初中歷史七年級(jí)上本冊(cè)總復(fù)習(xí)-山東省郯城第三中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱3

期末復(fù)習(xí)提綱第三課時(shí)第十一課、伐無(wú)道，誅暴秦秦的暴政：繁重的徭役：阿房宮、驪山陵墓、長(zhǎng)城、馳道;沉重的賦稅：農(nóng)民要將收獲的三分之二上繳國(guó)家;殘酷的刑法,光死刑就有十多種;秦二世更加殘暴.陳勝吳廣農(nóng)民起義:直接原因：陳勝吳廣因大雨沖毀了道路，不能按期到達(dá)根本原因：秦的暴政時(shí)間：公元前209年地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)建立政權(quán)：陳（陳勝自立為王）結(jié)果：失敗地位：是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義影響：他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。陳勝、吳廣起義雖然失敗了，但是由他們發(fā)動(dòng)起來(lái)的反秦斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，劉邦項(xiàng)羽就是兩支起義力量大的起義軍。結(jié)果：公元前206年農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖劉邦正式接受秦朝統(tǒng)治者投降秦宣告朝滅亡楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：秦滅亡后，項(xiàng)羽劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，最后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，劉邦建立了漢朝（性質(zhì)是封建統(tǒng)治者相互爭(zhēng)奪帝們的戰(zhàn)爭(zhēng)）西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。第十二課、大一統(tǒng)的漢朝漢武帝的大一統(tǒng):政治上：為加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力。經(jīng)濟(jì)上：將地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)、鑄幣權(quán)收歸中央；統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，增加了國(guó)家財(cái)政收入。思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，就是把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。文化上：漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府。以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》五經(jīng)為主要教材。軍事上：多次反擊匈奴，取得勝利；外交上：派張騫兩次出使西域，溝通了漢朝與西域的交往交流，開(kāi)辟了絲綢之路。結(jié)果：西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期西漢滅亡：西漢后期，朝政腐敗，公元9年，西漢滅亡。東漢建立：公元25年，劉秀（光武帝）稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢，隨后出現(xiàn)光武中興評(píng)價(jià)漢武帝：漢武帝是中國(guó)古代杰出的皇帝，雄才大略，使西漢達(dá)到了鼎盛時(shí)期；漢武帝治國(guó)安邦的措施表現(xiàn)如下：政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行“推恩令”，削減諸侯國(guó)；思想文化上，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育；經(jīng)濟(jì)上，將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，，統(tǒng)一造錢(qián)，下令治理黃河；軍事上，派衛(wèi)青、霍去病率兵出擊匈奴，解除邊疆威脅；外交上，派張騫兩次出使西域，溝通了漢朝與西域的交往交流，開(kāi)辟了絲綢之路。根據(jù)以上史實(shí)，充分說(shuō)明了漢武帝是一位雄才大略的政治家，為中國(guó)歷史發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。第十三課、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展治理黃河原因：黃河下游決口，沿岸郡縣遭受洪災(zāi)措施：1、漢武帝時(shí)，下令治理黃河，并親臨治河工程2、漢明帝時(shí)，令水利專家王景主持修河。結(jié)果：1、黃河下游很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有發(fā)生大洪災(zāi)2、在以后八百多年里，黃河沒(méi)有改道農(nóng)業(yè)：漢時(shí)期，鐵農(nóng)具大大發(fā)展，鐵犁和牛耕在黃河流域普遍推廣使用。冶鐵業(yè)：1、東漢南陽(yáng)太守杜詩(shī)，發(fā)明了水排，利用水利鼓風(fēng)冶鐵，比歐州早一千多年2、鐵器數(shù)量大為增加，鐵制兵器逐步取代青銅兵器3、鋼材的制作方法，是中國(guó)發(fā)明第十四課匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)1、匈奴在蒙古草原過(guò)著游牧生活，秦漢之際，冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原。2、漢初，限于國(guó)力弱，對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策，但仍未解除匈奴對(duì)漢朝的軍事威脅。3、漢武帝時(shí)期開(kāi)始對(duì)匈奴大規(guī)模反攻，奪取了河套和河西走廊地區(qū)。公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，漠北之戰(zhàn)使得匈奴再也沒(méi)有能力和西漢對(duì)抗。4、公元前一世紀(jì)中期，匈奴王呼韓邪單于與王昭君和親（漢元帝在位期間）；昭君和親的作用：為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。5、昭君出塞和漢初“和親”的差別：①“和親”的目的相同，都是通過(guò)“和親”政策換取漢匈兩族間的和平友好關(guān)系，但前者是被動(dòng)行為，后者是主動(dòng)行為；②漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)力不強(qiáng)，無(wú)法在軍事上與匈奴抗衡；漢元帝時(shí)，匈奴分裂，南匈奴歸附漢朝，愿與漢朝和親。