16.2《 登泰山記》 課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、登泰山記姚 鼐 記是古代一種文體。主要是記載事物并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者感情或見解,借景抒情,托物言志。 小石潭記（唐柳宗元） 岳陽樓記（宋范仲淹） 醉翁亭記（宋歐陽修） 桃花源記（東晉陶淵明） 核舟記 （明魏學(xué)洢）碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁?；顒右唬毫私馕捏w 姚鼐（1731-1815），字 ，一字 。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為 。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官。四庫全書館開，任纂修員。不久，請病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽等書院，達(dá)四十

2、余年。著有 等。他與 、 、 被尊稱為桐城派四祖。 姬傳夢谷惜抱軒詩文集惜抱先生戴名世 劉大櫆 方苞活動二：了解作者文學(xué)知識桐城派桐城派是中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，但影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、

3、文章”三者合一。 乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年12月最后一日傍晚同上泰山山頂，五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記?；顒尤毫私獗尘?泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。翻譯第一段山南水北名作狀，向西山北水南名作狀，向西在指示代詞，那判斷句 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。 的地方活動四：梳理文

4、言思考：作者開篇寫了什么？而最后一句“最高日觀峰，在長城南十五里”，作者為什么要單獨(dú)描寫最高的日觀峰？ 開篇總括交代了泰山的地理位置和環(huán)境。 日觀峰是以古長城為參照來寫的，高高聳立的日觀峰突出了山勢的高峻挺拔，又為下面敘述登山線路和觀日出埋下伏筆。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chng）風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。翻譯第二段在冒著經(jīng)過穿過界限，這里指城墻到達(dá)這干支紀(jì)日 我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未

5、日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。介詞，跟，同山腳石階又閱讀與鑒賞1.請賞析“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！眲釉~的妙處所在？答：“乘”“歷”“穿”“越”“至”這幾個(gè)動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。2.語句“四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。”體現(xiàn)了泰山什么樣的特點(diǎn)？答：“四十五”“皆”“石”“七千”這些詞寫出了道路漫長、道路艱險(xiǎn)、山勢高拔的特點(diǎn)。 泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越

6、中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。翻譯第二段判斷句開始沿著，順著省略句（循之以入）相當(dāng)于“而”，表承接，連詞少于，不到，形動 泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。再相當(dāng)“而”，就，表承接，連詞代詞，它判斷句沒到過的句中語助詞，提頓，不譯 今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴

7、幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。翻譯第二段像門檻一樣，名作狀語 現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。 定語后置句幾乎v ，擋住等到背，覆蓋青黑色指雪反射的光nv,照南面的天空停留像的樣子登山經(jīng)過先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級：七千有余（高）路線：中谷西谷山巔（險(xiǎn)

8、）最后頂景蒼山負(fù)雪晚日照城郭半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）閱讀第二段思考：作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明確：圖景：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照圖 手法：動靜結(jié)合、擬人、比喻手法： 分析：“負(fù)”字以動寫靜，以擬人手法，寫出雪的厚度。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出視覺上云霧的形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。 本段主要寫登泰山的途徑和泰山黃昏之雄渾、壯闊景色。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。 極天云一線異色，

9、須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 翻譯第三段省略句 坐于日光亭戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。 天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。 朔：陰歷每月第一天；

10、晦：陰歷每月最后一天；古：漸漸。今：稍微，略微。骰子tu z同“彩”彩色朱砂像一條線，名作狀有人判斷句有的大紅白色雜脊背彎腰的樣子，引申為鞠躬的樣子拖著明確： 主要寫泰山觀日出所見美景。 按照時(shí)間順序 依次寫了待日出稍見須臾日上回視，即日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。 比喻、擬人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩； “絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)，山上都是積雪，被日光所照是紅色，未被照是白色）； “而皆若僂”以擬人手法，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。 泰山日出的景色特點(diǎn)： 變幻多姿、宏偉壯麗、美不勝收 思考：第三段主要寫了什么內(nèi)容？是按

11、照什么順序?qū)懢拔镒兓?？運(yùn)用了什么修辭手法？描寫了怎樣的勝景？ 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。翻譯第四段東岳大帝，泰山之神 日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。東岳大帝女兒乾隆去泰山時(shí)居住的宮室道路上唐高宗指示代詞，那些模糊或缺失不擋在路上的石刻思考：第四段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇

12、帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史底蘊(yùn)，豐富了游記內(nèi)容。 山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。 翻譯第五段古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。 山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。同“圓”圓形石縫介詞，同，跟 自然景觀：山石、松樹、冰雪 “三多”、“三少”、“三無”。“三多”是：多

13、石 、石多平方 、多松；“三少”是：少土 、石少圓 、少雜樹 ；“三無”是：無瀑水 、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。 作用：（1）以極平實(shí)簡練的語句，將景物進(jìn)行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。（2）雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。（3）語言簡練，準(zhǔn)確生動，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“簡潔明暢”的特點(diǎn)。思考：第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？ 思考：姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。 答：(1)義理方面，不僅寄寓了“神氣”，而且描寫泰山本身就蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。 (2)考證(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說明了汶水與長城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。 (3)文章(辭章)方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語言節(jié)奏分明，描寫形象。第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰日觀峰。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。梳