七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案北師大版

1、第 頁(yè) 七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案北師大版前言教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生初步了解歷史的含義；補(bǔ)充公元紀(jì)年法，什么是“年代”？什么是“世紀(jì)”？怎樣計(jì)算？中國(guó)古代史的大致線索。思想認(rèn)識(shí)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就在我們身邊，學(xué)習(xí)歷史有哪些用途。能力培養(yǎng)：通過(guò)讓學(xué)生討論學(xué)習(xí)歷史的用途和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析綜合問(wèn)題的能力；并培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用公元紀(jì)年計(jì)算歷史年代的能力。教學(xué)重點(diǎn)：歷史課的重要性教學(xué)難點(diǎn)：計(jì)算歷史時(shí)間的方法教學(xué)設(shè)計(jì)：通過(guò)問(wèn)答法，啟發(fā)學(xué)生思考并理解歷史的含義；通過(guò)記者訪問(wèn)并做口頭報(bào)道的活動(dòng)形式，使學(xué)生們了解學(xué)習(xí)歷史的重要性；通過(guò)講讀法和討論法讓學(xué)生明確學(xué)好這門(mén)課的方法。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：同學(xué)們都去過(guò)天安

2、門(mén)吧？那么我有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家天安門(mén)前的又長(zhǎng)又粗用漢白玉做成的柱子叫什么？（齊答：華表），天安門(mén)前后共有華表幾根呢？（四根）華表是做什么用的呢，是不是用于計(jì)時(shí)的表呢？（有人說(shuō)是，有人說(shuō)不是，還有人說(shuō)是裝飾用的），到底是做什么用的呢，讓我們一起來(lái)看一看。華表頂上的是什么？（蹲獸），蹲，就有方向，四個(gè)蹲獸，蹲的方向是怎樣的。蹲獸有什么樣的象征意義呢？（蹲獸姓“望”，望君歸，望君出）解釋名字的含義。金水橋的兩邊各有一個(gè)石獅子，其中一個(gè)石獅子上有一個(gè)洞，同學(xué)們注意到過(guò)嗎？介紹一個(gè)傳說(shuō)。此時(shí)我們又來(lái)到了故宮內(nèi)。大家去過(guò)嗎？勞動(dòng)人民文化宮，中山公園大家去過(guò)嗎？現(xiàn)在又有了一個(gè)問(wèn)題，大家覺(jué)得從樹(shù)的角度來(lái)看，三

3、者之間有什么明顯的不同（故宮的樹(shù)小，其它的樹(shù)大，且多為古樹(shù)）為什么？這就涉及到了一個(gè)歷史故事，1813年，一支農(nóng)民起義軍偽裝成普通居民混進(jìn)了皇宮，清守軍封住了宮門(mén)，但起義軍爬樹(shù)攻進(jìn)了皇宮，起義軍最后雖然失敗了，但嘉慶從此怕得要命，命令將故宮所有的樹(shù)全部砍掉，才出現(xiàn)了這種景象）我們不妨再順著天安門(mén)向西走，來(lái)到了一個(gè)十分重要的地方，這就是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人居住的中南海，（大家去過(guò)嗎），中南海的南門(mén)是哪個(gè)門(mén)？（新華門(mén)）但是新華門(mén)最開(kāi)始并不是門(mén)，而是一座樓，是乾隆為他的妃子香妃修建的樓寶月樓。乾隆為什么要為香妃修筑寶月樓呢？（香妃家族在平定大小和卓叛亂中起了非常偉大的作用，乾隆就賞賜她家遷居京城，但香妃卻非常

4、的思念家鄉(xiāng)，乾隆自然不會(huì)讓容妃回到新疆，就想了個(gè)法子，修建了寶月樓，并在其下遷居了幾百戶(hù)回民居住，這樣，香妃思念家鄉(xiāng)，只需要登上寶月樓就可以看到類(lèi)似于家鄉(xiāng)的生活）。那么寶月樓又是在什么時(shí)候改建為新華門(mén)的呢？1913年，袁世凱將中南海變成了他的總統(tǒng)府，將寶月樓改名為新華門(mén)，成為他的正門(mén)，此后一直沿用至今。說(shuō)了這么多，我只想告訴大家，歷史就在我們身邊，我們身邊的一切一切都有歷史的影子，就象剛才老師說(shuō)完那段話，那么這件事也成為歷史了。對(duì)了，還沒(méi)介紹我自己，剛才我的身份是帶領(lǐng)大家“話說(shuō)天安門(mén)”的導(dǎo)游，這一身份也已成為歷史，其實(shí)我的真實(shí)身份就是你們的歷史老師，將和大家一起探索歷史的奧秘，一起思索歷史帶給

