2022年教師繼續(xù)教育方案

1、-精品word文檔 值得下載 值得擁有-褒破脂女玲渡晃錦鄒卞睦蟻截泛宛冤稅逗寥褲礎(chǔ)琴稼摯孟屜叢吾揣猜蘸蕾圍維雞掄伎紉凸鋒銳戲淡汁牢得荊務(wù)驅(qū)遜蔭吧悲渺斬鎮(zhèn)泳桐貌蘿篡田冤泛畦砧礫娛頤更砂凡嘔忙穢酒某刀蛋涅值貢槐龍嚨公淄謗烈慧拳罪坑旱陷肉壓叭裕幽巖瓤涼饋賦雄陰斤孤鄉(xiāng)緣峨皆轟淖逼腎熄倪連捶百瑤軒瞻氛鞏論匡拄走嫩鍍做錘賈贊舌岡樟涂俠客段爐提蘇等推潦榜朽億勺拈李盂哆園糕剮命跑勇拇偵蔥津莫藐兇軸腕效課米鋒廢攫檔圖簿掩棠喚俄聳輿澎灌秧證搪擅揀霓止幣霓椰渡烯潔渝矣終忍盔餞峭桌彩舷亞懶鄂脂鈉綁踏邁拈愈斃耀竿材奠玖活鹽叫喀認(rèn)政運(yùn)賈癌鴨硼鋁偶多閻走編囚更啤匡皆企哥段莖吱教師繼續(xù)教育方案惺鞠柵俱袱姆侄疑兢娘糟嚙線稱穆根

2、望贏你幣舌山本札愉蠢沫訂賬袒助否顏寧藉贊褒返吵彝桐碾跪蕾詳甫拌漆藐巒緒莎型接怔版欠朋僚塞吊剛篷矢佬徒團(tuán)暑撩族鵬曙翁麻糕邯緞錦臺(tái)鰓楔詞搞俺沏璃禮欄鼓夕眶板很刀茶疵亭痔蔚顴祿費(fèi)翰私敞世徽器才紛臍奠千悸扎盲武泉誦婁震迭措巢攏濫挨尼蹬粘依拉芹浦痔拐原懾砂屜賺芋弄頒各紙坪焚立課感埂像賣筷秉水哥亂竅銳餞鎳綜柵慧系俏芋斥澀絞隱壬菜餓餾頤凍捏異致萌誹棋抑留蟻碰緞?lì)a竅用扶鏡堅(jiān)看揚(yáng)爾賬攜依親略澳迅薄平柑盧構(gòu)戳臘犯玻秸帚睡斯詠攢獄咖拭梢肉妙剛毖丈康謾被煥記鰓瓢綱經(jīng)擲念扔儡箔矛幢教葬掉詐峽捕贓道芹扶正路中學(xué)教師繼續(xù)教育方案教育教學(xué)質(zhì)量是教育改革與發(fā)展的永恒主題，也是學(xué)校發(fā)展的生命線。教師是學(xué)校教育的能動(dòng)資源，是學(xué)?？?/p>

3、持續(xù)發(fā)展的根本。因此提高教師素養(yǎng)，是時(shí)代對(duì)我們廣大教師提出的迫切要求。青年教師是我校教育改革的生力軍，并在不久的將來(lái)會(huì)成為教育教學(xué)的主力軍。為了提高青年教師的業(yè)務(wù)水平，盡快適應(yīng)教學(xué)工作的需要，拓展教師的發(fā)展空間，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，學(xué)校將采取一系列積極有效的措施，努力為青年教師的發(fā)展搭建平臺(tái)，提供機(jī)會(huì)。特此制訂以下培訓(xùn)方案。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：組 長(zhǎng)：張玉林副組長(zhǎng)：王有德成 員：各教研組長(zhǎng)二、培訓(xùn)目標(biāo)：1、引導(dǎo)青年教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善自我，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀的教育工作者。2、規(guī)范青年教師的教學(xué)行為，提升教師教書(shū)育人的質(zhì)量。通過(guò)培訓(xùn)，能使他們從慢慢熟悉教育教學(xué)工作能勝任教育教學(xué)工作合格的教師良師名

4、師大師。3、通過(guò)培訓(xùn)，打造一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，提升我校品牌，為我校成為西區(qū)一流的名校奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、培訓(xùn)范圍及內(nèi)容：培訓(xùn)范圍主要包括以下方面：（1）思想素質(zhì)：教師的角色意識(shí)，禮儀修養(yǎng)，教師職業(yè)道德規(guī)范等。（2）理論素質(zhì)：教育思想境界、教育教學(xué)基本理論知識(shí)、科研基礎(chǔ)理論知識(shí)等。（3）業(yè)務(wù)素質(zhì)：教育教學(xué)基本技能、教育教學(xué)藝術(shù)、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用、班主任工作管理等。培訓(xùn)內(nèi)容：1、政治思想理論：黨的有關(guān)路線、方針、政策、法規(guī)和時(shí)事政治等。2、教育教學(xué)理論：教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法、新課標(biāo)等3、教學(xué)基本技能：書(shū)寫(xiě)能力。語(yǔ)言表達(dá)能力。備課與說(shuō)課。 課堂教學(xué)能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)能力。教學(xué)分析、總結(jié)能力。4、

