韓愈《師說》公開課獲獎教案 2

1、師 說韓愈教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)問與才能目標(biāo) ：學(xué)問目標(biāo) ：積存課文中重要的實(shí)詞、虛詞和特殊句式,梳理本課的論證過 程,把握正反對比的論證方法；才能目標(biāo) ：培養(yǎng)同學(xué)自讀注解,疏通淺易文言文的才能,提高文言文的朗 讀和記誦才能；2、過程與方法目標(biāo) ：通過同學(xué)課前預(yù)習(xí), 課堂上結(jié)合美讀法感知, 抓重點(diǎn)字詞舉一反三法疏通課 文,合作探究法深化賞析, 歸納法總結(jié)升華, 引導(dǎo)同學(xué)養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣,體會課文的語言美、思想美和論辯美；3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：樹立尊師重道、能者為師的思想,培養(yǎng)虛心好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)；教學(xué)重點(diǎn) ：把握課重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意義和用法,如“ 師” “ 道” “ 之” 等,感悟課文的思想之

2、美；教學(xué)難點(diǎn)： 梳理本文的論證過程,體會論辯之美；教學(xué)時間： 2 學(xué)時第一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入中國自古以來最為尊奉的是“ 天帝君親師” ,人們把師與天地君親并重,足可以看出我國自古以來尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng),孔子曰：“ 三人行,就必有我?guī)熝?；”仍有人說： “ 一日為師,終身為父；” 程門立雪的故事也是婦孺皆知,所以明師 之恩,誠為過于天地,重于父母多矣；然而在唐朝中期,社會上卻布滿著“ 恥學(xué) 于師” 的風(fēng)氣；柳宗元在他的答韋中立論師道書就談到過人們恥學(xué)于師的現(xiàn) 象：“ 今之世不聞有師,有,輒哄笑之,以為狂人；” ,然而面對這樣的社會現(xiàn)實(shí),就有一個狂人奮不顧流俗, 犯笑侮, 收召后學(xué), 作師說 ,因

3、抗顏而為師；這個狂人就是韓愈,今日我們就要學(xué)習(xí)韓愈的這篇師說；請大家看到課本 54 頁；二、作者簡介與解題第一我們來明白作者韓愈； 韓愈（ 768824）768824）生活在唐朝中期,恰好在安史之亂后,朝 政日益衰敗的時期； 字退之,河南河陽（今河南孟縣） 人；又稱“ 韓吏部” 、 “ 韓 文公” ,祖籍郡望昌黎,故稱“ 韓昌黎” ,著有昌黎先生集；三歲而孤,由 兄嫂撫養(yǎng)長大；在 25 歲中進(jìn)士；他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒,直接從事訓(xùn)練和教學(xué)工作；他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言純樸,氣概雄壯,后世尊之為唐宋八大家之首、文起八代之衰；后人評判說：韓如潮、柳如泉、歐如瀾、

4、蘇如海；韓愈的文章有如潮水一般浩蕩奔騰,情感充分,氣概磅礴；他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動, 古文運(yùn)動是一次文學(xué)革新運(yùn)動： 復(fù)興儒學(xué),反對駢文,提倡先秦兩漢散文；主見文以載道、陳言務(wù)去、制造性的學(xué)習(xí)古文；問：我們學(xué)過哪些他的哪些作品呢？馬說師說仍有中學(xué)學(xué)過周敦頤的愛蓮說,題目中的“ 說”,是古代的一種論說文體,屬談?wù)撐姆懂?重在談?wù)?；可先敘后議,也可夾敘夾議；一般陳述對某種事物的見解,相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文；“ 說” ,古義為陳述和解說,故“ 師說” 可懂得為“ 解說從師的道理； ”背景簡介 ：魏晉時期,魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制,按家世背景,將人分為 幾級,上層的士族階層的子弟可以憑借他們珍貴的家族身世

