州途中所作。喜歡：地名，在大散關(guān)上。這里代指故鄉(xiāng)山水。石鱗：水在石上流，其波如魚鱗。（1）首聯(lián)數(shù)字的運(yùn)用很巧妙，請分別分析其作用。 （4分）（2）第三聯(lián)描繪了什么樣的畫面？詩人感情發(fā)生了怎樣的變化？ （4分）（1）“七千里”極言被貶路途之遠(yuǎn)，“二毛人”寫自己垂垂老矣，“十八灘”寫灘多險(xiǎn)大，“一葉

16、身”寫孤獨(dú)凄苦；首聯(lián)用數(shù)字形象地表述出詩人的艱難處境。（2）描繪了一幅風(fēng)疾船快、水大載舟的畫面（勁風(fēng)鼓帆，如腹懷胎，水急船快送客遠(yuǎn)去；雨水暴漲，載舟前行，消減了水流石上的波紋）。詩人由悲泣憂憤轉(zhuǎn)為達(dá)觀愜意。（1）數(shù)字的使用效果要看數(shù)字后面的中心詞，揣摩的用筆之處，分別作出說明，主要是對表情達(dá)意的作用。（2）解讀畫面，就要描述畫面，分析畫面的特點(diǎn)，情景交融，融情于景，這樣的景物表達(dá)了什么樣的情感。景物出現(xiàn)了變化，的情感是否有了變化，這都是要思考分析的。15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題，6分）（1）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎已， 。（荀子勸學(xué)）（2）肴核既盡， 。 ，不知

17、東方之既白。（蘇軾赤壁賦）（3）秦愛紛奢，人亦念其家。 ， ？（杜牧阿房宮賦）（4）千古江山，英雄無覓孫仲謀處。 ， 。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）（5）以賂秦之地封天下之謀臣； ； ，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵六國論）17、從下列材料中提取要點(diǎn)，加以篩選和組合，為“低碳經(jīng)濟(jì)”下一個(gè)定義，60字（含標(biāo)點(diǎn)符號）以內(nèi)。（4分）低碳經(jīng)濟(jì)減少了能耗，減少了二氧化碳等溫室氣體排放。低碳經(jīng)濟(jì)是一種新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。低碳經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)是調(diào)整能源結(jié)構(gòu)。低碳經(jīng)濟(jì)有三低：低能耗、低排放、低污染。低碳經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏。低碳經(jīng)濟(jì)對生態(tài)環(huán)境造成的污染低。（1）低碳經(jīng)濟(jì)是以調(diào)整能源結(jié)構(gòu)

18、為重點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏為目標(biāo)的一種低能耗、低排放、低污染的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?；颍?）低碳經(jīng)濟(jì)是通過調(diào)整能源結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種低能耗、低排放、低污染的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。下定義，首先要找到主干句，最好是判斷句，又是重點(diǎn)。很顯然，第二句最好。找到以后，把其他句子巧妙融合進(jìn)去，作為定語，注意這些句子的邏輯順序。18、下面文字中畫線部分，有的存在問題。請指出并改正。（4分）一個(gè)小女孩放學(xué)回家后長時(shí)間哭泣，樣子很委屈。父親問她原因。她斷斷續(xù)續(xù)地說：“有一個(gè)同學(xué)說我長得很丑，跑步的姿勢也很難看?！备赣H聽后，他只是微笑。突然，他說：“我站著就能摸到咱們家的天花板

19、?！闭诳奁男∨⒑荏@奇，她不知道父親想說什么？就問了一句：“你說什么 ”父親又重復(fù)了一遍：“我站著就能摸到咱們家的天花板。”小女孩仰頭望著天花板 ，忘了哭泣：這可是將近四米高的天花板啊!她怎么也不相信父親站著就能摸到它。父親笑了，父親得意地說：“不信吧 那你也不要信那同學(xué)的話，因?yàn)橛行┤苏f的話并不是事實(shí)。人的死亡是一種永恒，而植物的死亡卻是新生。就像麥子，它把自己快樂地埋葬在土地里。深秋，麥田里的芊芊新苗，是麥子重新開始走向生命的一個(gè)過程。這過程是殘酷的，它的殘酷是必須經(jīng)過一個(gè)冬天的寒冷。春來，新生的麥苗是土地上最美麗的孩子：蔥綠的、歡鬧的、熱烈的麥苗緊緊擁抱著大地。春風(fēng)飄過，麥苗成了麥子

