新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：36-我們的中華文化必修3

1、新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3 2010年5月，“中國(guó)洛陽老子文化節(jié)”在洛陽隆重舉行，國(guó)內(nèi)外知名老子專家匯集古都，探討傳承老子文化，保護(hù)古跡，使老子思想造福于社會(huì)。 1. 老子文化產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的文化（ ）A.對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響B(tài).形成古代中華文化思想的雛形C.在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義B 20

2、10年5月，“中國(guó)洛陽老子文化節(jié)”在洛陽隆重舉行2.舉辦“老子文化節(jié)”，彰顯老子文化從古走到今，一脈相傳，經(jīng)久不衰。這說明（ ）A.中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.中華文化的博大精深C.中華文化的包容性A2.舉辦“老子文化節(jié)”，彰顯老子文化從古走到今，一脈A新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：3 2010年9月10日，大型音樂舞蹈多彩貴州風(fēng)在多倫多國(guó)際會(huì)議中心上演，深深地打動(dòng)了廣大的多倫多觀眾。1.大型音樂舞蹈多彩貴

3、州風(fēng)深深地打動(dòng)了廣大的多倫多觀眾。這有力證明了“越是民族的，就越是世界的”?！霸绞敲褡宓模驮绞鞘澜绲摹笔侵? )A.文化的多樣性B.文化的民族性C.文化的世界性D.文化的趨同性A 2010年9月10日，大型音樂舞蹈多彩貴州風(fēng)在多2.中加兩國(guó)頻繁的文化交流，既有利于中國(guó)文化走向世界，也有利于中國(guó)文化借鑒汲取加拿大文化的積極成果，這體現(xiàn)了中國(guó)文化的包容性。什么是文化的包容性？它有什么積極作用？2.中加兩國(guó)頻繁的文化交流，既有利于中國(guó)文化走向世界，也有利提示：（1）文化的包容性包括求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其

4、他民族文化中的積極成分。（2）文化的包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的理解。包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。提示：（1）文化的包容性包括求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存新人教版必修2高三政治一輪復(fù)習(xí)課件：31.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系（1）區(qū)別二者側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中從未中斷過。博大精深側(cè)重于從靜態(tài)上，從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系二者表現(xiàn)不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表現(xiàn)為古代中華文

5、化輝煌的歷程。漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。博大精深表現(xiàn)為：中華文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)在世界上獨(dú)樹一幟；區(qū)域文化、民族文化異彩紛呈。二者表現(xiàn)不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢字和（2）聯(lián)系都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的原因。（2）聯(lián)系 （1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，這違背了中華文化的包容性。提示：中國(guó)諸子百家盡管相互爭(zhēng)鳴，各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄＜然ハ噢q駁，卻又互相吸收。并不違背中華文化的包容性。 （1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，這違背了中華文化的包容（2）包容性會(huì)使民族文化逐漸喪失其個(gè)性。提

6、示：包容性包括求同存異和兼收并蓄。但兼收并蓄并不是“全盤外化”，而是借鑒其他民族文化中的積極成分，這不僅不會(huì)使民族文化喪失個(gè)性，還會(huì)促進(jìn)民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展。（2）包容性會(huì)使民族文化逐漸喪失其個(gè)性。2.再創(chuàng)中華文化的新輝煌（1）近代中華文化衰微的原因：在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，但在近代，中華文化出現(xiàn)了一個(gè)衰微的過程，其原因主要是封建統(tǒng)治的日漸沒落以及西方近代工業(yè)文明的沖擊。2.再創(chuàng)中華文化的新輝煌（2）如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌再創(chuàng)中華文化新的輝煌的條件：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；馬列主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引；實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）如何再創(chuàng)中華文

7、化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌的舉措從國(guó)家層面來說，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。從青年學(xué)生來說，應(yīng)積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智；認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長(zhǎng)；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等。創(chuàng)造中華文化新的輝煌的舉措3.再創(chuàng)中華文化新的輝煌的意義（1）綿延發(fā)展的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。（2）中華文化是中華民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的重要源泉。中華文化支撐著中華民族生生不息、發(fā)展壯大。中華文化的力量深深地熔鑄在中華民

