9.1 認識質(zhì)量互變規(guī)律 課件- 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

1、復(fù)習(xí)回顧1.性質(zhì)判斷換質(zhì)推理、換位推理、三段論的具體方法是什么、邏輯規(guī)則？2.聯(lián)言推理的有效推理結(jié)構(gòu)的種類、依據(jù)和具體形式是什么？3.選言推理的有效推理結(jié)構(gòu)的種類、依據(jù)和具體形式是什么？4.假言推理的有效推理結(jié)構(gòu)的種類、依據(jù)和具體形式是什么？5.什么是完全歸納推理？它的特征是什么？6.不完全歸納推理的依據(jù)和含義是什么？7.保證完全歸納推理的結(jié)論真實可靠的條件是什么？8.因果聯(lián)系的含義是什么？探求因果聯(lián)系的方法是什么？ 1、類比推理的方法： 2、提高類比推理可靠性的要求： 3、類比推理的作用：2、辯證思維整體性的作用？1、辯證思維動態(tài)性的必要性、含義、要求、作用？ 2、分析思維的種類及優(yōu)缺點 4

2、、綜合思維的方法、目的及優(yōu)缺點 1、分析與綜合的辯證關(guān)系：作業(yè)點評毛澤東在論持久戰(zhàn)中指出：中日戰(zhàn)爭是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本在20世紀30年代進行的一場決死戰(zhàn)爭。這是對中日戰(zhàn)爭矛盾總體的分析。具體而言，“敵強我弱、敵退步我進步、敵小我大、敵寡助我多助”，所以，這場戰(zhàn)爭會經(jīng)歷防御、相持、反攻三個階段。在不同的階段，我們應(yīng)該采取不同的戰(zhàn)略方針。經(jīng)過持久戰(zhàn)，最后的勝利一定是中國的。1上述材料體現(xiàn)的思維方法是()A分析法B綜合法 C分析與綜合法2我們應(yīng)該如何自覺有效地運用該方法認識事物？答案1.C2正確地運用分析與綜合方法，應(yīng)該注意以下兩點。第一，要準確地理解分析和綜合的辯證關(guān)系。辯證的分

3、析是揭示事物整體的基礎(chǔ)，所以，應(yīng)該在對整體的認識指導(dǎo)下進行分析。辯證的綜合不是把各個部分簡單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機整體。第二，分析和綜合必須是客觀的和全面的。激趣引課列寧：“只要再多走一小步，即使是向同一方向邁的一小步，真理便會成為謬誤”毛澤東：“一個人做件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。” 真理與謬誤、難于不難之間有沒有鮮明的界限？怎樣才能恰到好處地把握事物的發(fā)展進程？今天我們就開始學(xué)習(xí)質(zhì)量互變規(guī)律第一框 認識質(zhì)量互變規(guī)律第九課 理解質(zhì)量互變課標素養(yǎng)課標要求： 1.結(jié)合事物發(fā)展過程中的漸進性和飛躍性，體會事物發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。 2.理解質(zhì)量

4、互變規(guī)律。課標素養(yǎng)： 科學(xué)精神：把握量變與質(zhì)變的含義，運用發(fā)展的狀態(tài)關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實問題。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，正確處理生活中的量變與質(zhì)變問題. 公共參與：學(xué)會用辯證思維解決問題。抓住機遇參與實踐，注意從小事做起；遵循適度原則，在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤。 貫徹黨的十九大首次提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略精神，中央農(nóng)村工作會議立足當前、面向長遠，將實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出了三步走部署。到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。在黨中央政策

5、指導(dǎo)下，各地要抓住這一難得機遇，努力奮進；同時，需要循序漸進，一步一個腳印去落實。探究1(解釋與論證科學(xué)精神)我國為什么對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出三步走部署？提示：事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，所以我們要重視量的積累，才能為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略三步走部署就是不斷進行量的積累的過程。探究2(預(yù)測與選擇科學(xué)精神)從發(fā)展的狀態(tài)角度看，各地在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中如何抓住機遇和循序漸進。提示：重視量的積累，從一點一滴的小事做起，埋頭苦干，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。案例探究自主學(xué)習(xí)議題一：質(zhì)量不變規(guī)律的含義1.什么是質(zhì)？