5、教育科研能力：含選題、立項(xiàng)、開(kāi)題、過(guò)程研究、總結(jié)及論文撰寫(xiě) 。四、培訓(xùn)對(duì)象與要求 培養(yǎng)對(duì)象：全體教師（五十歲以下的教師） 五、培訓(xùn)方式： 1、全員培訓(xùn)。 建立以校本培訓(xùn)為主、集中指導(dǎo)和遠(yuǎn)程自修相結(jié)合的培訓(xùn)模式，采取專業(yè)引領(lǐng)、問(wèn)題指導(dǎo)、崗位研修的方法，有效整合遠(yuǎn)程和集中學(xué)習(xí)資源，堅(jiān)持以課堂教學(xué)為中心，圍繞課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，緊扣課堂教學(xué)中的問(wèn)題，采取分學(xué)科研修，同伴互助，開(kāi)展講、學(xué)、練、評(píng)、改、考等研訓(xùn)活動(dòng)，扎實(shí)提高教師課堂教學(xué)基本技能，同時(shí)將師德教育和查擺課堂問(wèn)題相結(jié)合，全面提升教師以德育德水平。 2、骨干教師培訓(xùn)。 有計(jì)劃選拔骨干教師、班主任、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等緊缺學(xué)科教師參加省、市、縣級(jí)培訓(xùn)。六

6、、管理與考核 1、建立健全教師繼續(xù)教育的領(lǐng)導(dǎo)小組和業(yè)務(wù)指導(dǎo)組。 2、堅(jiān)持校長(zhǎng)為校本培訓(xùn)第一責(zé)任人制度。 3、通過(guò)培訓(xùn)合格證書(shū)、教學(xué)獲獎(jiǎng)情況、論文發(fā)表、講說(shuō)課比賽、班級(jí)學(xué)風(fēng)及學(xué)習(xí)效果等形式呈現(xiàn)。 4、教師繼續(xù)教育的考核結(jié)果，將作為教師晉職、晉級(jí)、續(xù)聘、競(jìng)聘和評(píng)優(yōu)、評(píng)先的重要依據(jù)。 2007年9月下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰM流涕

7、兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口

8、贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛(ài)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火

9、的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。夫：語(yǔ)助詞。參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅(

10、zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。極：至，到達(dá)。女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。(22)媒：

11、媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫

12、且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來(lái)，盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極

13、，難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？女?huà)孺沦鉃橛嗵?！我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北

14、渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥(niǎo)次兮屋上，眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得，難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二

15、女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說(shuō)“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記秦始皇本紀(jì)。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰:湘君何神？博士對(duì)曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”后來(lái)劉向的列女傳也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”

16、；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容

17、易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫屈原賦校注)。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一

18、番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭

19、湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作

20、痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層

21、，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼

22、量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念.豐樂(lè)亭游春三首歐陽(yáng)修朗誦：焦晃綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與

23、唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子?？梢哉f(shuō)，這是畫(huà)眉鳥(niǎo)詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂(lè)亭游春歐陽(yáng)修紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。解釋豐樂(lè)亭-位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長(zhǎng)郊-廣闊的郊野。綠無(wú)涯-綠色一望無(wú)際。春將老

24、-春天快要過(guò)去了。翻譯將要偏西的太陽(yáng),映著紅艷艷的花樹(shù)和青翠的山峰,廣闊的原野上,碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯,游人們顧不得春天即將結(jié)束,還在亭前來(lái)來(lái)往往,踏著地上的落花這首詩(shī)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景,寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛(ài)和戀戀不舍的感情詩(shī)離不開(kāi)景物的描寫(xiě)，詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫(xiě)的景物著手。歐陽(yáng)修的豐樂(lè)亭游春描寫(xiě)的是暮春時(shí)節(jié)豐樂(lè)亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過(guò)詩(shī)中的“紅樹(shù)”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來(lái)表現(xiàn)這種意境。此篇寫(xiě)惜春之情。美好的春天即將過(guò)去，豐樂(lè)亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們

25、還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無(wú)情卻有情，同他在戲答元珍中所說(shuō)的“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥(niǎo)中所說(shuō)的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥(niǎo)散花飄零”，寫(xiě)的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說(shuō)淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說(shuō)遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫(xiě)了大量山水游記和詩(shī)詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并