5、,出仕為官, 他們不 用學(xué)習(xí),自恃清高,也看不起老師,這樣的風(fēng)氣始終沿襲到了唐朝,柳宗元在他 的答韋中立論師道書寫到：“由魏、晉以下,人益不事師；今之世,不聞有師；有,輒哄笑之,以為狂人；獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作師說,因抗顏而為師,世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭,愈以是得狂名；” 答韋中立論師道書“ 從魏、晉以來,人們更加不尊奉老師；在當(dāng)今的時代,沒聽說仍有老師；假如有,人們就會嘩然譏笑他,把他看作狂人；只有韓愈奮然不顧時俗,冒著人們的嘲笑羞辱,招收后輩同學(xué),寫作師說,就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來；世人果真都感到驚怪,相聚咒罵,對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色,而且大肆渲染、編造謠言來攻擊他；

6、韓愈因此得到了狂人的名聲；”當(dāng)時韓愈 35 歲時,仍在長安當(dāng)國子監(jiān)博士； 本課是他寫給他的同學(xué)李蟠的；現(xiàn)在我們就一起走近課文,看看作者為什么要作這篇課文給李蟠；三、 整體感知1、老師示范朗誦,同學(xué)對比注釋,對不懂的詞句進(jìn)行圈點(diǎn)；2、老師指導(dǎo)同學(xué)誦讀字音： 讀（du） （不通否 f u） 諛（y ）郯（t n）聃（dn）貽（ y ）傳 （zhun） Jio 把學(xué)問和技能傳給別人（ ji o）教 Ji o 訓(xùn)練、教導(dǎo)；強(qiáng)調(diào)思想、道德的訓(xùn)練教導(dǎo),是對訓(xùn)練工作者更高的要求；難點(diǎn)句節(jié)奏 ：生乎 / 吾前,其聞道也 / 固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也 / 亦先乎吾, 吾從而師之； 吾師道也, 夫

7、/ 庸知/ 其年之先后 / 生于吾乎？古之圣人,其出人也 / 遠(yuǎn)矣. 今之眾人,其下圣人也 / 亦遠(yuǎn)矣；（ 強(qiáng)調(diào) ：“ 也” 作為語氣詞,可以放在句末,句中,這里表示句中的停頓；）情感； 同學(xué)們想想朗讀這篇課文的情感是怎樣的.語氣詞最能表達(dá)情感,我們一起來找課文中的語氣詞：嗟乎、矣 、 嗚呼、歟：這幾個語氣詞是作者苦苦的吶喊與申訴,是作者憤慨、悲嘆敗興的內(nèi)心寫照；因此,大家在朗讀的時候不僅要留意節(jié)奏,3、讓同學(xué)朗讀；（先大致明白課文內(nèi)容）四、懂得課文仍要把握“ 憤慨、敗興” 的情感；請同學(xué)們默讀課文結(jié)合注釋,找出不懂的詞句,課堂提出大家解決；老師點(diǎn)撥重要字詞；第一段1學(xué)者：古：求學(xué)的人；今：在

8、學(xué)術(shù)上有確定成就的人 者： 的人2所以：古：用來 的憑借 今：表因果關(guān)系的連詞3道：道理,這里指儒家孔子、孟軻的哲學(xué)、政治等原理、原就；4受：通假字 通“授5業(yè)：學(xué)業(yè),泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作；6知：知：懂得7聞道：聞,聽見,引伸為懂得；8從而：古：兩個單音節(jié)詞,從：跟隨 而：表順承；今：連詞,表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動；9夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大仍是比我小呢？庸,豈,表示反問的語氣；今沒有無貴無賤：無古 無論判定句：道之所存,師之所存也；省略句：生乎吾前（者）師者,所以傳道受業(yè)解惑也；同學(xué)留意要留意文言翻譯要盡量直譯的前提下翻譯得通順流暢,聽從原意；請同學(xué)口譯；逐一