6、閱讀教材P80-81，自主梳理以下知識。2.什么是量？3.質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容是什么？1、質(zhì)：(1)質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。 (2)此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。【例】：公有制的主體地位以及同其它經(jīng)濟成分的關(guān)系，決定了我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的本質(zhì)是社會主義性質(zhì)的。量：（1）量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。 （2）量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。 （3）量總是一定事物的量。

7、離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。自主學(xué)習(xí)3.質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容是什么？ 量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。 量變即量的變化。是指事物數(shù)量的增減或場所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化。 質(zhì)變即質(zhì)的變化。是指事物性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。 區(qū)分量變與質(zhì)變的標志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)，還是超出度的范圍。 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系： 量變是質(zhì)變的必要前提。任何事物的變化都有一個量的積累過程，沒有量的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。

8、 事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。量變與質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成了事物的發(fā)展過程。關(guān)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變區(qū)別特點漸進的、不顯著的根本的、顯著的呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身,沒有變成另一事物事物不再是其自身,變成了另一事物聯(lián)系量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的,二者統(tǒng)一于事物發(fā)展過程之中。相互聯(lián)系:量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。知識拓展【易混區(qū)別】：量變與質(zhì)變典型例題習(xí)近平總書記曾在講

9、話中引用古語“禁微則易，救末者難”對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒。下列與“禁微則易，救末者難”所蘊含的哲理相近的是（ ） 毫厘之差，或致弊于寰海 致治在于任賢，興國在于務(wù)農(nóng) 自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕 鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深 A B C D解析：“禁微則易，救末者難”意思是說，禁止事情于開端時容易，搶救事情于終結(jié)時困難。這告誡我們小節(jié)易制，大錯難救，任何事物都有一個形成、變化的過程，從事物的量變開始階段就入手矯正，才不會釀成不可挽救的質(zhì)變后果。與“禁微則易，救末者難”所蘊含的哲理相近。 主要體現(xiàn)聯(lián)系的觀點，主要強調(diào)樹立誠信意識的重要性，均不符合題意，排除。B案例探究

10、 習(xí)近平指出:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！薄皬V大青年要牢記” 空談?wù)`國、實干興邦，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績成就屬于自己的人生精彩?！睆馁|(zhì)和量的角度，談?wù)勅辗e月累地踐行正確的價值觀與成就人生精彩之間的關(guān)系？ 如果第一?？圩涌坼e了， 剩余的扣子都會扣錯;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。說明量變與質(zhì)變的關(guān)系問題。同樣地，人的正確的價值觀的養(yǎng)成也是一個逐漸形成的過程。只有形

11、成了正確的人生觀和價值觀，才能有正確的行為，進而造就精彩的人生。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是因為有了立足本職、埋頭苦干、從自身做起，從點滴做起，腳踏實地的量的積累，人生之路才可能發(fā)生質(zhì)的變化，成就精彩人生。自主學(xué)習(xí)議題二：遵循質(zhì)量互變規(guī)律1.質(zhì)量互變規(guī)律的要求是什么？閱讀教材P81-82，自主梳理以下知識。2.什么是事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性？3.事物發(fā)展中漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的辯證關(guān)系是怎樣的？4.遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義是什么？自主展示 1、質(zhì)量互變規(guī)律要求： 以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的

12、關(guān)系。2、連續(xù)性和間斷性：（1）連續(xù)性： 事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進性過程。（2）間斷性： 事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。這個過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是出現(xiàn)了新事物。自主展示3、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系： 漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相互區(qū)別又相互包含； 漸進性與連續(xù)性的每一步進展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。 正是因為有漸進性與連續(xù)性的積累

13、，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性。準確地把握質(zhì)量互變規(guī)律對我們認識事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義4、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義：知識拓展【知識整合】區(qū)別漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性連續(xù)性、漸進性間斷性、飛躍性含義連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進性過程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。體現(xiàn)量變的體現(xiàn)質(zhì)變的體現(xiàn)表現(xiàn)在現(xiàn)實中這一事物還是它自身出現(xiàn)了新事物典型例題材料一“谷堆論證”和“禿頭論證” :在公元前五世紀公元前四世紀，古希臘詭辯論者歐布里德等人提出了如下哲學(xué)論題：一粒谷子是否可以形

