美好生活的向?qū)О嬲n件

1、美好生活的向?qū)О嬲n件美好生活的向?qū)О嬲n件第一單元生活智慧與時代精神 第一單元生活智慧與時代精神 第1講美好生活的向?qū)?第1講美好生活的向?qū)?美好生活的向?qū)О嬲n件知識點哲學(xué)是什么知識點哲學(xué)是什么美好生活的向?qū)О嬲n件【特別提示】(1)并非任何哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)、正確的哲學(xué)才具有這一功能。(2)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個別、共性和個性的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。美好生活的向?qū)О嬲n件美好生活的向?qū)О嬲n件考點哲學(xué)是什么基礎(chǔ)知識1哲學(xué)就在我們身邊(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。(2)哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。(3)哲學(xué)與我們的生活

2、、與自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。美好生活的向?qū)О嬲n件2哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。(2)哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展。(3)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。美好生活的向?qū)О嬲n件3哲學(xué)的含義(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。方法論是指人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則與根本方法。(3)哲

3、學(xué)是對自然社會和思維知識的概括和總結(jié)。美好生活的向?qū)О嬲n件深化拓展1哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(1)區(qū)別：含義不同。世界觀人人都有，一般人的世界觀是自發(fā)形成的，是零散的、不自覺的；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的思想體系，哲學(xué)只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握。(2)聯(lián)系：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀和哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作研究對象。美好生活的向?qū)О嬲n件2世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)別世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點。方法論是指人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則與根本方法聯(lián)系世界觀與方法論是統(tǒng)一的，兩者是同一問題的兩個方面，不可分割。沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。世界觀決定方法論，

4、有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)2世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)別世界觀是人們對整個世界以及人與世3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別哲學(xué)是人們對自然、社會和思維知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的結(jié)果，是對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示的是自然界、人類社會和人類思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系：(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸、枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的(2)哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概

5、括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的請做考題14 3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別哲學(xué)是人們對自然、社考題1(2010課標(biāo)全國，20,4分)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 ABC

6、D美好生活的向?qū)О嬲n件解析：哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)觀點錯誤，不能入選；夸大了哲學(xué)的作用，觀點錯誤，不能入選；正確，故選C。答案：C美好生活的向?qū)О嬲n件為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”。據(jù)此請回答下題?？碱}2(2010江蘇單科，24,2分)“雙百”人物都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明()A理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用B世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C世界觀對人們

7、認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D培養(yǎng)道德模范是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等1解析：本題以“雙百”人物共同具有的理想信念和奉獻(xiàn)精神為切入點，考查哲學(xué)生活中世界觀對認(rèn)識世界和改造世界的指導(dǎo)作用。理想信念屬于意識范疇，對人的成長有促進(jìn)或阻礙作用，但不是決定作用，故A錯誤，應(yīng)排除；世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，它不是靠自覺就能形成的，故B表述不準(zhǔn)確，應(yīng)排除；社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是提高廣大人民群眾的思想、文化、道德水平，故D表述錯誤；而C正確表述了世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的指導(dǎo)作用，故選

8、C。答案：C美好生活的向?qū)О嬲n件考題3(2009上海卷，15)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象的是()A民間的“實惠”思想 B老子的思想C歐幾里德幾何原本的思想 D本草綱目的思想解析：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。A、C、D所述思想分別涉及的是經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等具體知識。B所述的老子的思想是對世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律的概括和總結(jié)，屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象。答案：B考題3(2009上海卷，15)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀考題4(2011廣州聯(lián)考)我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹

9、落實科學(xué)發(fā)展觀。這是因為()A世界觀對人們認(rèn)識世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B方法論是人們改造世界的正確原則C科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)D科學(xué)發(fā)展觀是理論化的世界觀和方法論美好生活的向?qū)О嬲n件解析：本題考查學(xué)生對世界觀和方法論的正確理解?？茖W(xué)發(fā)展觀既是正確的世界觀，也是正確的方法論。A項觀點是錯誤的，只有科學(xué)的世界觀才起積極的指導(dǎo)作用；B項明顯是錯誤的，方法論不一定都是正確的；C項表述正確且符合題意；D項與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。答案：C美好生活的向?qū)О嬲n件美好生活的向?qū)О嬲n件進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)2010年11月24日下午，北京市第十一屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎頒獎大會在北京

10、國際會議中心舉行。中國人民大學(xué)此次共有30項科研成果獲獎，獲獎總數(shù)居北京高校首位。人民大學(xué)副校長馮惠玲出席頒獎大會。北京市委常委、市委宣傳部長、副市長蔡赴朝出席頒獎大會并講話，充分肯定了近年來首都哲學(xué)社會科學(xué)工作取得的成績，并對首都廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了希望。他希望廣大社科工作者始終堅持正確的社會導(dǎo)向，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展；進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)深入研究重大理論現(xiàn)實問題，為推動國家和首都科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大的理論支撐；大力推動理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，不斷提升首都哲學(xué)社會科學(xué)的核心競爭力；牢固樹立責(zé)任意識，不斷加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，崇揚學(xué)術(shù)道德，弘揚良好學(xué)風(fēng)；切實增強(qiáng)服務(wù)

11、意識，為繁榮發(fā)展首都哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境。希望廣大社科工作者能夠大膽探索，銳意創(chuàng)新，以更加豐碩的研究成果和更加睿智的思想理念，為推動首都的科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)建設(shè)中國特色世界城市的戰(zhàn)略目標(biāo)做出新的貢獻(xiàn)。美好生活的向?qū)О嬲n件1從生活與哲學(xué)角度分析推動哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展大繁榮的依據(jù)。(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。推動哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展大繁榮，為國家中心城市建設(shè)提供理論支撐和智力支持，體現(xiàn)了哲學(xué)對社會發(fā)展的指導(dǎo)作用。(2)真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，更好地服務(wù)于社會實踐。推動哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展大繁榮，可以推動城市建設(shè)，就體現(xiàn)了這一點。1從生活與