9、點(diǎn)評；問：這是一篇論說文,這一段作者提出了他的觀點(diǎn),請用課文中的句子回 答,并概括；明確：古學(xué)師道其次段1師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚；傳道：道理2出人：超出（一般）人；其皆出于此乎？：出：產(chǎn)生3眾人：一般人；今：現(xiàn)在；下：方位名詞動詞 低于其皆出于此乎：大致都出于這個緣由吧；4恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥；恥：意動用法,以 為恥5是故圣益圣,愚益愚：因此圣人更加圣明,愚人更加愚蠢；圣、愚：形容詞名詞6惑矣：（真）糊涂??！解惑：名詞疑問,困惑；7彼童子之師：那些小孩子的（啟蒙）老師；8句讀（ du）：古代稱文辭意盡處為句,語意未盡而須停頓處為讀（逗）,句號為圈,逗號為點(diǎn)；古代書籍上沒有標(biāo)點(diǎn),老師教 教學(xué)

10、；9身：自身學(xué)童讀書時要進(jìn)行句逗的10學(xué)校而大遺：小的方面（句讀之不知）要學(xué)習(xí),大的方面（惑之不解）卻舍棄了； 學(xué)校：古： 小的方面學(xué)到了今：人們最初階段正規(guī)訓(xùn)練的學(xué)校；小、大：形容詞名詞21復(fù)：復(fù)原；族：類12君子：古代 “君子 ”有兩層意思,一是指位置高的人,一是指品德高的人；這里用前一種意思,相當(dāng)于士大夫；不齒：不屑與之同列,表示鄙視；齒,原指年齡,也引伸為排列；幼馬每年生一齒,故以齒計(jì)馬歲數(shù), 也以指人的年齡； 古人常依年齡長少相互排列次序；本句反映封建階級的傳統(tǒng)偏見；13不齒：不屑與之同列,即看不起；14其可怪也歟：真是奇怪??！其表示強(qiáng)調(diào)；介詞結(jié)構(gòu)后置：恥學(xué)于師 賓語前置句：句讀之不

11、知,惑之不解；同學(xué)口譯,點(diǎn)評訂正；問：這一段作者嗟乎嘆息的是什么？請用原話回答 明確： “ 師道之不傳也久矣！ 難矣！” 師道之所以不能流傳,正是下文 談到的人們恥學(xué)于師導(dǎo)致的,這一段,作者批判了人們恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣；（今眾摒道）第三段1常師：固定的老師 師：以 為師2不必：兩個單音節(jié)詞,不愿定仍有 “ 沒有必要” 的意思；3術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)問和技藝上各自有特地的爭論；攻：學(xué)習(xí),爭論；4如是而已：就是這樣罷了；介詞結(jié)構(gòu)后置句：師不必賢于弟子 省略句：反不能及（之）同學(xué)口譯,點(diǎn)評訂正；問：這一段以孔子的事例,說明白什么？明確：“ 圣人無常師；” 對,圣人沒有固定的老師；（孔圣崇道）第四段5李氏子

12、蟠：李蟠（ p n 盤）,唐德宗貞元十九年（803 年）進(jìn)士；（6）六藝經(jīng)傳（ zhu n）：六藝的經(jīng)文和傳文；六藝：指六經(jīng),即詩、書、禮、樂、易、春秋六部儒家經(jīng)典；經(jīng)：六經(jīng)本文；傳：注解經(jīng)文的著作；通：普遍嘉：贊揚(yáng)古道：古人的從師之道貽：贈送被動句：不拘于時（不于時拘）介詞結(jié)構(gòu)后置：學(xué)于余同學(xué)口譯,點(diǎn)評訂正；問：這一段中,作者贊揚(yáng)了李蟠不拘于時,遵行古道,交代了本文的寫作 緣由；明確：蟠行古道經(jīng)過大家努力, 我們已經(jīng)攻克了這一課的文言難點(diǎn),本課的寫作思路；接下來我們再梳理一下明確：第一,作者從古學(xué)師道中提出觀點(diǎn),接著批判了今眾摒道的恥學(xué)于師 的不良風(fēng)氣,再以孔圣崇道的事例進(jìn)一步論證了“ 圣人