14、成一堆谷子？少一根頭發(fā)能否成為一個禿頭？這就是西方古代哲學(xué)史上的饒有趣味的“谷堆論證”和“禿頭論證”?！肮榷颜撟C”的具體內(nèi)容是：一顆谷粒不能形成谷堆，再加一顆也不能形成谷堆，如果每次都加一顆谷粒，而每增加的一顆又都不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？“禿頭論證”認為：掉一根頭發(fā)不能成為一個禿頭，再掉一根也不能成為禿頭，那么如果每次掉一根，而掉的每根又不能形成一個禿頭，那么何以形成禿頭呢？材料二蕭伯納的故事 :蕭伯納是英國的大文豪，才華橫溢，但長得并不英俊。有位漂亮的女演員，非常愛慕他的才華就寫信向他求婚，信中寫道：“親愛的蕭伯納先生，如果我們結(jié)為夫婦，生下的孩子像你那樣聰明，像我這樣漂亮，那我們

15、是世界上最幸福的人”可是蕭伯納對這位女演員卻沒有感覺，于是他就按照女演員的思維給她回了一封信：“尊敬的女士，這萬萬不能，假如孩子像我這樣丑，像你那樣笨，那我們不就是世界上最不幸的人嗎？”(1)材料一中“谷堆論證”和“禿頭論證”錯在何處？(2)材料二中這個故事體現(xiàn)了什么理論？提示：（1）兩者都沒有看到，事物量的變化到了一定程度必然會引起質(zhì)變。（2）體現(xiàn)了構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的理論。典型例題 中華民族從來就是一個具有巨大創(chuàng)造力的民族，包括四大發(fā)明在內(nèi)的諸多原創(chuàng)杰作甚至影響了整個人類的文明進程。原創(chuàng)不是一句空話，而是創(chuàng)造者的生命沉潛，是“十年磨一劍”。這表明()

16、只有經(jīng)過量的積累才能實現(xiàn)質(zhì)變 量變對事物的發(fā)展比質(zhì)變更為重要 事物的量變和質(zhì)變是循環(huán)往復(fù)的 事物的發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一 A B C DB【解析】正確，原創(chuàng)不是一句空話，而是創(chuàng)造者的生命沉潛，是“十年磨一劍”。這表明只有經(jīng)過量的積累才能實現(xiàn)質(zhì)變，事物的發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一，故選B。數(shù)學(xué)常常能折射出人生智慧。有人將“1.0136537.8”和“1.023651377.4”。這兩個等式解讀為：只比你努力一點的人，其實已經(jīng)甩你太遠。這蘊含的哲學(xué)道理（ ） A.正確地認識事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性，連續(xù)性與間斷性 B.質(zhì)變就是發(fā)展 C.漸進性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性 D.要保持事物性

17、質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi) 解析：本題考查遵循質(zhì)量互變規(guī)律。正是因為有漸進性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以飛躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性?！爸槐饶闩σ稽c的人，其實已經(jīng)甩你太遠”就體現(xiàn)了這個道理，A正確。質(zhì)變有上升的前進的變化，也有下降的后退的變化，下降的后退的質(zhì)變不是發(fā)展，B錯誤。C的表述顛倒了飛躍性與間斷性和漸進性與連續(xù)性的關(guān)系，錯誤。D本身表述正確，但與題意主旨不符。A典型例題課堂總結(jié)認識質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)和量各自的含義質(zhì)量互變規(guī)律的含義量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系遵循質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律的要求連續(xù)性和間斷性的含義漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系課堂練習(xí)典例下列關(guān)于質(zhì)、量和度的說法正確的有()質(zhì)和量都是客觀的、多樣的，都與事物是直接同一的一事物在與其他事物相互聯(lián)系相互作用中表現(xiàn)出來的質(zhì)稱為屬性度是質(zhì)和量的統(tǒng)一體任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一ABC D如果某種因素的變化立即會引起事物性質(zhì)的改變，則該因素與事物具有直接同一性，否則該因素與事物就沒有直接同一性，顯然質(zhì)和事物是直接同一的。但量的變化并不一定立即會引起事物性質(zhì)的改變，因而量和事物不是直接同一的。度是