8、族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.再創(chuàng)中華文化新的輝煌的意義 2010年7月，中國(guó)人大網(wǎng)呼吁人們要弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的世人矚目的輝煌燦爛的中華文化。為什么要弘揚(yáng)中華文化？ 提示：（1）中華文化是中華民族生存和發(fā)展的根基，弘揚(yáng)中華文化能起到維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用。（2）可以激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（3）可以增強(qiáng)中華文化的力量，熔鑄民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。 2010年7月，中國(guó)人大網(wǎng)呼吁人們要弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)4.中華文化與各民族文化（1）關(guān)系：在中華文化的百花園，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化

9、的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自民族的特性。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。4.中華文化與各民族文化（2）對(duì)中華文化認(rèn)同感和歸屬感的意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力；中華文化的力量，熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)中華兒女的不竭力量之源。（2）對(duì)中華文化認(rèn)同感和歸屬感的意義：各族人民對(duì)共同擁有的中 中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩，所以民族不同，民族文化的色彩就不同。提示：中華

10、民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但中華各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中華文化的共性。 中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩，所以民族不 1.首屆兩岸漢字藝術(shù)節(jié) 2010年9月16日，首屆“兩岸漢字藝術(shù)節(jié)”在京開幕。漢字有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)文化的重要載體，是聯(lián)結(jié)中華民族精神的重要紐帶。本次藝術(shù)節(jié)活動(dòng)主旨為“漢字藝術(shù) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，旨在傳承漢字文化，推廣漢字藝術(shù)，繼承發(fā)揚(yáng)中華文化。 1.首屆兩岸漢字藝術(shù)節(jié) 2.“情系八桂兩岸文化聯(lián)誼行”落幕 2010年8月23日，“情系八桂兩岸文化聯(lián)誼行”大型文化交流活動(dòng)在桂林市落下帷幕。在這次文化交流活動(dòng)中，

11、來自臺(tái)灣的布農(nóng)族合唱組合成員同廣西的壯族、瑤族 2.“情系八桂兩岸文化聯(lián)誼行”落幕等少數(shù)民族歌唱演員表演了精彩的節(jié)目，演員和觀眾還觀摩了大型民族音畫八桂大歌、山水實(shí)景演出印象劉三姐等藝術(shù)精品及廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀項(xiàng)目。臺(tái)灣同胞感受到了大陸對(duì)中華文化的重視、保存、傳承和發(fā)揚(yáng)。等少數(shù)民族歌唱演員表演了精彩的節(jié)目，演員和觀眾還觀摩了大型民1.近年來，海峽兩岸通過開展?jié)h字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化聯(lián)誼行、兩岸城市藝術(shù)節(jié)、海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)等大型文化活動(dòng)，不斷拓展兩岸文化交流與合作的領(lǐng)域、層次和影響，進(jìn)一步拉近了兩岸的距離。加強(qiáng)兩岸文化交流與合作有利于（ ）消除兩岸文化交流的壁壘和障礙共同推動(dòng)中華文化的傳承與發(fā)

12、展增強(qiáng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力促進(jìn)兩岸的和平與發(fā)展A. B. C. D.1.近年來，海峽兩岸通過開展?jié)h字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化聯(lián)誼【信息提取】背景：海峽兩岸通過開展?jié)h字藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，旨在傳承中華文化，加強(qiáng)兩岸文化交流與合作。要求：歸納兩岸文化交流的意義和作用。依據(jù)：兩岸文化同根同源，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。【信息提取】【思路點(diǎn)撥】?jī)砂段幕瑢僦腥A文化，通過各種文化交流活動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)中華文化的傳承與發(fā)展，具有重要意義，故入選。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)兩岸文化交流與合作，有利于增強(qiáng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，故入選。文化與政治相互交融，兩岸文化的交流與合作拉近了兩岸的距離，有利于兩岸的和平與發(fā)展，故入選。錯(cuò)在