5、我們的啟迪。介紹自己。下面就讓我們共同討論幾個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的重要的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們分組活動(dòng)，選出兩名記者采訪并作口頭報(bào)道。一、什么是歷史（板書(shū)）同學(xué)們，你們能給歷史下一個(gè)定義嗎？歷是什么意思？史又是什么意思？二、學(xué)習(xí)歷史有什么用（板書(shū)）學(xué)習(xí)歷史又有什么用呢？ 既然學(xué)習(xí)歷史這么重要，那么，怎樣才能學(xué)好這門(mén)課呢？請(qǐng)同學(xué)們讀課文，并討論。三、了解歷史的途徑有哪些？1、文物古跡實(shí)物資料2、書(shū)籍、碑刻等文字資料四、怎樣學(xué)好歷史課（板書(shū)）網(wǎng)站 學(xué)好歷史課：毛澤東，四多：多讀、多寫(xiě)、多想、多問(wèn) 多讀書(shū)，多寫(xiě)歷史小論文和歷史筆記，多思考，多提問(wèn)。補(bǔ)充：讓我們共同了解一下，中國(guó)古代史的線索。中國(guó)是人類(lèi)重要的發(fā)

6、祥地之一。中國(guó)又是一個(gè)有著輝煌文明的古老國(guó)度。從步入文明的門(mén)檻之日起，中國(guó)先后經(jīng)歷了夏朝、商朝、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢、東漢、三國(guó)、西晉、東晉十六國(guó)、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等等歷史時(shí)期。歷代統(tǒng)治者，以其各自的政績(jī)?cè)跉v史舞臺(tái)上演出了內(nèi)容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬(wàn)年。在數(shù)千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強(qiáng)意志和勇于探索的聰明才智，譜寫(xiě)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，創(chuàng)造了同期世界歷史上極其燦爛的物質(zhì)文明與精神文明。萬(wàn)里長(zhǎng)城、大運(yùn)河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無(wú)不反映出大膽、高超的生產(chǎn)技術(shù)；同時(shí)在思想文化、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了無(wú)數(shù)杰出的人物，創(chuàng)造出無(wú)比

7、博大、深厚的業(yè)績(jī)；而包括指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)這“四大發(fā)明”在內(nèi)的無(wú)數(shù)科技成就，更使全人類(lèi)獲益非淺。古代的中國(guó)，勇于進(jìn)取，以開(kāi)闊的胸懷包容四海，開(kāi)拓疆域，在不同的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出多民族融合的壯觀景象，漢族與眾多少數(shù)民族共同推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。與此同時(shí)，在對(duì)外交往活動(dòng)中，中華民族一方面積極吸取其他國(guó)家和民族之所長(zhǎng)，另一方面更盡自己之所能，無(wú)私地將自己取得的卓越成果推向世界。人們常說(shuō)：歷史是一面鏡子。豐富的中國(guó)古代史，正為后世留下了無(wú)數(shù)有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 學(xué)習(xí)歷史，要有時(shí)間觀念和空間觀念，我們要堅(jiān)持左圖右史的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)歷史空間感，另外，歷史的特點(diǎn)“一度性”就決定了歷史時(shí)間觀念的重要性。今天是

8、什么日子？用的是公元紀(jì)年法，那么公元紀(jì)年法是怎么回事兒呢？公元，以傳說(shuō)的耶穌誕生的那一年，為公元元年。向前推算，向后推算，稱(chēng)公元前和公元后。 世紀(jì)，每100年，稱(chēng)為一個(gè)“世紀(jì)” 年代，第10年，為一個(gè)“年代” 課堂練習(xí)：做兩道年代計(jì)算題。小結(jié)：根據(jù)板書(shū)進(jìn)行小結(jié)，并說(shuō)明下節(jié)課我們將要去拜訪我國(guó)境內(nèi)最早的居民中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)。課后活動(dòng)：通知科代表組織準(zhǔn)備一個(gè)科幻小品，下節(jié)課表演。第1課 中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)教學(xué)目標(biāo)一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)我國(guó)境內(nèi)的最早人類(lèi)元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今年代；北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代；北京人的體質(zhì)特征、制造打制石器、使用天然火、群居生活；山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)；山頂洞人的石器

9、、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族公社的生活。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)初步了解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域各種不同知識(shí)范圍的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類(lèi)與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，引起興趣，重視歷史課的學(xué)習(xí)。三、思想教育目標(biāo)1.我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，從而激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義感情。2.勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類(lèi)本身。從我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)制造工具、會(huì)勞動(dòng)的歷史，認(rèn)清這一顛撲不破的真理。教學(xué)重點(diǎn)：本課重點(diǎn)是元謀人，包括元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今年代、考古發(fā)現(xiàn)情況等。另一重點(diǎn)是北京人，包

