2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000083781StartFragment:0000000127EndFragment:00000837632021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.主張文章以適用為本的作家是（）

A.歐陽(yáng)修B.王安石C.韓愈D.柳宗元

2.蘇軾、辛棄疾二人同為（）

A.田園詩(shī)人B.婉約派詞人C.豪放派詞人D.南宋詩(shī)人

3.收錄徐志摩《再別康橋》的詩(shī)集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《翡冷翠的一夜》D.《志摩的詩(shī)》

4.《吉檀迦利》的作者是（）

A.泰戈?duì)朆.雪萊C.徐志摩D.普希金

5.《諫逐客書(shū)》一文選自（）

A.《李斯文集》B.《史記·李斯列傳》C.《韓非子》D.《泰山刻石文》二、填空題(5題)6.是以政平而不干，____?！蛾套訉?duì)齊侯問(wèn)》

7.____，孤舟一系故園心

8.停杯投箸不能食，____

9.知不可乎驟得，____?！冻啾谫x》

10.負(fù)后電位的前半段是____

三、判斷題(5題)11.人物、環(huán)境、情節(jié)是散文的三要素（）

A.否B.是

12.屈原的代表作《離騷》是我國(guó)古代文學(xué)史上宏偉壯麗的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（）

A.否B.是

13.《前赤壁賦》繼承了賦家常用的主客問(wèn)答，伸主抑客的表現(xiàn)手法（）

A.否B.是

14.《祭十二郎文》歷來(lái)被譽(yù)為祭文中千年絕調(diào)（）

A.否B.是

15.此非孟德之困于周郎者乎？是一個(gè)被動(dòng)句（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色

17.公文寫作對(duì)語(yǔ)言的要求是什么？

五、閱讀理解(2題)18.這段文字使用了什么修辭手法？

19.對(duì)三年，乃流王于彘中的流，解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.流動(dòng)B.流傳C.流放、放逐D.江河的流水六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.怎樣理解第自然段他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢在文中的含意？

21.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門兒——隱身的串門兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

參考答案

1.BB王安石主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世以適用為本。他在《上人書(shū)》中提到：要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已

2.CC蘇軾和辛棄疾同為豪放派詞人，兩人并稱蘇辛

3.A徐志摩的《再別康橋》收錄在《猛虎集》中

4.A《吉檀迦利》是印度作家泰戈?duì)杽?chuàng)作的詩(shī)集，其憑借該作獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

5.BB《諫逐客書(shū)》選自《史記·李斯列傳》

6.民無(wú)爭(zhēng)心

7.叢菊兩開(kāi)他日淚

8.拔劍四顧心茫然

9.托遺響于悲風(fēng)

10.相對(duì)不應(yīng)期

11.N人物、環(huán)境、情節(jié)是小說(shuō)的三要素

12.N×《離騷》是一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)

13.Y

14.Y

15.Y

16.《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。（1）以火山爆發(fā)式的革命詩(shī)情和大膽綺麗的想象，表現(xiàn)革命的理想。（2）以神話傳說(shuō)為題材，使詩(shī)作的構(gòu)思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力

17.（1）準(zhǔn)確。準(zhǔn)確是公文語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)、要求，它是公文語(yǔ)言其他特點(diǎn)的前提和條件；（2）簡(jiǎn)明。所謂簡(jiǎn)明即簡(jiǎn)潔、明了；（3）樸實(shí)。所謂樸實(shí)即質(zhì)樸、平實(shí)、淺近而不雕琢、夸張、古奧；（4）莊重。公文的特點(diǎn)和作用決定了其用語(yǔ)必須莊重即鄭重、嚴(yán)肅，一般不宜生