13、無常師” ,最終交代了本 文的寫作緣由；（古學(xué)師道今眾摒道孔圣崇道蟠行古道）五、歸納積存接下來我們一起來整理歸納本課的文言學(xué)問點(diǎn),大家要認(rèn)真,并積極回憶鞏固；分類整理,易于記憶和把握；1 、通假字：“受”通“授” ,傳授“不”通“否”2、一詞多義： 師、出、道、惑3、詞類活用名詞動詞吾師道也師道之不傳也久矣學(xué)校下圣人形容詞名詞解惑也圣益圣, 愚益愚小 學(xué)而大遺意動用法吾從而 師之就恥師焉不必3、古今異義 ：學(xué)者所以從而眾人4、虛詞：于 其 乎 之5、特殊句式師課文中顯現(xiàn) 26 次,它的含義和用法如下：作名詞,有三種情形 作“老師”講 古之學(xué)者必有師 作“特地技藝人 ”講 巫醫(yī)樂師百工之人 作“

14、姓”講 孔子師郯子 師襄 作動詞,有三種情形 作“學(xué)習(xí)、效法 ”講 吾師道也（ “師道 ”,動賓關(guān)系）巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師 作“從師”講 或師焉,或不焉 師道之不傳也久矣（ “師道 ”,偏正關(guān)系）作“以 為師 ”講意動用法吾從而師之乎1. 語氣助詞,表示反詰或估量語氣,相當(dāng)于“呢”或“吧”；例如：“夫庸知其年之先后生于吾乎？”（表反詰,呢；）“其皆出于此乎？ ”（表估量,吧；）于2. 介詞,表示時間或比較,相當(dāng)于“在”或“比”；例如：“生乎吾前； ” （表時間,在；）“固先乎吾； ”（表比較,比；）1. 介詞,表示處所、方向,向,從,在；例如： “恥學(xué)于師； ”（從、向） “其皆出于此乎

15、？ ”（從、在）2. 介詞,表示對象,對,對于；例如：“于其身也； ”3. 介詞,表示比較,比；例如： “師不必賢于弟子 ”；4. 介詞,表示被動,受,被；例如： “不拘于時 ”；其 作語氣副詞 1 、表估量；例 : 其皆出于此乎 大致 2 、表強(qiáng)調(diào)；例 : 今其智乃反不能及,其可怪也歟 的確 1、指代人或事物；例 : 擇師而教之 代詞 2 連接定中,表統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)這類這些；巫醫(yī)樂師百工之人1、主謂間,取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù),可知矣之 2、于定中間古之學(xué)者助詞 3、表示賓語前置；句讀之不知 4在動詞、形容詞或表時間詞后,湊足音節(jié)無意義；皆通習(xí)之動詞5 、表定語后置蚓無爪牙之利作動詞,到、往

16、；吾欲之南海特殊句式判定句 道之所存,師之所存也被動句 不拘于時賓語前置句 句讀之不知,惑之不解介詞后置句 而恥學(xué)于師；不拘于時,學(xué)于余；師不必賢于弟子省略句 今其智乃反不能及（之）（人）愛其子,擇師而教之；（人）問之,（士大夫）就曰：“ 彼與彼年相如也（士大夫）就群聚而笑之；六、布置作業(yè) 1、 把歸納的字詞和本課名句整理在筆記本上；2、 熟讀并背誦課文；下課！其次課時一、導(dǎo)入同學(xué)們,上一課我們一起梳理了師說的字詞,今日這節(jié)課我們將要連續(xù)賞析師說的藝術(shù)特色,請同學(xué)們翻到54 頁,先復(fù)習(xí)一下上節(jié)課的內(nèi)容；前幾天我們學(xué)習(xí)了寡人之于國也 、勸學(xué)、過秦論,現(xiàn)在就一起來回憶常用 的有哪些論證方法呢？1、舉例論證 2、道理論證（引用）列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn)；君子曰：“ 學(xué)不行以已；”3、對比論證寡人之于國也4、比如論