13、“消除”?！疽?guī)范解答】選B【思路點(diǎn)撥】?jī)砂段幕瑢僦腥A文化，通過各種文化交流活動(dòng)，對(duì)于2.結(jié)合材料回答：我國(guó)各民族的文化為什么會(huì)有較大差異？臺(tái)灣布農(nóng)族等少數(shù)民族的文化與中華文化有怎樣的關(guān)系？【信息提取】背景：在“情系八桂兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)中，臺(tái)灣布農(nóng)族等少數(shù)民族展示了精彩絕倫的民族文化。要求：分析闡述中華文化與民族文化的關(guān)系及如何對(duì)待民族文化。依據(jù)：中華文化與民族文化相互交融、相互促進(jìn)；文化的多樣性。2.結(jié)合材料回答：我國(guó)各民族的文化為什么會(huì)有較大差異？臺(tái)灣布【思路點(diǎn)撥】題目設(shè)問指向明確，較易回答。對(duì)于第一問，應(yīng)從各民族社會(huì)實(shí)踐的不同分析其原因；對(duì)于第二問，可結(jié)合對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握組織答案

14、?！舅悸伏c(diǎn)撥】題目設(shè)問指向明確，較易回答。對(duì)于第一問，應(yīng)從各民【規(guī)范解答】（1）各民族的社會(huì)實(shí)踐多種多樣，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。（2）臺(tái)灣布農(nóng)族等少數(shù)民族的文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自民族的特性。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！疽?guī)范解答】（1）各民族的社會(huì)實(shí)踐多種多樣，各民族間經(jīng)濟(jì)的和1.(2010福

15、建文綜)福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了（ ）A.傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài).繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅.服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D.堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素1.(2010福建文綜)福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣【解析】選D。A、C兩項(xiàng)本身表述均正確，但只強(qiáng)調(diào)了題干材料的一個(gè)方面，即只強(qiáng)調(diào)了惠安女服飾的個(gè)別特色；B項(xiàng)答非所問；D項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，“它

16、適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！窘馕觥窟xD。A、C兩項(xiàng)本身表述均正確，但只強(qiáng)調(diào)了題干材料的2.（2010江蘇單科）我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果， 如藏族的 格薩爾王傳、蒙古族的江格爾和柯爾克孜族的瑪納斯等一直流傳至今， 這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明（ ）中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)各民族文化的差異逐步消失中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù). B. C. D.2.（2010江蘇單科）我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程【解析】選C。本題為“四選三”式組合選擇題，可用

17、排除法。與事實(shí)不符，容易排除。各少數(shù)民族獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果與中華文化是個(gè)性和共性的關(guān)系，入選；中華文化的形成體現(xiàn)了兼收并蓄因而博大精深，入選；這些優(yōu)秀文化成果一直流傳至今，說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，入選?！窘馕觥窟xC。本題為“四選三”式組合選擇題，可用排除法。與3.（2010廣東文綜）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明（ ）A.地域文化具有各自的特色B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和3.（2010廣東文綜）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣【解析】選A。我國(guó)不同

18、地域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。故A正確，B、C錯(cuò)誤，D混淆了中華文化與地域文化在整體與部分、共性與個(gè)性方面的關(guān)系?！窘馕觥窟xA。我國(guó)不同地域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相 4.(2009福建文綜）在海峽西岸建設(shè)特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)系“地緣近”、“血緣親”、“文緣深”、“商緣廣”和“法緣久”的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間（ ）同根同源，一脈相承相互交融，相互借鑒獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化A.B.C.D. 4.(2009福建文綜）在海峽西岸建設(shè)特種郵票【解析】選A。本題考查中華文化的

