解析語言和歌唱的關(guān)系

1、解析語言和歌唱的關(guān)系解析語言和歌唱的關(guān)系人類對一切客觀事物的內(nèi)心表達和情感的交流方式是通過聲音、文字和肢體來進展的，其中聲音又分通過發(fā)聲器官說出來的話和唱兩種形式，通俗地說，就是一說一唱。說話，是人際交流中必不可少的，把說話上升到藝術(shù)層面，就有了演講、朗讀等形式；說和唱結(jié)合到藝術(shù)層面，就有了說唱藝術(shù)；戲曲那么是說唱結(jié)合演繹故事、塑造人物形象的最好表達。單純的語言交流和藝術(shù)表現(xiàn)既有關(guān)聯(lián)又有很大區(qū)別論文聯(lián)盟.Ll.。語言交流的目的是表達和溝通，藝術(shù)展現(xiàn)的目的是感染和享受。歌唱是藝術(shù)，有詞有曲，那么它和語言的關(guān)系是什么？從人類社會開展的歷史進程來看，我們的祖先在沒有語言和文字的時候，就能用歌舞來表達

2、自己的喜怒哀樂，后來有了語言文字，于是便產(chǎn)生了風(fēng)、雅、頌，形成了音樂化的語言藝術(shù)。語言是聲樂造型的根底和創(chuàng)作核心，聲樂藝術(shù)的形象離不開語言，只有通過語言才能表達豐富的感情，從而準確、生動地表現(xiàn)出真正具有藝術(shù)價值的聲音美，并以此給人美的享受和更強的感染力。一歌為心聲，歌者是通過語言來表達的歌唱是語言表達的另一種形式，也是世界上各個民族最流行的內(nèi)心表達形式。但是，有些歌者卻認為唱歌突出的是音樂的魅力。在這里，我們首先要分清唱歌和唱歌的關(guān)系。唱歌是自由自在的，你可以用任何一種演唱風(fēng)格表達你內(nèi)心的情緒，無論是不是受過專業(yè)訓(xùn)練，都可以在你的空間里放聲地唱，而這種唱歌往往是為了娛樂，他們注重的是音樂是否優(yōu)

3、美動聽，甚至只記住了曲子而忘記了歌詞。因此，大家在評價歌手的時候，會說這個人歌兒唱得好，是高音還是中音，是美聲的還是流行的歌手。我們在教學(xué)中也往往重視聲樂的發(fā)聲技巧和追求聲音的美，而無視了唱詞在表達什么，或者僅僅把歌詞當(dāng)作音樂的附屬，形成了本末倒置。聲音再美，也只是語言表達的一種形式，聲樂是通過人身體的腹腔、胸腔、腦腔、口腔共鳴和聲帶振動、借助于歌詞的語言獲得美妙的歌聲，到達完美的聲樂表現(xiàn)的。物質(zhì)做成的樂器只注重聲音的準確和音色的美，只能間接地表達語言可以表達的意思。假如把人的器官僅僅作為發(fā)聲的物質(zhì)，那就成了器樂了。這里強調(diào)的是，假如咬字不清也就失去了聲樂的表現(xiàn)力，就像我們說話一樣，你連話都說

4、不清楚，有誰懂得你在說些什么呢。同時，藝術(shù)語言的表達就是表演。19世紀意大利學(xué)派出色的聲樂教育家說：一個歌唱者，即使集中了獲得高度藝術(shù)成就所必須的天賦資質(zhì)，但是他沒有掌握真正的咬字，他仍然會感到自己無活動才能，而且永遠不可能到達完美的境地。由此可見，在聲樂教學(xué)中，發(fā)聲訓(xùn)練和語言根本功的訓(xùn)練同等重要。讓每個字都扎根在呼吸的支點上，做到字正腔圓。我們知道，作曲家是在歌詞的根底上進展創(chuàng)作的，歌唱家又是在兩者的根底上進展的三度創(chuàng)作，經(jīng)過這三度創(chuàng)作，才能圓滿地形成藝術(shù)創(chuàng)作的全過程。因此，詞是一歌之本。而歌詞每一句的表達，又分輕重快慢、抑揚頓挫等技巧。只有把字處理好了，才會以聲帶情，聲情并茂，把聽眾帶入歌

5、曲所要表達的藝術(shù)境界，也就是說，把字唱準確了，聽眾會聽懂你唱的是什么，唱得怎么樣，情感是否到位，否那么將一塌糊涂。在中國，少數(shù)民族在歌唱本民族的歌曲時，我們欣賞起來總覺得是那么流暢自然，原汁原味，原因是他們使用的是本民族的語言，即便是我們聽不懂，也可以進入歌聲的境界。我們許多美聲歌手演唱意大利歌劇，總覺得味道不夠，原因在于歌手對意大利語并不是很理解，只是僵硬地發(fā)聲。可見，語言在歌手演唱中的重要性。在我國的藝術(shù)國粹中，京劇就特別重視道白，道白是純粹地說，但是，最難的也是這個說。因為這個道白和唱腔一樣，也是有情感角色的表演，它和唱腔有異曲同工之妙。在唱腔中，京劇特別強調(diào)字正腔圓，有板有眼。在歐洲的