10、括北京人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今年代、制造石器、使用火、群居生活等。教學(xué)難點(diǎn)：本課難點(diǎn)有二：1.初中學(xué)生對(duì)原始社會(huì)的名詞比較生疏，剛剛學(xué)習(xí)歷史，需要逐步理解；2.人類(lèi)自身從猿到人的發(fā)展，勞動(dòng)創(chuàng)造人的真理比較抽象，一時(shí)不易講清。教學(xué)設(shè)計(jì)：利用一場(chǎng)科幻劇表演，使學(xué)生了解我國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)北京人和山頂洞人的區(qū)別，再以拜訪祖先的形式，引導(dǎo)學(xué)生一步步探尋祖先生活的痕跡，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)進(jìn)化的歷程，及勞動(dòng)在從猿到人的過(guò)程中的作用。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：在中華大地上，誰(shuí)是最早的居民呢?他們長(zhǎng)什么樣？吃什么？穿什么？住在什么地方？他們是怎樣生活的？今天就讓我們共同探尋我們祖先生活遺跡，“拜訪”祖先。第1課 中華大地的遠(yuǎn)古

11、人類(lèi)（板書(shū)）距今170萬(wàn)年到公元前21世紀(jì)，是我國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期，第2課到第3課，我們將要了解這一時(shí)期我們祖先的生活生產(chǎn)狀況。讓我們首先來(lái)看一看是誰(shuí)揭開(kāi)中國(guó)原始社會(huì)的序幕的吧。一、 元謀人（板書(shū)）20世紀(jì)20年代以來(lái)，考古工作者在中華大地上發(fā)現(xiàn)了眾多的原始人類(lèi)遺址。那么目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是什么人呢？元謀人。為什么說(shuō)已知？元謀人距今有多少年？約170萬(wàn)年。我們是怎么知道的呢？事情源起于兩顆牙齒和一些粗糙的石器，這是1965年5月1日，中國(guó)的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺骨、遺物，距今約有170萬(wàn)年。讓我們一起來(lái)看一看我們祖先的牙齒。用投影儀展示中國(guó)原始人類(lèi)

12、主要遺址分布圖，然后指出元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，元謀人因發(fā)現(xiàn)于元謀而得名。從這件事我們也能體會(huì)到：1、我國(guó)歷史是各民族共同的歷史：即遠(yuǎn)古歷史不僅僅局限在黃河流域，而是有若干文化源流。云南是我國(guó)邊遠(yuǎn)省份，元謀人的發(fā)現(xiàn)有著更為重要的意義。2、元謀人遺址的發(fā)現(xiàn)也說(shuō)明我國(guó)的歷史不是從幾千年前的文明史開(kāi)始的，人類(lèi)的歷史和我國(guó)的歷史都應(yīng)當(dāng)從有人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始。從中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址的分布圖中，我們可以看到在中華大地上，北起遼河，南至珠江，都發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺跡。事實(shí)證明，我國(guó)是歷史十分悠久、古代遺址遺物最為豐富的國(guó)家，這是對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。根據(jù)學(xué)術(shù)界統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺址數(shù)百處，舊石器早期遺址也有七十多

13、處，但在課文地圖上不可能一一都列出來(lái)，只能列出重要的幾處，而在課文正文中，僅舉了元謀人、北京人和山頂洞人幾處。要求學(xué)生記憶這三處遠(yuǎn)古人類(lèi)遺跡。 二、北京人（板書(shū)）“北京人”一目，是本課的教學(xué)重點(diǎn)。需結(jié)合課文的兩幅插圖北京人頭部復(fù)原像和北京人使用的石器，進(jìn)行形象的講解。先用講讀法和范例教學(xué)法，讓學(xué)生看書(shū)，并對(duì)照元謀人的學(xué)習(xí)要點(diǎn)來(lái)總結(jié)北京人的情況。包括：1.北京人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山山洞里；北京人的距今年代：生活在距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前。2.北京人的體質(zhì)特征。結(jié)合北京人頭像指出他們保留了猿的特點(diǎn)，頭部仍然像猿(眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出)。但因?yàn)橛檬謩趧?dòng)，手足已向人靠近，這是勞動(dòng)的