6、匈奴族在我國(guó)的貢獻(xiàn)：①開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的北疆，第一次實(shí)現(xiàn)了蒙古草原的統(tǒng)一，為以后全國(guó)性的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；②他們創(chuàng)造的匈奴文化豐富了祖國(guó)的文化寶庫(kù)；漢匈人民密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，共同締造著祖國(guó)歷史。7、東漢政府派竇固、竇憲反擊北匈奴。第15課漢通西域和絲綢之路西域：兩漢時(shí)期，人們把現(xiàn)今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。漢對(duì)西域的管轄：公元前60年設(shè)立西域都護(hù)；意義：今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的部分。人物時(shí)間目的結(jié)果和影響張騫公元前138年（第一次）聯(lián)絡(luò)大月氏東西夾擊匈奴了解了西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的情況。公元前119年（第二次）發(fā)展?jié)h與西域各國(guó)的友好關(guān)系溝通了西漢與西域的聯(lián)系，雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流開(kāi)始了。班超公元73年恢復(fù)中原對(duì)西域的管轄，重建西域都護(hù)。幫助西域各族人民擺脫了匈奴的控制，使西域和內(nèi)地的關(guān)系更加密切了。絲綢之路：張騫出使西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來(lái)。他們把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安出發(fā)經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的貨物輸入中國(guó)內(nèi)地，這條溝通中西交通的要道，就是絲綢之路。絲綢之路線路：長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆→西亞→歐洲大秦。絲綢之路的的影響、作用、意義：溝通了西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了漢族和西域各族人民的生活，促進(jìn)了漢朝同西亞、中亞、歐洲等的經(jīng)濟(jì)文化交流。班超經(jīng)營(yíng)西域：97年，班超派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），未果。166年，大秦王派使者訪問(wèn)東漢，乃是歐洲國(guó)家同我國(guó)的首次直接交往。綢之路經(jīng)過(guò)新疆的地點(diǎn)：疏勒、于闐、鄯善。西域傳入中原的物品：天馬、汗血馬、葡萄、石榴、核桃、苜蓿、樂(lè)器、歌舞；中原傳入西域的物品：鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)，絲綢、漆器、金屬工具等。第十六課、昌盛的秦漢文化（一）紙的發(fā)明和改進(jìn)發(fā)明時(shí)間：西漢早期材料：麻地位：世界上已知最早的紙改進(jìn)時(shí)間：東漢時(shí)期人物：蔡倫特點(diǎn)：原料容易找到，又很便宜，紙的質(zhì)量也提高了意義：紙的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)(為以后印刷術(shù)的發(fā)明和使用準(zhǔn)備了條件，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展也起了推動(dòng)作用；傳入世界各地，也推動(dòng)了世界文化的發(fā)展。九章算術(shù)時(shí)間：成書(shū)東漢時(shí)期內(nèi)容：總結(jié)了春秋以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，其中某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平地位：標(biāo)志著我國(guó)當(dāng)進(jìn)已取得很高的數(shù)學(xué)成就，并形成比較完整的數(shù)學(xué)體系。地動(dòng)儀時(shí)間：東漢時(shí)期人物：張衡作用：能測(cè)定地震方向地位：是世界公認(rèn)的最早的地震儀器華佗（優(yōu)秀的民間醫(yī)生）世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生、外科鼻祖——華佗麻沸散和“五禽戲”時(shí)間：漢代成就（精于外科）：1、制成麻沸散2、編出五禽戲地位：是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，是世界上最早的，被后代醫(yī)學(xué)尊為“外科鼻祖”張仲景時(shí)間：東漢末年成就：寫(xiě)成了《傷寒雜病論》（后人整理分國(guó)《傷寒論》和《金匱要略》）內(nèi)容：系統(tǒng)而完整的闡述了中醫(yī)的理論和治病的原則，為后世中醫(yī)辯證施治奠定了基礎(chǔ)。（至今仍是中醫(yī)典籍）地位：后世尊稱他為“醫(yī)圣”第十七課、昌盛的秦漢文化（二）佛教發(fā)源地：古印度發(fā)展過(guò)程：西漢末年開(kāi)始傳入我國(guó)，東漢時(shí)受統(tǒng)治者重視，南北朝時(shí)在社會(huì)上盛行（洛陽(yáng)白馬寺是我國(guó)最早的寺廟）。教義：宣揚(yáng)善惡有報(bào)，靈魂不滅，轉(zhuǎn)生來(lái)世，要求人忍而痛苦，和善修行。地位：世界三大宗教之一影響：對(duì)我國(guó)文化發(fā)展有深遠(yuǎn)影響道教（中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教）創(chuàng)立時(shí)間：東漢中期創(chuàng)立者：張陵宣揚(yáng)：修身養(yǎng)性，煉丹服藥，以達(dá)到長(zhǎng)生不老甚至成仙的目的。司馬遷（著名史學(xué)家和文學(xué)家）和《史記》（史家之絕唱，吳韻之離騷）時(shí)間：漢武帝時(shí)期原因：從小受家庭熏陶，愛(ài)好文史。年輕時(shí)去各地尋訪了許多名勝古跡用時(shí)：經(jīng)過(guò)十多年努力，終于成書(shū)內(nèi)容：記錄了從黃帝到漢武帝時(shí)期的約3000多年的史事地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。同時(shí)又是后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范，對(duì)我國(guó)后