6、美聲唱法中，更重視語音的準確性。由于我國地域廣袤，方言盛行，許多歌手的普通話學(xué)習(xí)得不好，在歌唱中發(fā)音不標準，這直接影響了演唱效果。就是用方言演唱的歌曲，也強調(diào)吐字發(fā)聲準確。在將來的開展中，漢語歌曲使用普通話發(fā)聲是必然的趨勢，漢語的標準應(yīng)用將在各個方面論文聯(lián)盟.Ll.顯現(xiàn)出來，在中國或在國外演唱的中國歌曲，都必須以普通話為唯一標準。使用地方方言演唱的歌曲、戲曲只能作為地方藝術(shù)加以欣賞，不可能普及。二歌唱是聲隨字出，以字行腔我們強調(diào)歌唱以情為先，用情感染人，也強調(diào)歌曲的動聽。但是，這決不否認歌唱中語言的重要性。歌唱是語言的升華，是把需要表達的情感文字用美妙的聲音展現(xiàn)出來。而有的歌手在發(fā)聲訓(xùn)練中能把

7、握住聲音的共鳴，可是在唱歌的時候卻不能用上或者不能全部用上，這說明歌手對發(fā)聲和吐字的概念還不是很清楚。其根本訓(xùn)練是：首先要掌握根本方法，氣息和喉頭要穩(wěn)定，各共鳴腔翻開后注意調(diào)節(jié)聲音的統(tǒng)一性。如根本元音a、e、i、u，在元音延長時，不要有任何變化，要感到在一個位置上發(fā)出五個元音，這樣才能獲得好的共鳴腔。但是，要把所有的字保持在一個位置上是不容易的，這就需要有一個科學(xué)的發(fā)聲方法。讀字的動作包括咬字的動作和吐字的動作。咬字的動作就是經(jīng)過唇、齒、舌、腭等器官把字咬成不同的姿態(tài)；吐字的動作就是把唇、齒、舌、腭咬成的字通過氣流婉轉(zhuǎn)吐出去。吐字的動作是通過開、齊、撮、合的不同動作完成的。字音的明晰亮堂主要是

8、唇、齒、舌、腭積極主動進展動作的結(jié)果。最主要的是喉部開著發(fā)音吐字，當(dāng)然還有其它局部，如大牙、舌頭的變化，要逐漸得知喉頭和舌頭在怎樣的位置，才能把音發(fā)得更好。在當(dāng)今許多流行歌曲的演唱中，他們是直接把歌詞用說的形式表現(xiàn)出來，說唱結(jié)合，就是這種演唱方法也要求吐字清楚，并且有語言的感情色彩。實際上，語言的情感色彩是非常強烈的。古人云：以字行腔。理論證明，字里有聲，字里有情，字里有氣。字和聲猶如形影而不離，字的發(fā)聲不準確，就不能準確表達字的情。我們說一字千斤，是因為歌曲要向聽眾傳達的思想感情和人物形象是通過詞中的字詞句來說明的，音樂是把這些豐富地表現(xiàn)出來，否那么，我們就不用歌唱了，有話劇還要歌劇干什么。

9、這就是我們強調(diào)語言在歌唱中重要地位的原因。因為經(jīng)典的歌曲都是經(jīng)典的詞和經(jīng)典的曲珠聯(lián)璧合的，或者說是合身定做的，一旦拆散，就失去了本來的相貌。三歌唱給語言插上了情感的翅膀我們在強調(diào)歌唱中語言的重要作用，絕不是否認曲和聲的作用，假如歌曲光有歌詞而沒有曲子，我們來朗讀就行了。從古至今，我們創(chuàng)造了歌唱這個人人皆喜歡的感情表達形式，就因為歌唱能使我們在豐富的想像中展開情感的翅膀飛翔，把我們?nèi)祟惒煌那閼寻l(fā)揮到極至。文章在處于平面的時候，作者思想感情的傳達是通過讀者的閱讀領(lǐng)會得到的，朗讀有了聲音和文字的有機結(jié)合，使文字有了感染力和煽動力，聽眾能體會到字里行間的環(huán)境。文字和歌曲結(jié)合通過歌手演唱，比朗讀更有情

10、緒的感染力，或喜笑顏開，或如泣如訴。所以，有些人說，我是聽您的歌長大的，這就是優(yōu)秀歌曲的長久魅力。當(dāng)然，歌曲處于一紙之上的時候，猶如文字處于紙上一樣，影響力是有限的，一是由于需要讀者體味，二是由于傳播面僅限于讀者。然而經(jīng)過歌手表演之后，再由群眾傳媒傳播，其影響就大了。好的歌曲一定要由優(yōu)秀的歌手去演唱，這才能形成完美的作品，傳唱至今的經(jīng)典歌曲莫不如此，盡管模擬秀可以模擬聲音、相貌、演技，但是還是達不到經(jīng)典的地步。一樣的歌詞在不同的音樂氣氛中演唱可以塑造出不同的音樂形象和情緒，這就是音樂在襯托氣氛中的重要作用。假如沒有歌詞，音樂可以獨立存在或者成為演奏曲，那時，對音樂語言的理解就靠聽者的欣賞才能和