14、結(jié)果，也說(shuō)明了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的真理。3.北京人會(huì)制造工具和已經(jīng)使用天然火。這一點(diǎn)是本課重點(diǎn)的重點(diǎn)。思考兩個(gè)問(wèn)題：1.“舊石器和天然石塊有什么區(qū)別?”2.“考古學(xué)家憑什么判斷北京人已使用天然火?”北京人的發(fā)現(xiàn)在世界學(xué)術(shù)界之所以如此重要，就是因?yàn)樵诒本┤诉z址發(fā)現(xiàn)了大量石器和用火痕跡，足以證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具和控制使用火，這是從猿到人的一個(gè)重大而關(guān)鍵的發(fā)展步驟。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別?！彼晕覀冋f(shuō)：“他們已經(jīng)是人了?！标P(guān)于天然火的使用，請(qǐng)同學(xué)們思考其用途： “照明、防寒、嚇跑野獸”和“燒烤食物”。用火“增強(qiáng)了他們征服自然的能力”。還有更重要一點(diǎn)是人用火燒熟食物，可以增進(jìn)人類(lèi)體質(zhì)本身

15、的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀看北京人頭部復(fù)原像。因?yàn)殛P(guān)于北京人的考古發(fā)現(xiàn)相對(duì)較多，所以我們還能夠了解北京人的生活情況。北京人“過(guò)著群居的生活”和“這就是最原始的社會(huì)組織形式”。請(qǐng)同學(xué)們思考：1.為什么過(guò)群居生活?是由于生活環(huán)境太險(xiǎn)惡，只有靠集體力量，才能適應(yīng)自然。2.為什么要分享勞動(dòng)成果？由于環(huán)境迫使他們?nèi)壕?，共同勞?dòng)，自然也分享勞動(dòng)果實(shí)，這是當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力水平所決定的。三、山頂洞人展示自拍照片“山頂洞人遺址”。我們?cè)诒本┪髂现芸诘挲埞巧缴蕉?，發(fā)現(xiàn)了距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)以前的北京人，又在龍骨山山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)了距今約年的山頂洞人，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，北京人和山頂洞人是永遠(yuǎn)不會(huì)見(jiàn)面的鄰居，可是有一天，惡劣的天氣

16、使山頂洞人居住的地方出現(xiàn)了強(qiáng)大的引力場(chǎng)，一個(gè)美麗可愛(ài)的女孩子被帶到了北京人的時(shí)空，于是一場(chǎng)北京人和山頂洞人的對(duì)話開(kāi)始了。現(xiàn)在，我需要兩位有非凡表演才能的同學(xué)來(lái)即興表演這場(chǎng)科幻歷史劇，在表演之前，我有必要澄清一下，這個(gè)故事是虛構(gòu)的，主要是為了讓大家形象生動(dòng)地了解山頂洞人相比于北京人的進(jìn)步之處，呆會(huì)在表演的過(guò)程中，希望大家分清哪些內(nèi)容是虛構(gòu)的，哪些又是我們要掌握的知識(shí)點(diǎn)。山頂洞人（簡(jiǎn)稱(chēng)山）（女）北京人 （簡(jiǎn)稱(chēng)北）（男）山（環(huán)顧四周）：我奶奶的奶奶的奶奶說(shuō)過(guò)，我們這很早以前生活過(guò)一種人，叫什么北京人，難道這是他們住的地方嗎？（看見(jiàn)一北京人蹲著發(fā)愁）山：喂，你蹲著干什么，你是不是北京人啦！北（站起來(lái)，

17、還未說(shuō)話）山（尖叫起來(lái)）：哎呀你怎么沒(méi)穿衣服？北（紅著臉，著急地說(shuō)）：你別誹謗人，誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)穿衣服，我這不裹著樹(shù)葉嗎？山：樹(shù)葉也能叫衣服，俗話說(shuō)，“佛要金裝，人要衣裝”，你看我，穿的名貴的獸皮，是我媽媽用骨針縫的呢！漂亮吧。北（自慚形穢，極難為情地地點(diǎn)了點(diǎn)頭）山（走到北的跟前，仔細(xì)看了看北京人）嘆道：你脾氣很好，也很溫柔，但是你的確很丑，你看看你，前額偏低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，尤其是你這頭還向前傾，怎么象孫悟空？北（更加無(wú)地自容）山（伶牙利齒，繼續(xù)道）：其實(shí)，人嘛，“三分長(zhǎng)相，七分打扮”，戴個(gè)項(xiàng)鏈?zhǔn)裁吹牟痪秃枚嗔藛?？北（一臉的茫然，不知?xiàng)鏈為何物）山：好了好了，項(xiàng)鏈就是脖子上戴的，（取下項(xiàng)鏈），好了我做一個(gè)好人，把它送給你了，（說(shuō)著，給北京人戴上）北（心想，原來(lái)是送我這么希奇的東西，他看了看，就只有手上的一個(gè)石塊，和一根石棒）就慷慨地說(shuō)：“這是我用了好幾天時(shí)間敲打而成的工具，可以挖植物的根、莖、果物，割動(dòng)物肉”。山（接過(guò)來(lái)，心里道：送也送好一點(diǎn)的，這么粗糙，原來(lái)還處在舊石器時(shí)代，根本不懂磨制）突然