19、特點(diǎn)。閩、臺(tái)文化之間的“五緣”形象地反映了閩臺(tái)之間同根同源一脈相承的文化淵源，也反映了閩臺(tái)文化之間交流與借鑒的豐碩成果，故的說法正確，故選A項(xiàng)。的說法均體現(xiàn)了中華文化獨(dú)特的民族性和區(qū)域性特點(diǎn)，不符合題意?！窘馕觥窟xA。本題考查中華文化的特點(diǎn)。閩、臺(tái)文化之間的“五緣 5.(2009山東文綜)為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（ ）文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A. B. C. D. 5.(2009山東文綜)為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與【解析】選B。

20、本題考查了中華文化的特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)。解答本題用排除法即可。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是“直接”轉(zhuǎn)化，故錯(cuò)誤?！窘馕觥窟xB。本題考查了中華文化的特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)。解答本題用 6.（2009天津文綜）格薩爾王傳是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了格薩爾王傳。上述材料說明（ ）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)中華文化得到各族人民的認(rèn)同中華各民族文化都是中華文化的瑰

21、寶A. B. C. D. 6.（2009天津文綜）格薩爾王傳是藏族人民群【解析】選D。本題考查中華文化特征的知識(shí)。格薩爾王傳近千年來口耳相傳，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征，故正確。而各民族文化又屬于中華文化不可分割的一部分，所以黨和政府需要搶救并整理，保護(hù)中華文化的瑰寶，正確，故選D。在材料中并未得到體現(xiàn)。由于各民族文化的差異性很大，所以是不準(zhǔn)確的?！窘馕觥窟xD。本題考查中華文化特征的知識(shí)。格薩爾王傳近千 7.（2008江蘇單科）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（ ）A.包容廣納B.推陳出新C.博大精深D.

22、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【解析】選D?！扒嗷ù纱┰角甑臍v史”體現(xiàn)了中華文化的歷史長(zhǎng)久，故選D。A、C都是中華文化的特征，但不是對(duì)材料的反映。材料也沒有反映出青花瓷技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，故排除B。 7.（2008江蘇單科）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡 8.（2010安徽文綜）2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博、聚焦安徽”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法： 8.（2010安徽文綜）2010年世界博覽會(huì)在上海甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館

23、內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、清明上河圖等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇【解析】本題是一道綜合探究題，具有較強(qiáng)的探究性、靈活性、綜合性。考查中華文化的基本特征，難度一般，解答時(shí)要做到理論與材料相結(jié)合，可從中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性等角度闡述?！窘馕觥勘绢}是一道綜合探究題，具有較強(qiáng)的探究性、靈活性、綜合答案：悠久的“和諧”

24、思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征，各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。答案：悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文1.2010年11月16日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第五次會(huì)議上，京劇和中醫(yī)針灸成功列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中醫(yī)在我國(guó)已有數(shù)千年的發(fā)展，京劇也有400多年的歷史傳承。這說明（ ）A.中華文化源遠(yuǎn)流

25、長(zhǎng)B.中華文化博大精深C.中華文化具有包容性D.中華文化的民族性1.2010年11月16日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化【解析】選A。材料中“中醫(yī)在我國(guó)已有數(shù)千年的發(fā)展，京劇也有400多年的歷史傳承”這句話表明，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選A。B、C、D不合題意。【解析】選A。材料中“中醫(yī)在我國(guó)已有數(shù)千年的發(fā)展，京劇也有42.2010年6月，來自兩岸103家關(guān)帝廟的2 000多名信眾，首次歡聚在福建東山關(guān)帝廟前廣場(chǎng)，舉行了隆重的祭奠關(guān)帝儀式。來自臺(tái)灣高雄的李吉祥先生動(dòng)情地說：“神同源、人同宗，兩岸骨肉同胞心連心，我們永遠(yuǎn)是一家人?！边@反映了（ ）A.兩岸人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感B.中華