20、，像母親一樣懷孕了。直挺挺的麥稈上長著一個(gè)個(gè)飽滿得像孕婦一樣的肚子里包裹著一個(gè)個(gè)有無數(shù)麥子的麥穗。走過麥田，那些與風(fēng)親吻的麥子，那些與空氣擁抱的麥子，那些與自然親密相愛的麥子快樂地跳著集體舞，它們是在為自己的新生而舞。可它們從沒想過，自己在整個(gè)生命過程里所經(jīng)歷的從埋葬、復(fù)活再歷寒冷以至成熟最后割殺都是為了被人類吞噬。但麥子從沒有向誰傾訴，似乎這就是它必然的歸宿，這就是麥子的思想。麥子的思想很簡單，人的思想很復(fù)雜?？晌也恢朗躯溩又髟兹?，還是人在把握麥子?？粗w粒飽滿的麥子，我總把它想象成一個(gè)母親，只有母親的肚子里才可以孕育一個(gè)孩子，沒有母親，就沒有人的生命。麥子的存在為生命提供可以享用的食品，

21、只有麥子不斷地復(fù)活，才有人的不斷延續(xù)。我是吃麥子長大的北方人，我每天都要嚼食麥子做成的食物，沒有麥子，我不知道自己還喜歡用什么來填飽腸胃。我常常想，是麥子在掌控著我的生命。麥子的死亡，是為了滿足我的生命；麥子復(fù)活，我的生命才復(fù)活。親愛的麥子！可我卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了麥子！某些時(shí)候我甚至有些厭棄麥子，感覺到它的瑣碎和細(xì)微。麥子在滋潤我的腸胃的時(shí)候，我卻用自己的腸胃消化麥子的生命?？甥溩硬⒉怀鹨曃?，它繼續(xù)復(fù)活，繼續(xù)以自己來養(yǎng)活我，營養(yǎng)我，讓我活下去。他還為我的眼睛鋪展一卷龐大的風(fēng)景，秋天冬天春天夏天，然后慷慨地走近我的腸胃里，被我毫不客氣地消滅掉。我為自己的思想慚愧！甚至不能為麥子唱一支歌！冬天的冷

22、在殘酷著麥子的生命，這或許是麥子復(fù)活必需的條件。我忘記時(shí)間、空間和地域，是不是對麥子的復(fù)活是一種無情的冷漠？因?yàn)槲乙呀?jīng)十多年沒有走進(jìn)麥田，當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著麥田那些稠密洶涌的麥浪時(shí)，覺得它們就像長期勞作在土地上的農(nóng)民。但我從沒有想到過它們和農(nóng)民有什么必然的聯(lián)系。我在生活的過程中十分體恤農(nóng)民的艱辛，我并不鄙視土地上的農(nóng)民，我以一個(gè)醫(yī)者的視角探視他們的生命，我還以學(xué)者的心態(tài)俯視他們的人情。許多時(shí)候我只能以自己僅有的力量關(guān)心他們，即使一點(diǎn)點(diǎn)能力。但我不是哲人，我確信自己無能力下確切的論語，無法！我只能以自己的情感去體味。但我不得不承認(rèn)是麥子的復(fù)活養(yǎng)育著我的生命，也在滋潤著我的情感和良知。就像農(nóng)民，沒有農(nóng)

23、民和麥子，我將會(huì)饑餓，將會(huì)因?yàn)轲囸I而死去。一位哲人說：麥子是上帝在人間的化身，是來拯救人類的?？涩F(xiàn)在麥子一定很累了。很累的麥子會(huì)不會(huì)變老呢？麥子老了，誰來哺育我們枯竭的心靈呢？麥子還能不斷復(fù)活嗎？我的視線又轉(zhuǎn)回到那一片在春風(fēng)里搖曳著同一姿容的麥子，它們在春光中平鋪成燦爛的笑容，似乎在回答我剛才的疑惑。（選自散文百家，有刪改）11、請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析文章第段的作用。（4分）以大地、春風(fēng)為背景，用擬人化的手法，把麥子由蔥綠的麥苗長成像懷孕的母親一樣的麥子的過程生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。通過表現(xiàn)麥子與春風(fēng)親吻，與空氣擁抱，生動(dòng)地體現(xiàn)了麥子為新生而歡悅的熱烈景象。本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩

24、的語言表達(dá)藝術(shù)，能力層級為D級。首先注意句子中比喻、擬人手法的運(yùn)用，其次注意把握關(guān)鍵語句來理解“蔥綠的、歡鬧的、熱烈的麥苗緊緊擁抱著大地”、“那些與風(fēng)親吻的麥子，那些與空氣擁抱的麥子”、“那些與自然親密相愛的麥子快樂地跳著集體舞”、“為自己的新生而舞”。13、解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）（1）麥子的思想很簡單，人的思想很復(fù)雜。（2分）_（2）麥子是上帝在人間的化身，是來拯救人類的。（2分）_（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。泥塑神手張充仁20世紀(jì)，中國誕生了藝術(shù)巨匠張充仁。他那雙被上帝親吻過的神奇的手，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震撼世人的奇跡。張充仁的雕塑幾乎是一部編年史，每一段特殊時(shí)期都在他