12、哲學(xué)角度分析推動哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展大繁榮的依據(jù)。(3)任何整體都是由部分組成的，部分的變化會影響整體的變化，有時甚至還會對全局產(chǎn)生重大的影響。因此，在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局，事關(guān)科學(xué)發(fā)展的大局，這既是全局觀念的要求，也是重視局部的體現(xiàn)。(4)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用。社會的發(fā)展，國家中心城市建設(shè)，需要我們推動哲學(xué)社會科學(xué)的大發(fā)展大繁榮，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)；哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展繁榮能為國家中心城市建設(shè)提供理論支撐和智力支持，體現(xiàn)了意識的能動作用。美好生活的向?qū)О嬲n件2結(jié)合材料

13、分析哲學(xué)與社會實踐的關(guān)系。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的社會實踐。哲學(xué)源于人們對實踐活動的追問和對世界的思考。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，來源于實踐的哲學(xué)社會科學(xué)又必將在指導(dǎo)實踐中得到創(chuàng)新和發(fā)展。美好生活的向?qū)О嬲n件1哲學(xué)社會科學(xué)是關(guān)于人類社會及其發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，承載著認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。這表明()A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B哲學(xué)社會科學(xué)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C哲學(xué)社會科學(xué)影響著一個國家和民族的前進(jìn)方向D哲學(xué)社會科學(xué)能夠為人們提供解決實際問題的具體方案美好生活的向?qū)О嬲n件解析：本題主要考查哲學(xué)

14、的作用。故C符合題意。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A錯誤；物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B錯誤；提供解決實際問題的具體方案的是具體科學(xué)，D錯誤。答案：C美好生活的向?qū)О嬲n件2下列措施有助于繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的有()堅持與發(fā)展馬克思主義，進(jìn)一步推動馬克思主義中國化堅持從人民群眾的生產(chǎn)和生活中、從中國特色社會主義的偉大實踐中，獲得學(xué)術(shù)發(fā)展的動力加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)的交流、合作引進(jìn)、吸收世界上一切國家和民族的學(xué)術(shù)思想ABC D解析：國外的學(xué)術(shù)思想有健康有益的，也有落后腐朽的，要進(jìn)行鑒別，進(jìn)行批判地吸收，錯誤。答案：A2下列措施有助于繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的有

15、()3在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，為什么要強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)？答案：(1)牢固確立中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)深入研究闡述這一思想體系的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位。(2)實現(xiàn)新世紀(jì)新階段的重大歷史任務(wù)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)深入研究回答重大理論和實際問題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。(3)滿足人民群眾日益增長的文化需求，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)提供更多更好的精神產(chǎn)品。(4)面對世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，迫切需要以哲學(xué)社會科學(xué)來鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。3在全面

16、建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段美好生活的向?qū)О嬲n件評析類試題分析要注意辯證性有人認(rèn)為，有不少西方科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣可以取得很多科學(xué)成果。所以，學(xué)不學(xué)馬克思主義哲學(xué)沒有實際意義。請運用有關(guān)知識評析這一觀點。(10分)評析類試題分析要注意辯證性學(xué)生抽樣教師評語學(xué)生抽樣評分標(biāo)準(zhǔn)上述情況確實存在，但不能得出學(xué)不學(xué)馬克思主義哲學(xué)沒有實際意義的結(jié)論。因為：(1)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是發(fā)展有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。(3分)(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使

17、我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，讓哲學(xué)融入我們的生活，人生將會更美好、更精彩。(3分)評分標(biāo)準(zhǔn)(3)有些科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，也取得了科學(xué)成果，這是事實，這是因為他們在具體的科學(xué)研究中，不自覺地在客觀上符合了馬克思主義哲學(xué)的要求，否則不可能取得科學(xué)成果。(2分)(4)學(xué)習(xí)理解和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)不僅對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用，而且對樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，對正確觀察和分析社

18、會問題，對學(xué)習(xí)和工作都有重要的指導(dǎo)作用。(2分)美好生活的向?qū)О嬲n件方法總結(jié)此題屬于評析類試題，題中觀點具有辯證性，特別是對“學(xué)不學(xué)哲學(xué)沒有關(guān)系”要深入剖析，重在指出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重大意義。美好生活的向?qū)О嬲n件練規(guī)范、練技能、練速度練規(guī)范、練技能、練速度現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時光。人們在奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實快樂的人生。看似紛繁的社會里，人們的生活方式其實也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個道理，那就是

19、-生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務(wù).生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報紙，了解最新的國內(nèi)外動態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享

20、受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會，那久違的感覺帶給你溫馨和激動，在觥酬交錯之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會生活，越來越會用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對固定的社交圈

21、子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時，你會為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂無比；有時，你會為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時，你會為剛參加的一項比賽拿了名次而喜不自勝；有時，你會為完成了上司交給的一個任務(wù)而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對生活的熱愛，是于點點滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實和快樂。放下沉重的負(fù)累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡單就是幸福！我的

22、心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚的姿態(tài)，將自己活成一道獨一無二的風(fēng)景，才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久

23、沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因為一個人一件事而心生感動了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個人?！睍r光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時光

24、允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭朝夕。陽光暖一點，再暖一點，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢的季節(jié)，有愛的潤澤，走過的日子，都會成為筆尖溫潤如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過往，你是此生無憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會明白：任何的財富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢，不阿諛奉迎，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。我想說的是：事無大小，只要你還在堅持，成功的曙光終會