26、文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)C.兩岸文化既有中華文化的共性也有各自的特征D.文化的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新的重要途徑2.2010年6月，來自兩岸103家關(guān)帝廟的2 000多名信【解析】選A。兩岸共同的文化信仰體現(xiàn)了兩岸人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，A當(dāng)選。B、C、D明顯不符合題干的主旨?！窘馕觥窟xA。兩岸共同的文化信仰體現(xiàn)了兩岸人民對(duì)中華文化的認(rèn)3.維吾爾族的第七木卡姆朱拉、蒙古族長(zhǎng)調(diào)成吉思汗、納西族嫁女調(diào)、鄂西土家族神農(nóng)溪纖夫號(hào)子各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?dòng)，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（ ）3.

27、維吾爾族的第七木卡姆朱拉、蒙古族長(zhǎng)調(diào)成吉思汗、納各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神A. B. C. D.各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向【解析】選B。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，表述錯(cuò)誤。中“傳統(tǒng)文化”與“當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神”不對(duì)應(yīng)，說法不準(zhǔn)確。材料中各具特色的民族文化都豐富發(fā)展了中華文化，因此正確。答案選B?！窘馕觥窟xB。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，表 2011年3月，大型史詩(shī)動(dòng)畫片孔子登錄央視熒屏并于2011年5月1

28、3日在第64屆法國(guó)戛納電影節(jié)亮相，同時(shí)將作為教材進(jìn)入全球孔子學(xué)院。據(jù)此回答4、5題： 2011年3月，大型史詩(shī)動(dòng)畫片孔子登錄央視熒屏并4.孔子崇尚“述而不作”的原則，他的弟子將其主要言論集結(jié)編纂成論語，從而將孔子的思想形諸文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因?yàn)槿鄙傥谋径灰讖V泛傳播和發(fā)揚(yáng)，這說明（ ）A.孔子的言論具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力B.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不會(huì)消亡C.漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證D.儒家思想是維系中華民族共同生存的精神紐帶4.孔子崇尚“述而不作”的原則，他的弟子將其主要言論集結(jié)編纂【解析】選C。根據(jù)材料可知，由于論語將孔子的思想形諸文字，使得孔子的

29、思想廣泛傳播和發(fā)揚(yáng)，說明了漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，故選C；A說法與題意無關(guān)；B中“不會(huì)消亡”不正確，傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變；D說法錯(cuò)誤，民族精神是維系中華民族共同生存的精神紐帶?！窘馕觥窟xC。根據(jù)材料可知，由于論語將孔子的思想形諸文字5.我們要把“孔子”這個(gè)國(guó)際品牌做大做強(qiáng)，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孔子儒家文化博大精深的內(nèi)涵，使之不斷創(chuàng)新發(fā)展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的胸懷走向世界?！昂投煌敝傅氖牵?）A.能和其他民族的文化和諧相處、求同存異B.能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分C.中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸走向融合D.中華文化與其他民族文化是根本不相容的5

30、.我們要把“孔子”這個(gè)國(guó)際品牌做大做強(qiáng)，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孔【解析】選A。本題考查對(duì)“和而不同”的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“和而不同”是指既能和其他民族的文化和諧相處，又能保持本民族文化特色，故選A。【解析】選A。本題考查對(duì)“和而不同”的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知6.2010年8月，中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在鄂爾多斯市舉辦。少數(shù)民族開放式的表演和展覽令人震撼，少數(shù)民族風(fēng)情令人陶醉。這些少數(shù)民族文化（ ）與中華民族文化是個(gè)性與共性的關(guān)系是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶為中華文化的形成與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)是中華文化的重要組成部分A. B. C. D.6.2010年8月，中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在鄂爾多斯市