11、程度了。假如填詞，詞作者填論文聯(lián)盟.Ll.的詞也會千差萬別。此時的詞，只能跟著音樂的語言表達了。中國古代的詞牌是固定的樂曲，詞是按照詞的韻律去填，例如：如夢令、江城子、沁園春等，一定的詞牌假設(shè)干的詞，但是，詞的意境要按照詞牌的曲調(diào)去選擇。這說明，先有曲后填詞就會處于被動，詞跟曲走了?？赡苡腥苏f，臺灣歌手張帝的演唱就是用已經(jīng)有歌曲的曲子臨場填詞的即興表演。然而，張帝臨場發(fā)揮的仍然是他要表達的思想感情，觀眾聽的不再是哪個曲子，而是在聽他說什么，此時，我們才能領(lǐng)會到歌聲里語言的重要位置，我們說，他既是表演藝術(shù)家又是歌唱藝術(shù)家。如今的許多音樂制作人把歌詞創(chuàng)作、歌曲創(chuàng)作和歌者系于一身，他們創(chuàng)作的歌詞都是

12、有感而發(fā)，貼近生活，他們創(chuàng)作的音樂可以比擬完美地詮釋歌詞的情感，他們的表演情真意切，所以很能打動人，因此，這也是將來音樂創(chuàng)作的開展趨勢。四漢語的語言特色形成了中國歌曲的民族特色漢語博大精深和由字母組成單詞的語言不同之處在于：第一，除了漢語以外的各種語言的發(fā)聲強調(diào)母音的純粹，例如，蒙古族的說書藝術(shù)就強調(diào)句首第一個字的韻，而我們的漢語那么是由單個的字組成詞的，同一個字在不同的地方使用，會產(chǎn)生不同的意思，有時腔調(diào)也會不同，因此，作曲家在為歌詞作曲的時候，要考慮歌詞的腔調(diào)，曲和歌詞的腔調(diào)要相一致，否那么就沒法唱。這種特殊情況也是我們漢語歌曲的獨特之處。所以，我們在用漢語唱少數(shù)民族歌曲或外國歌曲的時候，

13、假如用他們的語言來唱就感到順暢自然，假如是用漢語翻譯的歌詞去唱，翻譯過來的歌詞也必須遵從曲子的旋律，否那么就沒方法去唱。外國人唱中國的歌曲，只有用漢語唱，哪怕個別地方發(fā)音不準，假如用外語去唱，可能就走了樣。第二，其他民族的語言是表意的，在人際交流中只要明白意思就可以交流了。漢語那么復(fù)雜得多，每個字詞都能精準地表達一個比擬完好的意思，同樣一個詞，在不同場合會表達不同的意思和情感。因此，在有些漢語歌曲表演中，會出現(xiàn)直說而不唱的情況，它雖然不是道白，但是通過漢語的韻律一樣會感受到韻律的美。第三，漢語的感情色彩濃重，不同的詞匯表達不同的情感，而且會表達得非常精準。運用不同的修辭方法把人的情感、環(huán)境描繪

14、得淋漓盡致，這是其它語言所達不到的。中國漢語歌曲還有一個特色就是講究韻律美，和詩歌一樣的語言，或抒情或敘事，無不如此。五語言和歌唱的辯證關(guān)系通過上述分析，我們就看出了漢語語言的特色，準確把握漢族語言的發(fā)聲規(guī)律對于表演好一首歌曲至關(guān)重要。學(xué)習(xí)聲樂的，一定要在聲樂根本功的訓(xùn)練中，要將聲樂技巧、歌唱語言、表現(xiàn)才能統(tǒng)一起來。聲樂技巧、歌唱語言、表現(xiàn)才能是一個互為作用的整體。聲樂技巧是歌唱家最根本的素質(zhì)，之所以是歌唱家而不是播音員和演說家，是因為歌唱家有歌唱的聲樂技巧。聲樂技巧是為完好表現(xiàn)一首歌內(nèi)容、情感的基矗圓潤、洪亮、統(tǒng)一、有共鳴的聲樂技巧，需要科學(xué)、刻苦的訓(xùn)練和天賦。歌唱語言的把握是歌唱家最重要的根本功，需要有詩詞歌賦的吟唱等方面的訓(xùn)練，對漢語言和歌詞與詩歌的異同有深化的研究，歌唱語言的精準把握才會升華音樂語言。表現(xiàn)才能是聲樂技巧、歌唱語言駕馭程度的綜合表現(xiàn)，也是歌手文化素質(zhì)、對歌曲理解程度的綜合考驗。但凡稱之為經(jīng)典的歌曲，都在內(nèi)容、風(fēng)格、速度、句法、段落、高潮等方面有嚴格的要求，一音之差、一字之差都容不得馬虎。因為，但凡稱得上是經(jīng)典的，無不是經(jīng)過千錘百煉和被廣闊觀眾所認可的藝術(shù)。當(dāng)然，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新都是建立在扎實根本功根底上的，是在符合規(guī)格根底論