25、的手中由軟泥凝固、堅(jiān)硬起來，永久地留在了歷史的長河中。張充仁的一生，如同他的雕塑作品一般豐富而純粹。他出生于上海徐家匯。父親是個(gè)木雕藝人，母親則擅長刺繡，張充仁耳濡目染，自幼酷愛繪畫。幼年時(shí)期進(jìn)入徐家匯類思小學(xué)，獲得藝術(shù)生涯中第一份名副其實(shí)的啟蒙教育，之后逐漸接觸并學(xué)習(xí)繪畫。1931年張充仁只身遠(yuǎn)涉重洋，赴比利時(shí)留學(xué)。單眼皮、吃狗肉、長辮子，是那時(shí)歐洲人對中國人的全部印象，張充仁立刻指出，無論描繪什么故事都要以事實(shí)為根據(jù)。他第一個(gè)在歐洲喊出“日本在侵略中國”，并把這一切融入一幅幅簡潔明快的漫畫里。偶然的機(jī)會(huì)他結(jié)識(shí)了著名漫畫家埃爾熱，他竭盡所能引導(dǎo)埃爾熱去了解、研究和發(fā)現(xiàn)真實(shí)的中國，“要讓全世界

26、知道真正的中國，這可比我學(xué)美術(shù)更重要?！碑?dāng)埃爾熱在四十年后與張充仁通信時(shí)，這樣寫道：“是你讓我繼馬可波羅之后認(rèn)識(shí)了中國，認(rèn)識(shí)了她的文明、她的思想、她的藝術(shù)和藝術(shù)家，我仍然專心于道德經(jīng)和莊子，這兩本書也是你向我推薦的?！睆埑淙驶貒?，在小洋房里創(chuàng)辦了“充仁”畫室。先后培訓(xùn)學(xué)生300余人，其中較著名的有嚴(yán)友人、邱瑞敏等，為我國繪畫、雕塑事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)充仁畫室的大門是敞開著的，有許多人會(huì)來，甚至美專畢業(yè)的學(xué)生也會(huì)過來。張充仁靠學(xué)生的學(xué)費(fèi)來維持生計(jì)，但是他卻收了許多交不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生，也許出于對自己身世的思考，他有時(shí)更加關(guān)照這些“窮學(xué)生”。中國解放后，許多藝術(shù)家紛紛逃亡海外，他們也勸說張

27、充仁一起走，但是張充仁說：“共產(chǎn)黨人不是些不學(xué)無術(shù)的人，我看過他們的報(bào)紙，他們也喜愛美術(shù)，而且畫室還有這么多學(xué)生”張充仁曾經(jīng)說過，“人都是自己塑造的”。在近八十年的努力拼搏中，他塑造了大批享譽(yù)海外的雕塑佳作，同時(shí)也將自己塑造成了一位世界著名的雕塑藝術(shù)大師。他把自己對生命的熱愛、對正義氣的渴望揉進(jìn)了泥土，鑄入了青銅。他的雕塑機(jī)理品位和寫實(shí)功力均得到極高評價(jià)。他在求學(xué)比昨時(shí)皇家美院時(shí)，便以異國人的身份，史無前例地為布魯塞爾百年宮頂?shù)窨塘巳梭w杰作，百年宮頂共有四個(gè)人體雕塑，張充仁雕刻了其中之一。他獲得法國雕塑界最高榮譽(yù)，至今只有羅丹一人獲得的榮譽(yù)。他的作品被法國國家博物館收藏。法國報(bào)載“以前都說中國絲，中國瓷，現(xiàn)在滿街都說中國銅了?！彼拇笮颓嚆~雕塑埃爾熱像經(jīng)法國政府決定，放置在安吉蘭姆中心廣場。他到愛麗舍宮為密特朗總統(tǒng)塑像，揚(yáng)名法國。據(jù)法車文化部估計(jì)，在世界上的法語國家中，知道張充仁名字的總計(jì)約有10億人。據(jù)張充仁的模特回憶，先生身材不高，略顯富態(tài)，說普通話時(shí)還夾帶著一口濃重的上海本地鄉(xiāng)音。他常常一邊熟練地捏弄著手中的泥巴，一邊和我們談筆風(fēng)生，他自我介紹說：“我是上海寶人”口齒清楚，言語風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)天氣較熱，工作室的條件很差，張老每次都是汗