31、【解析】選D。本題考查少數(shù)民族文化的有關(guān)知識(shí)。少數(shù)民族文化與中華民族文化是個(gè)性與共性的關(guān)系，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，為中華文化的形成與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，是中華文化的重要組成部分，表述都正確且符合題意?！窘馕觥窟xD。本題考查少數(shù)民族文化的有關(guān)知識(shí)。少數(shù)民族文化與7.安徽池州儺戲是我國(guó)現(xiàn)存“最古老、最完整”的古戲曲之一，它匯聚和沉淀了上古到近代各個(gè)歷史時(shí)期諸多文化信息，涉及多種學(xué)科、多個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)涵十分豐富。材料體現(xiàn)了（ ）中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的包容性中華文化的博大精深中華文化的民族性A. B. C. D.7.安徽池州儺戲是我國(guó)現(xiàn)存“最古老、最完整”的古戲曲【解析】選C。本題考查中華文化的基

32、本特征。儺戲“匯聚和沉淀了上古到近代各個(gè)歷史時(shí)期諸多文化信息”體現(xiàn)了；儺戲“涉及多種學(xué)科、多個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)涵十分豐富”體現(xiàn)了；在材料中沒有體現(xiàn)。故答案為C?！窘馕觥窟xC。本題考查中華文化的基本特征。儺戲“匯聚和沉淀了8.中央電視臺(tái)曝光了一個(gè)打著“神醫(yī)”招牌招搖撞騙的中醫(yī)“騙子”劉逢軍。劉逢軍是騙人的，但中醫(yī)不騙人。中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)產(chǎn)生，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展而形成的一門具有獨(dú)特的理論體系和豐富的養(yǎng)生方法、診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對(duì)后世影響很大。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為構(gòu)成人體的各組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)相互為用的，在病理上是相互影響的；同時(shí)人生活在自然界中，自然界的變化又直接或間接地影響著人體，

33、使機(jī)體產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。運(yùn)用材料說明中華文化的特點(diǎn)。8.中央電視臺(tái)曝光了一個(gè)打著“神醫(yī)”招牌招搖撞騙的中醫(yī)“騙子【解析】解答本題，要仔細(xì)審讀材料，找到解題的有效信息，“數(shù)千年發(fā)展”體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“獨(dú)特的理論體系”體現(xiàn)博大精深，而中醫(yī)屬于古代科技，所以應(yīng)突出我國(guó)古代科技的特點(diǎn)?！窘馕觥拷獯鸨绢}，要仔細(xì)審讀材料，找到解題的有效信息，“數(shù)千答案：（1）中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)數(shù)千年的發(fā)展歷程，反映了中華文化一脈相傳的軌跡，表明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。（2）中華文化具有博大精深的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)具有獨(dú)特的理論體系和豐富的養(yǎng)生方法、診療手段，展示了中華文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特點(diǎn)。

34、（3）我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)影響中國(guó)數(shù)千年，具有實(shí)用性特點(diǎn)；中醫(yī)學(xué)把人體以及人與自然作為一個(gè)整體來看待，具有整體性特點(diǎn)。答案：（1）中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)數(shù)千年的發(fā)展歷一、選擇題（每小題4分，共28分）1.2011年2月10日，山西朔州“金韻競(jìng)風(fēng)流”地方戲曲展開幕。節(jié)目既有濃郁的地方特色，又有鮮明的時(shí)代旋律，秧歌、耍孩兒等本土戲種以其質(zhì)樸無華、雅俗共賞的特點(diǎn)把無窮魅力展現(xiàn)給全市群眾。這表明（ ）一方水土，一方文化各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征中華各民族的文化只有個(gè)性，沒有共性在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈A.B.C.D.一、選

35、擇題（每小題4分，共28分）【解析】選B。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，表述錯(cuò)誤?！窘馕觥窟xB。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自2.1600余名中國(guó)國(guó)家漢辦2011年首批赴海外漢語教師志愿者儲(chǔ)備人員將在個(gè)基地開始接受培訓(xùn)，經(jīng)過考核后，前往泰國(guó)、菲律賓、尼泊爾、印度尼西亞、蒙古、柬埔寨等國(guó)家志愿從教。如果讓你寫一篇“漢語走向世界”為標(biāo)題的小論文，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的觀點(diǎn)是（ ）漢字是中華文明的重要標(biāo)志漢語國(guó)際化是中華文化的發(fā)展方向漢語是民族的也是世界的漢語國(guó)際化是世界文化繁榮的表現(xiàn)A. B. C. D.2.1600余名中國(guó)國(guó)家漢辦2011年首批赴海外漢語教師志愿【

