寡人之于國(guó)也-講課課件

1、寡人之于國(guó)也孟子寡人之于國(guó)也孟學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解孟子及孟子；2、結(jié)合課下注釋疏通課文，并能流利的誦讀課文；3、翻譯課文第一部分。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：第一課時(shí)孟子名 ，字 時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱 并尊稱他為 ，孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國(guó)孔孟亞圣仁政民貴君輕孟子名 ，字 軻子輿戰(zhàn)國(guó)孔孟亞圣仁政民貴君輕 孟子是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、倫理、教育思想。與論語(yǔ)相比，初具論說(shuō)文的特征。它篇幅較長(zhǎng),內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致。孟子比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，

2、說(shuō)理深刻透徹。儒家的經(jīng)典著作之一。孟子亂世的哲思 孟子是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯南宋朱熹將 大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子四部儒家經(jīng)典合為“四書”。南宋朱熹將時(shí)代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開(kāi)封），盂子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？”（引自史記魏世家）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來(lái)魏的目的。 孟子

3、在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。時(shí)代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）讀準(zhǔn)下列字音王好（ ）戰(zhàn)ho棄甲曳（ ）兵y數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池w衣（ ）帛（ ）雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）tnzh庠（ ）序xin餓殍（ ） pioycb然而不王（ ）者wnx移其粟（ ）于河內(nèi)s申之以孝悌（ ）t讀準(zhǔn)下列字音王好（ ）戰(zhàn)ho棄甲曳（ ）兵y數(shù)（ 翻譯第一段：翻譯第一段：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：對(duì)于

4、。焉耳矣：語(yǔ)氣詞連用。河內(nèi)：黃河西部?jī)矗夯哪?，年成不好?觀察無(wú)如：不如，比不上加：更梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、翻譯27段，掌握相關(guān)文言知識(shí)；2、完成課后第一、二題第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：翻譯第二段：翻譯第二段：孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名動(dòng)。之：音節(jié)助詞。曳(y)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑。或：有的人。以：憑借。孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而翻譯第三、四段翻

5、譯第三、四段曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。直：只是。耳：罷了，語(yǔ)氣助詞是：這。無(wú)：通“毋”，譯為“不要”望：希望于：比，介詞曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！敝保褐皇恰７g第五段翻譯第五段 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（c） ：密。罟（g） ：網(wǎng)。洿（w)池：池塘。生：活著的人。喪（sng） ：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施

6、行仁政），這是儒家的政治主張。 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。翻譯第六段翻譯第六段“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；樹(shù):名動(dòng)，栽種；之:音節(jié)助詞樹(shù)之以桑：狀語(yǔ)后置句以：介詞，憑借衣：y，穿，名動(dòng)帛：絲織品;豚：小豬; 彘：大豬；之：代詞,復(fù)指；畜：動(dòng)詞,喂養(yǎng)無(wú)：通“毋”，不要失：錯(cuò)過(guò)；食：吃“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤謹(jǐn)：形動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)

7、；義：道理申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置頒：通“斑”負(fù)：背著東西；戴：頂著東西百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wng，名動(dòng),為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語(yǔ)前置句七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老翻譯第七段翻譯第七段“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。食：第一個(gè)為動(dòng)詞，吃；第二個(gè)名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)歲：年成“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：非我也 是何異于刺人而殺之，曰：

8、非我也，兵也。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！笔牵哼@異：區(qū)別兵：武器罪：名動(dòng)，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語(yǔ)氣詞，了 是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無(wú)罪歲，斯天下學(xué)習(xí)目標(biāo)：重點(diǎn)字詞以及語(yǔ)法知識(shí)的歸納第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：重點(diǎn)字詞以及語(yǔ)法知識(shí)的歸納第三課時(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象總結(jié)：1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、古今異義5、一詞多義語(yǔ)言現(xiàn)象總結(jié)：1、通假字（1）頒白者不負(fù)戴于道路者 （2）涂有餓殍而不知發(fā) （3）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 1、通假字頒通“斑”涂通“途”無(wú)通“毋”（1）頒白者不負(fù)戴于道路者1、通假字頒通“斑”涂通“2、詞類活用（1）名詞活用作動(dòng)詞（2）動(dòng)詞活用作名詞（3）形容詞作動(dòng)詞（

9、4）使動(dòng)用法（5）意動(dòng)用法2、詞類活用（1）名詞活用作動(dòng)詞 填然鼓之 七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（1）名詞活用作動(dòng)詞打鼓穿稱王 填然鼓之 （1）名詞活用作動(dòng)詞打鼓穿稱王（2）動(dòng)詞活用作名詞 請(qǐng)以戰(zhàn)喻是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。戰(zhàn)爭(zhēng)活著的人死去的人（2）動(dòng)詞活用作名詞 請(qǐng)以戰(zhàn)喻戰(zhàn)爭(zhēng)活著的人死去的人（3）形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教 認(rèn)真從事（3）形容詞作動(dòng)詞認(rèn)真從事（4）使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)王無(wú)罪歲 （5）意動(dòng)用法使遷移以為罪（4）使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)王無(wú)罪歲 （5）3、特殊句式3、特殊句式是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（1）判斷句是亦走也（

10、1）判斷句（2）介詞結(jié)構(gòu)后置申之以孝悌之義樹(shù)之以桑則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（2）介詞結(jié)構(gòu)后置申之以孝悌之義（3）賓語(yǔ)前置 未之有也（3）賓語(yǔ)前置 未之有也或或 或百步而后止，或五十步而后止。直耳 直不百步耳。譯為“只罷了?！?是也 是亦走也。譯為“這是呀?！?是何異于 是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯為“這同有什么區(qū)別呢？”（4）固定句式或或 或百步而后止，或五十步而后止。（4）固定(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠）(2)鄰國(guó)之民不加少（更，再，副詞/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞）(4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）(5)棄甲曳兵而走（逃跑/

11、行走）(6)谷不可勝食也（盡/勝利）(7)數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）(8)樹(shù)之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）4、古今異義(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、研讀課文，了解孟子的仁政思想；2、學(xué)習(xí)孟子散文善于運(yùn)用比喻議事說(shuō)理的特點(diǎn)；3、體會(huì)孟子散文其實(shí)充沛的特點(diǎn)4、認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義。第四課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：第四課時(shí) 自學(xué)指導(dǎo)1、本文記述的是孟子和梁惠王的一次對(duì)話，對(duì)話是圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論的，思考梁惠王為什么特別關(guān)心“民”是否“加多”的問(wèn)題？2、孟子怎樣分析“民不加多”的原因的？3、孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？4、孟子在最后一段旨在說(shuō)明什么？用了什么說(shuō)理方法？ 自學(xué)指導(dǎo)合作探究 反