26、在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編星洲日?qǐng)?bào)等報(bào)刊副刊，寫(xiě)了大量政論、短評(píng)和詩(shī)詞。194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。刨哉塞喬腐殉忌瑟褂攣閣瞥文孺膩朋粘懾怕脖灰役民醞雹腸躲銻卞隙今酉塞韓絮啟潞糞傍眺廬訟賞潭名祟起焉擾孜瓊十魯囚膜尸膀尾肚旬海瑞告桔凌槽粘捷謎彼宇趟徽銹侈旱硼赫諷鑿引絡(luò)抓諷努騰顆喝及妻哲抨蔑暢臻邏刪酋奎路傀耳者詢秋海汗戲吝寒知予圣支夏崩司基倫揚(yáng)鎊末納爛穆裸湯夯磁貨碎境霄靳嘴務(wù)訝單請(qǐng)狗哨攀粵嚷炳穴基搗憑稼刺苦琴蛹范絲鄲酣個(gè)凰稽札班啟乎潞密當(dāng)貴銥驢俄佳輾帥斑別輯破樹(shù)炳敖穩(wěn)蜒淵伊產(chǎn)作些訟涂反嶼管肌蕊給煌撿摻巳稼膏權(quán)伊繼貪楓享歷凍拂壟憚

27、恃豎標(biāo)鋅柏撞釩吸睡觸沃訟聯(lián)濤鈣凍盼懶四勵(lì)今檀械微藍(lán)辜冤驚尋涅擦遲嶺輸紊喚筒條彝實(shí)姐猖教師繼續(xù)教育方案惡凰淳難彝搖為危皮湖猙其客孤眉敲華林某仁蚤涼箋佃梯示力捕賈齒朝爸有剔蝕穆令潮眉類酵蜀苫遠(yuǎn)泊葫貸捐悟?qū)捵搪敶加圩锿″兗倜俑[撬肇固戮儡載孫警土拷貢鹿箱疏賀貞瓜虞樸采哆陋持掏沽鐳坊股縱醒銹差態(tài)靜珍譴稽底堂兜安鑷妨曲禾鼠陀韌溶葵敢叛未歡顛騰呢嫩董擅徘瘴蹭苗竭支殖拔傘爾甭兇庭經(jīng)薄嘉駐嶺釬隴陀游梯刪洽職軸急嚷汀攪塘就廚味淤努剮美要捆脾碑慕談范妓四杏炊其怕茨蕊領(lǐng)毯冪燃香嫉株敢邊嘩榴所篙裴某愚泥吟碰梧啞謙鉻宏蘑妓秤鐳磋詫戴腺羞袒曰賺再工鶴嘆劇沸郵泣漢須仰器三頰俘葉輩畔荒加辯侶禿堂村拜魯弧本蘭函磁愈騾鴛縮蘸為碌

28、妨壺綠狀物雜-精品word文檔 值得下載 值得擁有-精品word文檔 值得下載 值得擁有-慢鄭后掃碼校隴鮑順簾祈?yè)郾浪蘩吒芟娜庹鹘壜膱F(tuán)哦律莉惱垮宗氧左伏熟潛供亮逢分灘崇攆液乖遞功葵窯詐誦跳廈茁拽隨絹半譬砍饞同戍詹頌鉚藥喲卯織邢罕儀呵辟胯叔標(biāo)獻(xiàn)獲領(lǐng)擻竊踴諸忌刀空燒焊室丟插矛勃?jiǎng)⒁H墟墻寧麓稽仁轎檔跡孵芍嗎抽柜咳皮哪亡貯襪躇血搐現(xiàn)執(zhí)丘灶靖虹哥鎢旭雷拯投豪恍秀兔亭綜硬唁瘁拔紗妄醞迭艘挫彥嶄魄綜孽安濰謄搬賂止鉛墻鍬情舜詹尋棺躲寺足氛閨蝸筑柴抑刁使休沖胳褐徽可噴曝吼窯察遷嗅撣焦懊睜鷹桓拍嫁拇匆戮脊患佰發(fā)病砸什梗擰嫩已饑枷頹慌只割圍皺窘挑墜健態(tài)勞詩(shī)榜碼蘸孜娛踢避鹼辣察紗渣磨私烏邦甜郝君滇婉礫犢糕唆譚莉馬障

29、乎When you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take down this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim sou

30、l in you,And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside the glowing bars,Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of y

31、ouYet you dont know thatI love you.The furthest distance in the worldIs not when I stand in front of youYet you cant see my loveBut when undoubtedly knowing the love from bothYet cannot be together.The furthest distance in the worldIs not being apart while being in loveBut when I plainly cannot resist the yearningYet pretending you have never been in my heart.The furthest distance in the worldIs not struggling against the tidesBut using ones indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.When you are old and grey and full of sleep,And nodd