36、解析】選D。本題以漢語國(guó)際化為背景，考查中華文化漢語的有關(guān)內(nèi)容。本題可用排除法。說法不準(zhǔn)確，漢語國(guó)際化不是中華文化的發(fā)展方向，只能是趨勢(shì)。均符合題意，故選D?！窘馕觥窟xD。本題以漢語國(guó)際化為背景，考查中華文化3.2010年9月27日30日，第三屆山東文博會(huì)在濟(jì)南舉行?！耙簧揭凰皇ト恕笔巧綎|文化的特有標(biāo)志，巍峨崛起的泰山、奔流入海的黃河、圣人孔子這些獨(dú)具特色的山東元素，感染了在場(chǎng)的每一位觀眾。這主要體現(xiàn)了中華文化的（ ）A.包容廣納B.區(qū)域特征C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.博大精深【解析】選B。本題為最佳選擇題。從材料“這些獨(dú)具特色的山東元素”看出，本題主要考查中華文化的區(qū)域特征，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)

37、均不符合題意。3.2010年9月27日30日，第三屆山東文博會(huì)在濟(jì)南舉行4.土生說字是一部弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化漢字的專著，土生說字不僅介紹了漢字的起源、構(gòu)形的特點(diǎn)、字體演變、造字意圖，而且以新鮮的見解和豐富的史料論述了漢字獨(dú)有的文化意義。下列關(guān)于漢字文化的敘述不正確的是（ ）A.漢字是中華文化的基本載體B.漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志C.我國(guó)各民族各方言區(qū)都使用漢字D.漢字的正式文字從甲骨文開始4.土生說字是一部弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化漢字的【解析】選C。A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均正確，指出了漢字的作用、地位和起源，但是由于本題是逆向選擇題，因此均不選；C項(xiàng)觀點(diǎn)本身是錯(cuò)的，因此符合題意，當(dāng)選?！窘馕觥窟x

38、C。A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均正確，指出了漢字的作用、地5.隨著2011年2月17日午夜十二點(diǎn)的鐘聲敲響，天空中一輪靜靜的明月，為元宵佳節(jié)畫上了圓滿的句號(hào)?；厥啄?，山東各地形式多樣的歡慶元宵活動(dòng)也彰顯出山東民俗文化的“和而不同”。這里的“和而不同”主要說明了（ ）A.各國(guó)的文化一律平等B.中華文化具有特有的包容性C.要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)D.各國(guó)的文化可以交流，但不能相同5.隨著2011年2月17日午夜十二點(diǎn)的鐘聲敲響，天空中一輪【解析】選B。中國(guó)“和而不同”的傳統(tǒng)精神對(duì)世界各國(guó)的文化發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義。A項(xiàng)不是“和而不同”思想的原意。B項(xiàng)正確體現(xiàn)了“和而不同”的本質(zhì)，也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因；C項(xiàng)理解錯(cuò)誤；D項(xiàng)觀點(diǎn)不科學(xué)，各國(guó)文化有相同之處，也有不同之處，故應(yīng)選B項(xiàng)?！窘馕觥窟xB。中國(guó)“和而不同”的傳統(tǒng)精神對(duì)世界各國(guó)的文化發(fā)展6.無論是北京奧運(yùn)會(huì)，還是上海世博會(huì)，中國(guó)元素都有重要的表現(xiàn)內(nèi)容。奧運(yùn)會(huì)上的祥云、中國(guó)印，還有緩緩展開的卷軸讓人感受到了五千年的中華文明，而世博會(huì)上北京的風(fēng)箏、天津的泥人